教育學(xué)原理與應(yīng)用課件 第8章第3節(jié) 德育原則

教育學(xué)原理與應(yīng)用目錄Contents01教育與教育學(xué)02教育的基本原理03教育目的04教師與學(xué)生06教學(xué)（上）07教學(xué)（下）08德育09班主任工作05課程10學(xué)校教育制度第八章德育01本章結(jié)構(gòu)第三節(jié)德育原則德育原則是指教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)所必須遵循的基本準(zhǔn)則和要求。它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過程的規(guī)律性。德育原則與德育內(nèi)容的選擇、德育途徑和方法的有效運(yùn)用密切相關(guān)。教育者必須遵循德育原則的基本要求，恰當(dāng)處理教育者與受教育者、學(xué)生個(gè)人與集體之間的關(guān)系，以及各種德育問題，使德育工作科學(xué)化，提高德育工作的實(shí)效。我國(guó)學(xué)校的德育原則，是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，依據(jù)我國(guó)的教育目的并結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際，在批判與繼承我國(guó)歷史和國(guó)外德育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義學(xué)校的德育經(jīng)驗(yàn)而提出的。一、德育原則的內(nèi)涵（一）社會(huì)主義導(dǎo)向性原則社會(huì)主義導(dǎo)向性原則，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要把無產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想聯(lián)系起來。貫徹這一原則的基本要求如下。1.以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想。德育的內(nèi)容、形式、方法以及一切德育活動(dòng)都必須符合馬克思主義基本原理的要求。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（一）社會(huì)主義導(dǎo)向性原則2.把學(xué)生思想實(shí)際與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)實(shí)際相結(jié)合把對(duì)學(xué)生社會(huì)主義思想體系的教育同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來，使學(xué)校德育符合中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的要求。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（一）社會(huì)主義導(dǎo)向性原則3.把踐行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與學(xué)生日常生活結(jié)合起來要學(xué)生懂得共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不是教條或口號(hào)，而是與我們每個(gè)人的日常生活密切聯(lián)系的。這就要教育學(xué)生從大處著眼、小處著手，立足當(dāng)前、放眼未來，從我做起、從現(xiàn)在做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（二）知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則又叫理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指在我們的德育工作中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，又要通過組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育，培養(yǎng)他們相應(yīng)的道德行為習(xí)慣，把認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來，使他們成為言行一致的人。社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)的中小學(xué)學(xué)生，應(yīng)該具有一定的思想覺悟和良好的道德行為習(xí)慣。如果在中小學(xué)德育中單純重視理論知識(shí)的灌輸而不注重實(shí)踐，就容易使學(xué)生養(yǎng)成言行脫節(jié)、言行不一的惡習(xí)。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（二）知行統(tǒng)一原則對(duì)中小學(xué)學(xué)生來說，尤其要注重知與行統(tǒng)一。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有正確的認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)，行動(dòng)就會(huì)是盲目的、不自覺的，也是不鞏固的。但是認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)行動(dòng)，只有在行動(dòng)中體現(xiàn)出來和鞏固起來的認(rèn)識(shí)，才能使認(rèn)識(shí)更深刻持久。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（二）知行統(tǒng)一原則1.理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高中小學(xué)學(xué)生的思想我們必須注意用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用社會(huì)主義的道德規(guī)范來教育中小學(xué)生。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)要緊密聯(lián)系實(shí)際，包括聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人民群眾的日常生活、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人際關(guān)系和中小學(xué)學(xué)生思想品德的實(shí)際，使學(xué)生從中得到啟示、鼓舞，增長(zhǎng)見識(shí)和受到教育。