2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練一（原卷版）（統(tǒng)編版必修上冊）

班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練一（解析版）（統(tǒng)編版必修上冊）（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）考生須知1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束時(shí)，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)（24-25高一上·廣東江門·期中）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：工匠精神的重塑是一個(gè)事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題。縱觀世界制造強(qiáng)國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神。從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時(shí)“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；如墨家及其弟子所提倡的“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機(jī)器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量。雖然不能說工匠精神消失了，但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了。工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個(gè)體堅(jiān)守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識，營造出尊重勞動、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價(jià)機(jī)制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機(jī)制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財(cái)經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，等等。進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個(gè)體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)，感覺到個(gè)人的樂趣。”追求獨(dú)立人格、尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》，《光明網(wǎng)》2021年9月）材料二：①今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1．下列關(guān)于材料一、材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．工匠精神的重塑事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，我國只有著力塑造勞動者的工匠精神，才能真正成為制造強(qiáng)國。B．工匠精神的塑造需要良好的制度環(huán)境、社會環(huán)境、監(jiān)督機(jī)制、問責(zé)機(jī)制等，防止出現(xiàn)“良幣驅(qū)逐劣幣”的逆向淘汰。C．作者追本溯源，從“匠”的意義發(fā)展變化談起，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今時(shí)代雖然沒有職業(yè)貴賤的區(qū)別，但卻有職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神的不同。D．作者指出工匠精神的內(nèi)涵不僅包括爐火純青地掌握一門技術(shù)，還包括專心如一的熱愛、臻于至善的追求和物我兩忘的境界等。2．下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一針對社會上存在的文科專業(yè)過熱、實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，提出了改善國民教育、提高國民素質(zhì)的思路，具有現(xiàn)實(shí)針對性。B．材料二指出了人們對“工匠精神”的種種誤解，肯定“工匠精神”在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義，展示出強(qiáng)烈的輿論導(dǎo)向作用。C．材料一引用馬克思的話論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，材料二引用“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守工匠精神不能與世隔絕。D．兩則材料話題、側(cè)重點(diǎn)都不同，材料一側(cè)重闡述如何塑造工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵，揭示工匠精神的重大意義。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐兩則材料有關(guān)“工匠精神”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．