河南省南陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題第I卷（選擇題48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.甘肅、青海一帶發(fā)現(xiàn)的距今4500年前的馬家窯文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的墓葬。這些墓葬中出現(xiàn)了合葬墓24座，其中有數(shù)座為夫妻合葬。在馬家窯的一座個(gè)人墓葬里，發(fā)現(xiàn)的陪葬品僅陶器就有91件。據(jù)此可知，馬家窯文化（）A.出現(xiàn)階級(jí)分化 B.父權(quán)制已取代母權(quán)制 C.萌生出私有制 D.具備國(guó)家初始形態(tài)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今4500年的新時(shí)器時(shí)期。根據(jù)材料夫妻合葬，說(shuō)明已產(chǎn)生家庭觀念，家庭是私有制的產(chǎn)物。且個(gè)人陪葬品多達(dá)91件，說(shuō)明出現(xiàn)了貧富分化，這也是私有制產(chǎn)生的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；私有制產(chǎn)生后，出現(xiàn)貧富分化，逐漸產(chǎn)生階級(jí)分化，但不等于立即產(chǎn)生階級(jí)分化，材料看不出是否有階級(jí)分化，排除A項(xiàng)；材料看不出父權(quán)制與母權(quán)制的關(guān)系，排除B項(xiàng)；具備國(guó)家的初始形態(tài)是新時(shí)器時(shí)代晚期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在商代王城遺址中，以宗廟為中心的祭祀空間和以宮殿為中心的行政空間均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空間和行政空間呈現(xiàn)疏離狀態(tài)，且前者無(wú)論在空間上還是在體量上都處于從屬地位。這反映出西周時(shí)期（）A.神權(quán)統(tǒng)治色彩異常濃厚 B.國(guó)家治理理念有所變化C.民本理念影響城市建設(shè) D.高度集中的王權(quán)已出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料在王城的布局上“祭祀空間和行政空間呈現(xiàn)疏離狀態(tài)，且前者無(wú)論在空間上還是在體量上都處于從屬地位”可得出，與商代相比，西周國(guó)家治理中與祭祀相關(guān)的神權(quán)色彩淡化，人文性上升，即國(guó)家治理理念出現(xiàn)變化，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出西周政治中神權(quán)色彩淡化,排除A項(xiàng)；民本理念強(qiáng)調(diào)重視民生，材料對(duì)此并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期王權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.公元前720年，周平王死，因?yàn)殡S葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去魯國(guó)祈求，史稱“求賻”。西周以來(lái)“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此打破，過(guò)去諸侯必須朝會(huì)天子的禮儀也名存實(shí)亡，相反，天子卻要向諸侯進(jìn)行聘問(wèn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.政治格局發(fā)生變化 B.西周社會(huì)已禮崩樂(lè)壞C.宗法制進(jìn)一步發(fā)展 D.周天子失去共主地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，東周時(shí)期，周桓王被迫向諸侯祈求已逝周平王的隨葬品，打破了之前的禮儀制度，這體現(xiàn)了周王室的衰落，說(shuō)明傳統(tǒng)秩序遭到破壞，原有的政治格局發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；公元前770年，周平王東遷洛邑，東周開(kāi)始。題干說(shuō)公元前720年，已經(jīng)是東周，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；宗法制涉及的是王位繼承問(wèn)題的制度，材料中未涉及王位繼承的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；此時(shí)周天子仍然是名義上的“天下共主”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，秦統(tǒng)一以前，“中國(guó)”只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，并無(wú)確切的范圍和實(shí)際的組織。直到秦統(tǒng)一、“中國(guó)”二字才有具體的表現(xiàn)，代表著一個(gè)具有明確政治制度的龐大帝國(guó)和明確地理區(qū)域的廣大國(guó)土和民眾。據(jù)此可知，秦的統(tǒng)一（）A.鞏固了大一統(tǒng)的體制 B.促進(jìn)了疆域的不斷擴(kuò)展C.避免了分裂割據(jù)現(xiàn)象 D.