專題01：詩意的探尋-活用古典詩詞佳句素材積累-【同步作文課】高二語文單元寫作深度指導(dǎo)（統(tǒng)編版選必下冊）

第一單元詩意的探尋?中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)寫作實踐活用古典詩詞佳句素材積累關(guān)于古典詩歌價值的佳詞麗句(1)明月松間照，照一片嫻靜淡泊寄寓我無處棲息的靈魂；清泉石上流，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。(2)生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。(3)清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？(4)太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲人生一片金黃的麥田。(5)“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娨獾厣?，是一種樂觀向上的心態(tài)，是一片閑適悠然的情懷。(6)詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕的招手，作別西天的云彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實中或者夢中追尋著那個詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美的，但我們的心靈卻可充滿詩意。(7)海德格爾說：“人應(yīng)當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當詩意地生活。(8)千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。(9)在古人眼里，春夏秋冬、風(fēng)花雪月全入詩，得意失意、悲歡離合皆成詩。世間萬物都蘊涵詩意。人生如詩，只是韻味和意境不同而已?；钣迷娫~佳句的精彩語段01縱觀五千年的中華文明史，不難發(fā)現(xiàn)“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民走過百年歷程，其所孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂，成為點亮我們漫漫人生路的明燈。點評：文段引用毛澤東《七律·到韶山》中的詩句，巧妙地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為新中國的無私付出，贊揚了革命者艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神，歌頌了中國人民戰(zhàn)天斗地的革命風(fēng)貌。同時也體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)積累，豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的氣勢及論證效果。02文化興，國運興，文化強，民族強。我們站在九百六十萬平方公里的土地上，我們吸吮著五千年中華文明的養(yǎng)分，我們凝聚著十三億人民的磅礴力量，我們迎來了百花齊放的新時代。正所謂“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。人生自有詩意，如果你也熱愛詩詞，就愿詩詞常伴你的左右，讓我們在詩詞中找到最美好的自己！03從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南，從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽關(guān)，我們在吟誦著千古絕句，我們也在體味著人間百態(tài)。所以無論明天，你將回到哪里，身處何方，又將展開怎樣的人生，不要忘了在這段日子里，我們所共同體會到的那份感動、那份沉醉、那份喜悅、那份振奮，那是你們所綻放出來的光芒，那也是中國詩詞永恒的魅力。04詩詞是傳承古今的歌唱，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。詩詞是感動天地的情懷，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。詩詞是勇?lián)姑睦硐?，“東臨碣石，以觀滄?！?。詩詞是創(chuàng)造未來的力量，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。《中國詩詞大會》第一季播出之后，得到了包括海外，所有熱愛中華文化的觀眾的喜愛和關(guān)注，大家說中國詩詞是浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因。詩詞大會喚醒了我們心底最親切也是最溫暖的一份文化記憶。今天我們再次集結(jié)，來自全國各地的詩詞愛好者們匯聚在一起，帶著以詩會友的一片熱情聚集在一起?？吹侥銈?，我想到了“江山代有才人出”；看到你們，我想到了“天生我材必有用”；看到你們，我想到了“長江后浪推前浪”。05“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！惫怅幹詫氋F，是因為它匆匆流逝，不會因為任何一個人而停下腳步?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”；“盛年不重來，一日難再晨”；“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。一代又一代的詩人在感嘆著韶光易逝，而面對物轉(zhuǎn)星移，如白駒過隙般的光陰，我們唯一能做的就是珍惜。06“天地英雄氣，千秋尚凜然。”一說起千古英雄，可能很多人馬上會聯(lián)想到帝王、將相、豪俠。