2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）（浙江版）（原卷版）

年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語言文字運用（20分）1．下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項（）是（）（3分）A．在物欲橫流的時代，一個個扎（zh?。└袊蟮氐臅r代楷模，他們不忘初心，守志不渝（yú），用自己的一片片熱忱留下無限感動，向世界書寫著可望而不可及的中國高度。B．悶（mēn）熱的天氣難免令人心生焦躁，但年輕人的抉擇總讓感到欣慰，無論是烈日炎炎，還是汗流浹（jiá）背，他們總能在山清水秀、美麗純樸的鄉(xiāng)村尋找到詩意的歸宿。C．歷史的教訓(xùn)總是容易忘卻的，近期坐落在西亞的巴以沖突再起動蕩，一邊是血（xiě）淋淋的肆意搶掠，一邊又是翻箱倒篋（qiè）的坑蒙拐騙，曾經(jīng)沉寂的夜空充斥了炸彈的火光，熱愛和平的人們期待早日渡過難關(guān)。D．“人生無彩排”可謂鞭辟入里，每一次的嶄露（lòu）頭角，每一次的砥礪前行，都是一種修行，我們何不量體裁衣，孜孜不倦，為自己贏得一份美好未來的入場券（quàn）呢？閱讀下面的文字，完成2-3題?！炯住吭趯θ伺c自然、以及主客體關(guān)系的認識上，中國傳統(tǒng)的審美主張“天人合一”，而西方傳統(tǒng)的審美則強調(diào)“主客二分”。這一點不僅是中西方詩畫關(guān)系等美學(xué)觀點迥然不同的根本原因，也是中西方文化差異的一個重要成因。中國文化注重和諧與統(tǒng)一，西方文化講求分別與對抗?！疽摇啃纬蛇@種觀照方式差異的原因有很多，文明類型是一個很重要的因素：中國的古代文明，發(fā)源于大河流域，屬于農(nóng)業(yè)文明；西方的古希臘文明，發(fā)源于愛琴海沿岸，屬于海洋文明。農(nóng)業(yè)本身是和自然緊密相連的，因此中國人對和自己生存、命運休戚相關(guān)的自然，便生發(fā)出一種獨特的贊美和熱愛之情。而這種贊美和熱愛的情感又被中國本土的道教發(fā)揮到極致。【丙】道教崇尚自然，主張?zhí)摕o，并且富于玄想，認為圣人精神修養(yǎng)的最高境界就在于將整個自然宇宙與自身統(tǒng)一起來。2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項（）是（）（3分）A．對 B．迥然不同 C．休戚相關(guān) D．生發(fā)3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項（）是（）（2分）A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項（）是（）（3分）A．克服部分考生去苦趨樂、不希望在大學(xué)苦讀的問題，“強基計劃”的培養(yǎng)改革就能切實落地，既可為我國突破“卡脖子”技術(shù)培養(yǎng)生力軍，也能助推社會形成更加完善的成才觀。B．從“生產(chǎn)銹帶”到“生態(tài)繡帶”，從“沙進人退”到“人沙和諧”“綠進沙退”，中國推動生態(tài)保護和修復(fù)工作的決心之大、力度之大、成效之大，前所未有。C．“人臉識別第一案”讓杭州成為全國首個明確禁止物業(yè)強制人臉識別的城市。期待本案的“尺寸之功”，能夠發(fā)揮影響性訴訟的示范意義，進而推動個案正義轉(zhuǎn)向制度正義。D．建筑是凝固的藝術(shù)，是城市的名片，也是留給未來的印記。中國建筑史上有很多經(jīng)典，也不乏兼收并蓄的成功案例，成為一份給地球的禮物。5．以下為某同學(xué)為“紅五月”擬寫的發(fā)言稿片段，請找出加點詞運用得體的一項（）（3分）大家好！一百多年前“五四”的號角仿佛還在耳畔，而今，“五四”的火炬已然傳遞到我們手中，一年一度的“紅五月”盛會將為我們搭起青春的舞臺。歷史劇大賽拉開“紅五月”文化節(jié)的帷幕，我們以這樣的方式感懷先輩；模擬政協(xié)將目光投向社會，我們有機會聆聽同齡人的智慧方案；在傳統(tǒng)項目大合唱上，高一高二的同學(xué)們將一塊兒唱響青春的樂章。