2024年中考押題預(yù)測卷02（重慶卷）-語文（考試版）A4

絕密★啟用前2024年中考押題預(yù)測卷02【重慶卷】語文（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。語言知識與運用（30分）以下是活動開場白，請閱讀后完成小題。語文世界，美不勝收。是灞橋相別，惆（

）悵不舍；是螓首é________眉，美人如畫；是曠野寂寥、渲（

）染一派蒼茫，在字句間穿梭，一個一個文字，似是輕描淡寫，卻流轉(zhuǎn)千年不朽的情韻。是黃河之水，奔涌到海；是西湖風(fēng)光，濃淡相宜；是麗江的一滴水，滴落在燈火璀璨的古鎮(zhèn)，文字中的山川河流，讀之仿若身臨其境，我們將景與情鐫刻心?！毦咛厣臐h字符號，意蘊雋永的名言，膾炙人口的詩歌，至真至純的美文。①正因為每一個漢字都承載著千年的故事，每一篇文章都描繪著生活的點滴的原因，我們怎可狂妄自大，將語文棄于一側(cè)？自是應(yīng)當(dāng)在字詞中細(xì)細(xì)揣摩，在句讀中深深感知，以吹毛求疵的精神深入到語文的每一根觸手，使其照亮我們在昏暗suì________洞里地摸索，突破生命前行的滯礙，看見緋紅的黎明，正在噴薄。潺潺流水，細(xì)膩而深遠(yuǎn)。②語文的美，能使人們沉浸在文字的海洋中，感受那份寧靜與純凈。它像一陣微風(fēng)，輕輕拂過心田，③幫助我們在忙碌的生活中，找到片刻的寧靜與慰藉。④讓我們一同走進語文世界、品味語文韻味，感受那份獨特的美。1．為加點字注音和根據(jù)拼音寫漢字。（4分）惆()悵

é眉

渲()染

suì洞2．文段中加點詞語運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．身臨其境 B．狂妄自大 C．吹毛求疵 D．噴薄3．文中畫線部分有語病的是（

）（3分）A．① B．② C．③ D．④4．雪落成詩，美景如畫，請寫一首有關(guān)“雪”的小詩與同學(xué)分享。（不少于4行；如超過4行，詩行之間用“/”標(biāo)示。）（4分）5．小陽同學(xué)在閱讀《紅星照耀中國》后，繪制了一幅斯諾采訪“紅色中國”的主要路線圖。請你幫他完成下圖相對應(yīng)的內(nèi)容。（7分）人物：①（3分）人物形象：②（4分）6．閱讀下面三則材料，按要求回答問題。（9分）材料一：三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)，成都平原北部沱江支流游江（鴨子河）南岸。遺址分布面積約12平方公里，核心區(qū)域為三星堆古城，面積約3.6平方公里，是四川盆地目前發(fā)現(xiàn)夏商時期規(guī)模最大、等級最高的中心性遺址。被稱為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。三星堆遺址出土以來，古蜀國神秘面紗逐漸揭開。（根據(jù)《人民日報》《北京青年報》整理）材料二：探究中華文明的起源既是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，也是具有重大社會政治意義的現(xiàn)實課題?？脊藕蜌v史研究工作的價值在于探索未知、揭示本源，不僅可以生動述說過去，也將深刻影響當(dāng)下和未來。中國的考古學(xué)取得的成果越多，我們對偉大中華文明的“未知”就越少，我們的文化自信就越足。（《北京青年報》2021.3）材料三：三星堆遺址考古發(fā)掘進行了全程電視直播，引起了社會極大關(guān)注。近年來，從《國家寶藏》《假如國寶會說話》等考古文博類綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片等影視劇和文學(xué)作品中對考古學(xué)的展示，從博物館參觀、研學(xué)活動、夏令營等豐富的科普形式，讓曾經(jīng)蒙著神秘面紗的考古學(xué)，帶著鮮活的面孔，走進越來越多青少年的生活。（《光明日報》2020.12，有改編）(1)閱讀材料一，概括主要信息。（4分）(2)結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，說說你對開展三星堆遺址考古意義的理解。（5分）古詩文積累與閱讀。（25分）7.古詩文積累。（10分，每空1分。)7．詩文名句默寫。（1）須晴日，，分外妖嬈。（毛澤東《沁園春·雪》）（2）為什么我的眼里常含淚水？。（艾青《我愛這土地》）（3）霧凇沆碭，，。（張岱《湖心亭看雪》）（4）閑來垂釣碧溪上，。（李白《行路難》）（5）蘇軾在《水調(diào)歌頭》下片“，”兩句用對偶句式表現(xiàn)了他達觀的處事態(tài)度，同時寄托對未來的希望。（6），病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（7）長風(fēng)破浪會有時，。（李白《行路難》）（8）槲葉落山路，。（溫庭筠《商山早行》）（二）閱讀下面文言文，完成8~11題。（15分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫冀及君時頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅。”老人即以閑暇時為廣言此計，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉顧自有舊田廬令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族一共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。(節(jié)選自《漢書·疏廣傳》)8．請解釋下列原文語句中的加點字，補全表格。（4分）方法詞語示例解釋加點字（填寫文字）課內(nèi)外遷移居歲余居無何，上至，又不得入（1）不欲益其過而生怨增益其所不能（2）聯(lián)系現(xiàn)代漢語相應(yīng)詞語子孫冀及君時頗立產(chǎn)業(yè)基址希冀（3）借助工具書趣賣以供具①趨②意向③通“促”，催促（4）9．下列選項中加點字的意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．夫君子之行

