初中文言文高頻考點(diǎn)講與練（全國）考點(diǎn)16：文意理解題（原卷版）

第十六講文意理解題一、考點(diǎn)一、考點(diǎn)把握文段的細(xì)節(jié)；分析、評價(jià)相關(guān)人物；理解作者情感及文章主旨；發(fā)表觀點(diǎn)；賞析文章重要語句。二、知識(shí)點(diǎn)講解二、知識(shí)點(diǎn)講解文意理解題是文言文閱讀中必然要涉及到的題型。文意理解,就是在理解詞義、句義后，著眼于全篇，綜合運(yùn)用所把握的分析文章的方法，對文言文進(jìn)行全面的通讀、理解,能夠初步概括其內(nèi)容，體味感情基調(diào)，篩選捕捉信息等，從而對全文內(nèi)容有一個(gè)總體把握。從形式上看主要有:選擇題、填空題、問答題。從內(nèi)容上看,主要有:1．根據(jù)要求篩選文中信息并加以概括；2．分析文中人物形象；3．分析文中感情或概括文章主旨；4．分析文章寫作特點(diǎn)，賞析文章手法等；5．?dāng)M寫從文中獲得的啟發(fā)或感悟，表達(dá)觀點(diǎn)等。三、方法點(diǎn)撥三、方法點(diǎn)撥（一）概括文意、篩選內(nèi)容初中階段對文言文閱讀中“篩選文中信息”的考查，一般側(cè)重于根據(jù)某一特定的要求到文中搜尋、篩選和提取信息。答題時(shí)，學(xué)生要精讀文章，初步篩選，明確方向，仔細(xì)分辨，識(shí)別障礙，最終找出原句或關(guān)鍵語句。例1：下列選段中可以看出狼有怎樣的特點(diǎn)？從段中哪些描寫句可以看出來？“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵?！保ā独恰愤x段）答：這段表現(xiàn)出狼狡猾的特點(diǎn)。從“一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。”、“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”可以看出來。例2：陳勝領(lǐng)導(dǎo)的起義得到了眾人的擁護(hù)，【乙】（《陳涉世家》）文中徒屬對陳勝做出了_____①_______的承諾，受苦大眾也以_______②_____的行動(dòng)支持陳勝。起義的隊(duì)伍迅速_____③_______，起義軍攻城掠地、所向披靡，而秦朝的軍隊(duì)人心渙散，節(jié)節(jié)敗退，這正如【甲】（《得道多助失道寡助》）文所說：__________④____________。（第③空用自己的話回答，其他三空用原文回答）答：這兩篇課內(nèi)的文言文，我們根據(jù)內(nèi)容梳理即可得到答案，即①敬受命；②皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉；③發(fā)展壯大；④得道者多助，失道者寡助。（二）概括文章中心、理解作者情感、發(fā)表觀點(diǎn)解答這類問題需要在理解句意的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者的情感和文章的主旨。文言文的中心思想也可根據(jù)文章的類型來概括，寫人的文章中心側(cè)重于人物的性格品質(zhì)；寫事和寓言類的文章側(cè)重說理；寫景狀物的文章旨在托物言志、借景抒情及借景喻理。例如：閱讀《傷仲永》，回答下列問題。（1）一文告訴我們什么道理？（學(xué)習(xí)本文，你受到什么啟發(fā)？）文中什么地方集中體現(xiàn)了這個(gè)道理？答：一個(gè)人即使再有天賦，如果不加強(qiáng)后天學(xué)習(xí)，也會(huì)變得平庸無奇；天賦較差的，如果不學(xué)習(xí)，結(jié)果更是不堪設(shè)想。作者說明了天資與后天教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天教育對一個(gè)人成長的重要性。文章第三段議論集中體現(xiàn)了這個(gè)道理（作者觀點(diǎn)）。（2）有人說：學(xué)習(xí)的好壞，完全取決于一個(gè)人天賦的高低，你是否同意這種看法？為什么？答：不同意。一個(gè)人學(xué)習(xí)的好壞與他的天賦有關(guān)，更與一個(gè)人所受的后天教育及自身學(xué)習(xí)有關(guān)。只憑借天賦，不加強(qiáng)后天學(xué)習(xí)，將會(huì)成為平庸之人。（三）分析人物形象。解答關(guān)于人物形象分析類的文意理解題，需要在理解文章大致意思后，根據(jù)人物的言行、其他人物評價(jià)，以及故事情節(jié)和文章主旨，分析總結(jié)出符合人物性格或品質(zhì)的形容詞。例如：范仲淹是一個(gè)怎樣的人？有什么依據(jù)？請結(jié)合下列材料用自己的話簡答。范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已；常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。’”答：從文中“每以天下為己任（年輕時(shí)，常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。）”、“既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。（做官后，常?？犊ぐ旱赜懻撎煜率拢活欁陨砝妗＃?、“常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！ㄒ源嗽捁膭?lì)自己)）”可以看出范仲淹是一個(gè)胸有大志、關(guān)心(熱愛)國家的人。