2022-2023學(xué)年高二語文下學(xué)期期末期末押題卷（二）（新高考）（解析版）

絕密★啟用前期末考試押題卷（二）語文本卷滿分150分，考試時間120分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏酡、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動，那么你已經(jīng)進(jìn)入一個神秘美好的世界：中國傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國式審美的共情。傳統(tǒng)色是中國人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國時期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學(xué)說的一部分，反映了中國古人對于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如，紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻味。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換，達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀。傳統(tǒng)色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達(dá)。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠色、藍(lán)色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國傳統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場合，表達(dá)謙恭又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇。中國人對青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達(dá)出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國色中，了無痕跡又千姿百態(tài)。傳統(tǒng)色，無論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國不同時期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，是一個民族對榮光、對恭謹(jǐn)、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信。（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）材料二：服飾審美是我們的精神反映和心理表達(dá)，是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。近年來，關(guān)于服飾與著裝者心理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進(jìn)行過深入研究。心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達(dá)到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對自己的社會角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動向和性格特征?！都t樓夢》的作者曹雪芹是一個服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣。《紅樓夢》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。書中大量的服飾描寫對表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊(yùn)?！都t樓夢》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文明成果。單就款式來說，就有“窄裉襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”是清代女子常備的款式之一，俗稱“背褡”。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如‘背褡’，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點(diǎn)?！都t樓夢》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn)，無疑從側(cè)面反映了我國當(dāng)時染色及印花工藝的飛速發(fā)展。（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．陰陽五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國古人對宇宙本體的哲學(xué)思考。B．在中國傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。C．為適應(yīng)肅穆隆重的場合，表達(dá)謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。D．心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動向和性格特征。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個領(lǐng)域選擇材料。B．材料一通過元青花釉料配方隨著時代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展。C．傳統(tǒng)色承載著我們對民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信。D．服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。3．下列詩句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項是（）A．青青子衿，悠悠我心。（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》）B．箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）C．座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）D．青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（《漁歌子》）4．有人評價：“中國的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰作?！闭埥Y(jié)合材料一談?wù)勀銓@句話的理解。5．《紅樓夢》中薛寶釵出場時的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請結(jié)合上述兩則材料簡要分析。【答案】1．C2．C3．B4．①元青花中的青色傳達(dá)的獨(dú)特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。