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（二）知行統(tǒng)一原則2.注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為中小學(xué)學(xué)生只有通過實(shí)踐活動(dòng)，才能加深理論知識(shí)的理解，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如果不參與必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的道德選擇和判斷能力就很難得到鍛煉與提高。因?yàn)橹挥性诙啻畏磸?fù)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生才能增進(jìn)對(duì)思想品德要求與道德行為規(guī)范的積極態(tài)度和情感，提高道德選擇和判斷能力，從而把自己獲得的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念，形成社會(huì)期望的優(yōu)良品德。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（二）知行統(tǒng)一原則3.言傳與身教相結(jié)合教育者必須嚴(yán)于律己，既要言傳又要注意身教，把言傳和身教結(jié)合起來，在知行統(tǒng)一、言行一致上為學(xué)生作出表率。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（三）因材施教原則因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到良好的發(fā)展。不同年齡階段的學(xué)生由于生理、心理發(fā)展的水平和社會(huì)成熟性不同，他們的思維、自我意識(shí)、情感、意志、行為以及個(gè)性的發(fā)展具有不同的年齡特征。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（三）因材施教原則同一年齡階段的學(xué)生會(huì)因個(gè)人的經(jīng)歷、所受教育影響和主觀條件、個(gè)人努力程度的不同而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這些要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，必須依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教，才能有針對(duì)性地促進(jìn)他們品德的發(fā)展。如果我們抹殺學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，脫離學(xué)生品德實(shí)際，采取成人化的做法，就不可能使德育取得良好的效果。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（三）因材施教原則1.根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育各個(gè)階段學(xué)生的身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者要研究、掌握這些特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的德育教育。例如，少年期學(xué)生的抽象思維得到發(fā)展，自我意識(shí)正在迅速發(fā)展，獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，因此，對(duì)他們要用說理、解釋的方法，啟發(fā)自覺，尊重其獨(dú)立性，自尊心，使之深刻理解道德規(guī)范的社會(huì)意義，以形成道德信念。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（三）因材施教原則2.針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育同一年齡階段、同一班級(jí)的學(xué)生，由于每個(gè)人的遺傳、環(huán)境和教育的不同，每個(gè)人的身心發(fā)展都有各自的特殊性，形成各不相同的個(gè)性特點(diǎn)。因而，同一德育要求和方法運(yùn)用在不同學(xué)生身上，效果就會(huì)不同，甚至相反。因此，教育者就要區(qū)別對(duì)待，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)提出要求，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ龊玫掠ぷ?。二、我?guó)中小學(xué)常用的德育原則（三）因材施教原則3.從學(xué)生的思想特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行德育在同一時(shí)代，由于不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同班級(jí)的實(shí)際情況不同，學(xué)生會(huì)形成一些不同的思想特點(diǎn)。同時(shí)，由于每個(gè)學(xué)生所處的生活環(huán)境和所受的教育影響不同，也會(huì)形成各自的思想特點(diǎn)。因此，教育者要了解各個(gè)學(xué)生的思想特點(diǎn)和品德實(shí)際情況，有針對(duì)性地進(jìn)行德育。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（三）因材施教原則4.客觀、全面、深入地了解學(xué)生客觀地了解學(xué)生，就是按照學(xué)生品德、個(gè)性的本來面貌去正確地認(rèn)識(shí)他、對(duì)待他，防止主觀主義的臆測(cè)和偏見。全面地了解學(xué)生，就是對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞特別是品德、個(gè)性等各個(gè)方面都要了解，不能只見其一、不見其二。深入地了解研究學(xué)生，就是對(duì)學(xué)生品德與個(gè)性做精細(xì)研究，真正深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，而不只是停留在對(duì)表面現(xiàn)象的了解上。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（四）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則，是指在德育過程中教師既要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體的活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育個(gè)人，又通過教育個(gè)人影響集體的形成和發(fā)展，把教育集體和教育個(gè)人統(tǒng)一起來。