（四）鑒賞評析文章解答文言文的賞析題，關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容，以及文章主旨、寫作手法、修辭手法、表達(dá)方式、句段作用等方面，把切題的答案概括出來。答題方法與現(xiàn)代文閱讀的賞析題基本一致。例1：《岳陽樓記》中“文章描寫抒情議論相結(jié)合，請簡述第五段的議論作用是什么？”答：第五段直抒作者胸臆，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。揭示了“古仁人之心”的內(nèi)涵，抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)表現(xiàn)作者的曠達(dá)胸懷及政治抱負(fù)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，點(diǎn)明了全篇的主旨。例2：《曹劌論戰(zhàn)》中“曹劌見莊公前插入一段曹劌與鄉(xiāng)人的對白，有什么作用？”答：在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析，答案為“既寫出曹劌國家興亡匹夫有責(zé)的愛國意識(shí)，又為后文的君臣兩段對白做鋪墊?！崩?：請從內(nèi)容或形式上對《出師表》作簡要評析。答：《出師表》一文情真意切地表達(dá)了諸葛亮的一片忠心（結(jié)合文章內(nèi)容），文章結(jié)構(gòu)清晰，語言樸素，情感真摯，中心明確（從形式來看）。四、例題解析四、例題解析（一）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！疽摇坑帜衔謇?，諸峰森叢江右，石崖回亙①，亦猶山門之列于江左者，而其上復(fù)有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”，豈即此耶?至此江稍轉(zhuǎn)西南，其東岸有聚落②日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側(cè)有溪自西來人，于是舟轉(zhuǎn)東行。五里，轉(zhuǎn)而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，光采離奇。眺其東，有尖峰彎豎，形若牛角。既而東轉(zhuǎn)五里，江北聚落出焉，名曰犁沖。江流環(huán)其三面，中成盤涯，若犁之尖，故名。忽轉(zhuǎn)而北，又五里，直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去。北山松檜③森然。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數(shù)里，是曰橫旋灘。(節(jié)選自《徐霞客游記·粵西游日記二》，有刪減)【注釋】①可:連綿不斷。②聚落:村落，③長:網(wǎng)名。又名松柏、刺柏。甲乙兩文皆描繪山水。乙文描寫了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是_____、____。甲文夏天的江水與乙文橫旋灘的水相同之處是____、_____。(4分)【答案】森列離奇盛大湍急（二）[甲]岳陽樓記(節(jié)選)[宋]范仲淹嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。[乙]黃州新建小竹樓記(節(jié)選)[宋]王禹偁①黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。②子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)虛暢;宜吟詩，詩韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然:皆竹樓之所助也。③公退之暇，被鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度?______________________________________________________________________________________【答案】范仲淹憂國憂民;王禹偁隨遇而安、自得其樂?！窘馕觥勘绢}考查理解作者思想感情?；卮饡r(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容及時(shí)代背景。甲文中由句子“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以看出，作者以議論抒情表達(dá)了自己的憂國憂民的政治抱負(fù)。乙文中由第②段“遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲”第③段“江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥煙云竹樹而已”“送夕陽，迎素月”等描繪了竹樓清幽的環(huán)境，根據(jù)第②段“宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲工工然”寫作者悠閑自得、幽雅飄逸的謫居生活，表現(xiàn)了作者瀟灑淡泊的生活情趣和被貶后豁達(dá)自適、居陋自持的情操志趣。（三）王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電?！蹦炅邭q，于宣武場觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。（節(jié)選自《晉書·王戎傳》，有刪改）王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎。”