②元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。③元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。5．①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。②暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補(bǔ)身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“陰陽五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的”擴(kuò)大范圍，原文“五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學(xué)說的一部分”；B.“因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色”強(qiáng)加因果，原文“紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢”，可見“象征著火熱的夏季”與“被視作吉慶之色”之間并沒有明確的因果關(guān)系；D.“能直接反映人的情緒動向和性格特征”曲解文意，原文“服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動向和性格特征”。故選C。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信”錯，原文“讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信”，可見讀懂傳統(tǒng)色，不是增加我們對中國的了解和自信的必要條件。故選C。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。B.意為“箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲繩捆著”，沒有體現(xiàn)服飾色彩。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、篩選整合文中信息的能力。先看“我們……自己民族審美特色”，原文“元青花中的青色所傳達(dá)出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求”，可見元青花中的青色傳達(dá)的獨(dú)特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。再看“與世界溝通交流、融合發(fā)展”，原文“宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來自西域的‘蘇麻離青’，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的‘雨過天晴色’，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化”，可見元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。最后看“曠世杰作”，原文“蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇”，可見元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料二“心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等”，材料一“服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感”，薛寶釵身穿“蜜合色綿襖”“蔥黃綾綿裙”，服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。材料一“若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣”，薛寶釵“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。材料二“美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，‘為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如“背褡”，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣’”，而薛寶釵就穿著一件“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，可見她注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補(bǔ)身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨(dú)自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉的。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。賜呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬墒遣　夷睦镉惺裁床?，只是昨夜做了一個夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣?！n呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。——先生，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）6．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說將回憶與現(xiàn)實交織，例如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。B．泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。C．孔子觸景生情，高踞樹巔的雄雞喚起了他對仲由的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．小說中的對話描寫沒有運(yùn)用引號，而大量使用破折號，不僅使行文簡潔生動，而且蘊(yùn)含良多，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。7．下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句”，說明子貢不了解孔子心情驟變的真正原因。B．孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為不肯“先我死”的顏回和勇健的仲由都死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。C．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)了對子貢到來的期盼。后者則是現(xiàn)實，有埋怨子貢來遲之意。D．文中古琴意蘊(yùn)豐富，是孔子人生寫照，是他為了實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證，是他理想受挫失落的慰藉。8．請結(jié)合文本簡要分析子貢這一人物形象特點(diǎn)及其作用。9．