2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（古詩文閱讀）：文言文閱讀（10題）

第1頁（共1頁）2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（古詩文閱讀）：文言文閱讀（10題）一．文言文閱讀（共10小題）1．（2024?廣州）閱讀下面的文段，完成問題?！炯住??夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ü?jié)選自諸葛亮《誡子書》）【乙】??初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選自《資治通鑒》）【丙】??人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）[注]①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A.非學(xué)無以廣才/卿今者才略B.及魯肅過尋陽/可以無大過矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未學(xué)/中峨冠而多髯者為東坡（2）下列對【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①蒙辭以軍中多務(wù)。②此皆少學(xué)而至老不倦也。（4）三個文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對學(xué)習(xí)的認(rèn)識有何相同之處？請結(jié)合三個文段簡要分析。2．（2024?大慶）古文閱讀。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。①卿今當(dāng)涂掌事②蒙辭以軍中多務(wù)③見往事耳④是故圣益圣（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)A.卿今者才略前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C.學(xué)于余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D.惑之不解馬之千里者（《馬說》）（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置。古之圣人?其出人?也遠(yuǎn)矣?猶且?從師而問焉（4）下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是A.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。《師說》中的“說”就是這種文體。B.【甲】文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C.【乙】文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.【甲】【乙】兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈對李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。（5）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①及魯肅過尋陽。②作《師說》以貽之。3．（2024?呼和浩特）閱讀下面古詩文，完成問題?！炯住繓|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（節(jié)選自《樂府詩集》）【乙】秦良玉，忠州人，嫁石砫①宣撫使馬千乘。萬歷二十七年，千乘以三千人從征播州。良玉別統(tǒng)精卒五百襄糧自隨，與副將周國柱扼賊于鄧坎。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨。已，偕酉陽諸軍直取桑木關(guān)，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。良玉馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。（選編自《明史?秦良玉傳》）【丙】明妃郭漱玉竟抱琵琶塞外行，非關(guān)圖畫誤傾城。漢家議就②和戎策，差勝防邊十萬兵?！咀⑨尅竣偈瑁▃hù）：地名，在重慶，今作石柱。②就：成，成功。（1）下列選項(xiàng)中，對詞語理解表述有誤的一項(xiàng)是A.“但聞黃河流水鳴濺濺”中的“但”和“但當(dāng)涉獵”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中的“但”意思相同。B.“千乘以三千人從征播州”中的“從”和“太守歸而賓客從也”（《醉翁亭記》）中的“從”意思相同。C.“賊乘官軍宴”中的“乘”和“公與之乘”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“乘”意思不同。D.“兼通詞翰”中的“通”和“鳴之而不能通其意”（《馬說》）中的“通”意思不同。（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句（斷兩處）。良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨（3）請將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。②所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。（4）下列對兩首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《木蘭詩》中作者歌頌戰(zhàn)爭中的英雄，卻不用過多筆墨正面寫戰(zhàn)爭，暗含了作者對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。B.互文的特點(diǎn)是用簡潔的文字表現(xiàn)豐厚的內(nèi)容，《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”就是例證。C.《明妃》第二句運(yùn)用毛延壽丑化昭君，丹青誤人的典故，表達(dá)出詩人對昭君出塞的同情與惋惜。D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或“甚”的意思，本詩中理解為“甚”更能體現(xiàn)昭君的歷史功績。（5）閱讀完三位巾幗英雄的事跡，同學(xué)們圍繞巾幗英雄的形象展開了討論，請你發(fā)表意見，將下面內(nèi)容補(bǔ)充完整。小語認(rèn)為：木蘭代父從軍，作為一個征戰(zhàn)沙場的士卒，表現(xiàn)出英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)毅果敢的形象特征。小文認(rèn)為：良玉小美認(rèn)為：昭君4．（2024?通遼）感受了古詩文的精神力量，東東再邀你一起閱讀兩篇文言文，學(xué)習(xí)古人的勸勉智慧?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進(jìn)琴以為別。（節(jié)選自《送楊寘序》）【注釋】①宮聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個音階，文中泛指各種曲調(diào)。引，曲調(diào)的一種體制。②寫：同“瀉”，傾吐，宣泄。③楊君：即楊寘（zhì），作者的朋友。④劍浦：縣名。（1）請你選出下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)A．至舍，四支僵勁不能動/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）B．余則缊袍敝衣處其間/肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C．緩者舒然以和/聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）D．亦有至者焉/且焉置土石（《愚公移山》）（2）請你用“/”給【乙】文畫線句斷句（限斷兩處）。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫其幽思（3）請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。②然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。