袁隆平給人的印象是杰出的科學(xué)家和地道的湖南農(nóng)民。B．張秉貴心有一團(tuán)火，糖果稱重一抓準(zhǔn)、算賬是一口清。C．鐘揚(yáng)教授以植物學(xué)家的視角，思索生命的價(jià)值和意義。D．《插秧歌》中有人呼喚農(nóng)人休息一下，但他還繼續(xù)工作。4．材料一結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。請簡要分析其論證思路。（4分）5．材料二的第④段是如何體現(xiàn)新聞評論“有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)、解決問題”的新聞品格的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)（24-25高一上·四川瀘州·期中）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。敵后武工隊(duì)馮志人是地里仙，一日不見走一千。這支撤退的部隊(duì)，經(jīng)過一夜的急行軍，爬溝、繞點(diǎn)、穿過平漢鐵路、通過層層封鎖線，來到了山區(qū)，在分區(qū)駐地——賈各莊住下了。進(jìn)山區(qū)后的二十幾里路，指導(dǎo)員魏強(qiáng)的鞋底就磨透了。第二天，吃過午飯，他坐在院里，在日頭底下，穿針引線地綴補(bǔ)起來。這時(shí)，排長賈正挑著兩大桶水，噔噔噔地闖進(jìn)房東的屋門，嘩嘩地倒進(jìn)了甕里。“哎呀，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！”一陣尖細(xì)的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音?！霸谠奂街?，想給房東挑也不敢?！辟Z正放下水桶，從屋里走出來。“報(bào)告，魏指導(dǎo)員，參謀長請你和賈排長?！币粋€(gè)倒背小馬槍、武裝整齊的小通信員很有禮貌地沖魏強(qiáng)行著軍禮?！白撸　蔽簭?qiáng)箍箍頭上的毛巾，摸摸紫花褂子襟紐，按按腰間的駁殼槍，拽拽前后的底襟，和賈正一前一后緊跟通信員走出了大門。參謀長一見魏強(qiáng)和賈正走進(jìn)來，忙移開眼前的《抗敵報(bào)》，招呼他倆坐下?！澳銈兏业竭@邊來，是知道要干什么的！”“知道！”魏強(qiáng)、賈正同聲回答?！爸谰秃?！敵人讓咱冀中根據(jù)地變了質(zhì)，武裝工作隊(duì)就變成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敵人心臟里，去攪和它個(gè)亂七八糟。分區(qū)黨委決定調(diào)你倆去武裝工作隊(duì)，魏強(qiáng)同志擔(dān)任小隊(duì)長。你倆有什么意見？”魏強(qiáng)聽說分區(qū)黨委決定派自己到武工隊(duì)去，并且要擔(dān)任小隊(duì)長，當(dāng)時(shí)不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個(gè)不停。稍一沉思，想到自己是個(gè)共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：“服從組織需要，沒有意見?！辟Z正用舌頭舔了一下嘴唇，也跟上一句：“沒有意見?！辟Z各莊到南峪，中間只隔個(gè)小山渠，不到二里地。魏強(qiáng)、賈正不到吃一頓飯的工夫就趕到了。武工隊(duì)人數(shù)不多，四十六七個(gè)人，可是從人員到武器，真是棒得出奇。講武器，除了有機(jī)關(guān)槍、擲彈筒等自動火器，每個(gè)人還有一支日造馬步槍，絕大部分人腰間還插支駁殼槍：論人員，那真是好樣的：二小隊(duì)長蔣天祥是魏強(qiáng)抗大二分校的同學(xué)，來前，在通信連任連長；武工隊(duì)的隊(duì)員們，都是九分區(qū)部隊(duì)的金疙瘩，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的班、排干部。魏強(qiáng)心里非常高興，這些隊(duì)員，他是認(rèn)識的多，不認(rèn)識的少。蔣天祥聽說魏強(qiáng)來了，忙找到一小隊(duì)，還在院子里就“魏強(qiáng)、魏強(qiáng)”地喊起來。魏強(qiáng)從屋里跑出，兩個(gè)多月沒見面的老朋友，四只大手狠勁地攥在一起，立刻敘起離情來。賈正來到武工隊(duì)，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰(zhàn)友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉(zhuǎn)向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：“你這一陣子怎么樣？”說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠?！霸蹅冞@個(gè)小隊(duì)長怎么樣？”趙慶田憋了老大半天，才憋出了十個(gè)字。“你說魏小隊(duì)長？那可是個(gè)厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份。他是俺們連的指導(dǎo)員。我和你一分手，就跟他一起……”賈正本著自己知道的，向趙慶田介紹著。魏強(qiáng)送走蔣天祥，就朝趙慶田、賈正走來?！靶￡?duì)長來了?！壁w慶田低聲地說。“好，賈正，你來啦！”這時(shí)，從大門外闖進(jìn)一個(gè)身穿便衣、持馬步槍的軍人。瓜子臉、尖下巴頦，嘴上長著黑黝黝的一抹子短胡髭，個(gè)子準(zhǔn)比賈正高出半頭。他上來就把賈正的手攥住了?！皠⑻?，這是咱們小隊(duì)長?！壁w慶田覺得在魏強(qiáng)——自己的小隊(duì)長跟前，不應(yīng)這樣隨便，忙介紹。