馮至在歷史小說中創(chuàng)造了詩性的意境，創(chuàng)造了“抒情詩的歷史”小說文體形式。請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@個評價的理解?！敬鸢浮?．C7．B8．①形象特點(diǎn)：子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人，他不能完全理解老師仲尼的思想。②作用：他的形象反襯了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅守。9．①從內(nèi)容上說，這篇小說取材于與孔子相關(guān)的重要史實，作品富有歷史韻味。②小說主要通過描寫人物的心理來塑造孔子的形象，有較強(qiáng)的主觀性、抒情性。③作品對泰山、日出等的描繪，充滿了詩化的意境?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”錯誤，于文無據(jù)。從原文“把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他……他終于很慘怛地死了！”可知，表達(dá)了孔子對仲由的懷念和對仲由慘死的痛心。故選C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。B.“主要是因為不肯‘先我死’的顏回和勇健的仲由都死了，百十個弟子都各自走上自己的路了”錯誤。從“我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……死也要有死的時候”可知，孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為他此時內(nèi)心非常孤獨(dú)。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的”可知，子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人，他不能完全理解老師仲尼的思想。從“我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番……”可知，忙于“貨殖”逐利的子貢和孔子形成了鮮明的對比，子貢的形象反襯了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅守。9．本題考查學(xué)生對作品藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞的能力。從“他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手”“子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁”等處可知，從內(nèi)容上說，這篇小說取材于與孔子相關(guān)的重要史實，作品富有歷史韻味。從“那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番……”“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”等處可知，小說主要通過描寫人物的心理來塑造孔子的形象，有較強(qiáng)的主觀性、抒情性，作品充滿詩化的意境。從“這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著”“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”等處可知，作品對泰山、日出等的描繪，充滿了詩化的意境。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無良邊陲之臣，以干天下之禍。是以使君王沛焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命?！鼻f王曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也?！鼻f王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進(jìn)諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克而不有，無乃失民力乎？”莊王曰：“吾聞之古者盂不穿皮不蠹不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣?！奔榷鴷x人之救鄭者至，請戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進(jìn)諫曰：“晉，強(qiáng)國也，道近力新，楚師疲勞，君請勿許?！鼻f王曰：“不可。強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也?！彼爝€師以逆晉寇，莊王援枹而鼓之，晉師大敗。晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：“嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？”乃退師，以軼晉寇?！对姟吩唬骸叭嵋嗖蝗悖瑒傄嗖煌?。不侮鰥寡，不畏強(qiáng)御?！鼻f王之謂也。晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請擊之?！鼻f王曰：“先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也？”大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之?！鼻f王俯泣而起，拜諸大夫。晉人聞之，曰：“君臣爭以過為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也?！蹦艘惯€師?？鬃勇勚唬骸俺f王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？”《詩》曰：“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王?！贝酥^也。（節(jié)選自《新序·雜事第四》）10．文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請把答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾A聞B之C古者D盂E不F穿G皮H不I蠹J不K出L四方11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．肉袒，脫去上衣，裸露肢體，古人祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐。B．錫，賜給的意思，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”的“錫”意思不同。C．舍，古代行軍三十里為一舍，與成語“退避三舍”的“舍”意思相同。D．過，過錯，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．楚莊王打敗了鄭國，鄭國國君親自去見楚莊王，承認(rèn)自己的罪過；楚莊王表示，是一些鄭國大臣說了壞話，才致使自己出兵討伐鄭國。B．將軍子重認(rèn)為楚鄭之戰(zhàn)，損失重大，如果不占領(lǐng)鄭國，會白費(fèi)民力；楚莊王則認(rèn)為，禮義重于利益，而且征服百姓比占有國土更重要。C．雖然晉國是強(qiáng)國，而且距離鄭國路途近，力量沒有消耗，而楚國的軍隊已經(jīng)疲勞，但楚莊王仍然決定與之交戰(zhàn)，最終楚軍打敗了晉軍。D．