（4）【甲】【乙】兩文均為贈序，即臨別贈言，都飽含作者的良苦用心，請結(jié)合文章內(nèi)容，從勸勉藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個方面任選其一，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。5．（2024?內(nèi)蒙古）閱讀下面文言文，完成問題?！炯住苦u忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【乙】翟璜應(yīng)對文侯魏文侯使樂羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。[注]①中山：中山國，戰(zhàn)國時小國。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①臣之妻私臣②群臣吏民能面刺寡人之過者③克之④臣是以知之（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.窺鏡而自視學(xué)而不思則罔B.謂其妻曰其真不知馬也C.臣之妾畏臣乃記之而去D.皆以美于徐公是故所欲有甚于生者（3）【乙】文中畫波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是A.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君B.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君C.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君D.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君（4）翻譯文中畫橫線的句子。①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。②文侯問于群臣曰：“我何如主？”（5）【甲】文中鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果是“王曰善”，【乙】文中翟璜應(yīng)對的結(jié)果是“文侯悅”，二人是怎樣取得這樣的效果的？請結(jié)合文本，進(jìn)行簡要分析。6．（2024?宿遷）古詩文閱讀。參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩文共讀活動。【甲】蘭（明）陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐彫傷①。何如在林壑，時至還自芳。（選自明?簟溪子《蘭史》，中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）【注】①雕傷：花木枯萎。雕，同“凋”，凋落，衰敗?！疽摇堪息倥杼m（明）李流芳??己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對友生流連酒肆即無以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正開，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。??花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素，其狀或合或吐，或離或合，或高或下，或正或欹，或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔，或相顧而如笑，或相背而如嗔，或掩仰而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩記之；欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對花劇⑤談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤?。毫鲿常颂幹笗晨?。（1）甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫?。?）乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（超出三處不得分）。夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日（3）根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。文中詞句方法解釋或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而。A（填序號）或倚而如困【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語B而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）C（4）用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。（5）朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩也有這樣的特點(diǎn)請結(jié)合詩句，簡要分析。（6）請梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。（7）有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感悟，撰寫書簽上的文字。（不超過50字）7．（2024?濰坊）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時燕公于謹(jǐn)勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。于謹(jǐn)南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖?，密遣使檢閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也。”瑾性方重，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對妻子。又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）[注]①輜重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的梭。投杼，表示多謗能動搖信念。（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“于謹(jǐn)南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。B．“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。C．“或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D．“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。（2）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．于時魏室播遷故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）B．愿與之同姓遂與外人間隔（《桃花源記》）C．其尤貧者其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D．朝野以此稱之策之不以其道（《馬說》）（3）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①博涉經(jīng)史，雅好屬文。②孤知此人二十許年，明其不以利干義。（4）唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。8．（2024?威海）閱讀下列語段，完成下列各題?！炯住繍凵徴f周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【乙】芙菜李漁芙薬與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說①于前人也；以芙菜之可人，其事不一而足。請備述之。群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙菜則不然。自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡蓄成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙薬也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）【注釋】①成說：通行的說法。