部編版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案

部編版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案

部編版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)文章遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

2.運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行課堂練筆。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)文章遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)過程】

一、故事導(dǎo)入

有一只鵝，在很小的時(shí)候就被主人放到一個(gè)大肚長(zhǎng)頸的瓶子中養(yǎng)著。鵝的身子窩在瓶子的肚子里，脖子剛好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了來(lái)喂這只鵝，鵝呢，在瓶子里養(yǎng)尊處優(yōu)很快就長(zhǎng)大了。當(dāng)鵝的身子膨脹到了不能經(jīng)由瓶口從瓶子里被拿出來(lái)的時(shí)候，用什么樣的辦法可以在既不損壞瓶子又不弄傷鵝的前提下把鵝與瓶子分離?

請(qǐng)大家?guī)蛶瓦@只鵝，看如何把它與瓶子分離。除了思考這個(gè)分離的方法之外，有沒有同學(xué)想提出自己的疑問?

二、助讀資訊

顧頡剛(1893-1980)，原名誦坤，字銘堅(jiān)。江蘇蘇州人。1920年畢業(yè)北京大學(xué)哲學(xué)系，是我國(guó)現(xiàn)代的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)在歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》等。

三、活動(dòng)一：探究課文，明確結(jié)構(gòu)

1.通讀課文，提取本文的中心論點(diǎn)。

明確：學(xué)則須疑;治學(xué)必須有懷疑精神。

2.這篇文章講的是“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系，大家找找看，課文哪一段的哪句話具體闡明了懷疑對(duì)做學(xué)問的作用?

明確：

懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E;懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。

3.小組合作完成，找出本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。并說(shuō)說(shuō)這些論據(jù)分別論證什么論點(diǎn)?

明確：

①事實(shí)論據(jù)：

a.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。

b.聽說(shuō)古代有三皇、五帝。

c.聽說(shuō)“腐草為螢”。

d.戴震善問的例子。

②以上四個(gè)事實(shí)論據(jù)分別論證了：

a.“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息”這一論據(jù)論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點(diǎn)。

b.“聽說(shuō)古代有三皇、五帝。聽說(shuō)腐草為螢”。這兩個(gè)論據(jù)論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點(diǎn)。

c.戴震善問的例子，論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點(diǎn)。

③道理論據(jù):

a.“學(xué)者先要會(huì)疑”。(程頤)

b.“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。”(張載)

c.“盡信書不如無(wú)書。”(孟子)

d.“我懷疑，所以我存在?！?笛卡兒)

④以上四個(gè)道理論據(jù)分別論證了：

a.“學(xué)者先要會(huì)疑”?！霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W(xué);學(xué)則須疑。”這兩句名言是為了論證“治學(xué)必須有懷疑精神”這一中心論點(diǎn)的。

b.“盡信書不如無(wú)書。”這一名言論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點(diǎn)。

d.“我懷疑，所以我存在。”這一名言論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點(diǎn)。

通過以上的小組合作，我們明確了什么是懷疑精神，為什么說(shuō)治學(xué)必須要有懷疑精神，怎樣做才能體現(xiàn)懷疑精神這三個(gè)問題。那么，就本篇課文而言，我們可以用“是什么”“為什么”“怎么樣”來(lái)理清全文結(jié)構(gòu)。

4.理清全文論證結(jié)構(gòu)。

明確：

①治學(xué)必須有懷疑精神。(1—2)(中心論點(diǎn))——是什么

②懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E的分論點(diǎn)(3—5)(分論點(diǎn))——為什么

a.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。

b.聽說(shuō)古代有三皇、五帝;聽說(shuō)“腐草為螢”。(論據(jù))——怎么樣

c.盡信書則不如無(wú)書。

③懷疑還是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件(6)

a.戴震善問的例子。(論據(jù))——怎么樣

b.我懷疑，所以我存在。

5.通過梳理，我們對(duì)課文結(jié)構(gòu)一目了然，這樣的結(jié)構(gòu)方式是什么結(jié)構(gòu)，有什么作用呢?

明確：

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本模式：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……還是……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

簡(jiǎn)而言之：

“是什么”就是下定義，“為什么”就是探原因，“怎么樣”就是談做法。

四、活動(dòng)二：再析例文，學(xué)以致用

1.出示并引導(dǎo)分析例文一：《讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》。

仰望星空，腳踏實(shí)地，讓思想自由飛翔。沉湎幻想難以取得成績(jī)，讓夢(mèng)想建立在踏實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上方有成就。正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!