晉國討伐楚國，楚莊王和大夫們都將自身與先君對比，爭著承擔(dān)犯錯責(zé)任；晉國人認(rèn)為楚國上下同心，三軍協(xié)力，難以戰(zhàn)勝，于是撤兵。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。（2）下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？14．“柔亦不茹，剛亦不吐”意為“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來”，文中楚莊王的“柔亦不茹”與“剛亦不吐”分別體現(xiàn)在哪里？【答案】10．CGJ11．B12．D13．（1）對強(qiáng)者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了。（2）說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？14．①“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。②“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對強(qiáng)敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說，古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營。“吾聞之”主謂賓結(jié)構(gòu)，后面是“聞”的具體內(nèi)容，“之”后斷開；“盂不穿”“皮不蠹”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，在“穿”“蠹”后斷開。故在CGJ處斷句。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯誤，都是是賜給的意思，兩者意思相同。句意：賜給一塊不生莊稼的地方。/于是賜給我相應(yīng)的美名。C.正確，都是指古代行軍三十里為一舍。句意：離楚都九十里還不停止前進(jìn)。/為了回避與對方的沖突，主動退讓九十里。D.正確，分別是“過錯”和“責(zé)備”。句意：楚國君臣爭著承擔(dān)犯錯誤的責(zé)任。/聽說大王有意要責(zé)備他的過錯。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚莊王和大夫們都將自身與先君對比”概括不當(dāng)，原文“大夫曰：‘先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之。’”，可見楚國大夫應(yīng)該是與先君之時的楚國大夫?qū)Ρ取９蔬xD。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“威”，脅迫，欺凌；“是”，這樣；“無以”，無法；“立乎天下”，介詞結(jié)構(gòu)后置，在天下立足。（2）“還”，退兵，撤兵；“安”，安定，使……安定；“霸”；稱霸；“不亦……乎”，不也……嗎？14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①“柔亦不茹”，由原文“吾聞之……以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣”，面對表示臣服的鄭伯，楚莊王“親自手旌，左右麾軍，還舍七里”；“晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：‘嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？’乃退師，以軼晉寇”，面對爭船而被砍斷手指的晉兵，楚莊王退師，給他們生存的機(jī)會。可見體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。②“剛亦不吐”，由原文“莊王曰：‘不可。強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也?！爝€師以逆晉寇”，將軍子重認(rèn)為晉軍強(qiáng)大而且軍隊不疲勞，主張不與之交戰(zhàn)，但楚莊王認(rèn)為不能對強(qiáng)敵回避?？梢婓w現(xiàn)在楚莊王面對強(qiáng)敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。參考譯文：楚莊王攻打鄭國，攻克了鄭國。鄭襄公袒露上身，左手拿著旄旌，右手拿著鸞刀，前來迎接莊王，說：“我是個沒有德行的邊疆小臣，冒犯上天，闖下大禍，因而使大王辛苦勞頓，委屈大王來到這個小地方，假如大王憐憫我這個失位流亡之人，賜給一塊不生莊稼的地方，我一切聽大王命令?！鼻f王說：“您手下一些不良之臣，不斷地來說些不中聽的話，因此使我有機(jī)會來瞻仰您的風(fēng)采?！鼻f王親手揮動旌旗，指揮軍隊后退七里扎營。將軍子重上前勸莊王道：“南郢與鄭國相距好幾千里，死的大夫有好幾位，這次戰(zhàn)役死了幾百名士兵，現(xiàn)在打敗了鄭國卻不占領(lǐng)，恐怕白費(fèi)了人力物力吧？”莊王說：“我聽說，古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營，因此君子重視禮義而輕視財利，要的是對方服罪而不貪圖對方的領(lǐng)土，人家表示服從還不放過人家，那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么災(zāi)禍隨時會降臨到我身上了?！睕]多久，晉國援救鄭國的軍隊到了，要求交戰(zhàn)，莊王答應(yīng)了。將軍子重上前勸莊王說：“晉國是強(qiáng)國，他們路途近，力量沒有消耗，楚國的部隊已經(jīng)疲勞，大王還是別答應(yīng)他們?！鼻f王說：“不行，對強(qiáng)者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了?！庇谑钦{(diào)回軍隊迎擊晉軍，莊王手持鼓槌擂鼓，晉軍大敗。晉軍來的時候，是渡過黃河南下，到戰(zhàn)敗時，士兵奔跑想渡黃河北上，相互爭船，船上的人用刀砍那些抓著船幫的手，船里的斷指可以大把地捧起來，莊王說：“唉！我們兩位國君不和，百姓有什么罪過呢？”就下令讓軍隊后撤，放晉軍一條退路?！对娊?jīng)》說：“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來。他不欺侮孤寡無靠的人，也不害怕兇悍強(qiáng)橫的人?！边@說的是莊王啊。晉國軍隊攻打楚國，離楚都九十里還不停止前進(jìn)。楚國的大夫們對楚莊王說：“請下令出擊晉軍?！鼻f王說：“先父穆王在世時，晉國不攻打楚國，到我執(zhí)政時，晉國來進(jìn)攻楚國，這是我的過失造成的，怎么好委屈各位大夫呢！”大夫們說：“先君穆王在世時，晉國不攻打楚國，到臣下輔政時，晉國來進(jìn)攻楚國，這是臣下的過失造成的，請下令出擊晉軍?！鼻f王低下頭流了淚，站起來，拜謝各位大夫。晉國人聽到這件事，說：“楚國君臣爭著承擔(dān)犯錯誤的責(zé)任，況且君主對他的臣子是如此謙恭，這就是所謂上下同心，三軍協(xié)力，我們不能攻打他們啦?！本统弥谝钩繁?。孔子聽說此事后，說：“楚莊王稱霸，是有道理的。說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？”《詩經(jīng)》說：“安撫遠(yuǎn)方的國家，親善鄰近的國家，來安定周王朝?！闭f的就是這個意思。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。滿庭芳·赤壁磯頭（南宋）戴復(fù)古赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經(jīng)過。江山如畫，風(fēng)月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風(fēng)流處，竹樓無恙，相對有東波。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠(yuǎn)，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。15．下列對這首詞的理解和貫析，不正確的一項是（

