太白中學2023級高二語文上學期期末考試備考作文題目及范文

太白中學2023級高二上期末備考作文范文一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）緣分，一般指人與人或人與事物之間一種相遇的必然與可能。有人說，地壇之于史鐵生是緣分，青蒿素之于屠呦呦是緣分，藤野先生之于魯迅也是一種緣分因此，凡事當隨緣。但也有人不這么認為。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.緣分恰此時，青春繪風采。2.破隨緣之風，濟人生長帆。3.攜緣分之必然，鑄生命之色彩。4.化偶然為必然，打造別樣風華。【范文】乘緣分必然之風，扶搖而上九萬里凡事隨緣，人生便會漸漸虛無。雖然緣分妙不可言，若是將偶遇，繪作人生追求，定會南轅北轍。做人做事如若凡事隨緣，而不努力奮斗，又有誰繪給你的人生道路鋪石搭橋呢？因此，我們時代青年，不可凡事隨緣，當乘緣分必然之風，扶搖而上九萬里。誠然，緣分是一種可能，因緣成事的故事也不少見。然而，這并不意味著凡事要隨緣。緣分是相遇的必然與偶然的統(tǒng)一。我們生活中也許會在偶然間產(chǎn)生緣分。但所有的緣分亦是必然，是有因果關(guān)系的，并非憑空產(chǎn)生。史鐵生與地壇、屠呦呦與青蒿素、魯迅與藤野先生.這些看似偶然的緣分中都潛藏著很多必然的因素。倘若黃大年行事隨緣，何來核潛艇重劍無鋒；如果錢學森歸國隨緣，不寫信求助，又何來中國努力使其回家，鑄成導彈之為？人們往往驚嘆于緣分的巧妙，卻極少想到借助緣分之風來助自己直上青云。何妨不乘此好風，扶搖直上九萬里呢？乘緣分必然之風，于偶然中見必然，直入白云深處，借好風之力沖上云霄。地壇與史鐵生的緣分，是由偶然與地壇對峙，恰是對生命之義領(lǐng)悟的必然；青蒿素之于屠呦呦，是展現(xiàn)人生價值追求必然；牛頓被蘋果砸中，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；魯班被扎傷了手，發(fā)明了齒鋸.也許這樣的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，畢竟世界上的許多人也曾經(jīng)歷過，但要有所發(fā)明創(chuàng)造，遠比偶然難。我們還需一顆求知若渴的好奇心，敢于深入緣分之偶然，尋找其中的必然。在這樣一個深入探索的過程中，我們逐漸撥清偶然與必然間干絲石縷的聯(lián)系，也同樣必然地，緣分為我們這些敢于鉆研的人創(chuàng)造機遇，讓我們在一次偶然的相遇間，得以擦亮成功的底色。故曰，是我們這樣必然成功的人，在深入探索中，借緣分之風得以扶搖直上九萬里。乘緣分必然之風，于必然中尋偶然，憑風直穿迷霧，借好風之力張開雙冀。史鐵生在地壇悟得人生哲理，提筆寫下《我與地壇》在文壇響徹；屠呦呦苦讀中醫(yī)理論，在《肘后備急方》中汲取靈感，發(fā)明青蒿素治愈瘧疾；魯迅在日本留學，雖放棄醫(yī)學救國，但在恩師藤野先生幫助下成長……一個人在迷茫徘徊之際，困于迷霧中難以脫身，而這也是緣分設(shè)下的考驗。心不慌、腳不亂，唯有堅忍不拔之才在大霧中摸索，在沒有光的黑暗中仍靠信念前行。不惆悵、不徘徊，于無聲處聽驚雷，努力尋找緣分發(fā)出的微弱亮光，直穿迷賽，借此好風來振奮雙翼，待合適的時機而扶搖直上。乘緣分必然之風，你我本自大鵬，在時代的天空振翅高飛。作為高三的學生，消極的隨緣思想在我們當中蔓延，很多人聽天由命，失去奮斗心態(tài)，更有甚者“躺平“佛系”，浪費大好光陰。如此消極的隨緣不可取。我們把握的應(yīng)是經(jīng)過奮斗和打拼后的緣分。如此恢宏的時代，我們生于盛世、長于盛世，本為大鵬，應(yīng)當在時代的長空中翱翔，由自己主宰人生。緣分不過是給予我們展露鋒芒的機會，真正要做的還是由我們來完成。