②徂（cú）：到。（1）下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是A.①濯清漣而不妖②以其境過清，不可久居B.①中通外直②政通人和，百廢具興C.①予謂菊，花之隱逸者也②此之謂失其本心D①請備述之②前人之述備矣（2）下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是A.①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染/②而兩狼之并驅(qū)如故B.①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/②湖中焉得更有此人C.①非故效顰于茂叔而襲成說于前人也/②雜然而前陳者D.①亦可告無罪于主人矣/②箕畚運(yùn)于渤海之尾（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是A.中通外直，不蔓不枝（“蔓”，名詞作動詞）。B.此皆言其可目者也（該句是判斷句）。C.則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也（“芬”，這里是使動用法）。D.【乙】文按照時間順序說明了芙菜“無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用”的特點(diǎn)。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。①蓮之愛，同予者何人？②不至白露為霜而能事不已。（5）請分別概括【甲】【乙】兩文作者愛蓮的主要原因。9．（2024?無錫）閱讀下文，回答問題。??高斗南，字拱極，陜西徽州人。貌魁梧，語音若鐘。洪武中，授四川定遠(yuǎn)知縣。才識精敏，多善政。二十九年，與鄭敏、康彥民并坐事，先后被征。耆民①奔走闕下，具列善政以聞。太祖嘉之，賜襲衣、寶鈔遣還，并賜耆民道路費(fèi)。諸人既還任，政績益著。尋舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉，列其名于彰善榜。擢云南新興知州，新興人愛之不異定遠(yuǎn)。居數(shù)年，以衰老乞歸，薦子恂自代，成祖許之。年七十而卒。??鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官，賜鈔百錠，衣三襲。居數(shù)年，以廉直入朝。部民復(fù)走京師，乞再任，帝從其請。??康彥民，泰和人。洪武二十七年進(jìn)士。先知青田，調(diào)儀真，后歷巴陵、天臺，并著名績。永樂初，罷歸。洪熙元年，御史巡按至天臺。縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺，慰民望。御史以聞，宣宗嘆曰：“彥民去天臺二十余年，民猶思之，其有善政可知。”乃用為江寧。（選自《明史?循吏列傳》，有刪改）[注]①普老：德高望重的老人。（1）下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A.尋舉天下廉吏數(shù)人（尋找）B.成祖許之（答應(yīng)）C.先知青田（掌管）D.民猶思之（仍然）（2）用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官（3）翻譯下列句子。①耆民奔走闕下，具列善政以聞。②居數(shù)年，以衰老乞歸。（4）本文選自《明史?循吏列傳》，請結(jié)合文章概括“循吏”這一類官員的共性特征。10．（2024?常州）閱讀兩則文言，完成問題。甲孫興公①為庾公②參軍，共游白石山，衛(wèi)君長③在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文?！扁坠唬骸靶l(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處④亦不近?！睂O遂沐浴⑤此言。（南朝?劉義慶《世說新語?賞譽(yù)》）【注釋】①孫興公：孫綽。②庾公：庾亮。③衛(wèi)君長：衛(wèi)永，字君長。④傾倒處：令人佩服的地方。⑤沐浴：沉浸其中并反復(fù)品味。乙蘇峻既至石頭①，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)?；蛑^鐘曰：“見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時之宜，而坐待其弊②邪？”鐘曰：“國亂不能匡③，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐④將執(zhí)簡而進(jìn)矣！”（南朝?劉義慶《世說新語?方正》）【注釋】①蘇峻既至石頭：指蘇峻起兵謀反。石頭，南京城。②弊：同“斃”，死。③匡：保護(hù)。④董狐：春秋時晉國的史官，以記事于史籍時不加隱諱、秉筆直書著名。（1）對下列加點(diǎn)詞的解釋，都正確的一項(xiàng)是A.衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人（表示尊敬）/投諸渤海之尾（眾多）B.傾倒處亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近）C.或謂鐘曰（有時）/或王命急宣（有人）D.執(zhí)簡而進(jìn)矣（選拔）/簡拔以遺陛下（選拔）（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。①此子神情都不關(guān)山水，而能作文。②見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。（3）結(jié)合甲乙兩文的中心意思分別寫一句勉勵自己的話。結(jié)合甲文：結(jié)合乙文：（4）對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.甲文中“沐浴”一詞，表明孫興公并不認(rèn)可庾亮對衛(wèi)君長的評價。B.甲文“孫興公為/庾公參軍”與乙文“蘇峻既/至石頭”兩句的朗讀節(jié)奏劃分是對的。C.乙文出自《世說新語?方正》，這里意在表明董狐是“方正”之人。D.甲、乙兩文都在敘述過程中通過對話來展現(xiàn)人物的精神品格，語言簡練傳神。

2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（古詩文閱讀）：文言文閱讀（10題）參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共10小題）1．（2024?廣州）閱讀下面的文段，完成問題?！炯住??夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）【乙】??初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選自《資治通鑒》）【丙】??人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽何洹⒃z，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）[注]①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是AA.非學(xué)無以廣才/卿今者才略B.及魯肅過尋陽/可以無大過矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未學(xué)/中峨冠而多髯者為東坡（2）下列對【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①蒙辭以軍中多務(wù)。②此皆少學(xué)而至老不倦也。（4）三個文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對學(xué)習(xí)的認(rèn)識有何相同之處？請結(jié)合三個文段簡要分析?！敬鸢浮浚?）A（2）C（3）①呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。②這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。（4）三個文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，并體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性?！痉治觥孔g文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學(xué)識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。