閱讀例文，按照“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來(lái)梳理結(jié)構(gòu)。

明確：

第一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地，讓思想自由飛翔”解釋了什么是“讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞”。

第二句：“沉湎幻想難以取得成績(jī)，讓夢(mèng)想建立在踏實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上方有成就”告訴我們?yōu)槭裁匆白寜?mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞”。

第三句：“正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈”明確如何做，才能“讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞”。

2.出示并自主分析例文二：《節(jié)儉是一種美德》。

節(jié)儉是一種美德。

因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的尊重。

想必每個(gè)人小時(shí)候都念過這樣一首詩(shī)吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結(jié)著農(nóng)民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬(wàn)人的辛勤和汗水呢?所以，對(duì)這些東西的浪費(fèi)，就是對(duì)他人勞動(dòng)果實(shí)的不尊重，也就是對(duì)他人人格的不尊重。

賞析提示：

①什么是節(jié)儉。

②為什么說(shuō)“節(jié)儉是一種美德”。

③怎樣做才稱得上是節(jié)儉。

根據(jù)賞析提示，請(qǐng)同學(xué)們自主梳理例文結(jié)構(gòu)。

明確：

什么是節(jié)儉——節(jié)儉是一種美德。

為什么說(shuō)“節(jié)儉是一種美德”——因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的尊重。

怎樣做才稱得上是節(jié)儉——珍惜他人的勞動(dòng)果實(shí)。

3.課堂練筆：請(qǐng)圍繞“論網(wǎng)絡(luò)游戲利弊”這個(gè)主題，寫一個(gè)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的小片段。

提示：

①是利大于弊，還是弊大于利。

②為什么這樣說(shuō)。

③我們應(yīng)該怎樣做。

五、課堂寄語(yǔ)

通過對(duì)本篇課文結(jié)構(gòu)的剖析，了解到這是一篇有深意的議論文，運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層論證了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一中心，文中引經(jīng)據(jù)典，論述有理有據(jù)，具有很強(qiáng)的論證力。

通過本篇課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們都能手握一把“懷疑”之鑰匙去打開學(xué)問的大門，在生活中大膽懷疑，小心求證，相信一定會(huì)獲得巨大的喜悅和無(wú)窮的收獲。

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【知識(shí)與技能】

1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法。

2.學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述;學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。

3.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。

【過程與方法】

1.通過學(xué)生自主閱讀，提取信息，鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。

2.自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中掌握方法。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

1.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。

2.認(rèn)識(shí)懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的結(jié)構(gòu)。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法及作用。

3.品味論證語(yǔ)言的特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐明白懷疑和創(chuàng)造之間的關(guān)系。

第1課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛小八_了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，因而提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō);牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力……這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑和學(xué)問有什么關(guān)系呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。

二、資料助讀

顧頡剛(1893～1980)，江蘇省吳縣人，歷史學(xué)家，長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》等。

三、朗讀課文，積累詞語(yǔ)

1.學(xué)生自讀課文。

2.師生共同正音。

頡(jié)虛妄(wàng)停滯(zhì)大儒(rú)塾師(shú)

3.學(xué)生積累詞語(yǔ)。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。

墨守：舊中國(guó)時(shí)代的墨子善于守城。表示因循守舊，不肯改進(jìn)。

不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。

停滯：因受阻礙不能順利地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。

辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。

四、引讀課文，整體感知

學(xué)生再讀課文，思考問題，然后回答交流。

1.文章的中心論點(diǎn)是什么?中心論點(diǎn)是如何提出來(lái)的?

明確：中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。(名言“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”也可。)本文的中心論點(diǎn)是引用古代名言，開門見山地提出來(lái)的。

2.本文由兩部分構(gòu)成，它們是通過哪一句話聯(lián)系在一起的?二者之間的關(guān)系如何?在文中有什么作用?

明確：第六段首句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二者之間是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系。此句在文章中起承上啟下的作用，它使全文結(jié)構(gòu)自然分為兩大部分，前一個(gè)分句是第一部分的分論點(diǎn)，后一個(gè)分句是第二部分的分論點(diǎn)。

3.什么是懷疑精神?它對(duì)做學(xué)問有什么作用?

明確：事前經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學(xué)問的基本條件。

五、合作探究

學(xué)生快速瀏覽文章，回答問題，小組內(nèi)交流統(tǒng)一答案然后班級(jí)交流。

作者為了闡明自己的觀點(diǎn)引用了哪些名言?又列舉了哪些具體事例?它們分別屬于什么論據(jù)?