水陸草木之花B．靜以修身

不以物喜C．淫慢則不能勵精

此則岳陽樓之大觀也D．不欲益其過而生怨

面山而居10．請用自己的話說說“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過”的意思。（4分）11．“家風(fēng)”指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人們樹立的價值準(zhǔn)則。請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要概括諸葛亮和疏廣的家風(fēng)。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）閱讀下列文學(xué)類文本閱讀，完成12~15題。（22分）閱讀下文,完成下面小題。挖光陰過日子荊愛民①鄉(xiāng)下老家常有人來，來了人，我總是問東問西的。賓主之間話稠得很，說得最多的，就是誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的。老家人走半天了，心里總是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國漢字實在是太偉大，太神奇了。②A人活一世，就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的。萬物生長靠太陽，沒有太陽的日子就黑乎乎的，就缺面無光。③在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽的房子本來有暖氣，再加上明晃晃的太陽，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷得坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長得不旺，很少能有開花的機會?；▋旱娜兆右膊缓眠^啊。在同一個季度，甚至在同一層樓里，只是因為背陰向陽的不同，這日子的差別可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢?就是因為各人過的日子不同，也即擁有陽光的多少不同啊。④母親經(jīng)常說的一句話是：年好過，月好過，日子難過。⑤同一片樹林中剛長出的小樹苗，幾乎大小一個模樣，但幾個月后就有了變化，那些葉兒大一些個子稍微高一點點的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時間后，同一片樹林子中的樹木就變得大大小小的，幾十年過去后，大樹就把小樹蔭蔽死了，應(yīng)了那句古話：大樹底下不長小樹。當(dāng)大樹參天而立之時，誰還想得到那大樹下灰黑僵臥的枯枝與大樹是一娘所生的。⑥老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過，在漫長的冬天里，地坑莊子里的陽光總是來得遲走得早，最快樂的時光就是蹲在陽凹窩窩里曬暖暖，那是多么讓人向往的時光啊。⑦長大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽光，尋找冬天里曬暖的地方啊。⑧尋找陽光的過程就是過日子，母親在世時總是勸我，要好好過日子。這好好過日子就是尋找陽光尋找溫暖的過程，過日子要積極行動，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會過日子的人家稱之為光陰好，把能過上好日子的人稱之為能挖光陰。原來這光陰也能挖來啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動，要積極去挖，才有自己的好光陰可言，才有好日子可過。農(nóng)村人常有的一句話就是人有懶筋，把懶筋拉開了人就勤勞了。⑨街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，在我們普通人來說，那是相當(dāng)追遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離我們勞動人民還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時間和精力去挖光陰，這才想到人類生活了幾千上萬年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電視上傳播的一些所謂大片，也仍然是強調(diào)挖光陰的，弘揚崇尚的是一種力量、技術(shù)與勤勞，無論是哪個國度哪個朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個主題，即挖光陰。⑩漢字的妙處還在于：光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿了哲學(xué)意味，光陰是陰陽二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。?小時候讀過一篇故事《火龍衣》，說是一個長工因為頂撞了地主，被地主關(guān)在磨坊中，長工冷得受不了，推上空磨轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來對地主說他穿了件火龍衣，簡直熱得受不了。故事的后半段不用說了，我想說的是長工靠智慧贏得了生存的機會，故事的本身也說明，日子要過好，就得行動起來，就得積極去挖光陰。?如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米稈、麥草，或者掃些樹葉，把土炕燒得熱騰騰的，把日子過富足?；蛘咔趧谥赂粧晗洛X買來大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫過得有滋有味呢。?如果生在北極，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷練得棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。?思緒萬千地正在往下寫，幾年不見的一個熟人來看我，張嘴就問，老荊，日子過得怎么樣??B正在挖光陰呢，我順口答道。12．這篇議論性散文圍繞“過日子”展開聯(lián)想，循著“日子一尋找陽光一過日子的艱難一怎樣過日子”來組織全文。請通讀全文，說說“怎樣過日子”，按照文章的思路，完成下列表格①③的填空。（6分）①