有利于國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，秦統(tǒng)一后，中國(guó)代表的內(nèi)涵明顯加強(qiáng)，突出國(guó)家和民眾，說(shuō)明秦統(tǒng)一有利于國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建，D項(xiàng)正確；材料未涉及大一統(tǒng)體制的鞏固，排除A項(xiàng)；材料不光是疆域的擴(kuò)大，還涉及制度、民眾等，排除B項(xiàng)；避免的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.西漢經(jīng)過(guò)文景二帝的治理，至漢武帝即位時(shí)，已經(jīng)是“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。這主要得益于（）A.幣制改革的成功 B.階級(jí)矛盾的緩和 C.休養(yǎng)生息的政策 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”及所學(xué)可知，漢朝初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，減租減息，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此出現(xiàn)了物資充盈豐富的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料描述的是休養(yǎng)生息政策，未涉及漢武帝幣制改革的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料描述的是休養(yǎng)生息政策，體現(xiàn)不出階級(jí)矛盾緩和的信息，排除B項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象，與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.魏晉南北朝時(shí)期，進(jìn)入中原的少數(shù)民族很多人的衣冠語(yǔ)言與中原無(wú)異。同時(shí)，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，使中原呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.北方家庭經(jīng)濟(jì)農(nóng)牧互補(bǔ) B.漢族與內(nèi)遷邊疆民族走向交融C.南北文化交流日益頻繁 D.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化不平衡性加重【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料概括可知：“進(jìn)入中原的少數(shù)民族”，“衣冠語(yǔ)言與中原無(wú)異”，“少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)”可知，進(jìn)入中原的少數(shù)民族學(xué)習(xí)了漢族的衣冠語(yǔ)言，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)影響了漢族，因此“漢族與內(nèi)遷邊疆民族走向交融”的說(shuō)法符合題意，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有北方家庭經(jīng)濟(jì)的信息，不能得出北方家庭經(jīng)濟(jì)農(nóng)牧互補(bǔ)，排除A項(xiàng)；材料涉及北方少數(shù)民族的內(nèi)遷，并未體現(xiàn)南方和北方的文化交流，排除C項(xiàng)；材料涉及漢族與少數(shù)民族的融合，并未體現(xiàn)不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的不平衡性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.學(xué)者馮天瑜認(rèn)為，魏晉南北朝的文化走向是對(duì)經(jīng)學(xué)彌漫的兩漢一元帝國(guó)文化的反動(dòng)，表現(xiàn)為：經(jīng)學(xué)式微，名教危機(jī)，玄風(fēng)獨(dú)振，文學(xué)自覺(jué)，佛教華化，佛道相融，胡漢交會(huì)等特色。它具有一種開(kāi)拓性，即在掙脫兩漢儒學(xué)獨(dú)尊的文化模式后，不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開(kāi)辟文化新領(lǐng)域。其意在說(shuō)明，魏晉南北朝時(shí)期（）A.傳統(tǒng)主流思想發(fā)生嬗變 B.文化發(fā)展呈多元化趨勢(shì)C.儒釋道思想趨于同質(zhì)化 D.中華文化受到外來(lái)沖擊【答案】B【解析】據(jù)題干可知，魏晉時(shí)期的文化沖破了兩漢時(shí)期儒學(xué)獨(dú)尊的文化模式，不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開(kāi)辟文化新領(lǐng)域，這說(shuō)明魏晉時(shí)期的文化發(fā)展不是單一的，而是呈現(xiàn)多元化，B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但是并沒(méi)有發(fā)生嬗變，排除A項(xiàng)；儒釋道屬于三種不同的思想主張，同質(zhì)化這一說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的文化發(fā)展，其主旨不是強(qiáng)調(diào)中華文化受到外來(lái)文化的沖擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.隋唐以三省六部為政務(wù)中樞，并集漢魏以來(lái)中樞政制變化之大成，較之秦漢三公九卿制度，無(wú)論就其組織機(jī)構(gòu)，還是運(yùn)行機(jī)制和行政效率，都具有明顯的優(yōu)越性。與秦漢體制相比，隋唐三省體制的最顯著特征是（）A.