乘緣分之風，作為時代的大鵬，吾輩青年當借此好風，振翅翱翔，使人生扶搖直上九萬里！

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國傳統(tǒng)藝術(shù)推崇“藏露之妙”，如中國古典園林，亭臺樓閣半隱半現(xiàn)于山水花木之間，藏中有露，露中有藏，增添了無窮的韻味和神秘感。人生亦是一個大舞臺，我們在上面演繹著自己的故事。有時需要展現(xiàn)才華，積極爭取機會，嶄露頭角；而有時則要懂得藏鋒守拙，謙遜低調(diào)，沉淀積累。在人際交往中，把握好藏露的分寸，既能讓他人看到自己的閃光點，又能避免過度張揚帶來的負面影響，從而在人生的舞臺上收放自如，演繹出獨特而精彩的人生。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段摹坎劁h守拙以修身，展露才華以致遠中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“藏露之妙”，于古典園林的亭臺樓閣間展現(xiàn)得淋漓盡致，藏露相生，韻味無窮。人生亦如這場園林之景，需把握藏露之分寸。藏是沉淀，是內(nèi)斂，露是展現(xiàn)，是綻放。唯有藏鋒守拙、謙遜沉淀，適時展露才華，方能在人生舞臺上演繹出獨特的精彩，書寫屬于自己的華章。藏鋒守拙，是謙遜低調(diào)的沉淀。“滿招損，謙受益?！笨鬃又?，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。楊絳先生，一生筆耕不輟，文學成就斐然，卻始終低調(diào)處世，將自己隱匿于文字背后，潛心于學問的深耕細作，在歲月的沉淀中涵養(yǎng)著深厚的文化底蘊；“雜交水稻之父”袁隆平，雖享譽全球，卻仍質(zhì)樸如農(nóng)民，默默扎根稻田，專注科研，藏起聲名之累，積聚著解決全球糧食問題的智慧與力量。他們于藏中修身，在謙遜低調(diào)里磨礪心智，為日后的綻放積蓄著無盡的能量，恰似那園林中隱于花木之后的亭臺，雖不見全貌，卻自有一種深邃寧靜之美。展露鋒芒，是適時而動的果敢?！熬硬仄饔谏恚龝r而動?！碑敊C遇來臨，果敢地展露才華方能成就非凡。諸葛亮久居隆中，雖躬耕隴畝，卻胸懷天下，待劉備三顧茅廬，他便將滿腹經(jīng)綸、雄才大略展露無遺，輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)；谷愛凌在滑雪場上苦練技巧，藏其艱辛努力，一朝在奧運賽場上憑借高超技藝驚艷世界，斬獲金牌，綻放出青春的奪目光彩。他們精準地把握時機，在關(guān)鍵時刻展露才華，如同園林中半隱半現(xiàn)的樓閣，恰到好處地展現(xiàn)出其獨特風姿，吸引著世人的目光，實現(xiàn)了人生價值的升華。藏露相濟，是人生智慧的華章。人生之路，有起有伏，需在藏露之間靈活轉(zhuǎn)換。蘇軾一生宦海浮沉，得意時展露才華，以詩文抒發(fā)豪情壯志；失意時則藏起鋒芒，寄情山水，在自然中沉淀心境，其詩詞作品也因此兼具豪邁奔放與婉約細膩之美。他的人生因藏露相濟而豐富多彩，充滿智慧光芒。正如園林之美，藏露融合，方能成就獨特景致。我們亦應(yīng)如此，在人生的舞臺上，藏時不餒，積跬步以至千里；露時不驕，展風采而耀四方，用藏露之妙演繹精彩人生。“水滿則溢，月盈則虧。”人生當知藏露之理，藏以修身，露以致遠。在藏露之間尋得平衡，我們方能于歲月長河中穩(wěn)健前行，讓生命綻放出最耀眼的光芒，向著人生的巔峰勇攀不止，書寫出輝煌壯麗的人生篇章，為世界增添屬于自己的獨特光彩。