③13．根據(jù)括號提示，賞析本文中的畫波浪線A、B兩句。（6分）①人活一世。就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的。萬物生長靠太陽，沒有太陽的日子就黑乎乎的，就缺面無光。(從修辭的角度賞析)②正在挖光陰呢，我順口答道。(從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上賞析其作用)14．結(jié)合文章內(nèi)容以及學(xué)習(xí)生活實際，談?wù)勀銓Α肮怅幨顷庩柖O，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰”這句話的理解。（5分）15．作者在敘述事件的過程中，融入了描寫、抒情、議論等多種表達方式。請結(jié)合文章?段的內(nèi)容，簡要分析其中兩種表達方式的作用。（5分）（二）閱讀下面的實用類文本，完成16~19題。（18分）【材料一】《中華人民共和國刑法》第二十條規(guī)定：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。不負(fù)刑事責(zé)任。正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任?！静牧隙看汗?jié)期間，張藝謀導(dǎo)演的《第二十條》掀起了普法的高潮，其中一句“法不能向不法讓步”更是擲地有聲。最高檢察院接連發(fā)布了兩條影評，指出“正當(dāng)防衛(wèi)問題引發(fā)社會廣泛關(guān)注，實際上反映出了人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全更高的需求。檢察機關(guān)及時回應(yīng)社會關(guān)切，積極弘揚社會正氣，‘法不能向不法讓步’的法治精神逐漸深入人心，更成為檢察官辦理這類案件必須遵循的法治理念。”著名法律學(xué)者羅翔也激賞《第二十條》，他堅定地指出“公平和正義早就在民眾的心中，它只需被激活，而無需被教導(dǎo)”。他認(rèn)為《刑法》是一種最嚴(yán)厲的制裁措施。在入罪問題上，還是應(yīng)該兼采道義論和功利論，既有行為不法，又有結(jié)果不法，才能發(fā)動刑罰權(quán)。因此，只要行為或結(jié)果任何一項并無不當(dāng)，就可排除犯罪。如果防衛(wèi)行為正當(dāng)，但結(jié)果不當(dāng)；或者防衛(wèi)行為不當(dāng)，但結(jié)果正當(dāng)，那都不屈于防衛(wèi)過當(dāng)。他在論述中還引用了德國法學(xué)家耶林在《為權(quán)力而斗爭》的話，耶林激動地指出，主張權(quán)利不僅僅是為了捍衛(wèi)自己的物質(zhì)利益，更重要是維護自己的道德存在和人格。任何目睹恣意侵犯權(quán)力的行為而感到義憤填膺、道德憤怒的人們，都會具有權(quán)利的理念感。這種憤怒感是對褻瀆權(quán)力的具有道德性質(zhì)的強有力的反抗；是法感所產(chǎn)生的最美麗、最振奮人心的證言。【材料三】校園欺凌是一種長時間持續(xù)、對個人施以心理恐嚇、身體和言語侵害的惡意攻擊。欺凌讓受害者感到痛苦、羞恥、尷尬、恐懼、憂郁，校園欺凌帶來的傷害往往不可逆轉(zhuǎn)。欺凌有三大顯著特征：重復(fù)發(fā)生性、傷害性和力量的不均衡性。校園欺凌的加害方可能是個人，也可能是群體。大多數(shù)情況下，因為受害者與加害者之問有權(quán)力、體型、體能等方面的不對等因素，受害者無力進行有效反抗。