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第三講中國(guó)古代文明的輝煌與衰落——明清(1840年前)限時(shí):35分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分,共60分)1.(2024四川宜賓三診)據(jù)統(tǒng)計(jì),明代有社學(xué)1438所,遍布城鄉(xiāng),其中1330所為官辦,占比92.49%。社學(xué)以朱元璋的《御制大誥》、明代律令、朱子《小學(xué)》、《孝經(jīng)》《孝順事實(shí)》《百家姓》《千字文》等為教材。明代社學(xué)的興辦()A.有利于加強(qiáng)教化、服務(wù)統(tǒng)治B.使儒、法思想走向合流C.促進(jìn)了程朱理學(xué)的新發(fā)展D.變更了傳統(tǒng)的教化模式答案A依據(jù)材料可知明代官辦社學(xué)占主導(dǎo)地位,其教授內(nèi)容為國(guó)家律令和儒家倫理孝道等,這有利于加強(qiáng)教化,穩(wěn)定統(tǒng)治,選項(xiàng)A正確;儒、法思想并未走向合流,選項(xiàng)B解除;理學(xué)的新發(fā)展在材料中沒(méi)有提及,選項(xiàng)C解除;材料沒(méi)有提及傳統(tǒng)教化模式的變更,選項(xiàng)D脫離材料主旨,解除。2.(2024重慶八中全真模擬)乾隆后期,以編修《四庫(kù)全書(shū)》為名,共禁毀書(shū)籍3100余種,15.1萬(wàn)余部,銷(xiāo)毀書(shū)版8萬(wàn)塊以上;民間懼禍自行銷(xiāo)毀者不在其內(nèi)。由此可見(jiàn)()A.官修史書(shū)是對(duì)古籍的嚴(yán)峻破壞B.清朝起先出現(xiàn)書(shū)籍亡佚殘缺之劫C.君主專制強(qiáng)化危及文化的傳承D.皇帝好惡確定社會(huì)對(duì)文化的看法答案C乾隆后期,以編修《四庫(kù)全書(shū)》為名行思想限制之實(shí),造成書(shū)籍亡佚殘缺的劫難,不利于中華文化的傳承,C項(xiàng)正確;A.D兩項(xiàng)理解有誤,B項(xiàng)與史實(shí)不符,均解除。3.(2024福建莆田質(zhì)檢)明清時(shí)期,晉商以山西富有的麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn),套換江南的絲、綢、茶、米,又轉(zhuǎn)銷(xiāo)西北等地,其販運(yùn)銷(xiāo)售活動(dòng)遍及全國(guó)。這反映出當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)明顯B.晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升C.區(qū)域位置確定商業(yè)貿(mào)易發(fā)展D.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流答案A據(jù)材料“晉商以山西富有的麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn),套換江南的絲、綢、茶、米,又轉(zhuǎn)銷(xiāo)西北等地,其販運(yùn)銷(xiāo)售活動(dòng)遍及全國(guó)”可知農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)明顯,故選A項(xiàng)。材料主旨是晉商的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),沒(méi)有體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)地位提升,解除B項(xiàng);“確定”的說(shuō)法過(guò)于肯定,解除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì),而不是長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易,且只依據(jù)晉商的一個(gè)例子不能說(shuō)明長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流,解除D項(xiàng)。4.(2024陜西寶雞一模)清初,以議政王大臣會(huì)議決策軍國(guó)大事,內(nèi)閣只是作為議政王大臣會(huì)議的執(zhí)行機(jī)構(gòu)??滴鯐r(shí),設(shè)立南書(shū)房,雍正時(shí),設(shè)立軍機(jī)處,乾隆下令取消議政王大臣會(huì)議。這體現(xiàn)了()A.軍機(jī)處成為統(tǒng)率六部的最高機(jī)構(gòu)B.君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化C.官僚政治取代貴族政治D.舊貴族被解除于國(guó)家政治之外答案B議政王大臣會(huì)議對(duì)皇權(quán)構(gòu)成較大的制約,由南書(shū)房、軍機(jī)處的設(shè)立及議政王大臣會(huì)議被取消可知君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化,故B項(xiàng)正確。軍機(jī)處主要負(fù)責(zé)傳達(dá)皇帝旨意,并不能統(tǒng)率六部,解除A項(xiàng);官僚政治取代貴族政治是指郡縣制的普遍實(shí)行,解除C項(xiàng);D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于肯定,解除D項(xiàng)。