三、二元作文審題立意構(gòu)思模型

在“思辨作文”訓練中，我們可歸納三個階段、五種模式：A+B+AB式；（基本模式）A+A+B式；B+B+A式；（比較選擇模式）非A+非B+AB式；AB+AB+AB式（進階思維模式）常見結(jié)構(gòu)模式可供借鑒學習：結(jié)構(gòu)模式一：A+B+AB式中心論點：把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩?！痉终擖c1】快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時代的態(tài)度。（A）【分論點2】慢是一種閑適，有深度，更是一種對生活的享受和熱愛。（B）【分論點3】快與慢需要結(jié)合，享受速度時代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。（AB式）亦可反之：B+A+AB【分論點1】速度時代，享受快帶來的便利，與時俱進莫逃避。（A式）【分論點2】速度時代，用慢緩和快帶來的問題，返璞歸真循初心。（B式）【分論點3】快慢有度，順應(yīng)時代，齊頭并進，助力成功。（AB式）結(jié)構(gòu)模式二：A+A+B式中心論點：快慢合理行，譜寫時代曲?！痉终擖c1】以慢來夯實基礎(chǔ)，路雖遠，慢慢走，一定能到達。（A）【分論點2】以慢來調(diào)整處世的心態(tài)，事再多，件件做，總能成功。（A）【分論點3】以快為奮力前行的動力，倍速時代，躬身入局。（B）結(jié)構(gòu)模式三：B+B+A式中心論點：時代發(fā)展真迅速，快慢并行我做主！【分論點1】快一點，有時我們能事半功倍?！痉终擖c2】快一點，也讓我們?yōu)樯m(xù)航?！痉终擖c3】但我們沒必要一直“快”，有時慢下來，也是一種享受。結(jié)構(gòu)模式四：非A+非B+AB【分論點1】如果在時代建設(shè)里只有慢，那會是什么景象？人人只求慢慢做，社會發(fā)展緩慢，這似乎是一種享受的生活狀態(tài)，只是難以想象一旦遭遇危機，用什么去保護自己？【分論點2】如果在人的生命中只有快，那又會是什么樣的景象？以快為前進的動力，一切向快看齊，人大約是不需要親情友情愛情的，也不需要休閑放松，甚至一天三頓飯恐怕都太浪費時間了！【分論點3】我們又當如何看待快與慢呢？慢是慢工出細活，是扎實基礎(chǔ)，是心靈寄托；快是時代的必然，我們要緊跟時代，學習新知，勇攀高峰。沒有非此即彼，只有兩者和諧共舞。結(jié)構(gòu)模式五：AB+AB+AB中心論點：以快為此岸，以慢為彼岸?！痉终擖c1】面對學問，以快為此岸，追求更多更豐富；以慢為彼岸，學習多少就收獲多少?！痉终擖c2】面對人生，以快為此岸，樹立更高的理想；以慢為彼岸，安撫心靈?！痉终擖c3】面對大有可為的時代，以快為此岸，時刻關(guān)注時代發(fā)展的方向，與時代同頻共振；以慢為彼岸，關(guān)照時代中那些弱勢群體。【例1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常言說，長江后浪推前浪。意思是比喻人或事物不斷發(fā)展更迭，新陳代謝；多指新人新事代替舊人舊事?，F(xiàn)在，“前浪”與“后浪”等詞語經(jīng)常見諸報章。前浪，特指歷史進程中的前人與前輩；后浪，多指在時代大潮中的年輕一輩。有人說，要把前浪打在沙灘上；還有人說，世界就是要靠我們后浪。還有人說，前浪也曾經(jīng)是后浪，現(xiàn)在的后浪也會是下一輩的前浪；后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗、吸取教訓，不負自己的使命與擔當，才能代代相傳。讀了以上材料，你有什么樣的感受和思考，請寫一篇文章表達你的觀點和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】揚前浪之雄帆，行后浪之征途“后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗、吸取教訓，不負自己的使命與擔當，才能代代相傳。”（引材）是的，山河萬里，華表千年，燦爛的中華文化歷史上，有著千千萬萬前赴后繼的身影。（評材）只有揚前浪之雄帆，行后浪之征途，才能抒寫出祖國的繁榮昌盛?。ㄒ奶岢鲇^點）初心如磐，惟實勵新，前浪與后浪的初心一脈相承。（元A元B，分論點1）初心是什么？是我命由我不由天的逆天改命，是吹盡狂沙始到金的堅毅執(zhí)著，是發(fā)奮奉獻為蒼生的公仆精神。初心是前浪后浪身上最鮮明的共同標志，閃爍出的正是那拳拳的報國之心。（闡述句）百年前南陳北李換了人間，百年后青春你我自強不息。風雨交加的路途中，初心成為萬千華夏子女共同指路明燈，為中華復興貢獻光熱。（舉例）前浪后浪，不應(yīng)是誰拍死誰，身上共同沸騰著熾熱的初心。不忘初心，牢記使命，這是你我的征途。（例后分析）致知力行，踵事增華，前浪先輩們?yōu)槲覀兞粝铝私?jīng)驗的腳步，我們繼續(xù)沿著探索前進。（元A基礎(chǔ)上談元B，分論點2）前浪們一步一步留下的腳步經(jīng)驗，正是祖國綻放之花最優(yōu)良的肥料。后浪應(yīng)學習前浪的經(jīng)驗，用創(chuàng)新助力祖國迎風飛翔。（闡述句）北斗組網(wǎng)，正是一代代工作者用一生的鮮血澆灌而成，平均年齡只有30歲左右的當代“北斗人”，在前浪基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新中，終成北斗系統(tǒng)震驚世界。潘建華團隊也從先輩們的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，在量子通信方面，為國家安全打下了堅實基礎(chǔ)。（舉例）前浪們?yōu)槲覀兲峁┝藢氋F的經(jīng)驗，這些寶貴的經(jīng)驗不應(yīng)該被全部舍棄，而應(yīng)從中吸取最精華的部分在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，方能找到實現(xiàn)中華復興的輝煌之橋。（分析句）共擔責任，久久為功，前浪后浪都在承擔起那份屬于自己的責任。（綜合起來談，元A+元B，分論點3）國家是屬于我們每一個人的，前浪后浪都在承擔起那份屬于自己的責任，國家巍巍巨輪才能行穩(wěn)致遠。（闡述句）在這乍暖還寒的春天中，新冠疫情反撲，舉國上下全民抗疫，其中有鐘南山院士那樣資深專家?guī)ь^迎戰(zhàn)，也不乏無數(shù)青年人為之沖鋒陷陣?？挂邉倮菬o數(shù)人民日日夜夜奉獻的結(jié)果，更是先輩與后輩攜手的結(jié)果。（舉例）前浪和后浪身上都有一份沉重的責任，是國家和時代所賦予的使命，歷史的接力棒在我們每個人手中，前路依舊漫長且荊棘叢生，望你我都能樹冥冥之志，當華夏赫赫之棟梁，迎昭昭之明而自強之。我們當堅信，前浪后浪，共同攜手共擔責任，一定能夠打造出一幅蕩氣回腸的雄偉宏圖。（分析+分論點，小結(jié)）前浪后浪是時代的接力者，我們不懼風雨，征途上有你有我，我們每個人共同努力，前赴后繼，共同譜寫最輝煌燦爛的新篇章！