集體是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的最佳環(huán)境與手段。學(xué)校和學(xué)生集體是學(xué)生基本的社會(huì)環(huán)境。學(xué)生的活動(dòng)、交往大部分時(shí)間是在學(xué)生集體影響下進(jìn)行的。學(xué)生集體對(duì)學(xué)生思想品德形成有特殊作用。學(xué)生富于集體感、友誼感，十分重視集體的活動(dòng)、輿論和要求，因而集體對(duì)個(gè)人的關(guān)心、評(píng)價(jià)和要求，能促進(jìn)學(xué)生的自主教育和品德培養(yǎng)。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（四）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則健全的集體以有形和無形的力量影響著每個(gè)成員，并把他們培養(yǎng)成集體主義者。教育家馬卡連柯說：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就能成為很大的教育力量了。”集體還為青少年的智慧、才能、興趣、愛好、個(gè)性、特長(zhǎng)的發(fā)展提供了有利條件。正如馬克思、恩格斯指出的，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。由于每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)、性格、思想基礎(chǔ)不同，他們對(duì)待集體教育的主觀態(tài)度也會(huì)有差異。這就要求教育者能深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，輔之以個(gè)別教育。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（四）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則1.培養(yǎng)和建設(shè)良好的學(xué)生集體要把學(xué)生群體培養(yǎng)成為良好的學(xué)生集體，關(guān)心集體的發(fā)展，開展有意義的集體活動(dòng)，使之成為具有共同的奮斗目標(biāo)、嚴(yán)密的組織、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和健康的集體輿論的良好的學(xué)生集體。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（四）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則2.充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用，善于通過集體教育學(xué)生發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用，最重要的是指導(dǎo)和支持學(xué)生干部做好工作，發(fā)揮他們的積極性和組織才能，并通過班干部把教師的教育意圖變成學(xué)生集體的要求。同時(shí)要充分發(fā)揮集體輿論、優(yōu)良的集體風(fēng)氣和傳統(tǒng)的作用。教師既要幫助學(xué)生在集體活動(dòng)中確立正確的人際交往態(tài)度，形成合作、互助、關(guān)心、尊重的人際關(guān)系，還要組織和開展集體活動(dòng)，通過活動(dòng)教育學(xué)生，使之形成良好的品德。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（四）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則3.加強(qiáng)個(gè)別教育，集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合注重加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來，做到“一把鑰匙開一把鎖”，使教育更有針對(duì)性。集體是由集體中的各個(gè)成員組成的，各個(gè)成員不僅有其共性，同時(shí)又各具個(gè)性。如果只抓集體教育而忽視了個(gè)別教育，那么個(gè)別學(xué)生的問題就可能會(huì)影響整個(gè)集體。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（四）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則3.加強(qiáng)個(gè)別教育，集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合如果做好了個(gè)別教育工作，就可用典型帶動(dòng)全體，對(duì)集體起到推動(dòng)作用。因此，教師既要進(jìn)行集體教育，又要進(jìn)行個(gè)別教育，使學(xué)生的個(gè)性在集體中得到發(fā)展和表現(xiàn)。只有每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都充分發(fā)展了，他們所在的集體才是豐富多彩、朝氣蓬勃的。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，是指德育要堅(jiān)持說理啟迪，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束，以使學(xué)生品德健康發(fā)展。說理疏導(dǎo)也就是循循善誘。普通中學(xué)的德育對(duì)象是青少年，他們正處在世界觀的形成、發(fā)展時(shí)期，他們好學(xué)上進(jìn)、朝氣蓬勃，但由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少、辨別是非能力差、看問題容易簡(jiǎn)單片面，出現(xiàn)一時(shí)過失也是難免的。然而，只要他們獲得正確的認(rèn)識(shí)，其品德發(fā)展起來也很快。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則因此，教師要注意正面教育，說服誘導(dǎo)，提高他們的認(rèn)識(shí)。學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，教育者的教育和對(duì)其進(jìn)行紀(jì)律約束是學(xué)生品德發(fā)展的外因，而學(xué)生內(nèi)在的思想斗爭(zhēng)是其品德發(fā)展的內(nèi)因。