5.(2024湘贛十四校聯(lián)考)隆慶元年(1567年),明穆宗頒布詔令:凡買(mǎi)賣(mài)貨物,值銀一錢(qián)以上者,銀錢(qián)兼使;一錢(qián)以下只許用錢(qián)。這表明()A.明朝出現(xiàn)了銀貴錢(qián)賤的現(xiàn)象B.白銀已成為普遍流通的貨幣C.白銀取得法律上的合法地位D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了白銀的貨幣化答案C“銀貴錢(qián)賤”是白銀外流或短缺造成的,材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“一錢(qián)以下只許用錢(qián)”不能說(shuō)明白銀的普遍流通,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由頒布的詔令內(nèi)容可知白銀在法律上得到認(rèn)可,故C項(xiàng)正確;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了白銀的貨幣化無(wú)法從材料中體現(xiàn),故解除D項(xiàng)。6.(2024廣東茂名一模)1684年,康熙指出“開(kāi)海貿(mào)易,謂于閩、粵邊海民生有益,若此二省民用充阜,財(cái)貨流通,各省俱有裨益……故令開(kāi)海貿(mào)易”。之后,康熙分別設(shè)粵海關(guān)、閩海關(guān)、浙海關(guān)、江海關(guān),管理對(duì)外貿(mào)易。材料表明()A.清政府實(shí)行重商主義政策B.清政府放棄重農(nóng)抑商政策C.清政府放寬對(duì)外貿(mào)易管制D.清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策答案C清朝初年,實(shí)行“海禁”政策。從材料信息可知,康熙帝認(rèn)為,開(kāi)海貿(mào)易有利于財(cái)貨流通,對(duì)民生有益,因此設(shè)粵海關(guān)、閩海關(guān)、浙海關(guān)、江海關(guān),管理對(duì)外貿(mào)易。這表明清政府放寬對(duì)外貿(mào)易管制,故選C項(xiàng)。清政府放寬對(duì)外貿(mào)易管制不等于實(shí)行重商主義政策,解除A項(xiàng);清政府放棄重農(nóng)抑商政策的表述明顯與史實(shí)不符,解除B項(xiàng);由材料“故令開(kāi)海貿(mào)易”“管理對(duì)外貿(mào)易”可解除D項(xiàng)。7.(2024天津和平三模)16世紀(jì)后期,傳統(tǒng)婦女的才學(xué)觀、婦德觀發(fā)生某些變更,江浙地區(qū)的女子識(shí)字率有所增高。晚明學(xué)問(wèn)婦女組織詩(shī)社,參加游歷活動(dòng),創(chuàng)設(shè)閨塾,出售字畫(huà)繡品,宮中個(gè)別有參加國(guó)政的機(jī)會(huì)。由此可知,這一時(shí)期的中國(guó)()A.女性的社會(huì)地位提高B.女性擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛C.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了女性思想觀念的變更答案D從材料看不出女性的社會(huì)地位提高,A解除。女性擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛不符合16世紀(jì)后期的史實(shí),B解除。經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成與材料主旨不符,C解除。明清時(shí)期,女子可以從事更多的社會(huì)活動(dòng),對(duì)她們的道德要求也有所下降,這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,D正確。8.(2024四川雅安三診)珠算被譽(yù)為中國(guó)古代的第五大獨(dú)創(chuàng),對(duì)其記載最早見(jiàn)于漢代,但直到明代商人程大位編修《直指算法統(tǒng)宗》,才漸漸推廣,并取代了傳統(tǒng)的籌算法。珠算得以推廣的主要緣由是()A.政府的大力推動(dòng)B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.傳統(tǒng)籌算法的衰落D.商人文化素養(yǎng)的提高答案B依據(jù)材料“但直到明代商人程大位編修《直指算法統(tǒng)宗》,才漸漸推廣,并取代了傳統(tǒng)的籌算法”并結(jié)合明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)學(xué)問(wèn)可知B正確。9.(2024遼寧大連一模)清代農(nóng)村家族經(jīng)濟(jì)在遺產(chǎn)繼承中既存在保障嫡長(zhǎng)子權(quán)益的“抽長(zhǎng)制”,又有照看丟失勞動(dòng)實(shí)力者的“膳田”“寡守田”等社會(huì)保障機(jī)制。這說(shuō)明()A.宗法制度在清代農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位B.遺產(chǎn)繼承以和諧家族關(guān)系為動(dòng)身點(diǎn)C.社會(huì)保障制度在清代已經(jīng)發(fā)展完善D.