王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻②數(shù)百萬，戎悉不受。（節(jié)選自《世說新語·德行》）【注釋】①虓（xiāo）：怒吼。②賻（fù）：送給別人辦喪事的財(cái)物。結(jié)合選文內(nèi)容，說說王戎是一個(gè)怎樣的人？________________________________________________________________________________________【答案】⑴在宣武昌看戲，猛獸把眾人嚇跑，而王戎一動(dòng)不動(dòng)，可見他是一個(gè)聰明、淡定自若的人。⑵喪親時(shí)傷心過度，骨瘦如柴，可見他是一個(gè)有孝心的人。⑶父親的部下給他籌集的喪葬費(fèi)他都沒有接受，可見他是一個(gè)有原則的人。（四）《平山堂記》節(jié)選鄭興裔①天地間無久而不敝之物，其尚有存者，必其為人所注意，而人為存之也。非然，則歷變故、經(jīng)歲月，雖以金石之質(zhì)，猶不能與天地以不敝。慶歷間，廬陵歐陽公實(shí)守是邦，為堂于蜀岡之上，負(fù)高眺遠(yuǎn)，江南諸山，拱揖檻前，若與堂平，故名。堂之左右，碧樹參天，清風(fēng)徐來，雖盛夏亦不知其為暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，傳花飲酒，分韻賦詩，徜徉乎其中不醉無歸載月而返，亦風(fēng)流逸事也，心竊向往焉。及蒞任維揚(yáng)，訪平山故跡，而荊榛②塞道，荒葛胃涂③，頹垣斷棟，率剝爛不可支撐。去隆興④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋殘零落，遂至于此。吁嗟乎!自國家多故，戎馬蹂躪，先賢遺地，半為樵牧之區(qū)，騷人逸士，罕有過而問焉，又誰為保護(hù)而愛惜之，樸斫而丹臒⑥之哉?無怪乎斯堂之旋圮⑦也。(節(jié)選自《鄭忠肅奏議遺集》，有刪減)[注]①鄭興裔，宋朝人，曾任揚(yáng)州知州，有政績。②荊榛，灌木樹叢。③涂，道路。④隆興，南宋孝宗的年號(hào).⑤周君淙，即周淙，曾在揚(yáng)州駐軍抗金。⑥樸斫而丹臒，修繕裝飾。⑦圮，毀壞、坍塌。作者詳細(xì)描述平山堂優(yōu)美的風(fēng)光和歐陽修等先賢的“風(fēng)流逸事”，有什么作用?_______________________________________________________________________________________【答案】體現(xiàn)平山堂悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)表現(xiàn)詩人對歷史文化古物被破壞而無人維護(hù)的惋惜以及對戰(zhàn)爭的厭倦之情，表達(dá)作者對和平安寧生活的渴望。五、自主練習(xí)五、自主練習(xí)（一）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《禮記·學(xué)記》）【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以益②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)③也?！庇虚g④，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿刷菀病！庇虚g有所穆然深思焉有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黑而長，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑥也?！保ㄟx自《史記》有刪改）【注】①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②益：增加、加深。③數(shù)：技法、技巧。④有間：過了一段時(shí)間。⑤為人：作曲的人。⑥《文王操》：周文王譜寫的琴曲名。閱讀甲乙兩文，完成下列各題。（1）兩篇選文都是談到了學(xué)習(xí)，甲文談了“__________”的觀點(diǎn)，乙文講述了__________的故事。（2）孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請結(jié)合乙文具體分析。________________________________________________________________________________________（二）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】子曰：“驥①不稱其力，稱其德。”誠以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽櫪，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公②所說千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不冰多乎?。ㄟx自《古文筆法百篇》）【注】①驥：千里馬。②文公：韓文公，即韓愈?！炯住俊疽摇績晌亩紝ⅰ扒Ю锺R”比作人才，分別告訴了我們什么道理？________________________________________________________________________________________（三）芳容至孝周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自奮曰：“天下豈有無父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣?！