受教育者形成什么樣的品德，這不僅取決于教育影響和外界影響的性質(zhì)，而且取決于他如何接受這影響和自我教育的結(jié)果。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則只有通過說理啟迪，講清道理，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)其積極性才能使德育要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要。同時(shí)青少年學(xué)生對(duì)許多社會(huì)問題還缺乏經(jīng)驗(yàn)，自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力還未得到很好發(fā)展，需要從外部給予一定的制約。因此，教師在正面教育的同時(shí)還伴隨必要的規(guī)章制度的約束和引導(dǎo)，以便使他們健康成長(zhǎng)。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則1.堅(jiān)持正面教育堅(jiān)持正面教育，擺事實(shí)、講道理，以理服人。通過擺事實(shí)、講道理，啟發(fā)學(xué)生自覺地分清是非、真假、善惡、美丑。那種不講道理而壓制學(xué)生的辦法，最多只能使學(xué)生口服，但不能使學(xué)生心服，不能真正解決品德培養(yǎng)和矯正上的任何問題，因此必須避免、杜絕。即使學(xué)生沾染了不良習(xí)氣，一時(shí)失足犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，教師也要堅(jiān)持說服教育，啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則2.發(fā)揮榜樣作用樹立榜樣，表彰先進(jìn)，以身作則，言傳身教。樹立榜樣，表彰先進(jìn)，容易使學(xué)生比較具體地認(rèn)識(shí)到哪些是對(duì)的、哪些是錯(cuò)的。通過先進(jìn)的榜樣形象，輔以說服教育，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，教育、引導(dǎo)、激勵(lì)他們向榜樣學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，教師可以適當(dāng)選擇一些具有說服力的典型事例教育學(xué)生，使之成為他們思想言行的警戒。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則3.正確采用懲罰手段要以表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)、處分為輔，利用學(xué)生的自尊心和積極向上的心理，鼓勵(lì)他們不斷前進(jìn)，抑制不良思想行為的產(chǎn)生和發(fā)展。教師恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以使學(xué)生良好的行為得到強(qiáng)化，獲得積極的情感體驗(yàn)；而教師對(duì)錯(cuò)誤的行為進(jìn)行必要的批評(píng)，才有可能及時(shí)制止學(xué)生的不良行為。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則4.建立必要的規(guī)章制度建立必要的規(guī)章制度，是培養(yǎng)他們自我控制能力和良好行為習(xí)慣的必要手段，這對(duì)于處于成長(zhǎng)階段而未成熟的青少年來說是十分必要的。正面教育和紀(jì)律約束是相輔相成的。如果只有正面教育，沒有必要的規(guī)章制度，學(xué)生行為會(huì)無章可循，教育就可能會(huì)變成空洞說教。如果只頒布規(guī)章制度，不進(jìn)行說理疏導(dǎo)與啟發(fā)自覺，那么這種規(guī)章制度也不能起到良好的約束作用。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（六）依靠積極因素克服消極因素原則依靠積極因素克服消極因素原則，又叫發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)相結(jié)合的原則。它是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。任何一個(gè)學(xué)生的身上都不同程度地存在著積極因素和消極因素的矛盾。這個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)是正確教育和學(xué)生自覺努力的結(jié)果，是形成新的思想品德的基礎(chǔ)，是克服消極因素和抵制不良影響的內(nèi)在力量。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（六）依靠積極因素克服消極因素原則學(xué)生的缺點(diǎn)是不良影響的結(jié)果，是接受不良影響的基礎(chǔ)，是學(xué)生進(jìn)步的障礙。形成良好的思想品德是學(xué)生先進(jìn)思想戰(zhàn)勝落后思想，積極因素克服消極因素，內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化的過程。只要依靠并擴(kuò)大學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)、積極因素，就可能使之發(fā)展成為他們思想品德中的主導(dǎo)方面，從而有效地克服缺點(diǎn)，化消極因素為積極因素。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則1.以“一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生正確了解和評(píng)價(jià)學(xué)生是正確教育學(xué)生的前提。教師在看待學(xué)生時(shí)，既要看到積極的一面，也要看到消極的一面。特別是行為不良的學(xué)生，其優(yōu)點(diǎn)暫時(shí)被缺點(diǎn)所掩蓋，不易被發(fā)現(xiàn)。因此教師必須善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用它去克服缺點(diǎn)。學(xué)生的品德發(fā)展主要是他們思想情感中積極一面不斷得到發(fā)揚(yáng)并戰(zhàn)勝了消極一面的結(jié)果。比如，一個(gè)學(xué)生只有逐步養(yǎng)成了一些誠(chéng)實(shí)的行為才能克服說謊的毛病，或者只有堅(jiān)持遵守紀(jì)律才能改正自由散漫的行為。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則2.