劉太生立正、挺胸、二目平視地報(bào)告：“小隊(duì)長，劉太生值勤回來?！薄澳銈兌际抢蠎?zhàn)友？隨便談吧。”魏強(qiáng)點(diǎn)頭回禮地說?？吹絼⑻?，魏強(qiáng)的腦際立即出現(xiàn)了一位身高體胖、慈眉善目的老太太，這就是他在清苑縣張莊認(rèn)識的那位模范抗屬劉大娘。她在八月間，被敵人殺死了。這個(gè)小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時(shí)地凝盯著他?！皠⑻?，你家可出了個(gè)大事……”賈正一本正經(jīng)地剛說到這，魏強(qiáng)立刻使勁地咳嗽了兩聲。賈正扭臉朝魏強(qiáng)一望，見魏強(qiáng)丟過來個(gè)眼色，馬上把語氣緩和下來：“你猜是什么大事吧？”“我離家好幾年，怎么會知道？”“說給你吧，你二兄弟長生參加縣大隊(duì)啦！”“這個(gè)？我早知道，還是我媽送去的。是不？”劉太生對這個(gè)過了時(shí)的消息很不滿足，“賈正，我媽結(jié)實(shí)唄？”賈正不愿意在自己的同學(xué)、多年的戰(zhàn)友、革命的同志面前說假話，但是，暫時(shí)又不能照實(shí)地說，只好忍著內(nèi)心的苦痛，小聲說了三個(gè)字：“還結(jié)實(shí)?！薄皠⑻?，你這個(gè)大馬虎，頭晌午借老鄉(xiāng)的鐮刀，你還了沒有？”辛鳳鳴進(jìn)來望見劉太生就問?！鞍眩]有。人家要啦？我去?！眲⑻軕曰诘嘏ゎ^就要走。“得了吧！等你送，早破壞群眾紀(jì)律啦！”“你送啦！好，我謝謝你！”魏強(qiáng)雖然乍來到武工隊(duì)，一見這起子生龍活虎般的隊(duì)員，從心眼里痛快。確實(shí)，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量。這力量就是那堅(jiān)強(qiáng)的意志，火般的熱情。他們自己也都認(rèn)為：有這樣的意志，這樣的熱情，一切阻擋革命前進(jìn)的東西，都將會被軋毀、碾碎。（節(jié)選自馮志《敵后武工隊(duì)》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．戰(zhàn)士們雖然長途跋涉，鞋破身累，但是到達(dá)駐地后并沒有貪圖享樂，而是熱情幫助當(dāng)?shù)厝嗣癫⒂行蜻M(jìn)行下一步的戰(zhàn)斗安排。B．“在咱冀中，想給房東挑也不敢”，賈正的這一句話說明我方部隊(duì)在冀中地區(qū)難以得到百姓的認(rèn)可，與百姓的關(guān)系并不親密。C．下屬對魏強(qiáng)的崇拜、敬仰以及上級領(lǐng)導(dǎo)委派其負(fù)責(zé)極具重要性的工作，都體現(xiàn)了魏強(qiáng)出眾的工作能力、強(qiáng)大的個(gè)人魅力。D．劉太生家上至慈眉善目的老母親，下到劉太生及其二兄弟都為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了力量，映射出革命時(shí)期軍民齊心的斗爭歷史。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分

）A．首段的“人是地里仙，一日不見走一千”為夸張式的表述，說明部隊(duì)撤退時(shí)行軍速度之快，與后文魏強(qiáng)鞋子被磨破的內(nèi)容相呼應(yīng)。B．文中的賈正正直誠實(shí)、會察言觀色，他不愿意對戰(zhàn)友說假話，準(zhǔn)備告訴劉太生其母的事情，但因得到隊(duì)長的暗示而作罷。C．本文大量的對話描寫不僅能夠起到推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的作用，還能營造出革命戰(zhàn)爭時(shí)期，軍民互幫互助的生動畫面。D．結(jié)尾段寫魏強(qiáng)來到武工隊(duì)領(lǐng)略了戰(zhàn)友們的精神風(fēng)貌，感受到了堅(jiān)強(qiáng)的意志和如火般的熱情，直接表現(xiàn)出魏強(qiáng)心底革命必勝的信念。8．文本中的魏強(qiáng)具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．本文與課文中的《百合花》在主題方面有共同之處。請根據(jù)兩篇小說的內(nèi)容，分別從戰(zhàn)友之情與軍民之情的角度作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（24-25高一上·浙江·期中）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財(cái)千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻乃勝金玉之礦璞哉不得以有學(xué)之貧賤比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！保ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）安可言A木石之雕刻B乃勝C金玉之礦璞哉D不得以E有學(xué)之F貧賤G比于無學(xué)之富貴也11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中，指符合、合乎，與現(xiàn)在所說的“中規(guī)中矩”的“中”意思相同。B．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，與今天的“步”不同。C．之，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志，與“馬之千里者”中的“之”字用法相同。D．學(xué)者，文中指求學(xué)的人，與“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，客觀條件的好與壞不是學(xué)習(xí)的決定因素，關(guān)鍵在于能否做到堅(jiān)持不懈。