實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)之間的有效制約 B.三權(quán)分立有利于決策并限制了皇權(quán)C.政務(wù)程序規(guī)范決策與執(zhí)行機(jī)構(gòu)分職 D.權(quán)力相對(duì)分散極大提高了行政效率【答案】C【解析】本題考查隋唐三省六部制，考查調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查史料實(shí)證素養(yǎng)。在三省體制下中書決策、門下審議，皇帝批準(zhǔn)后，方能執(zhí)行，這體現(xiàn)了政務(wù)程序的規(guī)范和完善，在三省體制中中書決策、門下審議，尚書執(zhí)行，而其體的執(zhí)行部門又分為六部，故C項(xiàng)正確；三省體制的根本目的是為了分割相權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，從本質(zhì)上講它是君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立體現(xiàn)在行政、立法和司法的制約與平衡，這是西方近代民主政體的主要特征，隋唐時(shí)的中國(guó)是專制政體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；權(quán)力相對(duì)分散也有可能導(dǎo)致行政效率的低下，故D說(shuō)法欠佳。9.唐后期以來(lái)的許多知識(shí)分子，有的從儒家經(jīng)典著作中吸取其抽象的義理，有的把佛道作為異端加以排斥：更有人援法入儒、援佛入儒或援道入儒。這種現(xiàn)象反映了（）A.儒學(xué)復(fù)興的文化覺(jué)醒 B.學(xué)術(shù)思想的派別林立C.程朱理學(xué)的道統(tǒng)觀念 D.三教合流的和諧共存【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：知識(shí)分子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展和佛道的排斥，結(jié)合北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)可知，這一時(shí)期的知識(shí)分子主動(dòng)發(fā)展完善儒家思想，對(duì)抗佛教、道教的影響，力圖恢復(fù)儒學(xué)的地位，所以材料現(xiàn)象反映了儒學(xué)復(fù)興的文化覺(jué)醒，A項(xiàng)正確；題干信息強(qiáng)調(diào)的是思想內(nèi)容的變化，與學(xué)術(shù)派別等相關(guān)信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于道統(tǒng)觀念的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；題干表現(xiàn)出儒家知識(shí)分子對(duì)抗佛教、道教的信息，而不是三教合流的和諧共存，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.宋人錢彥遠(yuǎn)上書稱：“臣聞隋唐之制，有賦、租、庸、調(diào)四者之入。自楊炎變兩稅法，天下稱便?！薄疤煜路Q便”的主要原因是兩稅法（）A.加強(qiáng)了人身控制 B.簡(jiǎn)化了稅收名目C.縮小了征稅范圍 D.降低了賦稅稅率【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入，減少稅收名目一定程度上可以減輕官員對(duì)農(nóng)民的盤剝，B項(xiàng)正確；兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除A項(xiàng)；兩稅法只是按人丁和資產(chǎn)收稅，并未縮小范圍，排除C項(xiàng)；兩稅法并未降低賦稅稅率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.“唯本朝之法，上下相維，輕重相制，如身之使臂，臂之使指……藩方守臣，統(tǒng)制列城，付以數(shù)千里之地，十萬(wàn)之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至，則為匹夫！”材料表明宋朝（）A.中央集權(quán)的強(qiáng)化 B.崇文抑武的政策 C.行政效率的低下 D.民族關(guān)系的緊張【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料“上下相維，輕重相制，如身之使臂，臂之使指”、“十萬(wàn)之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至”可知，宋朝的政治體制通過(guò)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)和官員相互制約，有效地加強(qiáng)了中央對(duì)地方的的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到崇文抑武的政策，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)并不意味著行政效率低下，通過(guò)材料信息并不能得出行政效率問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料主旨與民族關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.宋代財(cái)婚風(fēng)氣盛行，富貴人家置辦聘禮，除一般物品外，流行給女方制作一些純金首飾，常見(jiàn)的是金釧、金錠、金帔墜，號(hào)稱“三金”。經(jīng)濟(jì)稍差一點(diǎn)的人家則用白銀打制。這反映出（）A.