正確認(rèn)識(shí)自己，激發(fā)品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)青少年學(xué)生往往不易正確地評(píng)價(jià)自己，或評(píng)價(jià)過高，驕傲自滿；或評(píng)價(jià)過低，有自卑感。所以，教師要幫助學(xué)生善于虛心聽取父母、教師、同學(xué)等各方面的意見，正確地認(rèn)識(shí)自己品德中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。同時(shí)，注重激發(fā)學(xué)生品德內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)。學(xué)生的進(jìn)步，固然需要教師起主導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們長(zhǎng)善救失，但主要還是靠他們自我教育，自覺發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則3.長(zhǎng)善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)全面深入地了解學(xué)生，為教育學(xué)生打下了良好的基礎(chǔ)。但是，要促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們自覺鞏固發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)來抑制和克服自身的缺點(diǎn)，才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（七）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則，是指在德育過程中要把對(duì)學(xué)生的熱愛、尊重和信任與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。青少年學(xué)生思想單純、積極向上，如果得到師長(zhǎng)的尊重、依賴與鼓勵(lì)，他們將充分發(fā)揮自己的才智，努力提高個(gè)人的品德。這樣，對(duì)他們的德育就事半功倍。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（七）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則如果對(duì)他們不尊重、不信賴，而是歧視、侮辱、壓制，那么其后果則不堪設(shè)想。我國(guó)明代教育家王陽明深刻地總結(jié)了這個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他指出，“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已”。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（七）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則1.愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來。愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生是教育的前提，也是師德的具體體現(xiàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是一個(gè)孩子?！倍?、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（七）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則2.嚴(yán)格要求學(xué)生教育是從提出要求開始的，嚴(yán)格要求學(xué)生是出于對(duì)學(xué)生的殷切期望，出于對(duì)學(xué)生的充分理解和高度信任。教師對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)而有格，明確、具體、適度、可行，不是無條件的苛刻要求。另外，對(duì)學(xué)生的要求一旦提出，教師就要不折不扣、堅(jiān)持不渝地引導(dǎo)與督促學(xué)生努力做到，絲毫不能放松。只是教師在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，還應(yīng)充分尊重信任學(xué)生，不能任意斥責(zé)懲罰，避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗情緒。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則專欄8—2中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（節(jié)選）一、愛國(guó)守法。二、愛崗敬業(yè)。三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。四、教書育人。五、為人師表。六、終身學(xué)習(xí)。（八）教育影響的一致性與連貫性原則教育影響的一致性與連貫性原則，指的是在德育過程中教育者按照德育的目標(biāo)和任務(wù)，主動(dòng)協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，步調(diào)一致、前后連貫地教育影響學(xué)生，以提高德育工作的整體效果。學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的教育長(zhǎng)期影響下獲得發(fā)展的。這些影響紛繁復(fù)雜，不僅相互之間存在著矛盾，而且往往前后并不連貫。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（八）教育影響的一致性與連貫性原則如果不加以組織，則必將削弱學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，科技的進(jìn)步使得學(xué)生活動(dòng)和交往的范圍擴(kuò)大，通過書、刊、影、視獲取信息的途徑也大大增多。我們要有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)學(xué)校對(duì)各方面教育影響的控制和調(diào)節(jié)，以便形成強(qiáng)大的教育合力，確保學(xué)生的品德健康成長(zhǎng)。貫徹這一原則的基本要求如下。二、我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則（八）教育影響的一致性與連貫性原則1.校內(nèi)各方面德育影響要保持一致和連