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子曾說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！泵鞒跷膶W家劉基曾說：“知進而不知止者，雖得必失?！薄斑M”與“止”體現(xiàn)了古人求學修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活，寫一篇800字以上的作文?！緟⒖剂⒁狻?.行于所當行，止于不可不止。2.修身進德無止境，追名逐利適時止。3.當進，勇往無前；當止，及時抽身?！緟⒖挤段摹窟M如風雨，止如丘山長風深入內(nèi)陸，雖歷經(jīng)險阻卻一路向前；大河東流入海，縱澎湃洶涌也止步于斯。人生在世，應(yīng)該具備長風“進”的勇氣和大河“止”的覺悟，真正做到當進則進，該止則止，讓人生行穩(wěn)致遠。為家國大義，當大步前進；求個人私利，應(yīng)適可而止。中國人自古以來就有家國情懷，一直憂以天下，樂以天下。為了家國大義，有人“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，有人“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，還有人“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這樣的人具備大無畏的勇氣，可以不懼山高水長，一路大步向前。我們應(yīng)該像他們一樣，為了家國大義，山攔水阻無所懼，越是艱難越向前。這是“進”的智慧，與此同時，也要有“止”的理念：在個人私利方面，要能夠守住底線，不因私害公，因小損大，要取之有道，適可而止。如此，才不會一味“掉進錢眼里”，見小利而忘大義。這樣才算在義利方面正確處理好了進與止的關(guān)系。

為心中情懷，當一往無前；因雞毛蒜皮，要一笑而止。當年，孔子身處禮崩樂壞的春秋亂世，明明知道自己的理念很難被統(tǒng)治者接受，卻依然帶著弟子周游列國，一路散播“仁義禮智信”的星火。他為了心中情懷，明知不可為而為之，“雖千萬人吾往矣”。與此同時，他在個人瑣事方面，一向豁達大度，就算陽虎等人多次冒犯自己，也能淡然處之，一笑而止。在大情懷與小事情方面，孔子進與止的做法無比明智，值得吾輩奉為圭臬，切實篤行！為長遠發(fā)展，當進如風雨；見眼前誘惑，當止如丘山。很多時候，我們總會面臨短期與長遠的選擇。長遠的追求如天邊星辰，短期內(nèi)可望而不可即；眼前的誘惑，卻像窗邊的玫瑰，伸出手臂就可以摘取。于是，很多人為“玫瑰”而進，卻望“星辰”而止。這樣做，看似嗅到了芬芳，其實錯失了遼闊星空。禪宗有言：“不因一葉障目，而不識神秀岱宗；不為一朝風月，而不解萬古長空。”生而為人，應(yīng)該踐行這樣的理念：為長遠發(fā)展，當進如風雨；見眼前誘惑，當止如丘山。如此，才算在長遠追求和眼前誘惑方面進止得當，才能向著星辰大海的征途不斷前進！身為時代青年，我們生在紅旗下，長在春風里，可以進如風雨，為大義，為情懷，為長遠；也可以止如丘山，因小利，待瑣事，臨誘惑。進，是向前挺進，以得海闊天空；止，是收手止步，以得風平浪靜。知進走得更遠，知止走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會患得患失，進退維谷。讓我們該進則進，當止則止，進如風雨，止如丘山吧！

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！罢煞驗橹?，窮當益堅。”——《后漢書·馬援傳》“君子見幾（機）而作?！薄兑住は缔o下》請結(jié)合以上材料，以“堅守與變通”為主題，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.既需要堅守，又需要變通。2.變通是為了更好的堅守。3.堅守是變通的基礎(chǔ)、根本、目的，變通是為了更好的堅守。【范文】秉堅守之心，悟圓融之道蕓蕓眾生，各有不同。有的人認為丈夫為志，當窮當益堅，堅守內(nèi)心，愈挫愈堅；而有的人則是隨物賦形，不拘常態(tài)，見幾（機）而作。而我想說秉承堅守之心，且悟圓融之道，方可助益人生。其實，堅守自我與圓融變通而為，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時何地，堅守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，才會鍛造高質(zhì)量的人生。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。堅守方顯初心，堅守方見執(zhí)著的追求?？v覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機記錄星空，用行動踐行初心。星辰點點浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說：“在荊棘道路上，惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應(yīng)堅守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。善變方顯明智，靈動方見圓融。古人說：“兵無常勢，水無常形?！泵鎸θ招略庐惖木置妫c時俱進，圓融變通，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了寶貴的財富。諸葛亮面對孟獲，七擒七縱，用靈活變換之法成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金時期。身為新時代的青年，我們也應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展潮流，圓融變通，與時俱進，爭做時代的弄潮兒。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。以堅守之心，善變之道，打造靚麗青春，助益成功人生。堅守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅守是變通的前提?？倳浽f，“實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產(chǎn)黨堅守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌中融通善變，踏出了民族復興的堅實步伐。我輩青年也應(yīng)將內(nèi)心的堅定不移與機智通達結(jié)合起來，奏響青春樂章，演繹精彩人生。躬逢盛世，我們應(yīng)內(nèi)心守正，砥礪前行，做剛強矢志之人；也應(yīng)隨物賦形，處事圓融，做柔善之士。我輩青年當秉持堅守之心，且悟圓融之道，去追風趕月，助力復興。