【丙】人生在幼小的時期，精神專一，長成以后，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機(jī)會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》直到今天，十年溫習(xí)一次還不忘記。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置，就生疏了。但人會有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自己放棄?？鬃泳驼f過：“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)可以沒有大過失了?！辈懿?、袁遺老而更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。曾參十七歲才學(xué)，而名聞天下；荀卿全屏門湊十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師：公孫弘四十多歲老年仍不厭倦。曾參十七歲才學(xué)，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年沒有學(xué)，就自以為太晚了，因循保守而失學(xué)，也太愚蠢了。幼年學(xué)的像太陽剛升起的光芒；老年學(xué)的，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.句意：如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干。/你現(xiàn)在的才干和謀略。才：才干/才干。B.句意：等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候。/可以沒有大的過錯了。過：經(jīng)過/過錯。C.句意：就要用新的眼光來看待。/這一天晚上八點(diǎn)左右。更：重新/古代夜間的計(jì)時單位。D.句意：一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)。/中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡。冠：成年/帽子。故選：A。（2）本題考查文言斷句。此句譯為：二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置，就生疏了。斷句標(biāo)志：“二十以外”表示時間，后面斷開，“所誦經(jīng)書”是主語，“一月”是時間狀語，后面斷開，“便至荒蕪矣”是結(jié)果。故選：C。（3）本題考查用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①重點(diǎn)詞語有：辭，推辭；以，用。句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。②重點(diǎn)詞語有：皆，都；少，從??；至，到；倦，厭倦。句意：這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。（4）本題考查理解概括文章內(nèi)容。三個文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性：【甲】文提到“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對于增長才干和成就學(xué)業(yè)的必要性。同時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”則警示了時間的緊迫性，強(qiáng)調(diào)要抓緊時間學(xué)習(xí)?！疽摇课闹袑O權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，也是基于他當(dāng)權(quán)掌事的身份和需要，說明學(xué)習(xí)對于個人成長和事業(yè)發(fā)展的重要性?！颈课膭t通過不同年齡段的人通過學(xué)習(xí)取得成就的例子，說明學(xué)習(xí)不分早晚，但都應(yīng)盡早開始，并持續(xù)努力。三者都提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如【甲】文中的“靜”與“志”，即要求學(xué)習(xí)時保持內(nèi)心的寧靜和堅(jiān)定的志向；【乙】文中孫權(quán)鼓勵呂蒙廣泛涉獵，增長見識；【丙】文則強(qiáng)調(diào)早教的重要性，并鼓勵人們無論早晚都應(yīng)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方法上，【甲】文雖未直接說明，但隱含了要通過努力學(xué)習(xí)來提升自己；【乙】文提出“但當(dāng)涉獵，見往事耳”，即廣泛閱讀以增長見識；【丙】文則通過具體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來展示學(xué)習(xí)方法的重要性。三個文段都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性。如【甲】文中的“非志無以成學(xué)”強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定志向?qū)τ诔掷m(xù)學(xué)習(xí)的重要性；【乙】文中呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學(xué)習(xí)，并在后續(xù)取得顯著進(jìn)步，說明學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的過程；【丙】文則通過列舉不同年齡段的人通過學(xué)習(xí)取得成就的例子，以及“老而彌篤”的表述，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不分年齡、應(yīng)終身進(jìn)行的觀點(diǎn)。據(jù)此分析提煉概括即可。答案：（1）A（2）C（3）①呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。②這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。（4）三個文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，并體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性?！军c(diǎn)評】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。2．（2024?大慶）古文閱讀?！炯住砍酰瑱?quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。①卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)權(quán)②蒙辭以軍中多務(wù)推托③見往事耳了解④是故圣益圣因此（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)BA.卿今者才略前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C.學(xué)于余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D.惑之不解馬之千里者（《馬說》）（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置。古之圣人?其出人?也遠(yuǎn)矣?猶且?從師而問焉（4）下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是BA.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。《師說》中的“說”就是這種文體。B.【甲】文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C.【乙】文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.【甲】【乙】兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈對李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。（5）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①及魯肅過尋陽。②作《師說》以貽之?！敬鸢浮浚?）①當(dāng)權(quán)。②推托。③了解。④因此。（2）B（3）AC（4）B（5）①等到魯肅經(jīng)過尋陽。