家族經(jīng)濟(jì)在代代繼承下逐步被分割答案B題干中“存在保障嫡長(zhǎng)子權(quán)益的‘抽長(zhǎng)制’”無(wú)法說(shuō)明宗法制度在清代農(nóng)村依舊占據(jù)主導(dǎo)地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;清代農(nóng)村家族經(jīng)濟(jì)在遺產(chǎn)繼承中兼顧了宗法和社會(huì)保障,這有利于構(gòu)建和諧的家族關(guān)系,故B項(xiàng)正確;“社會(huì)保障制度在清代已經(jīng)發(fā)展完善”的說(shuō)法明顯與史實(shí)不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“家族經(jīng)濟(jì)……逐步被分割”符合史實(shí),但與題干主旨不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2024東北三校聯(lián)考一)1757年至1840年,廣州的關(guān)稅收入長(zhǎng)期占整個(gè)朝廷稅收的四成,使廣州成為中國(guó)與世界進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的中心區(qū)。廣州的發(fā)展主要得益于()A.工業(yè)革命促進(jìn)中西方貿(mào)易的旺盛B.政府政策的變更C.清政府財(cái)政收入嚴(yán)峻依靠商業(yè)D.世界市場(chǎng)的形成答案B1757年,乾隆皇帝宣布只允許廣州一地同外國(guó)通商,并在廣州設(shè)立“十三行”作為交易場(chǎng)所,由此廣州關(guān)稅收入得以快速增長(zhǎng),故B項(xiàng)符合題意。A.C.D三項(xiàng)并非只針對(duì)廣州一地,不能成為廣州一地旺盛的主要緣由,故A.C.D三項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2024廣東廣州測(cè)試一)明清時(shí)期,徽州木刻版畫(huà)蓬勃發(fā)展,作品內(nèi)容多為《二十四孝圖》《狀元及第》《包公打龍袍》《昭君出塞》等。這一現(xiàn)象反映了()A.程朱理學(xué)的傳播B.地域性商幫的形成C.市民階層的興起D.活字印刷術(shù)的發(fā)展答案A《二十四孝圖》《狀元及第》《包公打龍袍》《昭君出塞》等作品內(nèi)容都涉及儒家思想,結(jié)合題干中的“明清時(shí)期”,可以得知這一現(xiàn)象反映了程朱理學(xué)的傳播,故選A項(xiàng)。題干主要涉及文化現(xiàn)象,沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,解除B項(xiàng);題干所述現(xiàn)象與市民階層興起關(guān)系不大,解除C項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的是木刻版畫(huà)的內(nèi)容,與印刷術(shù)無(wú)關(guān),解除D項(xiàng)。12.(2024四川雙流中學(xué)一模)明代后期,士大夫王徵和德國(guó)傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說(shuō)》。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”,引入力學(xué)學(xué)問(wèn)是為了使讀者理解器之所以然,原著中的數(shù)學(xué)證明過(guò)程則無(wú)需贅述。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.科技溝通縮小了中外技術(shù)差距B.西方科技學(xué)問(wèn)在中國(guó)日益普及C.中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)D.重好用輕理論的科技理念盛行答案D依據(jù)“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”可知,明代后期我國(guó)科技重好用的特點(diǎn),“原著中的數(shù)學(xué)證明過(guò)程則無(wú)需贅述”體現(xiàn)了輕視理論的特點(diǎn),故D正確。材料信息無(wú)法體現(xiàn)中外技術(shù)差距縮小,解除A;材料只是王徵和德國(guó)傳教士鄧玉函共同編譯《奇器圖說(shuō)》的個(gè)例,無(wú)法體現(xiàn)西方科技學(xué)問(wèn)在中國(guó)“普及”,解除B;材料信息不能體現(xiàn)中西科技的目標(biāo),解除C。13.(2024四川成都三診)王守仁將陸九淵“本心”的概念發(fā)展為“良知”。在王守仁的弟子進(jìn)一步闡發(fā)“良知”的基礎(chǔ)上,李贄又將“良知”的概念發(fā)展為“童心”。這表明,陸王心學(xué)()A.衍生出思想解放傾向B.傳承了士林實(shí)學(xué)風(fēng)氣C.顛覆了儒家思想核心D.開(kāi)創(chuàng)了三教合流局面答案A王守仁將陸九淵“本心”的概念發(fā)展為“良知”。在王守仁的弟子進(jìn)一步闡發(fā)“良知”的基礎(chǔ)上,李贄又將“良知”的概念發(fā)展為“童心”,這表明陸王心學(xué)衍生出思想解放傾向,故A正確。14.