B．材料二中，面對學(xué)習(xí)無用的看法，主人認(rèn)為不能將無學(xué)問的富貴之人與有學(xué)問的貧賤之人相提并論。C．材料二中，主人認(rèn)為如果有天才，不讀書而具備了孫武、管仲一樣的才能，那么他們也是有學(xué)問的人。D．兩則材料的主旨都是勸勉學(xué)習(xí)，論述的角度也高度一致，既有學(xué)習(xí)的意義，也有學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。14．學(xué)習(xí)具有哪些意義？請結(jié)合兩則材料作簡要概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（24-25高一上·浙江溫州·期中）閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16小題。滿江紅·赤壁懷古①戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②猛獸，指軍隊(duì)，勇士。15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞氣勢雄偉。B．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都懷想了歷史英雄周瑜年少有為的風(fēng)度，對人物的描寫細(xì)致而生動。C．上闋結(jié)尾“今如許”以問句作結(jié)，作者將對時(shí)事的感傷由這三個(gè)字宣泄而出，語言簡樸但意味深厚。D．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。東風(fēng)吹，光景移，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。此句和“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”都表達(dá)了時(shí)光流逝、世事變幻的悲涼。16．此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都描寫了赤壁之戰(zhàn)大敗曹操的畫面，請結(jié)合詩詞分析兩者在修辭手法和表達(dá)情感上各有什么不同。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中有“何以解憂，唯有杜康”，而杜甫《登高》詩中“，”反其意而用之。（2）《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒了一幅安定平和的田園生活圖畫，陶淵明《歸園田居》中“，”也有類似農(nóng)村環(huán)境的描寫。（3）古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中“，?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）（23-24高一上·山東濟(jì)寧·期中）閱讀下面的文字，完成下面18~20小題。然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，①穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風(fēng)的腿在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚(yáng)在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)與驚喜并存?！薄澳谴?，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，②鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力，隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。如今這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。按鐘揚(yáng)的話說，也許那個(gè)時(shí)候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場。18．下列各句中的引號，和文中第①處畫線句子的引號作用相同的一項(xiàng)是（

3分

）A．海倫學(xué)會了拼寫“泥土”、“種子”等許多單詞。B．中秋節(jié)到了，我卻不能回家，想想家里的父母，真是“每逢佳節(jié)倍思親”啊。C．人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。D．人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。19．下列有關(guān)修辭的表述，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．比擬是一種常用的修辭手法，“無數(shù)的白云正在空中怒涌”“既已燒著，又何苦傷心流淚？”均用了比擬的手法。B．“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”與《立在地球邊上放號》中“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！”都運(yùn)用了排比的手法。C．“百合花”“紅燭”“云雀”這些意象在文中都具有象征意，百合花象征著純潔的情感，紅燭象征詩人對祖國的赤誠，云雀象征歡樂、光明、美麗。D．文中“如今這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟?/p>