討論并歸納：

明確：(1)道理論據(jù)：a.“學(xué)者先要會(huì)疑”。(程頤)b.“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。”(張載)c.“盡信書則不如無(wú)書。”(孟子)d.“我懷疑，所以我存在?！?笛卡兒)

(2)事實(shí)論據(jù)：a.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息……b.聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……c.聽說(shuō)“腐草為螢”……(b、c兩個(gè)例子論證“懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件”)d.戴震善問的例子。(論證“許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”)

六、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

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一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。

二、作者簡(jiǎn)介

顧頡剛(1893-1980)，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》等。

三、生詞識(shí)記

程頤(yí)譬如(pì)腐草為螢(yíng)

虛妄(wàng)盲從(máng)停滯(zhì)

腐草為螢：語(yǔ)出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。[來(lái)源:Z__k.Com]

盡信書不如無(wú)書：語(yǔ)出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。

流俗：社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。

四、整體感知

1.第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么?

答案示例：本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是：“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來(lái)表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處?

答案示例：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。

3.第3段在文章中起到哪些作用?

答案示例：①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，自己如何對(duì)待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。

②形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題，本段雖未加以論說(shuō)，而“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

4.第4段可以分三層意思，是哪三層?

答案示例：第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩?duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層(“我們聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載)具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”)指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問的重要意義。

5.第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

答案示例：第4段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說(shuō)“我們不論對(duì)干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

6.第6段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?

答案示例：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)”懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二、(“對(duì)于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來(lái)”)講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明，再?gòu)恼骊U明。三、(“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”)舉實(shí)例論證論點(diǎn)。四、(“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納作結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)，再?gòu)姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。”

7.本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

答案示例：本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。

部編版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案4

教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)幫助學(xué)生了解文章的時(shí)代背景，加深對(duì)文章的理解，通過閱讀課文，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn);品味理解重要語(yǔ)句的深刻含義，并對(duì)感情表達(dá)深刻的語(yǔ)句和詞語(yǔ)加以運(yùn)用。

2.學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，通過討論分析作者是怎么批駁他人觀點(diǎn)以及樹立自己觀點(diǎn)的，理清作者的論證思路。

3.通過抓住重點(diǎn)語(yǔ)詞，品味本文尖銳犀利、富有諷刺意味的語(yǔ)言。認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，增強(qiáng)學(xué)生民族民主意識(shí)和民族自尊心、自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。

2.區(qū)分觀點(diǎn)與材料，梳理作者的論證思路。

3.品味本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語(yǔ)言。

教學(xué)過程：

活動(dòng)一：初讀識(shí)文體

一、認(rèn)識(shí)文體

1.引#教案#導(dǎo)語(yǔ)：有人說(shuō)張三的成績(jī)很差，因?yàn)閺埲俏覀兙?班的學(xué)生，于是就出現(xiàn)了一些言論“九2班的學(xué)生成績(jī)很差”。同學(xué)們，你們覺得他說(shuō)的對(duì)嗎?

2.學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)反駁這個(gè)觀點(diǎn)，并提出自己的觀點(diǎn)。

歸納小結(jié)：同學(xué)們，像我們剛才這種先反駁敵方的觀點(diǎn)，再提出自己的觀點(diǎn)的方式叫駁論，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是一篇駁論文，也是一篇雜文。

3.展示幻燈片，介紹駁論文的文體知識(shí)。

駁論文：通過反駁對(duì)方的論點(diǎn)來(lái)闡明自己論點(diǎn)的議論文，一般有三種方式：駁論點(diǎn)，駁論據(jù)，駁論證。

雜文：一種散文體裁，不拘泥于一種形式，偏重議論，也可以敘事。多為針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問題而作，一般短小精悍、形式多樣、反應(yīng)迅速、褒貶色彩鮮明并具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和文學(xué)性。

二、了解背景

1.老師板書課題，并故意把《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫成《中國(guó)人失掉自信力了》。

2.要求學(xué)生齊讀板書的課題《中國(guó)人失掉自信力了》，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)課題是一個(gè)反問句式，明確這是作者對(duì)“中國(guó)人失掉自信力了”這一論調(diào)的否定，并逐步體會(huì)本文用反問句作標(biāo)題的妙處。

3.提出疑問：這句話是誰(shuí)說(shuō)的?為何這么說(shuō)?學(xué)生交流課前收集的有關(guān)資料，展示當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的一些反動(dòng)論調(diào)，了解背景。

歸納小結(jié)：

本文寫于1934年9月25日，時(shí)值“九·一八”事變和“七七事變”之間。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫。帝國(guó)主義的奴役與中國(guó)古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國(guó)人民的民族自尊心與自信心受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之城?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅寫下了這篇的雜文。

活動(dòng)二：再讀明主旨

結(jié)合背景知識(shí)和全文內(nèi)容，明確本文批駁的觀點(diǎn)是什么，主張的觀點(diǎn)是什么，明確文章的主旨。

1.提出問題：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?