理學(xué)思想影響較大 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗變遷C.民眾生活水平提高 D.社會(huì)門第觀念逐漸淡化【答案】B【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)奢侈風(fēng)氣增長(zhǎng)，婚姻更看重財(cái)富，因此材料反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗變遷，B項(xiàng)正確；理學(xué)思想提倡節(jié)制欲望，不提倡享樂(lè)，材料中的重財(cái)風(fēng)氣與理學(xué)思想的主張相違背，排除A項(xiàng)；聘禮貴重不等于民眾生活水平提高，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料看不出社會(huì)門第觀念的變化，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代的婚俗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.古代中國(guó)新統(tǒng)一的王朝通常會(huì)編寫前朝的歷史，既是對(duì)前朝的“蓋棺論定”。也表明對(duì)前朝正統(tǒng)的繼承。元朝在修前朝歷史時(shí)，為確定奉哪個(gè)朝代（金、遼、宋）為正朔，引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔。據(jù)此推斷，該舉措A.消除了意識(shí)形態(tài)對(duì)政治的影響B(tài).有利于推動(dòng)元朝的政教合一C.打破了傳統(tǒng)的中原中心觀念D.激化了帝國(guó)內(nèi)部的民族矛盾【答案】C【解析】依據(jù)材料“最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔”可以看出該舉措打破了傳統(tǒng)的中原中心觀念，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的消除說(shuō)法絕對(duì)化，排除。該舉措促進(jìn)元朝政教分離，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。該舉措有利于民族融合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！尽狐c(diǎn)石成金』】本題考查中國(guó)歷史上的重大改革。考查元朝民族政策改革。解題的關(guān)鍵是對(duì)“最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔”的分析理解。本題考查對(duì)元朝民族政策改革及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。14.康熙平定內(nèi)亂后，立即救令“開(kāi)館纂修一統(tǒng)志書，適臺(tái)灣、金門、廈門等處已屬內(nèi)地，設(shè)立郡縣文武官員，請(qǐng)敕禮部，增入通志之內(nèi)。又廣東添設(shè)花山縣治，通志所未載，亦請(qǐng)照例增修”。這一做法（）A.推動(dòng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的轉(zhuǎn)型 B.正式確立對(duì)臺(tái)灣的管轄C.有助于塑造疆域一統(tǒng)觀念 D.強(qiáng)化了對(duì)思想全面控制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清康熙年間（中國(guó)）。根據(jù)材料“開(kāi)館纂修一統(tǒng)志書，適臺(tái)灣、金門、廈門等處已屬內(nèi)地，設(shè)立郡縣文武官員，請(qǐng)敕禮部，增入通志之內(nèi)”可知，清政府將新收復(fù)地區(qū)統(tǒng)一編入一統(tǒng)志，這有助于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，塑造疆域一統(tǒng)觀念，C項(xiàng)正確；材料反映的是國(guó)內(nèi)事務(wù)，不涉及對(duì)外關(guān)系，排除A項(xiàng)；元朝設(shè)澎湖巡檢司正式確立對(duì)臺(tái)灣的管轄，排除B項(xiàng)；“全面”一詞無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.以下為某同學(xué)學(xué)習(xí)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)所作的讀書筆記。若再為其補(bǔ)充一條內(nèi)容，應(yīng)選擇（）①一些地方的人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商幫②手工工場(chǎng)使用雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)③白銀成為普遍使用的貨幣A.冶鐵技術(shù)和牛耕出現(xiàn) B.江南地區(qū)改用短曲轅犁C.棉花在內(nèi)地開(kāi)始種植 D.玉米、甘薯的推廣種植【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝后期，實(shí)力雄厚的商幫興起，私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，白銀成為普遍使用的貨幣，高產(chǎn)作物玉米、甘薯引入并推廣種植，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期冶鐵技術(shù)發(fā)展，鐵質(zhì)農(nóng)具開(kāi)始使用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣，排除A項(xiàng)；短曲轅犁，又稱江東犁，最早出現(xiàn)于唐代后期的江東地區(qū)，排除B項(xiàng)；棉花在宋朝才開(kāi)始大規(guī)模推廣種植，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.