其實在今天，英雄之名早已不再是王侯將相的專屬，它屬于每一位實干興邦的普通人，他可以是“十年磨一劍”的工匠，也可以是“汗滴禾下土”的農(nóng)民；可以是“視死忽如歸”的戰(zhàn)士，也可以是“化作春泥更護花”的老師。英雄之心在史冊里、傳說中，在每一位中華兒女的血脈當中?！谒募镜诰艌鲩_場白07“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫在自己的茅屋被秋風(fēng)吹破的時候，依然還惦念著能為天下蒼生擋風(fēng)遮雨。所以說，詩詞從來就不只局限在詩人一方小小的書齋里，它更包含著心憂家國、胸懷天下的一份情懷。它可以是“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”的滿腔赤誠，它也可以是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的堅定信念。千百年來，正08“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！背酥L風(fēng)，扶搖直上，李白用他雄奇飄逸的詩章支撐了盛唐的璀璨?？v然冰封黃河，雪滿太行，他也依舊氣宇軒昂，抒發(fā)了“直掛云帆”的豪放；遭遇流放，遇赦東還時，在朝霞滿天的白帝城旁，他依然發(fā)出了“千里江陵一日還”的快意與暢想。青春一生的李白從未放棄，從未停止想象；他不停地奔走，不停地吟唱，于是黃河、泰山、長江、長城化作了五彩斑斕的詩章代代相傳。關(guān)于“探尋詩意”的佳句(1)在古人眼里，春夏秋冬、風(fēng)花雪月全入詩，得意失意、悲歡離合皆成詩。世間萬物都蘊含詩意。人生如詩，只是韻味和意境不同而已。(2)千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一頭青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。(3)清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、再沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？(4)太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世中，留一方凈土種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲一片金黃的麥田。(5)“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娨獾厣睿且环N樂觀向上的心態(tài)，是一片閑適悠然的情懷。(6)生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。(7)海德格爾說：“人應(yīng)當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們的臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當詩意地生活。引用詩句仿寫示例閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成微寫作。主題詞：味道世間萬物有靈，每一種食物都自有其味道，每一種人生也自有其況味。(闡釋主題詞，論點句)但這一切都化作了詩人筆下詩意的描繪。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！崩畎缀浪?，開懷暢飲。三百杯里，有苦酒，更有美酒?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人?！碧K軾被貶至惠州，激情依舊。三百顆里，有酸味，更有甜味。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”杜甫熱情好客，雖是濁酒幾杯，依舊情意醇厚，耐人回味?！笆牢赌陙肀∷萍?，誰令騎馬客京華?！标懹我簧鷫阎倦y酬，個中酸楚難以言表。(引用詩詞印證分析，論據(jù)句)正所謂：人間煙火五味俱全，詩意人生百般滋味。(呼應(yīng)主題詞和論點，總結(jié)句)答：____________________________________________________________________________答案(微寫作模板)主題詞：____________(闡釋主題詞，論點句)(引用詩詞印證分析，論據(jù)句)(呼應(yīng)主題詞和論點，總結(jié)句)(示例)主題詞：友誼人生難得知己，知己貴在相知。在古代社會通訊不便，但只要心系彼此，即使遠隔千里，也能夠相伴相依，正所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。你可以感嘆“人生不相見，動如參與商”，但如果是知己，“焉知二十載，重上君子堂”。共同的信念，共同的信任，讓友誼溫厚而充滿力量。今天，就讓我們一起穿越時空，探尋知己，去感悟人間最真摯的友誼。主題詞：青春青年，如熾熱火焰，如燦爛星河。它是弱冠之年的李白，登廬山時寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的自信瀟灑；它是青年時期的杜甫，登泰山時抒懷“會當凌絕頂，一覽眾山小”的激情迸發(fā)。青春，讓我們的生活抱有向往、光明和希望，所以即使是暮年之軀，李白也能嘆出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；杜甫才能在悲苦了半生之后，還能感慨“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。勸君惜取少年時，今天，就讓我們跟隨詩人進取的足跡，一同徜徉神州大地，縱橫四海八方，揮斥方遒，禮贊青春。主題詞：英雄英雄，是民族的脊梁，是時代的先鋒。古往今來，滄海橫流，方顯英雄本色。在歷史的轉(zhuǎn)折處，英雄常常橫刀立馬，力挽狂瀾；在命運的轉(zhuǎn)折點，英雄常常視死如歸，勇赴國難。