(2024江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體一聯(lián))孟子強(qiáng)調(diào):“王如好色,與百姓同之……王如好貨,與百姓同之……”黃宗羲認(rèn)為:“蓋天下之治亂,不在一姓之……興亡,而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?!鄙鲜鲅哉撘庠?)A.提倡君主專制B.強(qiáng)調(diào)民本思想C.主見(jiàn)依法治國(guó)D.批判君主專制答案B材料中這些言論都強(qiáng)調(diào)以民為本,故選B項(xiàng)。材料信息未涉及對(duì)君主專制的看法,故A.D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無(wú)法體現(xiàn)依法治國(guó),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.(2024河北石家莊質(zhì)檢)清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》,融詩(shī)詞、戲劇、繪畫(huà)、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一體,被譽(yù)為傳統(tǒng)社會(huì)的“百科全書(shū)”。其問(wèn)世后,雖然屢次被政府查禁,但始終在民間廣為流傳。這反映了()A.皇帝好惡確定文學(xué)作品的命運(yùn)B.讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力C.文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命D.古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢(shì)答案D《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后,雖然屢次被政府查禁,但始終在民間廣為流傳,這說(shuō)明古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢(shì),故D項(xiàng)正確?;实酆脨翰恍心艽_定文學(xué)作品的命運(yùn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作不是為了滿意讀者的獵奇心,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不出文學(xué)家的使命,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共25分)16.(2024重慶西南高校附中月考)閱讀材料,完成下列要求。材料一“(明)萬(wàn)歷八年至十八年,葡商每年從中國(guó)運(yùn)誕生絲約3000擔(dān),獲利約36萬(wàn)兩白銀?!泵鞒泻笃?,中國(guó)的絲綢通過(guò)菲律賓馬尼拉大帆船中轉(zhuǎn)輸往拉美各地。這些絲織產(chǎn)品基本上都是江南所產(chǎn)。時(shí)人張瀚曾說(shuō)杭州“桑麻遍野,繭絲綿苧之所出,四方咸取給焉。雖秦、晉、燕、周大賈,不遠(yuǎn)數(shù)千里而求羅綺繒幣者,必走浙之東也”。乾隆年間,時(shí)人杭世駿說(shuō),“吾杭饒蠶績(jī)之利,織纴工巧,轉(zhuǎn)而之燕,之齊,之秦、晉……衣被幾遍天下”。當(dāng)時(shí),潞綢取絲蜀地,粵緞、漳紗取絲江南。在當(dāng)時(shí),“外洋各國(guó)夷船到粵,販運(yùn)出口貨物,均以絲貨為重……其貨均系江浙等省商民販運(yùn)來(lái)粵,轉(zhuǎn)售外夷,載運(yùn)回國(guó)”?!獡?jù)劉興林、范金民《論古代長(zhǎng)江流域絲綢業(yè)的歷史地位》等材料二到20世紀(jì)30年頭,長(zhǎng)江沿江城市,東起上海,經(jīng)南通、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京、蕪湖、安慶、九江、漢口、岳陽(yáng)、沙市、宜昌,西至重慶,已形成具有肯定規(guī)模的狹長(zhǎng)工業(yè)帶。在近代中國(guó)工業(yè)最大行業(yè)中,1936年長(zhǎng)江6個(gè)口岸城市共44家棉紡織廠的總計(jì)紗錠和布機(jī),分別占關(guān)內(nèi)(即不包括東北地區(qū))本國(guó)資本棉紡織廠紗錠和布機(jī)總數(shù)的59.8%與52.6%。1936年長(zhǎng)江沿江有9個(gè)城市共27家面粉廠,日產(chǎn)面粉實(shí)力占關(guān)內(nèi)本國(guó)資本面粉廠總生產(chǎn)實(shí)力的45.3%。在長(zhǎng)江沿江城市工業(yè)帶上,上海、南京、漢口、重慶四城的工業(yè)產(chǎn)值在整個(gè)沿江地帶總產(chǎn)值中超過(guò)90%?!幾詮堉俣Y、熊月之、沈祖煒《長(zhǎng)江沿江城市與中國(guó)近代化》(1)依據(jù)材料一,概括明清時(shí)期長(zhǎng)江絲綢的地位,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析該地位形成的緣由。(13分)(2)依據(jù)材料二,概括20世紀(jì)30年頭長(zhǎng)江沿江城市發(fā)展的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)析這一時(shí)期
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