②寫了《師說》來送給他【分析】譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的沒有學(xué)識的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。【乙】唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他?！窘獯稹浚?）本題考查對文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。①句意：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。②句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。辭：推托。③句意：了解歷史罷了。見：了解。④句意：因此，圣人更加圣明。是故：因此。（2）本題考查一詞多義。A.不同，……的情況/……的人；B.相同，只是；C.不同，向/在；D.不同，賓語前置的標(biāo)志/定語后置的標(biāo)志。故選：B。（3）本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教。故斷為：古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉。故選：AC。（4）本題考查對文章的理解和分析。ACD.正確B.有誤，魯肅、呂蒙的對話，是從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。故選：B。（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：及，等到；過，經(jīng)過。句意為：等到魯肅經(jīng)過尋陽。②中重點(diǎn)詞語有：作，寫作；以，來。句意為：寫了《師說》來送給他。答案：（1）①當(dāng)權(quán)。②推托。③了解。④因此。（2）B（3）AC（4）B（5）①等到魯肅經(jīng)過尋陽。②寫了《師說》來送給他【點(diǎn)評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。3．（2024?呼和浩特）閱讀下面古詩文，完成問題?！炯住繓|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（節(jié)選自《樂府詩集》）【乙】秦良玉，忠州人，嫁石砫①宣撫使馬千乘。萬歷二十七年，千乘以三千人從征播州。良玉別統(tǒng)精卒五百襄糧自隨，與副將周國柱扼賊于鄧坎。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨。已，偕酉陽諸軍直取桑木關(guān)，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。良玉馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。（選編自《明史?秦良玉傳》）【丙】明妃郭漱玉竟抱琵琶塞外行，非關(guān)圖畫誤傾城。漢家議就②和戎策，差勝防邊十萬兵。【注釋】①石硅（zhù）：地名，在重慶，今作石柱。②就：成，成功。（1）下列選項(xiàng)中，對詞語理解表述有誤的一項(xiàng)是DA.“但聞黃河流水鳴濺濺”中的“但”和“但當(dāng)涉獵”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中的“但”意思相同。B.“千乘以三千人從征播州”中的“從”和“太守歸而賓客從也”（《醉翁亭記》）中的“從”意思相同。C.“賊乘官軍宴”中的“乘”和“公與之乘”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“乘”意思不同。D.“兼通詞翰”中的“通”和“鳴之而不能通其意”（《馬說》）中的“通”意思不同。（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句（斷兩處）。良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨（3）請將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。②所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。（4）下列對兩首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.《木蘭詩》中作者歌頌戰(zhàn)爭中的英雄，卻不用過多筆墨正面寫戰(zhàn)爭，暗含了作者對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。B.互文的特點(diǎn)是用簡潔的文字表現(xiàn)豐厚的內(nèi)容，《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”就是例證。C.《明妃》第二句運(yùn)用毛延壽丑化昭君，丹青誤人的典故，表達(dá)出詩人對昭君出塞的同情與惋惜。D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或“甚”的意思，本詩中理解為“甚”更能體現(xiàn)昭君的歷史功績。（5）閱讀完三位巾幗英雄的事跡，同學(xué)們圍繞巾幗英雄的形象展開了討論，請你發(fā)表意見，將下面內(nèi)容補(bǔ)充完整。小語認(rèn)為：木蘭代父從軍，作為一個征戰(zhàn)沙場的士卒，表現(xiàn)出英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)毅果敢的形象特征。小文認(rèn)為：良玉良玉從夫抗敵，作為一個指揮作戰(zhàn)的女將領(lǐng)，表現(xiàn)出智勇雙全、治軍嚴(yán)明的形象特征。小美認(rèn)為：昭君昭君出塞和親，作為一個維護(hù)和平的“使者”，表現(xiàn)出深明大義、奉獻(xiàn)自我的形象特征。【答案】（1）D（2）良玉夫婦首擊敗之/追入賊境/連破金筑等七寨（3）①遠(yuǎn)行萬里投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。②（秦良玉）統(tǒng)率的部隊(duì)號稱白桿兵，被遠(yuǎn)近的敵人害怕。（4）A（5）良玉從夫抗敵，作為一個指揮作戰(zhàn)的女將領(lǐng)，表現(xiàn)出智勇雙全、治軍嚴(yán)明的形象特征。昭君出塞和親，作為一個維護(hù)和平的“使者”，表現(xiàn)出深明大義、奉獻(xiàn)自我的形象特征?！痉治觥繀⒖甲g文：（甲）到各地集市買駿馬，馬鞍和鞍下的墊子，馬嚼子和韁繩，馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，飛一樣跨過一道道的關(guān)隘，越過一座座的山峰。夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年得勝歸來。（乙）秦良玉，四川忠州人，嫁給石砫宣撫使馬千乘。明萬歷二十七年，馬千乘帶領(lǐng)三千人馬跟隨明朝官軍征伐播州，秦良玉另外帶領(lǐng)五百精兵攜帶軍糧跟隨出征。第二年的正月二日，賊軍乘明朝官軍舉行宴會時，夜襲明軍。秦良玉夫婦首先打敗賊軍的偷襲，并且追擊到賊軍老巢，連續(xù)攻破七座寨子，將賊軍打得大敗。他們的戰(zhàn)功位居南川路首位。平息賊亂后，秦良玉沒有向朝廷請功。但是她管制部下卻十分嚴(yán)格，每當(dāng)行軍發(fā)令，全軍肅靜嚴(yán)整。她所率領(lǐng)的軍隊(duì)號稱“白桿兵”，令遠(yuǎn)近的敵軍都十分忌憚。秦良玉為人富有膽略和智謀，擅長騎馬射箭，并且通曉詩文，風(fēng)度沉靜文雅。（丙）抱著琵琶走向塞外，并非因?yàn)楫嬛械男蜗髢A國傾城。漢家通過和平策略來應(yīng)對邊疆問題，這比部署十萬大軍來防御邊疆要好得多。【解答】（1）本題考查文言文中詞語的理解。ABC.正確，D.有誤，兩個“通”都是“通曉，明白”的意思。故選：D。（2）本題考查文言文斷句。首先理解句意：秦良玉及其丈夫馬千乘首先擊敗了敵人，隨后追入敵境，連續(xù)攻破了金筑等七個營寨。據(jù)此可以進(jìn)行斷句：良玉夫婦首擊敗之/追入賊境/連破金筑等七寨。（3）本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。①重點(diǎn)詞：萬里，遠(yuǎn)行萬里；赴，奔赴，投身；戎機(jī)，戰(zhàn)事；若飛，像飛一樣；度，跨過，越過。句意：遠(yuǎn)行萬里投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。②重點(diǎn)詞：號，號稱；憚，害怕。句意：（秦良玉）統(tǒng)率的部隊(duì)號稱白桿兵，被遠(yuǎn)近的敵人害怕。（4）本題考查對課文內(nèi)容的理解。