雖有嘉肴課件

第四單元雖有嘉肴《禮記》古人有言——1.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。2.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢3.茍利國家，不求富貴了解常識(shí)《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋?！抖Y記》的內(nèi)容分為兩大類：一是關(guān)于禮樂的一般理論文章，二是關(guān)于禮樂制度的文章?！秾W(xué)記》，是《禮記》中的名篇，是古代教育史上比較有價(jià)值的教育論著。主要講述教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法，闡述了教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、長善救失等教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。全文雖然只有1229個(gè)字，卻對我國先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重要的參考價(jià)值，值得認(rèn)真地研究和借鑒。讀準(zhǔn)字音教學(xué)相長：（zhǎng）

弗食，不知其旨也：（fú）（zhǐ）知困，然后能自強(qiáng)也（qiǎng）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”（yuè）（xiào）（xué）無標(biāo)點(diǎn)朗讀讀出停頓雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也兌命曰學(xué)學(xué)半其此之謂乎準(zhǔn)確翻譯理清內(nèi)容1.以四人為一小組，討論課文的翻譯，并將不懂的字詞圈出來。2.抽出每組小組長，每人翻譯一句話；其他小組有不懂的字詞可舉手提問。重點(diǎn)字詞雖：即使。弗：不。其：代詞，指嘉肴。善：好處。然后：這樣以后。故：因此。長：促進(jìn)。古今異義1.雖有至道。雖古：即使。今：雖然。2.不知其旨也。旨古：甘美。今：意義。3.雖有至道。至古：好到極點(diǎn)。今：到。4.教然后只困。困古：不通，理解不了。今：困難。5.教學(xué)相長也。長古：促進(jìn)。今：增長。分清層次第一層（“雖有嘉肴……不知其善也”）第二層（“是故學(xué)然后知不足……然后能自強(qiáng)也”）第三層（“故曰……其此之謂乎”）問題探討，分析文意

分析課文第一層：找出與“嘉肴”“弗食”“旨”相對應(yīng)的詞語。文章以“弗食”“嘉肴”開篇，有什么用意？明確：嘉肴——至道；弗食——弗學(xué)；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”來論述“弗學(xué)”“至道”不知其善的道理。以生活中常見的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地論證觀點(diǎn)。

分析課文第二層：分別找出與學(xué)、教相承接的詞語。這一層與上下文有什么聯(lián)系？

明確：學(xué)——知不足——自反，教——知困——自強(qiáng)；“學(xué)然后知不足”承接上文“弗學(xué)，不知其善也”進(jìn)一步展開議論，并引出下文“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)。

分析課文第三層：“教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》的一段話是否多余？

明確：不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明?！秲睹返脑掃M(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。小結(jié)

這是一篇短小精悍的說理短文，本文在論述時(shí)先以“________________”作比，繼而引出“__________”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“____________”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）明確：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學(xué)，不知其善也教學(xué)相長聯(lián)系實(shí)際，深入思考從學(xué)習(xí)的角度來談，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。課外拓展，品味語言1.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。2.善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。3.君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長。4.凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。5.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。