2.學(xué)生討論回答。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)，明確論證過程。

第一部分(第1、2段)：提出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)。

第1段：對(duì)方論據(jù)——自夸地大物博，信國(guó)聯(lián)，求神拜佛。

第2段：對(duì)方論點(diǎn)——中國(guó)人失掉自信力了。

第二部分(第3、4、5段)：通過駁論證的過程駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

第3、4段：失去的是“他信力”。

第5段：發(fā)展的是自欺力。

第三部分：(第6、7、8段)：明確樹立自己觀點(diǎn)，間接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。

第6段：提出自己的觀點(diǎn)——中國(guó)人沒有失掉自信力

第7、8段：舉例證明自己的觀點(diǎn)。

第四部分(第9段)得出結(jié)論——自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

4.學(xué)生找出支撐對(duì)方論點(diǎn)的論據(jù)，討論交流對(duì)方論據(jù)能不能論證對(duì)方論點(diǎn)。

5.再找出支撐作者論點(diǎn)的論據(jù)，體會(huì)作者是如何正面立論，并間接駁倒對(duì)方的。

部編版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案5

一、教材簡(jiǎn)析

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文選自魯迅的《且亭雜文》。這是一篇“駁”、“立”緊密結(jié)合的駁論文。本文批駁的是一種悲觀論調(diào)，這種悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，也就是失掉自信力的僅是中國(guó)人中的一小部分，從而批駁了敵論點(diǎn)“中國(guó)人失掉了自信力”，在此基礎(chǔ)上，確立了新論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，鼓舞了中華民族的自信心。本課是一篇典型的駁論文，有“駁”有“立”，語(yǔ)言尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性。在初三學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞、運(yùn)用駁論文的階段中顯得尤為重要。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可達(dá)到了解駁論文的有關(guān)知識(shí)及掌握簡(jiǎn)單的駁論文寫作，為今后進(jìn)一步提高對(duì)駁論文的鑒賞和寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、學(xué)情分析

我所任教的班級(jí)為低層次班，學(xué)生的閱讀理解能力不高，因此教學(xué)時(shí)不宜過快，寧可多花一點(diǎn)時(shí)間，對(duì)時(shí)代背景作者進(jìn)行介紹，以利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。在講解課文內(nèi)容時(shí)，多舉正面人物(中華民族優(yōu)秀兒女的代表)及反面人物進(jìn)行比照、分析，激發(fā)學(xué)生的正義感和自信心。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言犀利的藝術(shù)特色。

2、過程與方法：整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

五、教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

六、教學(xué)方法

1、誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2、品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3、討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4、探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考拓展思維。

5、比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

七、教學(xué)過程

(一)、導(dǎo)入新課

新世紀(jì)的中國(guó)，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

(二)、播放影片《九一八事變》片段，介紹寫作背景。

(三)、研讀賞析

1、齊讀課文1、2段，找出“敵論點(diǎn)”和論據(jù)，哪些詞最富諷刺意味?

投影展示1：國(guó)民黨__的言行。

A、“我中國(guó)地大物博，人口眾多”選自30年代的御用報(bào)紙

B、“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決”選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講

C、“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”-—選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論

D、1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時(shí)輪金剛法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。

明確：投影展示2

敵論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了”

論據(jù)：a、信地信物

b、信國(guó)聯(lián)

c、求神拜佛

老師舉一個(gè)類似的推理例子：“我們班a上課愛開小差，b上課愛開小差，c也愛開小差，所以我們班所有同學(xué)上課都愛開小差，你同意這一結(jié)論嗎?”(以偏概全)

“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足;“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

2、抽學(xué)生朗讀3—5段，思考作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的。

學(xué)生討論回答后，投影展示3：

直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)沒有“他信力”(仿詞)

求神拜佛發(fā)展著“自欺力”

3、作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)