英雄偉大，是因為他們的事業(yè)偉大；英雄不朽，是因為他們的功業(yè)不朽?！靶釜q能畏后生，丈夫未可輕年少”，這是少年英雄的氣概；“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，這是老英雄的壯志。中華民族是一個崇尚英雄、英雄輩出的民族。今天就讓我們用慷慨壯美的詩詞，向英雄們致敬，向盛世榮光的締造者們道一聲：最美英雄！主題詞：愛情如果我問你，這世間有哪些美好的事物，愛情一定是一個必不可少的答案。愛情可以天真如“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，也可以摯愛如“一日不見兮，思之如狂”；愛情可以平凡如“上言加餐食，下言長相憶”，也可以珍惜如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。今天就讓我們斟滿黃藤酒，推開小軒窗，借著“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，再一次來詠嘆愛情，那“直教生死相許”的最美模樣。主題詞：童年每個人都有童年，都有童心。說到童年，我們會想起無憂無慮的玩耍，那是“小娃撐小艇，偷采白蓮回”；說到童心，會想起各種各樣的好奇，那是“小時不識月，呼作白玉盤”。童年還期望著長大，于是學(xué)爸爸敲針作釣鉤，學(xué)媽媽堂前拜新月。后來呀，在期盼與好奇當中，我們一天天長大，但是，童年的光輝卻照亮了往后漫長的人生歲月。于是我們有了勇氣醉臥沙場，有了雄心九天攬月，有了感恩之心報得春暉。今天，就讓我們共同品味詩意當中的童心童趣，去追憶那顆永不老去的赤子之心。主題詞：奮斗奮斗是一種姿態(tài)，一種精神，更是一種境界。青春年少的時候，奮斗是“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”；兩鬢如雪的時候，奮斗是“烈士暮年，壯心不已”。奮斗讓人生更加完整，更加成熟，也讓民族精神代代相傳，生生不息。我們說，幸福是奮斗出來的，是奮斗就會有痛苦，但有痛苦才能玉汝于成。就像詩人所說：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！苯裉欤妥屛覀冎販啬切^斗的篇章，跟隨奮斗者的足跡，一同書寫奮斗的精彩人生。主題詞：家國家，是最小國；國，是千萬家。家庭團圓，祖國統(tǒng)一，這是神州大地上最美的風(fēng)景，也是中華兒女共同的心聲?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，講述著血濃于水、骨肉情深；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”講述著國家利益至高無上。今天，就讓我們帶著崇高的敬意，匯聚華美的辭章，一同祝福億萬家庭和美團圓，一同祝福偉大祖國繁榮昌盛。拓展閱讀詩詞里的冬天，美得令人怦然心動！“歲月極美，在于它的必然流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。”誰也不能代替誰的魅力，誰也替代不了誰的魅力。冬，四時之尾也。一場大雪，著一身素衣從天而降，落滿人間，白了山河，滌了塵埃，傾了流年，冬的詩意，魅力更甚。“你的同齡人正在拋棄你?！薄澳阋匆或T絕塵，要么被遠遠拋下?！敝T如此類的話語，無不折射出當今社會普遍存在的焦慮心態(tài)。溯其根源，正是在商業(yè)化社會的今天，社會競爭激烈，人們強調(diào)效率，強調(diào)趕超他人。于是，我們有了各種知識補課、技能積累，每天忙忙碌碌，片刻不得喘息，唯恐被他人比下去。這正如“劇場法則”所言：第一個站起來看劇的人沒有被制止時，那么你想坐著看劇是不可能了，因為周圍的人都站起來，你坐著只能看到別人的后腦勺。社會競爭激烈，每個人都在拼命奔跑，人人都搶著為成功做準備，沒有人敢對自己說：“慢慢走，欣賞?。　庇谑悄阍僖矝]有吳均那種坐看山際來煙，遙看竹中落日的閑情，有的只是奔波于生活瑣碎的忙碌；于是，你再也沒有謝朓那種靜心感受余霞如綺、澄江如練的心境，有的只是妥協(xié)于生活重壓的埋怨；于是月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜。詩歌是生活的審美超越郭國昌古人云：“詩言志?！币簿褪钦f，詩歌是表達人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時對古典詩歌進行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現(xiàn)代詩歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達的“內(nèi)心情感”是從哪兒來的呢？艾青說：“生活是藝術(shù)所以生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須?！敝灰_郭沫若、聞一多、徐志摩、馮至、戴望舒、艾青、穆旦等人的作品，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的詩歌所表達的情感與現(xiàn)實生活之間的密切聯(lián)系。但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒發(fā)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當只局限在個人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說：“詩歌是發(fā)自作者對于現(xiàn)實人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者?！逼鋵?，對于真正的詩人來說，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊藏在身后的生活土壤中。詩人應(yīng)當經(jīng)常地詢問自己：“我被生活感動過嗎？”