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

哲學家韓炳哲曾言：“人要做的就是在尋常的重復中，看到不尋常之古老。”重復的即重要的。但在現(xiàn)實生活中，有人卻認為重復是一種簡單的消耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.在重復中成長，在重復中厚重。2.簡單重復是對生命的浪費。3.重復誠可貴，思考價更高。【例文】摒棄簡單重復劍指遠方而行陀思妥耶夫斯基說過：“人最可怕的懲罰，莫過于重復毫無意義的話。”誠然，重復是一個方法，但是，倘若你的重復毫無意義，只停留在表面，淺嘗輒止，這無異是一種沉淪的人生，浪費青春，虛度一生的光陰。故我們應(yīng)該摒棄無謂的重復，才能致人生的遠方。臻于篤實求遠，終得真知灼見。圓滿光華不磨瑩，我們要重復的有價值，拒絕索然無味的徒勞。值得我們崇尚的是不懼年少輕狂，博觀而后約取的蘇東坡；是十三年不斷在重復中突破自身的鄧清明；亦是千千萬萬托起明天太陽的教育工作者。不停留于昨天，不暢想明天的虛無，只珍重于現(xiàn)在的篤實，重復得有意義，重復得有價值。試想，沒有一滴滴水的重復，無法匯聚成一片汪洋，沒有今天重生的夕陽，就難有明天絢麗奪目的朝霞。就像候鳥追著太陽，我們要攜有效之重復，才能行穩(wěn)致遠。

重復要有新意，要在重復中自省。路漫漫其修遠兮，齊白石與徐悲鴻，他們都有堅定的信念，他們勤奮刻苦，他們在不為人知的默默重復中提升了自己。沒有日復一日的在重復中提升，反省自我的創(chuàng)作技法與藝術(shù)特色，就沒有栩栩如生的藝術(shù)佳作。婉若游龍的蝦，原上奔走的馬，無一不是飽含重復中提升的新意。由此可見，接近明天的我們更應(yīng)走好腳下的每一步，自省中感知重復真諦，讓重復助力前行。重復不是淺嘗輒止，徘徊不前?？v有夜光之珠，卻不能探深海而得之。簡單的重復讓我們每天昏昏度日，這樣的人絕不會有鮮活的一生。前半生的祥子為自己而活，后半生的他選擇周而復始，選擇停滯不前。重復著索然無味的生活，生活的主人公光環(huán)也不會向他傾斜，最終他倒在了乏味且不斷循環(huán)往復的命運齒輪下。由此，我們要堅決摒棄無味重復，深究其中真理，生如逆旅，重復不會讓我們抵達成功的彼岸。沒有重復中的提升，怎得脫胎換骨的耀眼。見往者，三毛在漫漫黃沙中感悟生命，將靈魂寄托撒哈拉，在重復中找到心靈歸宿，為中國文壇留下永恒的身影；看今朝“四周跳女王”特魯索娃在冰場上一次又一次的摔倒，爬起，跳躍，在數(shù)十年如一日的訓練中“立身”，終以五個四周跳亮相冬奧，把女子花滑推上新的高度。延及自身，我們在生活中日復一日的搜尋適合自己的道路，在重復中發(fā)現(xiàn)自己的問題，總結(jié)提升，這時，重復一件事便被賦予了意義，才會有利于我們對人生的理解與感悟。特斯洛夫曾言：“一切有益于我們的重復，都是我們通往成功的階梯。”身處喧囂塵世，你我唯有正確的處理問題，重復有益于自己的事，在重復中不斷總結(jié)提升，方能找到自己的方向，助力前行。

七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學領(lǐng)域，“求是”很難，不管有多么豐富的經(jīng)驗事實都很難嚴格證明為“是”：相反，有時僅僅一個“不”，即反例，就足以否定整個科學原理或科學定律。正是如此，“求不”又是推動科學發(fā)展的重要力量。求得一個領(lǐng)域的“不”并不是認識的終結(jié)，它正是一個全新領(lǐng)域求“是”的開始。上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.以“求是”為基，以“求不”為進。2.“求是”與“求不”：科學進步的雙翼。3.“求是”探真理，“求不”勇質(zhì)疑?！纠摹恳浴扒笫恰睘榛浴扒蟛弧睘檫M古人有云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”其闡述的是求是的精神，即以事實為依據(jù)，對真實情況的掌握和理解。然而，科學的發(fā)展并非一成不變，“求是”雖難，但“求不”卻是推動科學前進的重要力量。二者相輔相成，如同車之兩輪缺一不可。這不僅科學領(lǐng)域的法則，也是人生領(lǐng)域的智慧。以“求是”為基石，是因為真實是構(gòu)建一切的基礎(chǔ)。求是就如同探索者手中的指南針，引領(lǐng)我們走向真實的方向。歷史長河中，無數(shù)求是者以其堅韌不拔的精神，為我們揭示了世界的真實面目。布魯諾追求日心說的真實，不懼權(quán)威，為科學真理而獻身；伽利略通過實證研究，推翻了古人的自然觀念，開啟了現(xiàn)代科學的篇章。他們的事跡都彰顯了求是精神的重要性，那就是真實是認識世界、改造世界的基礎(chǔ)。

然而，科學的發(fā)展不能只靠求是，還需要“求不”的精神來推動。求不就是勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，對已知的“是”提出“不”的可能性。它是創(chuàng)新思維的源泉，是科學進步的動力。如果沒有求不的精神，那么我們可能還停留在地心說的時代，無法窺探到宇宙的奧秘；如果沒有求不的勇氣，那么愛因斯坦可能無法提出相對論，改變我們對物理世界的認知。因此，“求不”并非是對“求是”的否定，而是對其的深化和拓展，是科學發(fā)展的重要步驟?！扒笫恰迸c“求不”，一靜一動，互為補充?！扒笫恰弊屛覀兞私馐澜绲恼鎸?，“求不”則推動我們?nèi)ヌ剿魇澜绲奈粗?。這就像一場接力賽，“求是”者將真實的接力棒傳給“求不”者，“求不”者則在探索未知的過程中，將新的真實發(fā)現(xiàn)再傳遞給下一代“求是”者。這個過程循環(huán)往復，推動了人類認識的不斷進步。