）A．詞人乘船兩度經(jīng)過赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內(nèi)心的憂愁。B．上闋用典，“風(fēng)流處”化用《永遇樂·京口北固亭懷古》，寄寓的情感也相同。C．“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。D．本詞上闋寫景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實寫內(nèi)心情思和返鄉(xiāng)生活。16．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發(fā)的感情上有何異同？請結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5．D16．同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達(dá)了對三國英雄已逝的惋惜之意。異：①蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時雄姿的描寫，表達(dá)了對周瑜風(fēng)姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達(dá)了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。②戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達(dá)了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“實寫”錯。下闋敘事部分為詞人的想象，借想象歸鄉(xiāng)后的悠游自在的生活，渲染詞人歸鄉(xiāng)之情的深重。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。同：兩首詞都通過物是人非的對比，表達(dá)了對三國英雄已逝的惋惜之意。蘇詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把奔騰不息、傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，“故壘”在詞人心中就是古代三國赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，而歷史的大浪早已將這些英雄人物淹沒，只留下這歷史的遺跡。戴詞“三國英雄安在，而今但、一目煙波”，寫三國英雄如今已不在了，放眼赤壁，歷史的痕跡似乎蕩然無存，只有“一目煙波”。異：①蘇詞下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象?！靶坛跫蘖恕?，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景?？梢韵胍?，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強(qiáng)敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。然而，眼前的政治現(xiàn)實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵悟，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。蘇詞通過對周瑜赤壁之戰(zhàn)時雄姿的描寫，表達(dá)了對周瑜風(fēng)姿和成就的贊頌、仰慕之情，又通過寫自己“早無華發(fā)”，表達(dá)了對自身年華老去、功業(yè)未就的悲嘆惆悵。②戴詞“狂游四海，一向忘家”，一個“狂”字，一個“忘”字，表現(xiàn)出了詞人豪放灑脫的氣質(zhì)，作者既然“忘家”，那自然是連世俗的功名利祿也不在意，而一心追求超然物外的境界與生活。但即便如此，家仍然是一個人最終的歸依，因此“算天寒路遠(yuǎn)，早早歸呵”。“滄洲上、千里蘆花”，應(yīng)是寫家鄉(xiāng)的景色，望不盡的蘆花，營造出的是蒼茫而又曠遠(yuǎn)的意境，這與作者所追求的超脫境界極為相符?！罢婵皭?，買魚沽酒，到處聽吳歌”，這是作者計劃中的隱居生活，既食人間煙火，又不失清逸曠達(dá)，安于平凡的田園生活，這與在東坡躬身耕種的蘇軾有幾分相似，大概作者也有效仿前人之心吧!戴詞通過“早早歸呵”的直抒胸臆和對歸鄉(xiāng)后悠游自在生活的想象，表達(dá)了自己對歸鄉(xiāng)的渴盼之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道難》一詩中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這一神話的句子是______，______。（2）屈原開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。如在《離騷》中詩人用“______”寫了自己因為采摘香草而被加上罪名；用“____________”比喻小人嫉妒自己擁有美好的品德。（3）古人常借助于猿啼表達(dá)悲傷的情感，如杜甫、白居易。請寫出杜甫或白居易的兩句相關(guān)詩句“_______，______”?！敬鸢浮康乇郎酱輭咽克廊缓筇焯菔瘲Ｏ嚆^連又申之以攬茝眾女嫉余之蛾眉兮風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（示例二：其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴

示例三：唱到竹枝聲咽處

寒猿暗鳥一時啼）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：摧，棧，鉤，攬，茝，嫉，蛾，鵑，猿。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀央視近幾年上檔的作品，大多數(shù)都是與社會現(xiàn)實①的，《關(guān)于唐醫(yī)生的一切》便是如此，它作為一部寫實的醫(yī)療題材影視劇作品，備受觀眾歡迎?！盀獒t(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志”，這句話很好地詮釋了醫(yī)者的職責(zé)與初心。劇中醫(yī)護(hù)人員全力救治患者，鄭重履職盡責(zé)，傾心護(hù)佑生命，充分彰顯了崇高的職業(yè)道德與醫(yī)者的仁愛情懷。親情是人世間永不止息的美好與慰藉，而感恩之心能夠形成人與人之間善的循環(huán)，更是人間溫情的充分體現(xiàn)。劇中，一位走投無路的母親②將自己患有罕見的Cantrell五聯(lián)癥的孩子遺棄在醫(yī)護(hù)人員必經(jīng)的走廊，后來棄嬰因唐佳瑜和吳敏敏的善心而獲救。而唐佳瑜也終于在歷經(jīng)千辛萬苦后，成功完成了自己為之努力多年的③的人工心臟移植手術(shù)。該劇也呈現(xiàn)了多處對醫(yī)患間沖突與釋然的描寫。醫(yī)患關(guān)系乃至醫(yī)患矛盾固然是醫(yī)院場域中難以回避的話題，然而，醫(yī)生與患者應(yīng)是戰(zhàn)友，是朋友；他們共同的敵人應(yīng)該是疾病，而不是彼此。