屆時，學(xué)生會也會有幸運福袋饋贈給大家。同學(xué)們，“紅五月”文化節(jié)的圓滿成功，需要所有人的勠力同心。讓我們攜起手來，展現(xiàn)獨一無二的青春風(fēng)采！A．感懷 B．一塊兒 C．饋贈 D．勠力同心6．閱讀下面的處警流程圖，根據(jù)要求完成題目。【注】處警：指接到指令或報警之后，前去現(xiàn)場處置緊急或危險情況，并向報警人或當事人了解情況。（1）用一句話概括“技防報警服務(wù)中心”的工作職能，不超過15個字。（2分）（2）簡要評價處警的工作機制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語言簡明、準確，不超過80字。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）一般人對于傳統(tǒng)常有牢不可破的迷信。一句話經(jīng)過幾千年人所公認，我們就覺得它總有幾分道理，比如“意在言先”“情感思想是實質(zhì)，語言是形式”之類的話，都已經(jīng)有很久遠的歷史，現(xiàn)在我們說它是誤解，一般人會問：“何以古今中外許多人都不謀而合地陷到這個誤解中呢？”這個問題很重要。許多人誤解情感思想和語言的關(guān)系就因為有一個第三者－－文字－－在中間攪擾。語言是思想和情感進行時，許多生理和心理的變化之一種，不過語言和其他生理和心理的變化有一個重要的差別，它們與情境同生同滅，語言則可以借文字留下痕跡來，文字可獨立，一般人便以為語言也可以離開情感思想而獨立。其實語言雖用文字記載，卻不是文字。在進化階段上，語言先起，文字后起。原始民族以及文盲都只有語言而無文字。文字是語言的“符號”，符號和所指的事物是兩件事，彼此可以分離獨立。由此，語言和文字的關(guān)系是人為的，習(xí)慣的，而不是自然的。有人也許要問：除了驚嘆語類和諧聲語類之外，語言又何嘗不是人意制定、習(xí)慣造就的呢？比如“飯桶”兩個字音和它所指的實物也并無必然關(guān)系。這個實物在各國語言中各有各的名稱，便是明證，寫下來的符號模樣是文字，未寫以前口里說的和心里想的也還是文字。語言和文字未必有多大差別吧？這番話大體不錯，不過分析起來，也還有毛病?？诶镎f的聲音或心里想的符號模樣（字形），就其為獨立的聲音或符號模樣而言，還是文字，還不能算是語言。語言是由情感和思想給予意義和生命的文字組織。離開情感和思想，它就失其意義和生命。所以語言所用的文字，就其為文字而言，雖是人意制定，習(xí)慣造就的，而語言本身則為自然的，創(chuàng)造的，隨情感思想而起伏生滅的。語言雖離不開文字，而文字卻可離開語言，比如散在字典中的單字。語言的生命全在情感思想，通常散在字典中的單字都已失去它們在具體情境中所伴著的情感思想，所以沒有生命。文字可以借語言而得生命，語言也可以因僵化為文字而失其生命?；钗淖侄记对诨钫Z言里，死文字是從活語言所割下來的破碎殘缺的肢體，字典好比一個陳列動植物標本的博物館。語言對于情感思想是“征候”，文字對于語言只是“記載”。語言可有記載，而情感思想通常無直接的記載。但是情感思想并非不能有直接的記載。留聲機蠟片上所留的痕跡，電氣反應(yīng)測驗儀上所指的度數(shù)，都是直接記載情感思想的。文字對于語言的關(guān)系其實還沒有這些器具所記載的痕跡，對于情感思想之密切，因為同樣語言可用不同的文字符號代替，而同樣情感思想在上述各器具上所記載的痕跡是不能任意改動的。我們把這類痕跡和情感思想混為一事尚且不可，把文字和語言混為一事于理更說不通了。一般人誤在把語言和文字混為一事，看見世間先有事物而后有文字稱謂，便以為吾人也先有情感思想（事物）而后有語言；看見文字是可離情感思想而獨立的，便以為語言也是如此。照這樣看法，世學(xué)間就先有情感思想，而后用本無情感思想的語言來“表現(xiàn)”它們了，情感思想便變成實質(zhì)，而科語言配合的模樣就變成形式了。他們不知道，語言的實質(zhì)就是情感思想的實質(zhì)，語言的形式也網(wǎng)就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，并無先后內(nèi)外的關(guān)系。