更廣泛的來看，“求是”與“求不”不僅存在于科學研究中，它們同樣適用于我們的日常生活和社會實踐。在面對復雜多變的社會問題時，我們需要以“求是”的態(tài)度去深入了解問題的真相，同時以“求不”的精神去勇于挑戰(zhàn)舊的觀念和做法，尋找新的解決方案。只有這樣，我們才能在不斷變化的世界中保持清晰的認知，以不變應(yīng)萬變。綜上，“求是”與“求不”是科學進步的雙翼，也是我們認識世界、改造世界的兩大武器。我們需要在求是中把握真實，以“求不”中探索未知，推動個人和社會的不斷前進。讓我們在“求是”的道路上堅持真實，以“求不”的勇氣去挑戰(zhàn)未知，共創(chuàng)一個更加美好的未來。

八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風華，用自己的方式前進。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！纠摹坎粦滞庠凇氨欢x”，更要內(nèi)修“自定義”繽紛世界，“被定義”無處不在。外界的標簽、評價和期望如同無形的枷鎖，時常束縛著我們的思想和行為。然而，我們不應(yīng)被這些外界的定義限制，而應(yīng)通過“自定義”，鍛造出獨特的自我，綻放屬于自己的風采?！氨欢x”要辨，辨是非，明態(tài)度?！叭松杂?，卻無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認，就又陷于固執(zhí)己見。最好的方法就是，面對“被定義”，細分辨。有些“被定義”是一種認可，如李白被定義為“詩仙”、鐘揚被定義為“種子獵人”，都是基于他們的成就而給予的認可。面對這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝外界的關(guān)注與認可，并且繼續(xù)勤耕耘、多奮進。有些“被定義”則暗含質(zhì)疑，幾乎每一個代際的青年都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代青年都發(fā)出了屬于自己的時代新聲，所以，認真看待“被定義”，不輕易被外界的聲音影響，是每個人要經(jīng)歷的“成長之困”?！白远x”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。“狂風吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶”，這是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”?！白远x”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實自我的人生。王羲之在認清了官場的斗爭并不符合他的人生追求和價值觀后，不承襲官宦世家之路，以書法獨步于天下，這是他的“自定義”；蘇東坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他的“自定義”。這種“自定義”的人生，無不閃耀著獨特的光芒。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認知，展現(xiàn)自己的價值和獨特性?！白远x”讓我們成為更好的自己。

“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成?！氨欢x”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”的證明。為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國”的帽子，中國用幾十年的時間走完了很多國家?guī)装倌甑娘L雨歷程，脫貧摘帽，成為世界第二大經(jīng)濟體；而如今，為了證明“自定義”的“中國式”是真正的中國特色，我們不斷發(fā)出中國聲音，給出中國方案，講好中國故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容?！氨欢x”如風，來自外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏內(nèi)，可生長，可壯大。狂風吹不倒根深的大樹，正是因為我們能找到內(nèi)心的根，實現(xiàn)自我定義。

九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。目前，科技發(fā)展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)金便可輕松消費，方便快捷……科技發(fā)展讓我們的生活不斷提高。但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規(guī)矩。例如，“作業(yè)神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快幾秒搶到車票，有違公德……讀了上述材料，你對“科技神器”有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合你的生活體驗寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【例文】器不違道，方臻佳境在科技發(fā)展日新月異的今天，各種“科技神器”既提高了我們的辦事效率，又提升了我們的幸福指數(shù)和生活質(zhì)量。然而我們也清醒地看到“科技神器”對人類必備能力的扼殺和優(yōu)秀品質(zhì)的戕害。基于此，我認為：器不違道，方臻佳境。器的使用不能傷了本和道?！翱萍忌衿鳌闭f到底只是一種工具，是用以方便人們生活的。像汽車、高鐵甚至飛機，能使我們出行更加便捷，但在享受這種便捷的同時，誰也不會讓自己的步行功能退化。相反，越來越多的開車一族更注重步行和健身，以每天步行上萬步為榮。原因就是怕開車影響到身體健康。君子務(wù)本，本立而道生，增強人的機體和提升人的能力才是根本和王道，器的運用不能傷了本和道。器的使用若傷了本和道，我們便要淪為器的奴隸。器的本質(zhì)是人類為實現(xiàn)某種目的而采用的工具或運用的技術(shù)，普通之器和“科技神器”概莫能外。我們不能因為運用了工具或技術(shù)而喪失一些必備能力。運用“支付神器”，但不能放棄認識鈔票的能力和計算能力；有了“翻譯神器”，但不能放棄學習外語。道為本，器為輔，器的使用是有條件的，不可對器過分依賴，最終成為器的奴隸，離開它就寸步難行。學生過度依賴“作業(yè)神器”，勢必會形成依賴心理，導致思維惰性，漠視思維訓練，忽視能力提升。這樣使用“科技神器”，不是在自掘墳墓嗎？君子役物而不役于物，萬不可貪圖“科技神器”之便而害了自己。使用“科技神器”更要心懷敬畏，不可跨過社會倫理的底線。近日，一對備受世人關(guān)注的“出生后即能天然抵抗艾滋病”的基因編輯雙胞胎姐妹出生，這對姐妹是南方科技大學生物系副教授賀建奎運用基因編輯技術(shù)對胚胎進行基因編輯的結(jié)果。一時間，輿論嘩然，多名生物醫(yī)學領(lǐng)域的科學家表示堅決反對和強烈譴責。人為改變?nèi)祟惢颍强茖W創(chuàng)舉還是倫理挑戰(zhàn)？改變基因后的嬰兒安全嗎？他們的后代又將怎樣？這對整個人類基因庫又有何影響？賀建奎只是看到了基因編輯這一“科技神器”帶來的益處，而對其同時帶來的不可控性和潛在的危害卻沒有足夠的認識。這就好比打開了一個潘多拉盒子，人們不知道里面出來的到底是天使還是魔鬼。對此，世人無比震驚?？缭搅藗惱淼慕缦蓿翱萍忌衿鳌睅Ыo我們的也許是災難，甚至是毀滅。

“萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉？”“科技神器”的使用也是如此。“科技神器”可以用，但不可濫用，對“科技神器”的使用要以人為本。器不違道，方臻佳境。讓我們智慧地使用“科技神器”，在享受便利的同時，謹防它們可能給人類帶來的危害。

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“閱己·越己·悅己”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道三元作文題，材料比較簡單，重點就是理解“閱己”“越己”“悅己”這三個關(guān)鍵詞的含義，以及它們之間的關(guān)系。三者是層層遞進的關(guān)系?！伴喖骸笔乔疤岷突A(chǔ)，只有真正了解自己，才能明確方向和目標；“越己”是過程和方法，通過努力和奮斗實現(xiàn)自我提升和成長；“悅己”是結(jié)果和目的，通過自我實現(xiàn)和成長讓自己感到快樂和滿足。這種遞進關(guān)系體現(xiàn)了個人成長的邏輯順序和內(nèi)在規(guī)律，也揭示了自我實現(xiàn)的重要性。立意：1.閱已才能越己，越己才能悅己。2.人生三重境界：閱己，越己，悅己。3.在閱己、越己、悅己中重建自我是個人成長的基石。4.閱己、越己、悅己，人生智慧之路閱以起，越以超，悅以達人之一生，猶如一場漫長的旅程，其間充滿了未知與挑戰(zhàn)。在這場旅程中，我們?nèi)绾握业絻?nèi)心的寧靜與滿足？古人云：“閱己者智，越己者強，悅己者樂?！贝巳撸巳松嬷B，亦是我們通往內(nèi)心滿足的必由之路。閱己，是自我反思與自我修正的起步。在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)有時會讓我們迷失方向，甚至產(chǎn)生放棄的念頭。然而，正如一位哲人所說：“吾日三省吾身。”只有當我們不斷反思自己的行為和思想，才能找到問題的根源，并針對性地進行修正。通過閱己，我們可以更加清晰地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而制定出更加合理的計劃和目標。喬布斯在創(chuàng)業(yè)初期也曾遭遇連續(xù)的失敗，但他通過閱己，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，分析市場形勢，最終找到了成功的秘訣，讓蘋果品牌走向了世界。越己，是自我超越與自我實現(xiàn)的追求。在人生的旅途中，我們需要不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己的極限。這并不意味著我們要盲目地追求更高的目標，而是要根據(jù)自己的實際情況，制定出適合自己的發(fā)展計劃。通過越己，我們可以不斷地突破自己的局限，實現(xiàn)自我價值。正如一位運動員所說：“只有不斷挑戰(zhàn)自己的極限，才能發(fā)現(xiàn)更強大的自己?！边@種挑戰(zhàn)和超越不僅讓我們在職業(yè)上取得了更大的成就，也讓我們在人生道路上收獲了更多的經(jīng)驗和智慧。悅己，是自我接納與自我肯定的體現(xiàn)。在人生的旅途中，我們時常會遇到自我懷疑、自我否定的困境。然而，正如古人所言：“人貴有自知之明?！敝挥挟斘覀冋嬲私庾约海蛹{自己的優(yōu)點與不足，才能建立起堅實的自信。這種自信不僅能幫助我們在面對挑戰(zhàn)時保持冷靜和樂觀，還能讓我們更加勇敢地追求自己的夢想。一位藝術(shù)家在創(chuàng)作初期可能會因為作品不被認可而感到沮喪，但他通過悅己，不斷挖掘自己的潛力和特長，最終成為了一名備受贊譽的藝術(shù)家。閱己、越己、悅己，三者相輔相成，共同構(gòu)成了我們通往內(nèi)心滿足的必由之路。閱己讓我們了解自己，越己讓我們超越自己，悅己則讓我們體驗到真正的快樂與滿足。如古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！敝挥挟斘覀冋嬲私庾约骸⒊阶约翰偧{自己時，我們才能擁有堅定的信念和遠大的志向去追求更高的目標。

讓我們以閱己為起點，以越己為過程，以悅己為終點，在人生旅途中不斷前行。讓我們在閱己中汲取智慧的力量，在越己中展現(xiàn)勇氣的風采，在悅己中體驗快樂的真諦。如此，我們便能在人生的道路上越走越遠，越走越寬廣。