A.有誤，本詩沒有用大量的筆墨描寫戰(zhàn)爭的原因是為了突出木蘭在戰(zhàn)場上的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，更多的是出于對家庭的責(zé)任感和對家鄉(xiāng)的思念。BCD.正確。故選：A。（5）本題考查對人物形象的認(rèn)識。良玉隨從丈夫抗擊敵人，在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出智勇雙全、治軍嚴(yán)明的特點(diǎn)，而昭君出塞，則表現(xiàn)出她深明大義，能夠自我奉獻(xiàn)，是一個維護(hù)和平的“使者”形象。圍繞這些內(nèi)容可以概括。示例：良玉從夫抗敵，作為一個指揮作戰(zhàn)的女將領(lǐng)，表現(xiàn)出智勇雙全、治軍嚴(yán)明的形象特征。昭君出塞和親，作為一個維護(hù)和平的“使者”，表現(xiàn)出深明大義、奉獻(xiàn)自我的形象特征。答案：（1）D（2）良玉夫婦首擊敗之/追入賊境/連破金筑等七寨（3）①遠(yuǎn)行萬里投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。②（秦良玉）統(tǒng)率的部隊(duì)號稱白桿兵，被遠(yuǎn)近的敵人害怕。（4）A（5）良玉從夫抗敵，作為一個指揮作戰(zhàn)的女將領(lǐng)，表現(xiàn)出智勇雙全、治軍嚴(yán)明的形象特征。昭君出塞和親，作為一個維護(hù)和平的“使者”，表現(xiàn)出深明大義、奉獻(xiàn)自我的形象特征?！军c(diǎn)評】理解詩歌內(nèi)容的方法多種多樣，以下是一些常用的方法：1.閱讀背景資料?：了解詩歌的創(chuàng)作背景，包括作者的生活經(jīng)歷、時代背景、社會環(huán)境等，有助于深入理解詩歌的主題和情感。2.分析詩歌結(jié)構(gòu)?：注意詩歌的段落劃分、節(jié)奏韻律、押韻方式等。詩歌的結(jié)構(gòu)往往與其內(nèi)容緊密相連，通過結(jié)構(gòu)分析可以揭示詩歌的層次和邏輯。3.解讀意象與象征?：詩歌中常使用豐富的意象和象征手法來表達(dá)情感和主題。解讀這些意象和象征，可以幫助我們更深入地理解詩歌的深層含義。4．（2024?通遼）感受了古詩文的精神力量，東東再邀你一起閱讀兩篇文言文，學(xué)習(xí)古人的勸勉智慧。【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進(jìn)琴以為別。（節(jié)選自《送楊寘序》）【注釋】①宮聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個音階，文中泛指各種曲調(diào)。引，曲調(diào)的一種體制。②寫：同“瀉”，傾吐，宣泄。③楊君：即楊寘（zhì），作者的朋友。④劍浦：縣名。（1）請你選出下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)CA．至舍，四支僵勁不能動/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）B．余則缊袍敝衣處其間/肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C．緩者舒然以和/聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）D．亦有至者焉/且焉置土石（《愚公移山》）（2）請你用“/”給【乙】文畫線句斷句（限斷兩處）。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫其幽思（3）請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。②然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。（4）【甲】【乙】兩文均為贈序，即臨別贈言，都飽含作者的良苦用心，請結(jié)合文章內(nèi)容，從勸勉藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個方面任選其一，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。【答案】（1）C（2）其能聽之以耳/應(yīng)之以手/寫其幽思。（3）①有時遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話。②但是要平和他的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠有一點(diǎn)好處吧。（4）示例：甲文通過敘述自己求學(xué)的艱難和勤奮的經(jīng)歷，勸勉馬生要勤奮學(xué)習(xí)。乙文通過敘述自己學(xué)習(xí)樂曲，時間一長，不覺病還在身上，勸勉楊真以彈琴寄托情懷，排遣憂愁，養(yǎng)神祛病。我們在平時勉勵別人時，也要運(yùn)用現(xiàn)身說法的勸勉方法，這樣有較強(qiáng)的說服力，容易讓對方接受?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】我小的時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快跑著去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代的圣賢的學(xué)說。又憂慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往，曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話；等待他高興就又去請教。所以我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山巨谷中，深冬時節(jié)，刮著猛烈的西北風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。我寄居在旅店主人那里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可吃。跟我住在一起的學(xué)生，都穿著華麗的衣服，戴著裝飾著紅纓和寶石的帽子，腰上掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，卻沒有一點(diǎn)羨慕他們的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。大概我求學(xué)時的勤勞和艱苦就是這樣?！疽摇课以?jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。彈琴作為一種技藝是很小的，等這種技藝到了極點(diǎn)，大的是宮調(diào)的聲音，小的是羽調(diào)的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化，聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。喜、怒、哀、樂的情緒，一定會深深地打動聽者的心弦。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來，宣泄心中的憂郁的情思，那么感動人心，也是極為深切的。我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進(jìn)士考試，都不得志。（后來）在劍浦擔(dān)任縣尉。小小的劍浦在東南方幾千里以外，這樣，他心里確實(shí)有不平之處。并且（他）從?。ㄉ眢w）又多疾病，可是南方又缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗與家鄉(xiāng)不同。以他多病的身體，抱著不平的心態(tài)，生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？但是要平和他的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠有一點(diǎn)好處吧。因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，把琴贈給他當(dāng)作臨別的紀(jì)念?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。A.名詞，客舍/動詞，離開；B.名詞，中間/動詞，參與；C.相同，助詞，……的樣子；D.語氣助詞，啊/代詞，哪里。故選：C。（2）本題考查文言斷句。句意：它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來，宣泄心中的憂郁的情思?！