弊猿龆己?，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無時(shí)。投止旅店，頭暈?zāi)垦?，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故?！蔽磶桌镎粒勓陨珓?dòng)，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或風(fēng)雨聚至，往往淋漓達(dá)旦。或赤腳行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴?yán)弦壑该?，獲父骸。芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門。葬父于祖墓旁，得報(bào)祖父母遺命于地下。全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？________________________________________________________________________________________（四）古代文學(xué)家筆下的自然山水，或清幽，或雄奇，或秀麗，均顯造化之妙。如《答謝中書書》《與朱元思書》中的山水，讓人流連忘返，生發(fā)出無限情思。但在紀(jì)實(shí)文本里對山水的描寫則細(xì)致準(zhǔn)確，山勢緩急，道路走向，山石泉水都很清晰，例如明代孟霦在《賀蘭山赤木隘口記略》中的記述：賀蘭山，回斜四百余里。高岡聳萃，為鎮(zhèn)之壁。其蹊徑可馳入者，五余處。而赤木口尤易。入歲久，關(guān)敝，敵得輕進(jìn)。二年漸次修復(fù)惟赤木口關(guān)不能固蓋山勢至此散緩溪口可容百馬。其南低峰仄徑，通敵人者不可勝。塞麓有古墻可蹴而傾也，以其地多礫少泉，故難為工。劉公乃奏請重修，發(fā)金四萬。己亥，巡撫楊公守禮至，則循麓抵口，令人遍剖崖谷，得壤土數(shù)處。且山多石，可作砌，省斧鏟。又去口三十里，有四泉。作水車百輛，運(yùn)之，令都指揮呂仲良董①其役，比他關(guān)為最固。謀及百年，成于一旦，視修葺之慎，其無望于來者乎。注：①董：監(jiān)管；督查。（有刪改）《答謝中書書》《與朱元思書》中山水的作用和《賀蘭山赤木隘口記略》中山水的作用有何不同？________________________________________________________________________________________六、當(dāng)堂總結(jié)六、當(dāng)堂總結(jié)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、課后作業(yè)七、課后作業(yè)（一）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使①，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑?。ü?jié)選自《曾國藩家書》）【注釋】①頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。1．請解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)：

（2）淫慢則不能勵(lì)精

淫慢：（3）此即日習(xí)于傲矣

習(xí)：

（4）不必錦衣玉食而后謂之奢也不必：2．請選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（

）A．靜以修身/亦以焦躁故爾B．此即日趨于奢矣/小區(qū)即日解除封控C．車馬仆從習(xí)慣為常/為人謀而不忠乎D．淫慢則不能勵(lì)精/一經(jīng)焦躁，則心緒少佳3．請用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）非淡泊無以明志。______________________________________________________________________________________（2）京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。_____________________________________________________________________________________4．【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以“遂成枯落”四字比喻過度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中曾國藩以自己為例勸誡弟弟，提出做事宜“A”，否則會(huì)導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結(jié)果；【甲】【乙】兩文的作者都認(rèn)為“B”會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事（用原文詞句填空）。5．【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。______________________________________________________________________________________（二）材料一：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨(dú)