明清時(shí)期，白銀源源不斷流入中國(guó)，推動(dòng)白銀成為主要貨幣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。但白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是（）A.政府賦稅制度改革 B.傳統(tǒng)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)C.出超引發(fā)資源危機(jī) D.明清人口的快速增長(zhǎng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“明清時(shí)期”“白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深”結(jié)合所學(xué)可知，白銀大量流入既有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也導(dǎo)致通貨膨脹，物價(jià)上漲，如同西方價(jià)格革命導(dǎo)致的階級(jí)分化，金融問(wèn)題令從事小農(nóng)生產(chǎn)的農(nóng)民階級(jí)無(wú)力應(yīng)對(duì)，故B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，稅制改革與農(nóng)民貧困同為白銀流入的影響，排除A項(xiàng)；資源危機(jī)主要因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)而非貿(mào)易出超，排除C項(xiàng)；人口增加與民眾貧困沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷（非選擇題52分）二、非選擇題（共52分，其中17題14分，18題12分，19題12分，20題14分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一——摘編自《中外歷史綱要（上）歷史地圖冊(cè)》材料二漢初，劉邦建都洛陽(yáng)。姿敬、張良建言，“關(guān)中左崎函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”；洛陽(yáng)雖然“東有成皋，西有晴龜，倍河，向伊洛”，但“其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄。四面受敵，此非用武之國(guó)也”，他們還認(rèn)為，“都關(guān)中，扼天下之亢而扮其背”，若諸侯有變，則可具百萬(wàn)之眾，順流而下，平定叛亂；即使不能平定叛亂，還可固守關(guān)中，“山東雖亂，秦之故地可全而有也”。后劉邦采納姿敬、張良之策，從洛陽(yáng)遷都關(guān)中?！幾运抉R遷《史記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖1、圖2分別是哪一時(shí)期的形勢(shì)圖？與圖1相比，圖2所示形勢(shì)發(fā)生了哪些變化？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初關(guān)中地位的變遷并分析其原因?！敬鸢浮浚?）圖1戰(zhàn)國(guó)；圖2秦朝。變化：國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；北方分段長(zhǎng)城得以連接，內(nèi)地原諸侯國(guó)之間的長(zhǎng)城被拆除；全國(guó)推廣郡縣制。（2）變遷：關(guān)中成為都城所在地。原因：關(guān)中地區(qū)物產(chǎn)豐饒，地理形勢(shì)優(yōu)越，易守難攻；有利于制約諸侯，維護(hù)統(tǒng)治；洛陽(yáng)存在建都諸多不利條件；關(guān)中有一定的歷史基礎(chǔ)；【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)至秦朝（中國(guó)）。時(shí)期：根據(jù)材料圖1戰(zhàn)爭(zhēng)和諸侯國(guó)分布并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知圖1為戰(zhàn)國(guó)；根據(jù)材料圖2郡縣分布并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知圖2為秦朝。變化：根據(jù)圖1和圖2諸侯國(guó)和縣治的設(shè)置，可得出國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；根據(jù)圖1和圖2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知北方分段長(zhǎng)城得以連接，內(nèi)地原諸侯國(guó)之間的長(zhǎng)城被拆除；根據(jù)圖1和圖2地區(qū)設(shè)置并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知全國(guó)推廣郡縣制。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料題。時(shí)空是：漢（中國(guó)）。變遷：根據(jù)材料“后劉邦采納姿敬、張良之策，從洛陽(yáng)遷都關(guān)中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知關(guān)中成為都城所在地。