捌淠苈犞远薄皯?yīng)之以手”“寫其幽思”，是三個句式相同的短句，后兩處承前省略了“其”，寫聽琴、彈琴和功效，為三層意思。故斷為：其能聽之以耳/應(yīng)之以手/寫其幽思。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：或，有時；叱咄，訓(xùn)斥。句意為：有時遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話。②中重點(diǎn)詞語有：然，然而；欲，想要。句意為：但是要平和他的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠有一點(diǎn)好處吧。（4）本題考查閱讀啟示。甲、乙兩文均為贈序，即臨別贈言?！端蜄|陽馬生序》是宋濂寫給東陽馬生的臨別贈言，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。《送楊寘序》是作者寫給去遠(yuǎn)方當(dāng)官的友人的贈序，根據(jù)“久而樂之，不知其疾之在體也”“然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉”等語句可知，通過敘述自己因?yàn)閼n勞的病癥而學(xué)習(xí)彈琴，時間一長，不覺病還在身上，勸勉仕途不得志且身體多疾病的楊寘以彈琴寄托情懷，排遣憂愁，養(yǎng)神祛病。從勸勉藝術(shù)來看，兩文都寫了作者的親身經(jīng)歷，通過現(xiàn)身說法，勸勉同鄉(xiāng)或友人，有很強(qiáng)的說服力，感情真摯，有很強(qiáng)的感染力。從勤奮學(xué)習(xí)來看，《送東陽馬生序》的作者敘述自己求學(xué)之路的艱難坎坷，“蓋余之勤且艱若此”，告訴馬生只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的源泉。由此可見，學(xué)習(xí)成功與否，關(guān)鍵在于主觀是否努力，與客觀條件關(guān)系不大。在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想，同時也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境努力學(xué)習(xí)。從平和心態(tài)來看，甲文中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，運(yùn)用對比手法，將“同舍生”的豪華裝束，與作者的“缊袍敝衣”形成對比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和平和。乙文中“久而樂之，不知其疾之在體也”“然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉”，說明彈琴時心境平和，令人感受到快樂，慢慢地會忘掉病痛。根據(jù)以上分析，從勸勉藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個方面任選其一，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)，言之有理即可。答案：（1）C（2）其能聽之以耳/應(yīng)之以手/寫其幽思。（3）①有時遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話。②但是要平和他的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠有一點(diǎn)好處吧。（4）示例：甲文通過敘述自己求學(xué)的艱難和勤奮的經(jīng)歷，勸勉馬生要勤奮學(xué)習(xí)。乙文通過敘述自己學(xué)習(xí)樂曲，時間一長，不覺病還在身上，勸勉楊真以彈琴寄托情懷，排遣憂愁，養(yǎng)神祛病。我們在平時勉勵別人時，也要運(yùn)用現(xiàn)身說法的勸勉方法，這樣有較強(qiáng)的說服力，容易讓對方接受?！军c(diǎn)評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。5．（2024?內(nèi)蒙古）閱讀下面文言文，完成問題。【甲】鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【乙】翟璜應(yīng)對文侯魏文侯使樂羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。[注]①中山：中山國，戰(zhàn)國時小國。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①臣之妻私臣偏愛②群臣吏民能面刺寡人之過者當(dāng)面指責(zé)③克之戰(zhàn)勝④臣是以知之因（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是DA.窺鏡而自視學(xué)而不思則罔B.謂其妻曰其真不知馬也C.臣之妾畏臣乃記之而去D.皆以美于徐公是故所欲有甚于生者（3）【乙】文中畫波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是CA.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君B.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君C.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君D.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君（4）翻譯文中畫橫線的句子。①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。②文侯問于群臣曰：“我何如主？”（5）【甲】文中鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果是“王曰善”，【乙】文中翟璜應(yīng)對的結(jié)果是“文侯悅”，二人是怎樣取得這樣的效果的？請結(jié)合文本，進(jìn)行簡要分析。【答案】（1）①偏愛②當(dāng)面指責(zé)③戰(zhàn)勝④因（2）D（3）C（4）①能夠在公眾場所指責(zé)諷刺（寡人的）過失，傳到寡人的耳朵里的，可得下等獎賞。②魏文侯向群臣問道：“我是怎樣的君主？”（5）甲文中鄒忌是以自己切身體驗(yàn)進(jìn)行類比（設(shè)喻說理），這樣既親切自然，又委婉含蓄，使人容易接受；乙文翟璜先肯定對方是仁君，然后再指出君主仁厚臣子就會直言進(jìn)諫的道理，這樣能讓對方更容易接受意見?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】鄒忌身高八尺多，容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呀？“第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美?！贝稳招旃珌砹?，（鄒忌）仔細(xì)端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我：妾認(rèn)為我美，是害怕我：客人認(rèn)為我美，是想有求于我?！庇谑巧铣菀婟R威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為（我）比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮里侍妾一類女子和君主左右的近侍之臣，沒有誰不偏愛您的，朝中的大臣沒有誰不害怕您的，全國范圍內(nèi)的老百姓沒有誰不有求于您的：由此看來，大王悠所受的蒙蔽很深啦。”齊威王說：“好。”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在集市、市場等公共場合指責(zé)譏刺（寡人的）過失，使我聽到的，可得下等獎賞?！泵顒傁逻_(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個月以后，不時還有人偶然進(jìn)諫：滿一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是人們所說的內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國?！疽摇课何暮钆蓸费蜃庸ゴ蛑猩?，攻破了它；魏文侯把中山封給他的兒子擊。魏文侯向群臣問“我是怎樣的君主？”群臣都說“您是仁愛的君王”。任座說：“您得到中山，不把它封賞給您的弟弟，卻把它封賞給您的兒子，怎么能說是仁？”文侯發(fā)怒了，任座跑了出去。文侯又問翟璜，翟璜回答說“您是仁君?！蔽暮顔柕溃骸澳鷳{什么知道的？”翟璜回答道：“臣聽說國君仁愛臣子就直率。剛才任座的話直率，我因此知道您仁愛?！蔽暮罡吲d了，就讓翟璜叫任座回來，他親自下堂迎接仁座，把他當(dāng)作上等客人?