如果生活感動了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗著普通大眾的人生。只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才會是真誠的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄。在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進入詩歌的創(chuàng)作中。因為，文學(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對民族抗爭的悲壯；讀穆旦的詩，我們感受到的是個體生命在艱難境遇中的痛苦。然而，進入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌之所以能夠感動讀者，就是因為他們作品中的情緒和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的。古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩?！痹姼鑴?chuàng)作中的審美超越也是一個語言的選擇過程?！拔逅摹毙挛膶W(xué)革命以后，口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個重要趨向。然而，日?？谡Z成為詩歌的語言，必須是經(jīng)過詩人的審美加工的，是詩意化的口語。卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”詩人正是通過詩化的日常生活語言和意象的排列與組合，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。托爾斯泰說過，一個高明的作家“并不在于知道他用什么語言寫什么，而在于知道不需要用什么語言寫什么”。當我們的詩人也知道這樣做的時候，現(xiàn)代漢詩的口語化也就不會成為一個廣受人們爭議的問題了。賞析詩歌是生活的審美超越。在詩歌創(chuàng)作中，從現(xiàn)實生活中獲得的情緒和感受必須以真善美為核心進行選擇和升華才能夠感動讀者，日常生活口語也必須經(jīng)過詩人的選擇和審美加工才成為詩歌的語言。作者以郭沫若、艾青、穆旦等人的作品為例，分別論述了詩歌所表達的情感與現(xiàn)實生活之間有密切聯(lián)系，以及詩歌的創(chuàng)作所需要的飽滿的情感必須是以真善美為核心的觀點。中國古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲(節(jié)選)古人云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！庇衷疲骸霸?，言其志也；歌，詠其聲也。”再云：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。”《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂歌。楚辭“書楚語，作楚聲”，與《詩經(jīng)》成為詩歌史上的兩座豐碑。《樂府詩集》中的樂府，多為歌詞，“詩為樂心，聲為樂體”，表達了詩與歌之間的密切的血緣關(guān)系。在中國，詩與樂很早就發(fā)揮著抒情言志和教育人的作用，詩依靠樂得到廣泛的傳播，詩就是歌，即聲詩。古詩詞吟與詩是緊密相聯(lián)的。吟詩也是詩人賞析、抒情、創(chuàng)作詩詞的重要方式?！掇o海》解釋“吟”為“吟詠、做詩”?！犊追f達疏》又對“吟”作了明確解釋：“動聲曰吟，長言曰詠，做詩必歌，故言吟詠情性也?！睂嶋H上，吟詩的過程也就是品詩的過程，吟出其情其感。吟詩有三品：一吟一品，品物境；再吟再品，品情境；三吟三品，品意境。從原始歌謠、《詩經(jīng)》、漢樂府，直到詞曲，聲詩的發(fā)展源遠流長，當一種詩體產(chǎn)生于民間時，與音樂有著密切的關(guān)系?！对娊?jīng)》也好，唐詩宋詞也罷，其實就是那個時代的流行歌曲，宋詞就是配合樂曲而唱的歌詞，“感于哀樂，緣事而發(fā)”。流行歌曲又稱“通俗歌曲”?！巴ㄋ住笔蔷推溲莩绞蕉缘摹Ａ餍懈柙~的創(chuàng)作也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩詞創(chuàng)作的范疇。流行歌曲展現(xiàn)了千姿百態(tài)的生活，表達了各種各樣的情緒和心態(tài)，為一種通俗文化?！耙愿鑲髑椤笔橇餍懈枨暮诵?，每首歌詞都確定一種感情基調(diào)，字里行間中尋覓以詞抒情、以情帶聲的重要追求。中國古典詩詞大都非常講究，在遣詞造句、敘事抒情上自有一套嚴格的理論，字字珠璣，千古傳誦。古典詩詞非常強調(diào)韻律，大多音樂感極強，結(jié)合中國人的情感表達方式，含蓄委婉，百折千回，動人不已。這是當今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所追求的一種境界，許多音樂創(chuàng)作人挑選經(jīng)典的古詩詞，譜上曲，詮釋千古佳句。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！敝枋粥圎惥?、王菲等人都曾演唱過，流傳甚廣。李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟?！饲闊o計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！贝嗽~被重新譜曲后歌名為《月滿西樓》，配以古典情懷：一位古裝女子，手持羅扇，獨倚窗前，望穿秋水，只為等待歸人。整首歌曲樸素清新，籠罩著深層的相思之痛，與李清照的詞風(fēng)尤為吻合，實乃天作之合。李煜的《相見歡》(無言獨上西樓)、《烏夜啼》(林花謝了春紅)和《虞美人》(春花秋月何時了)，柳永的《雨霖鈴》(寒蟬凄切)，辛棄疾的《丑奴兒》(少年不識愁滋味)等，由古月、劉家昌