如果他們肯細心分析，就會知道這是很明白的道理。（節(jié)選自朱光潛《詩論》，有刪減）7．下列對材料中“語言”“文字”的理解，不正確的一項（）（3分）A．語言，是一種文字組織，也是情感和思想進行時發(fā)生的諸多生理和心理變化中的一種。B．活文字都嵌在活的語言中，死文字往往是從活語言割裂出來的殘缺不全的肢體。C．語言本身是自然創(chuàng)造的，隨思想情感起伏生死，離開思想情感就失去意義。D．“意在言先”“文字可獨立”，這兩種說法其中一種是合理的，另外一種是學(xué)習(xí)者的誤解。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，說法正確的一項（）（3分）A．既然世間先有事物而后有文字稱謂，那么人類的語言自然是在思想情感之后產(chǎn)生。B．“飯桶”這一實物在各國語言中有不同的名稱表示，足以說明語言和文字沒有多大區(qū)別。C．散在字典中的單字沒有生命，是因為它已經(jīng)失去了在具體語境中所體現(xiàn)的情感思想。D．文字與語言的關(guān)系相較于電氣反應(yīng)測驗儀上所指的度數(shù)與情感思想的關(guān)系更為密切。9．如何消除情感與語言關(guān)系的誤解？請根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。（4分）（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）其實他是個小孩申賦漁清明節(jié)剛回到老家，有人就在院子外面大聲地喊：“大魚兒家來啦。”是“跟斤兒”，我趕忙出門給他遞煙。跟斤兒是我二爺爺?shù)男鹤?。我叫他跟斤叔。他的哥哥生下來時有十斤重，就叫“十斤兒”。他出生時是1957年，生下來骨痩如柴，也沒有稱，就隨著他哥哥的名字，叫跟斤兒——跟在十斤兒后面出生的小東西?！昂?，長得壯了?！备飪簭念^到腳打量著我。在鄉(xiāng)下，看人胖了，就說長得壯。不過現(xiàn)在胖的人多了，鄉(xiāng)親們也知道用壯夸人不妥當，說的人少了。跟斤兒不管，照樣這般夸每個從城里回來的人?！斑€好，不壯?！蔽覒?yīng)酬著他。跟斤兒說什么，沒人跟他計較，鄉(xiāng)鄰們說他是個“沒頭緒”的人，沒頭緒，就是亂七八槽，無從說起。我每次回家，都能聽到有關(guān)他的笑話，他是村里人茶余飯后最開心的話題，同時他又是全村消息最靈通的人。他自己身上發(fā)生的稀奇古怪的事，也是接連不斷。他不說自己，可是不說別人也知道。人們總會當面問他：“跟斤兒，你怎么就從橋上跌到河里去了呢？”“讓人的，讓人的?！彼徽f自己喝多了酒。他騎車馱著兩筐收來的廢銅爛鐵，避讓一個過橋的老人，沖過橋欄掉到河中心，差點淹死?！案飪?，你殺豬怎么讓豬滿地跑呢？”他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厲害。屠夫塞把刀給他，讓他動手，他嚇得雙腿直抖。有跟斤兒的申村是生動的，熱鬧的。他總是讓這個日漸衰敗沉寂的村子，時不時地發(fā)出歡笑。人們嘲笑他，有些可憐，有些輕蔑，又有著一種善意的寬容。跟斤兒不在意。他總是嬉皮笑臉，說再嚴肅的話題，也是一臉不正經(jīng)的樣子。大伯去世的時候，我從南京趕回來，在他靈前磕了三個頭。跟斤兒站在旁邊，大聲嚷嚷著：“這幾個頭磕得好，響。”他本心是想夸贊我，卻讓人不知道怎么接話。他說話就是這樣。十多天前我回鄉(xiāng)祭祖，剛到家不久，跟斤兒就來了?！案飪?，在我家吃飯吧。”母親開始把飯菜端上桌。跟斤兒掉頭就跑：“不了，我家去吃?！蹦募矣袩狒[，跟斤兒往哪家跑，大大咧咧地坐下來，毫不見外地跟人天南海北地胡吹。一到吃飯，他轉(zhuǎn)身就走。賴在人家吃飯，會被人罵“沒意思”。不在人家吃飯，是他的原則。跟斤兒還有一個原則，就是借錢必還。跟斤兒是村里最窮的人，常常要借債度日。不過他說哪天還，這一天到天黑了，他也一定會來還錢。也因為這個原則，跟斤兒對自己的貧窮與借債，從不覺得慚愧，他在誰的面前都抬得起頭來。人們借錢給他，并不只是因為他講信義，而是他的熱心。