原因：根據(jù)材料“關(guān)中左崎函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”，可得出并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知關(guān)中地區(qū)物產(chǎn)豐饒，地理形勢(shì)優(yōu)越，易守難攻；根據(jù)材料“關(guān)中，扼天下之亢而扮其背，若諸侯有變，則可具百萬(wàn)之眾，順流而下，平定叛亂；即使不能平定叛亂，還可固守關(guān)中”有利于制約諸侯，維護(hù)統(tǒng)治；根據(jù)材料“洛陽(yáng)雖然‘東有成皋，西有晴龜，倍河，向伊洛’，但‘其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄。四面受敵，此非用武之國(guó)也’”，可知洛陽(yáng)存在建都的諸多不利條件；根據(jù)材料“山東雖亂，秦之故地可全而有也”，可得出關(guān)中有一定的歷史基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。學(xué)者主要觀點(diǎn)李翠北魏孝文帝漢化改革：各民族文化互鑒融通的精彩篇章。嚴(yán)耀中孝文帝太和年間的改革是全面性的，行政改革則是其中心環(huán)節(jié)，其他方面的改革都與此相關(guān)，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)、禮法道德、語(yǔ)言文字等的變化都是與之互動(dòng)的。由于太和年間在行政制度上的改革，總的導(dǎo)向是權(quán)力的集中，對(duì)后期的北魏政權(quán)來(lái)說(shuō)也有利有弊。黃樸民北魏孝文帝改革消除了鮮卑拓跋氏的民族個(gè)性與民族精神，最終融入漢族之中。同時(shí)將南朝地區(qū)已趨于沒(méi)落的腐朽門閥制度在北方地區(qū)借尸還魂，卷土重來(lái)。所以任何改革，都必須立足于自身的主體性，都不能割裂自己的傳統(tǒng)與歷史，都不能脫離自己的文化土壤，“桔逾淮則為枳”。根據(jù)材料，結(jié)合中國(guó)古代少數(shù)民族政權(quán)改革的具體史實(shí)，自擬論題并加以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰）【答案】論題：少數(shù)民族改革促進(jìn)了民族交融。闡釋：中華民族在不斷交往的過(guò)程中，各民族不斷融合，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。而少數(shù)民族的改革是主動(dòng)向漢文化學(xué)習(xí)的過(guò)程，推進(jìn)了民族融合。北魏政權(quán)統(tǒng)一了北方地區(qū)，孝文帝進(jìn)行的改革推動(dòng)了各民族文化的互鑒融通。如行政改革，整頓吏治，考核官員，實(shí)行俸祿制，改變少數(shù)民族以戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪財(cái)產(chǎn)的主要方式；經(jīng)濟(jì)改革，實(shí)行均田制，推進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化方面，禁胡語(yǔ)，改漢姓、尊孔子，促進(jìn)了漢文化在少數(shù)民族地區(qū)的傳播。同時(shí)，漢族也受到了少數(shù)民族習(xí)俗的影響。這些措施緩和了民族矛盾，促進(jìn)了民族交融?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史現(xiàn)象闡釋題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期。首先，依據(jù)材料得出觀點(diǎn)，如“北魏孝文帝漢化改革：各民族文化互鑒融通的精彩篇章”，可得出少數(shù)民族改革促進(jìn)了民族交融。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料內(nèi)容進(jìn)行論述，可從北魏孝文帝改過(guò)的具體內(nèi)容進(jìn)行論述，史實(shí)充分，表述清晰，如行政改革，整頓吏治，考核官員，實(shí)行俸祿制，改變少數(shù)民族以戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪財(cái)產(chǎn)的主要方式；經(jīng)濟(jì)改革，實(shí)行均田制，推進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化方面，禁胡語(yǔ)，改漢姓、尊孔子，促進(jìn)了漢文化在少數(shù)民族地區(qū)的傳播。最后，回扣主題，總結(jié)歸納。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人；中等二千料至一千料，亦可載二三百人……江岸之船甚移（多），初非一色：海拍、大艦、網(wǎng)艇、大小船只、公私浙江漁捕等渡船、買賣客船，皆泊于江岸。蓋杭城眾大之區(qū)，客販最多，兼仕官往來(lái)，皆聚于此耳?！幾浴舅巍繀亲阅痢秹?mèng)粱錄·卷十二》材料二“南海號(hào)”南宋古沉船是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的文物儲(chǔ)存最多、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。近年來(lái)，隨著“南海Ⅰ號(hào)”保護(hù)發(fā)掘項(xiàng)目考古工作的推進(jìn)，沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢幣等大批精品文物出水?！澳虾＂裉?hào)”沉船的價(jià)值不僅僅在于數(shù)以萬(wàn)計(jì)的稀世珍寶本身，還在于蘊(yùn)藏著超乎想象的歷史信息和非同尋常的學(xué)術(shù)價(jià)值?！幾源抻隆吨袊?guó)“南海Ⅰ號(hào)”為何被稱為史無(wú)前例的水下考古典范？》