通常有三類學(xué)生容易被欺負(fù)：言行失當(dāng)者、弱勢族群、異類學(xué)生。這些學(xué)生大多人際關(guān)系不佳，潛在欺凌者會基于情緒（看不順眼）及工具（錢及地位）目的而展開攻擊。受凌者因力量失衡而無力反抗，或害怕被報復(fù)不敢告訴他人。這越發(fā)會讓欺凌者得寸進尺、不斷重復(fù)。造成“校園欺凌”現(xiàn)象長期存在的原因有以下幾點。第一，不良社會風(fēng)氣的影響。在當(dāng)今各種文化交織、價值追求多元、思想思潮多變的大環(huán)境下，青少年很難辨別是非，容易被不良文化、不良生活方式影響。部分青少年以自我為中心，忽視他人感受，逐漸扭曲了自己的成長軌跡。長此以往，便會滋生惡意，逐漸衍生出以強欺弱、助紂為虐等不良觀念。第二，父母教育缺位。家庭是培養(yǎng)孩子成才的港灣，父母是孩子的第一位老師。部分家長忙于工作，對孩子疏于管理，或者溺愛孩子，不能及時糾正孩子成長過程中的錯誤。更有甚者，有些家長不僅不注重自身的道德修養(yǎng)，還會教唆孩子“不吃虧”“以牙還牙，以狠斗狠”，誤導(dǎo)孩子成長。第三，學(xué)校法治教育缺位。部分學(xué)校和老師過分注重青少年的學(xué)業(yè)成績，輕視法治教育。且法治教育資源有限，缺乏生動有效的教育形式，導(dǎo)致不少青少年法制意識薄弱，不能形成正確的是非觀態(tài)。不同類型校園暴力的具體內(nèi)容【材料四】近年來，校園欺凌情況愈來愈受到社會的重視?！段闯赡瓯Ｗo法》第五十一條規(guī)定：“未成年人的合法權(quán)益受到侵害，依法向人民法院提起訴訟的，人民法院應(yīng)當(dāng)依法及時審理，并適應(yīng)未成年人生理、心理特點和健康成長的需要，保障未成年人的合法權(quán)益?！?016年4月28日，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會印發(fā)《關(guān)于開展校園欺凌專項治理的通知》，要求各地各中小學(xué)校（中職學(xué)校）針對發(fā)生在學(xué)生之間，蓄意或惡意通過肢體、語言及網(wǎng)絡(luò)等手段，實施欺負(fù)、侮辱造成傷害的校園欺凌進行專項治理。2016年11月1日，教育部等九部門（綜治辦、高級人民法院、最高人民檢察院、公安部、民政部、司法部、共青團中央、全國婦聯(lián)）聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》，意見明確，各地要建立中小學(xué)生欺凌和暴力事件及時報告制度，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生遭受欺凌和暴力，學(xué)校和家長要及時相互通知，對嚴(yán)重的欺凌和暴力事件，要向上級教育主管部門報告，并迅速聯(lián)絡(luò)公安機關(guān)介入處置。對構(gòu)成違法犯罪的學(xué)生，必要時可由政府收容教養(yǎng)，或者給予相應(yīng)的行政、刑事處罰，特別是對犯罪性質(zhì)和情節(jié)惡劣、手段殘忍、后果嚴(yán)重的，必須堅決依法懲處。16．閱讀幾則材料，下列各項中表述正確的一項是（

）（3分）A．為了使國家、公共利益、本人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。但是為了正在遭受不法侵害的他人而采取的制止行為，則不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。B．言行失當(dāng)者、弱勢族群、異類學(xué)生往