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語理解。①句意：我的妻子偏愛我。私：偏愛。②句意：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的。面刺：當(dāng)面指責(zé)。③句意：攻破了它?？耍簯?zhàn)勝。④句意：我因此知道您仁愛。以：因。（2）本題考查文言虛詞的理解與用法。A.有誤。表順承/表轉(zhuǎn)折，“卻”。B.有誤。代詞，他/感嘆語氣，“其實(shí)”。C.有誤。助詞，的/代詞，這件事。D.正確。表比較，相當(dāng)于“比”。故選：D。（3）本題考查斷句。根據(jù)句意“您得到中山，不把它封賞給您的弟弟，卻把它封賞給您的兒子，怎么能說是仁？”可以斷為：君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君ABD.有誤。C.正確。故選：C。（4）本題考查句子翻譯。①注意關(guān)鍵詞，市朝：集市、市場等公共場所。聞：這里做動詞，使……聽到。翻譯：能夠在公眾場所指責(zé)諷刺（寡人的）過失，傳到寡人的耳朵里的，可得下等獎賞。②注意關(guān)鍵詞，于：向、對。倒裝句。翻譯：魏文侯向群臣問道：“我是怎樣的君主？”（5）本題考查內(nèi)容理解與概括。【甲】鄒忌采用的是類比（設(shè)喻）說理的勸說方法。他開未直言勸諫齊威王，而是以小見大，講述自己與徐公“比美”的經(jīng)歷，并把自己“三思”的結(jié)果告訴齊威王，通過類比，讓方威王自己去領(lǐng)悟“王之蔽甚矣”和應(yīng)該采取的浦施；鄒忌坦然自陳自己的“比美”經(jīng)歷和“閨房小語”設(shè)喻類比，以切身體驗(yàn)切入進(jìn)諫正題，自然親切、入情入理，又委婉含蓄，易于為齊威王所接受。【乙】翟璜先肯定對方是仁君，然后再指出君主仁厚臣子就會直言進(jìn)諫，而任座的話就很直率。這樣能讓對方更容易接受意見。答案：（1）①偏愛②當(dāng)面指責(zé)③戰(zhàn)勝④因（2）D（3）C（4）①能夠在公眾場所指責(zé)諷刺（寡人的）過失，傳到寡人的耳朵里的，可得下等獎賞。②魏文侯向群臣問道：“我是怎樣的君主？”（5）甲文中鄒忌是以自己切身體驗(yàn)進(jìn)行類比（設(shè)喻說理），這樣既親切自然，又委婉含蓄，使人容易接受；乙文翟璜先肯定對方是仁君，然后再指出君主仁厚臣子就會直言進(jìn)諫的道理，這樣能讓對方更容易接受意見。【點(diǎn)評】句子翻譯的基本要求：1.實(shí)詞虛詞，一一對應(yīng)。做到不曲解，不遺漏。2.特殊句式，一一落實(shí)。按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣，體現(xiàn)句式特點(diǎn)。3.語意語氣，流暢貫通。盡力與原文遣詞造句特點(diǎn)、語氣、語言風(fēng)格保持一致。6．（2024?宿遷）古詩文閱讀。參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩文共讀活動?！炯住刻m（明）陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐彫傷①。何如在林壑，時至還自芳。（選自明?簟溪子《蘭史》，中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）【注】①雕傷：花木枯萎。雕，同“凋”，凋落，衰敗?！疽摇堪息倥杼m（明）李流芳??己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對友生流連酒肆即無以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正開，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。??花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素，其狀或合或吐，或離或合，或高或下，或正或欹，或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔，或相顧而如笑，或相背而如嗔，或掩仰而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩記之；欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對花?、菡勆鯕g，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤?。毫鲿常颂幹笗晨?。（1）甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫?。?）乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（超出三處不得分）。夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日（3）根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。文中詞句方法解釋或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而。A①（填序號）或倚而如困【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語B困倦而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）C實(shí)現(xiàn)。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。（5）朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩也有這樣的特點(diǎn)請結(jié)合詩句，簡要分析。（6）請梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。（7）有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感悟，撰寫書簽上的文字。（不超過50字）【答案】（1）“長養(yǎng)非其方”中的“長”應(yīng)讀“zhǎng”?！伴L養(yǎng)”指養(yǎng)育、生長，在此處“長”是動詞，讀“zhǎng”更合適，意思是雖然受到人們的愛護(hù)，但生長養(yǎng)育的方式并非適宜它原本的生長環(huán)境。（2）BDG（3）A①B困倦。C實(shí)現(xiàn)。（4）子薪向來有喜愛花的癖好，點(diǎn)起蠟燭照著蘭花，不停地贊嘆。（5）甲詩語言自然質(zhì)樸，如“蘭生深山中，馥馥吐幽香”，以簡潔的語言描繪蘭生長在深山中散發(fā)幽香的自然狀態(tài)。情感表達(dá)委婉，借蘭被移出深山卻生長不佳，委婉地表達(dá)了對蘭離開適宜環(huán)境的同情，也暗含對人才遭遇不公的感慨。（6）乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因有：一是盆蘭盛開，姿態(tài)優(yōu)美，給作者帶來美的享受；二是與友人共同賞花，暢快交談，心情愉悅；三是盆蘭與愛花人讓作者內(nèi)心豁達(dá)，忘卻煩惱。（7）書簽文字：愿如蘭之高潔，處幽谷而自芳，歷風(fēng)霜仍幽香?！痉治觥孔g文：【甲】蘭花生長在深山中，香氣濃郁散發(fā)出幽遠(yuǎn)的芳香。偶然被世人欣賞，就把它移植到高大的廳堂。雨露不能按時降下，根株離開了故鄉(xiāng)。雖然承受著人們的愛護(hù)之力，但是生長養(yǎng)育它并非適宜的方式。冬季寒霜冰雪降落，綠色的葉子恐怕會凋零受傷。哪里比得上在山林溝壑之中，到了時節(jié)自然綻放芬芳?！疽摇考何茨甏禾?，我北上到濠梁，生病返回。夜晚就苦于不能入睡，獨(dú)自憂愁，如果不對著朋友，流連于酒肆，就沒有辦法消遣時日。二月二日，和子薪、韞父、爾凝、家伯季的侄子，在南郊泛舟，聽江君長彈弦唱歌。正趕上下雨，子薪和爾凝、君長住在我家。盆中的蘭花正在開放，拿出來一起觀賞。子薪向來有喜愛花的癖好，點(diǎn)起蠟燭照著蘭花，不停地贊嘆。蘭花雖然只有幾莖，但是參差不齊相互掩映，姿態(tài)變化很豐富。它的花有的是黃色有的是紫色，有的是碧綠有的是素白，它的形狀有的閉合有的綻放，有的分離有的聚合，有的高有的低，有的端正有的傾斜，有的俯身如同俯瞰，有的仰頭如同承接，有的平展如同作揖，有的傾斜如同斜視，有的前來如同靠近，有的前往如同奔跑，有的相互對視如同歡笑，有的相互背對如同嗔怒，有的掩面仰頭如同害羞，有的高聳如同驕傲，有的挺拔如同莊重，有的倚靠如同困倦，有的群聚朝向如同交談，有的獨(dú)自站立如同思考。這是子薪對我說的情況，不是有作詩繪畫才華的人，不能作出這樣的形容。我已經(jīng)因?yàn)樯〔荒軐懸皇自妬碛涗洠幌胍鲙坠P畫來寫生，也最終沒有做到。