醫(yī)學(xué)，應(yīng)該是溫暖的；醫(yī)院，也應(yīng)該是溫情的。當(dāng)所有人更加重視醫(yī)學(xué)知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任時，我們便可能擁有更加理想、健康、有序的醫(yī)患關(guān)系。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的長單句改成一組較短且含有假設(shè)關(guān)系的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8．①息息相關(guān)②迫不得已③夢寐以求19．如果所有人都更加重視醫(yī)學(xué)知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任，那么，我們就可能擁有更加理想、健康、有序的醫(yī)患關(guān)系。20．①引用“為醫(yī)者……”這個句子，來強(qiáng)調(diào)作為醫(yī)生必須恪守的職責(zé)與初心，不僅使文章的表達(dá)典雅莊重，還突出這種職責(zé)與初心的傳統(tǒng)及將其傳承下去的必要性。②“全力救治患者……”等三個動賓短語構(gòu)成的短句形成排比，從不同角度描述了劇中醫(yī)護(hù)人員的工作及其價值，節(jié)奏明快，語勢強(qiáng)勁且形象生動、言簡意明。【解析】18．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第①空，語境強(qiáng)調(diào)作品與現(xiàn)實的關(guān)系密切，可選“息息相關(guān)”?！跋⑾⑾嚓P(guān)”，彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。第②空，語境中指把母親遺棄孩子的行為是逼不得已的，可選“迫不得已”?！捌炔坏靡选?，被逼得不得不這樣做。第③空，語境強(qiáng)調(diào)對人工心臟移植手術(shù)的迫切程度，可選“夢寐以求”?！皦裘乱郧蟆?，指做夢的時候都在追求，形容迫切地期望著。19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。將長單句改成一組較短且含有假設(shè)關(guān)系的句子，首先要分析句中關(guān)系，“所有人都更加重視醫(yī)學(xué)知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任”應(yīng)是假設(shè)的情況，“我們就可能擁有更加理想﹑健康﹑有序的醫(yī)患關(guān)系”是假設(shè)的結(jié)果。然后選擇表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行整合，可選用“如果……那么……”等。最后整合為：如果所有人都更加重視醫(yī)學(xué)知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任，那么，我們就可能擁有更加理想﹑健康﹑有序的醫(yī)患關(guān)系。20．本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力?！盀獒t(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志”為引用，強(qiáng)調(diào)醫(yī)者必須恪守的職責(zé)與初心，運(yùn)用引用，使文章的表達(dá)典雅莊重，還突出這種職責(zé)與初心的傳統(tǒng)及將其傳承下去的必要性?！叭戎位颊?，鄭重履職盡責(zé)，傾心護(hù)佑生命”，采用三個連續(xù)的相似的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成排比，使句式整齊，節(jié)奏明快，且加強(qiáng)了語勢，從不同角度描述了劇中醫(yī)護(hù)人員的工作及其價值。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。簡單說，陰歷以月亮為參照，陰晴圓缺，先有月，后有年；陽歷以太陽為參照，春夏秋冬，先有年，后有月。用陰歷①，用陽歷可以看季節(jié)的春夏秋冬。早期人類文明大多采用陰歷，比如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬。因為月亮比較容易觀測，30天左右就能觀測一個輪回，不像太陽，②。中國古代最初也用陰歷。但陰歷有個問題：十二個朔望月是354天，比一個回歸年的365天少了11天。這樣的話，每過一個陰歷年，時間就會提前11天，月份就會越來越提前，和季節(jié)對應(yīng)不上。不過，這難不倒聰明的中國古人，他們將陰歷和陽歷相結(jié)合，用朔望月來確定月，也用回歸年確定年，二者差的天數(shù)通過設(shè)置閏月的方式補(bǔ)齊。比如說我們用農(nóng)歷時會出現(xiàn)“閏四月”的情況，就是過完了四月又③。這個臨時加入的閏四月，就是為了湊齊陰歷與陽歷差的天數(shù)。21．下列各句中的“不過”與上面文段中加點(diǎn)的“不過”一詞意思完全相同的一項是（）A．這兩個字，在月光底下看將起來，實在是寫得美麗不過。B．那噴泉一個勁地潺潺流著，仿佛不過是時光流逝的象征。C．“入鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)”，這真是一句現(xiàn)實不過的真理，你要是太主觀，你就只有碰壁。D．孩子來了，就讓他在鄉(xiāng)下悄悄住兩天，不過千萬別出門去。22．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1．D22．①可以看月亮的陰晴圓缺②365天才能觀測一個輪回③再過一個閏四月【解析】23．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。原文中“不過”為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，只是。A.“不過”用在動詞或形容詞后，表示程度最高，到了極點(diǎn)。B.“不過”為副詞，只，僅僅。C.“不過”用在動詞或形容詞后，表示程度最高，到了極點(diǎn)。D.“不過”作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，只是。故選D。22．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。①根據(jù)“陰歷以月亮為參照”可知陰歷和月亮有關(guān)，根據(jù)后文“用陽歷可以看季節(jié)的春夏秋冬”可知句式為“可以看”，綜合句子可填：可以看月亮的陰晴圓缺。②根據(jù)“陽歷以太陽為參照，春夏秋冬，先有年”可知太陽輪回時間是年為單位，根據(jù)“月亮比較容易觀測，30天左右就能觀測一個輪回”可確定句式“才能觀測一個輪回”，綜合語意句子可填：可365天才能觀測一個輪回。③根據(jù)“就是過完了四月又”可知是再有一個四月，根據(jù)“閏四月”可知第二個四月的名稱是“閏四月”,可填：再過一個閏四月。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在每年的高考志愿填報中，財經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的。從廣大考生的專業(yè)選擇來看、追求財富是社會的普遍心理。誠然，追求財富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！比欢鬃右舱f：“貧與賤，是人之所惡