村里哪家有事要幫忙，他一喊必到，做完就走?！案飪骸Ｎ壹椅鬟吥菈K地，幫忙耕一下呢?！薄案飪?，我家屋后面那棵樹不行了，有空你來幫忙鋸一鋸?！薄案飪?，明天陪我到黃橋去買幾只大缸啊?！彼即饝?yīng)。村里年輕人太少了，跟斤兒六十出頭，算是留在村里最年富力強的人了。幾乎家家都剩下老弱病殘，只能彼此扶持。跟斤兒是所有人得力的好幫手，都是鄉(xiāng)鄰，平時都是雜七雜八的小事，不好算工餞。有時給他一包煙，有時給他一瓶酒。這些他要，收下來，樂滋滋拿回去，給他的老婆。他的瘋子老婆既抽煙，又喝酒，癮很大。大家都喊他的老婆叫“蠻子”，蠻子是跟斤兒撿來的老婆。蠻子一個人坐在十字路口哭，身上衣服破破爛爛，臉上骯臟不堪。許多人圍著，問這問那，她一句話不說。跟斤兒擠過去：“跟我回家好不好？”女人點點頭，跟斤兒就把她帶回家。跟斤兒四十多歲，家里窮，一直沒娶到老婆。撿到老婆之后，跟斤兒不再東游西蕩，很賣力地干活掙餞，給蠻子買奶粉，買麥乳精，還買了一身新衣服。這些，他自己從來都是舍不得的。過了一年，仍然一句話不說的蠻子竟然養(yǎng)得白白胖胖，給他生下一個女兒。跟斤兒對這個女兒愛若掌上明珠，天天抱在手里。孩子剛出生，蠻子竟然開口說話了，只是說的話沒有人懂。蠻子只讓跟斤兒抱自己的女兒，別的誰也不讓。鄰居家一個小男孩來玩，用手想摸摸這個可愛的小寶寶。蠻子從桌上拿起一把菜刀就朝他砍過去，幸好旁邊有人一拉，只是砍傷了男孩的耳朵，鮮血直流。大家這才知道，蠻子是個瘋子。跟斤兒四處借錢給蠻子治瘋病，治了兩年，終于有所好轉(zhuǎn)。時而清醒，時而瘋癲。一次偶然，跟斤兒發(fā)現(xiàn)她會寫字。兩人用筆對話，才大概弄明白蠻子的身世。蠻子是湖北人，大學(xué)沒考上，同班考上的同學(xué)請大家去吃慶賀的酒席，她也去了，喝了兩杯酒，她就瘋了。家人把她關(guān)在家里，一不小心讓她跑了。一路怎么流落到江蘇，她記不清，不過她記得老家的地址，記得父母兄弟的名字，跟斤兒趕緊給她的家人寫信。一個多月后，蠻子的父親趕來申村，看跟斤兒真心對自己的女兒好，也就認了這個女婿。留下幾百元，吃了一頓飯，走了，走了就沒有再來。清明節(jié)一過，我就離開申村回了南京。今天是谷雨，父親給我打來電話，說跟斤兒死了，被車撞死的。跟斤兒在西村一戶蓋新房的人家做了一天的苦力，黃昏時才回家。之前每天晚上他都去河里抓黃鱔。近些年，村子周邊的小河都填了，這個活兒就斷了。蠻子要治病，每天都要吃藥，他不能不沒日沒夜地掙錢。他又去田地里挖蚯蚓，有人專門收購。他去鎮(zhèn)上送蚯蚓時被汽車撞了，送到醫(yī)院搶救到半夜，還是死了。我一動不動，在風(fēng)吹著的樹影里坐著。我看到眼前升起一股霧氣，在霧氣里，跟斤兒用自行車馱著我，送二十歲的我去鎮(zhèn)上的車站，我要到珠海去打工。“大魚兒，外面混不下去，就家來。有你跟斤叔在，怕還沒有一口飯吃？”跟斤兒說。我的女兒三歲時，曾經(jīng)回老家住過一段時間。她和跟斤兒玩得很熟，女兒在他的膝蓋上爬上爬下。女兒對他說：“你只不過看上去像個爺爺，其實你是個小孩兒?！蔽覐呐畠盒r候回憶起，又從我小時候回憶起。也許是大人們嫌棄他，笑話他，他總是跟小孩玩。他是我小時候的玩伴，又是我女兒小時候的玩伴，他是我們村子里所有孩子的玩伴。在這個黑夜里，我想起來的跟斤兒的樣子都是頑童一般的嬉皮笑臉?？墒撬菑埡永甑男δ?，卻讓我止不住地流淚。從清明到谷雨，我才剛剛離開一個節(jié)氣，怎么像離開了一輩子？“跟斤兒?！睙o論誰喊，再也沒有人大聲快活地應(yīng)答一聲：“哎！”申村的大地變得荒涼冷寂、空空曠曠，變得讓人傷心，卻又無言以對。（有刪改）10．“其實他是個小孩”在文中是如何體現(xiàn)的？（4分）11．文中劃線部分不以轉(zhuǎn)述而是以直接描述村民說話的方式呈現(xiàn)，這樣寫的好處是什么？（4分）12．文章的主要描寫對象是跟斤兒，為何花費大量筆墨描寫“蠻子”？（6分）13．請?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚淖饔?。?