（1）概括材料一、二所反映的宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，并分析其原因。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)明宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化興盛的辯證關(guān)系。【答案】（1）成就：造船業(yè)發(fā)達(dá)；海外貿(mào)易繁榮，海上絲綢之路興盛；城市經(jīng)濟(jì)繁榮；手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度較高；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。原因：宋代農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展；宋代商業(yè)政策相對(duì)寬松；南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；宋代科技的發(fā)展等。（2）【示例一】城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了宋詞、話本等文學(xué)新體裁的發(fā)展；而新文學(xué)也豐富了市井文化，帶動(dòng)了娛樂(lè)和印刷業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮?！臼纠克未鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明走向成熟；而指南針又推動(dòng)了宋代海上貿(mào)易（或海上絲綢之路）的繁榮?！窘馕觥啃?wèn)1】時(shí)空是：宋（中國(guó)）。第一小問(wèn)成就：根據(jù)材料一“江岸之船甚移（多），初非一色：海拍、大艦、網(wǎng)艇、大小船只、公私浙江漁捕等渡船、買賣客船，皆泊于江岸”，可知造船業(yè)發(fā)達(dá)；根據(jù)材料二“‘南海號(hào)’南宋古沉船是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的文物儲(chǔ)存最多、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船”，可知海外貿(mào)易繁榮，海上絲綢之路興盛；根據(jù)材料一“蓋杭城眾大之區(qū)，客販最多，兼仕官往來(lái)，皆聚于此耳”，可知城市經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料二“近年來(lái)，隨著‘南海Ⅰ號(hào)’保護(hù)發(fā)掘項(xiàng)目考古工作的推進(jìn)，沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢幣等大批精品文物出水”，可知手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度較高和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。第二小問(wèn)原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、社會(huì)環(huán)境和科技等角度進(jìn)行分析，如：宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；宋代商業(yè)政策相對(duì)寬松；南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；宋代科技的發(fā)展等?！拘?wèn)2】時(shí)空是：宋（中國(guó)）。【示例一】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化的促進(jìn)作用和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)的角度進(jìn)行分析，如：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了宋詞、話本等文學(xué)新體裁的發(fā)展；而新文學(xué)也豐富了市井文化，帶動(dòng)了娛樂(lè)和印刷業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮?！臼纠拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從經(jīng)濟(jì)對(duì)對(duì)科技的作用和科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用兩方面進(jìn)行論述，如：宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明走向成熟，而指南針又推動(dòng)了宋代海上貿(mào)易（或海上絲綢之路）的繁榮。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生翻天覆地巨變的時(shí)代。一方面封建專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽陰暗面暴露得更加充分?！髦泻笃诠ど虡I(yè)的發(fā)展和近代科學(xué)的傳入，也大大開(kāi)闊了人們的視野，為思想界注入新的時(shí)代氣息。一些先進(jìn)知識(shí)分子……提出7經(jīng)世致用的主張，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮?！幾允┙ㄖ小吨袊?guó)古代史》材料二黃宗羲提出了“天下為主君為客”的命題，其中包括三層含義：一是天下不應(yīng)由君王一人獨(dú)斷；二是君民平等，君的權(quán)力來(lái)自民，君由民推選出來(lái)為天下興利除害，因此人民共有，非君王私有；三是天下大事應(yīng)