南昌起義給我們的重要啟示

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南昌起義給我們的重要啟示

今年是南昌起義八十五周年。南昌起義打響了我們黨武裝反抗國民黨反動派的第一槍，誕生了黨領導的人民軍隊。從1933年起，八月一日就被確定為建軍節(jié)。除了這個“建軍”的偉大意義之外，還有兩個重要意義對今天特別具有現實性：一個是南昌起義對中國革命道路的探索及其對今天的啟示；一個是南昌起義所突出表現出來的而今天又特別需要發(fā)揚的革命精神。

“什么是”和“怎么搞”問題的深刻回答

五年前，在南昌起義八十周年的時候，胡錦濤同志指出：“南昌起義和井岡山革命根據地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合、創(chuàng)立中國化的馬克思主義的偉大開篇?！卑涯喜鹆x和井岡山斗爭一起稱作是創(chuàng)立中國化的馬克思主義的開篇，從這個高度上闡明南昌起義的意義，還是第一次。這是一個需要深入研究和闡發(fā)的重大課題。

我們黨在新民主主義革命時期，在理論上，也有一個搞清楚“什么是”和“怎樣搞”的問題。而這兩個問題，南昌起義都作出了深刻的回答。

首先是搞清楚什么是新民主主義革命的問題。在建黨初期，由于沒有清醒認識到中國的資產階級民主革命必須要由無產階級領導這個道理，實際上放棄了對革命的領導權。而這種放棄，又直接表現為對黨獨立領導武裝斗爭的重要性認識不足，不自覺，沒有決心和勇氣。這反映了當時我們黨對中國社會和中國革命的性質、特點及復雜性認識還不清楚，對什么是新民主主義革命的問題沒有搞清楚。陳獨秀的二次革命論就是這種幼稚的認識狀況的反映，是造成大革命失敗的理論根源。南昌起義在革命處于萬分危急的時刻，以實際行動停止了這種錯誤。黨要不要掌握革命的領導權，要不要獨立領導開展武裝斗爭、掌握自己的軍隊，對這個問題，南昌起義及以后的一系列起義，作了最為明確的回答。對此，毛澤東同志分析得很清楚，他說：“革命失敗，得了慘痛的教訓，于是有了南昌起義、秋收起義和廣州起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。這個時期是我們黨徹底地認識軍隊的重要性的極端緊要的時期?！眳⒓舆^南昌起義的陳毅同志也講得很明確。他指出：“中國革命由中國工人階級獨立領導，并以革命的武裝斗爭為主要的革命方式，始于南昌。”他還說，南昌起義是中國革命的一個里程碑。這個里程碑，不但是第一次國內革命戰(zhàn)爭和第二次國內革命戰(zhàn)爭歷史的分界線，也是認識的分界線。南昌起義斷然告別了陳獨秀右傾機會主義的錯誤，在革命領導權和武裝斗爭這樣的根本問題上，深化了對什么是新民主主義革命問題的認識。這正是它的重大貢獻。當然，這一認識過程并沒有完結?！笆裁词恰钡膯栴}，還要在“怎么搞”問題的回答中繼續(xù)得到深化，并最終取決于“怎樣搞”問題的解決。

南昌起義在探索怎樣搞新民主主義革命問題上所起的作用，引人深思，給人啟發(fā)。首先，只有搞了武裝斗爭后，才會有“怎樣搞”的問題。在武裝斗爭的實踐中，所有的問題都陸續(xù)地提了出來。有成功的一方面，也有失敗的一方面。從成功的方面講，主要表現在起義后期朱德、陳毅同志的實踐活動上，包括“贛南三整”、湘南起義等。他們在游擊戰(zhàn)、根據地建設、軍隊的思想建設等方面的初步探索，與毛澤東同志在井岡山的探索在方向上是一致的，因而意義重大。但是，對“怎樣搞”這個問題更加深刻的認識，更多的還是從起義失敗的教訓中得出來的。參加和領導過南昌起義的同志，在后來的總結中都清楚地談到了這一點。

周恩來同志說：南昌起義的主要錯誤就是沒有采取就地革命的方針，不是在當地進行土地革命，而是遠走汕頭；不是就地慢慢地發(fā)展，而是單純的軍事進攻和到海港去，希望得到蘇聯的軍火接濟。

朱德同志說：當時只是看到武裝斗爭的必要，而沒有認識到武裝斗爭必須和農民的革命斗爭相結合，沒有把軍隊開到農村去搞政權。后來，我們被迫上山，被迫進行游擊戰(zhàn)爭，即開始轉入正確的方向——游擊戰(zhàn)爭的方向，不是采取過去占領大城市的辦法，而是實事求是，發(fā)動群眾起義，創(chuàng)造農村革命根據地。

賀龍同志說：南昌起義僅是我們黨認識武裝斗爭的開始。對中國革命的基本問題，如中國的武裝斗爭實質上是農民戰(zhàn)爭等，我們當時還不了解或了解的十分膚淺。革命軍隊必須與農民運動相結合，實行土地革命，堅持長期的游擊戰(zhàn)爭，以農村包圍城市，并最后奪取城市。指導中國革命戰(zhàn)爭的這條正確路線，直到井岡山會師以及以后的革命戰(zhàn)爭中，才為毛澤東同志完整地解決了。

陳毅同志說：南昌起義回答了人民要進行武裝斗爭的問題，但卻沒有解決怎樣進行武裝斗爭的問題。知道搞武裝斗爭不容易，知道怎樣搞法更不容易。有種種搞法。馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合，這是毛主席的偉大創(chuàng)造。有依靠，有革命根據地，有革命政策，有黨的堅強領導，有政治路線，有軍事路線。八一起義提出了問題，是毛主席在井岡山解決了問題。

需要指出的是，上述這些正確的、深刻的認識，并不是我們黨在南昌起義失敗后就馬上得到的。認識中國革命的規(guī)律是非常不容易的。大革命失敗后，我們糾正了右傾錯誤，但又犯了三次“左傾”錯誤，依然是打大城市，依然是搞正規(guī)戰(zhàn)，給革命造成重大損失。直到延安時期，通過系統總結歷史經驗教訓，從正反兩方面的比較中，又從理論上、從哲學思想方法上挖根源，毛澤東同志寫了一系列著作，這才把“什么是”和“怎樣搞”這兩個問題都搞清楚了，中國革命才取得了勝利。

南昌起義后來的失敗，絲毫不能降低它對中國革命道路探索的貢獻和意義。盡管我們黨對新民主主義革命規(guī)律的認識經歷了這樣一個很長的過程，但南昌起義和井岡山斗爭是正確探索的起點，對毛澤東思想的形成起到重要作用。把它們并稱為創(chuàng)立中國化的馬克思主義的偉大開篇，不但完全正確，而且寓意深刻。

回顧這一過程，聯想我們搞社會主義的歷史，真是感慨良多。在搞社會主義的問題上，我們何嘗不是如此，何嘗不是也經歷了這樣一個曲折的過程。不但同樣艱巨復雜，而且探索的道路更長。鄧小平同志提出社會主義本質論，我們黨明確社會主義初級階段理論及其基本路線、基本綱領，使我們對“什么是社會主義”的問題有了正確認識；在“怎樣搞社會主義”問題上，我們也已經有了一套成功的做法，走出了一條中國特色社會主義道路，取得輝煌成就，但是這個探索還遠沒有結束。從現在看，就像陳毅同志當年所說的那樣，解決“怎樣搞”的問題更加艱難。只有把“怎么搞”的問題解決好了，解決了橋和船的問題，才能真正回答好“什么是”的問題。

從這個意義上講，南昌起義不