十一、閱讀下面的漫畫和文字材料，根據(jù)要求寫作。

好心態(tài)來自三種“樂”：助人為樂，知足常樂，自得其樂。請結(jié)合以上材料，寫一篇文章表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.掌握人生三樂，擁抱美麗人生。2.以樂為梯，登人生化境。3.快樂三重境，助人最快樂。【例文】以人生“三樂”，成就好心態(tài)漫步人生逆旅，追求高級的快樂，才能擁有豐盈的人生。正如漫畫中所言：好心態(tài)來自三種快樂：“知足常樂”“自得其樂”和”助人為樂”。我認為，這三種境界，為我們揭示了快樂的奧秘?！爸愠贰强鞓分白缘闷錁贰笔请y得的修養(yǎng)，”助人為樂”是最高的境界。讓我們以人生“三樂”，擁抱好心態(tài)，獲得幸福感。庭院花開，漣漪微動，找到屬于自己的那一份知足，便是贏得了只屬于自己的快樂。無論是在心中“種桃種李種春風，開盡梨花春又來”的三毛，還是“繁華落盡，心中仍有花開的聲音”的席慕蓉，無論是“步履一雙，清風自在”的林清玄，還是淺唱“這世界自有我的位置，一個安靜的位置”的周國平，他們皆是知足之人，他們的一生皆是知足的一生。心有繁花，哪里都是十里桃林。正是知足讓他們于喧囂浮躁中靜心沉淀，也讓他們的人生得以升華。因此，懷有知足之心，方使人生境界頓開?！耙苞Q翩然尋勝境，滿林桃李亂紛霞?！毙闹虚e情，自得其樂?！爸愠贰彪m然重要，但人生的意義并不僅僅滿足于現(xiàn)狀。自得其樂，是一種心境，一種態(tài)度，也是一種生活方式。在古代，有許多名句描繪了這種狀態(tài)，讓人感受到從自然、休閑、自由等各個角度的“自得其樂’的美好。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，以樸素的語言，道出不為世俗所煩擾，身心自由自在的閑適；李清照的“薄暮途遙歸意懶，誰令短分付誰邊”，表達了一種在路途中隨遇而安、享受旅途的自得其樂；蘇軾的“醉臥芳草間，涼風起天末”，則寫一個政治失意者卻感受到自然的清新與自由，身心得到極大的放松與滿足。這種境界的人，他們的快樂源自內(nèi)心，源自對生活的熱愛和追求?！百浫嗣倒迨钟嘞悖泻檬滦淖园??！敝藶闃罚瑑r值更高。

而最高境界的快樂則是“助人為樂”。在這個境界中，我們不再只是為了自己而活，而是通過幫助他人來獲得快樂。這種快樂超越了個人的滿足和享受，具有更深層次的意義。大學生楊寧從城市走進大山，為村莊脫貧，決心當一名大學生村官，幫助村民早日脫貧，書寫青春壯麗篇章；志在“讓每個孩子都有微笑的權(quán)利”的韓凱，免費為山村兒童做唇腭裂手術(shù)，展示了什么是醫(yī)者仁心；“撿”出一座免費圖書館的“中國好人”陳光偉，體現(xiàn)著質(zhì)樸的助人為樂……對于”助人為樂”的人來說，給予比獲得更能帶來內(nèi)心的富足和快樂。他們的行為不僅讓他人受益，也讓自己的生命更加充實和有意義。以人生“三樂”，成就好心態(tài)?！爸愠贰笔强鞓分?，它教會我們要珍惜當下；“自得其樂”是難得的修養(yǎng)，它啟示要在不同境遇自在歡喜地面對生活；“助人為樂”是最高境界，它提醒我們要關(guān)注他人，用行動創(chuàng)造更美好的世界。讓我們在人生的旅途中，去用心感受、去努力追求，不斷尋找屬于自己的快樂之道。

十二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在追求成功的道路上，有人強調(diào)要廣泛涉獵各種知識和技能，認為多元的積累能夠拓寬視野、增加機會，正所謂“技多不壓身”；然而，也有人主張專注于某一領(lǐng)域，進行深耕細作，認為只有成為專家才能在激烈的競爭中脫穎而出，所謂“一招鮮，吃遍天”。面對這兩種觀點，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（一）標題范例參考1.《博觀約取，精專致遠》2.《以博為基，以專為峰》3.《精一技而立，博眾長而達》4.《執(zhí)專長之筆，繪多元之景》5.《專一隅深掘，攬萬象厚積》6.《精研主業(yè)，廣涉輔途》7.《聚焦一點深耕，放眼多元廣納》8.《以專領(lǐng)博，由博促?！?.《一技專精耀前路，多元兼修展宏圖》10.《精研與博采齊飛，專才共通才一色》（二）參考范文精博相濟，行穩(wěn)致遠“在追求成功的道路上，有人倡導‘技多不壓身’，有人堅信‘一招鮮，吃遍天’?！边@兩種觀點看似相悖，實則蘊含著深刻的人生智慧。前者強調(diào)多元發(fā)展拓寬邊界，后者注重深耕細作鑄就專長。在我看來，成功之路并非非此即彼，而是應(yīng)將二者有機結(jié)合，精博相濟，方能行穩(wěn)致遠。精于專長，是成功的基石。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，幾十年如一日扎根稻田，心無旁騖。面