分）三、古詩文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）桃花澗修禊詩序【明】宋濂浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉洌甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。又五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，細沫散潭中，點點成暈，真若飛雨之驟至，曰飛雨洞。洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實髹觴①中。觴有舟，隨波沉浮，雁行下。稍前，有中斷者，有屬聯(lián)者，方次第取飲。時輕飆東來，觴盤旋不進，甚至逆流而上，若相獻酬狀。酒三行，年最高者命列觚翰②，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約。或閉目潛思，或拄頰上視霄漢，或與連席者耳語不休，或運筆如風(fēng)雨，且書且歌，或句有未當，掻首蹙額向人，或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥，皆一一可畫。已而詩盡成，杯行無算。迨罷歸，日已在青松下。又明日，鄭君以茲游良歡，集所賦詩而屬濂以序。濂按《韓詩內(nèi)傳》，三月上巳，桃花水下之時，鄭之舊俗，于溱、洧③兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時異地殊，而桃花流水，則今猶昔也。其遠裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯者哉？雖然無以是為也為吾黨者當追浴沂之風(fēng)徽法舞雩之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔氏之徒。無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉。鄭君名鉉，彥真字也。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)【注】①髹(xiū)觴：油漆過的酒杯。②觚(ɡū)翰：紙筆。觚，古人用以書寫的木簡。翰，毛筆。③溱(zhēn)、洧(wěi)：溱水和洧水，鄭國的兩條水名。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項（）（3分）A．相帥向北行帥：帶領(lǐng)B．其上危巖墻峙危：高聳C．方次第取飲次第：依次D．今去之二千載去：離開15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A．桃花澗水出焉積土成山，風(fēng)雨興焉B．真若飛雨之驟至茍以天下之大，下而從六國破亡之故事C．曲肱看云而臥因人之力而敝之D．執(zhí)蘭草以祓除不祥去以六月息者也16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項（）（3分）A．修禊，是古人在三月上巳節(jié)時臨水洗濯借以清除不祥的一種風(fēng)俗。本文記述了作者與朋友們于桃花澗修禊一事，融寫景、敘事、議論于一體。B．本詩序脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，描摹細致，寫桃花澗“泉石之勝”仿佛是一幅山水長卷，寫出了文士們飲酒賦詩的不同神態(tài)，形神兼?zhèn)?。C．作者援引《韓詩內(nèi)傳》中的鄭國修禊之舊俗，旨在追慕孔子師徒“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的理想人生，表達對太平盛世的向往之情。D．作者認為桃花澗修禊既可以勉勵賢士大夫們做一個“無愧于孔氏”的門徒，又能勸勉諸位“無愧于七尺之軀”，比蘭亭之集有意義。17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）雖然無以是為也為吾黨者當追浴沂之風(fēng)徽法舞雩之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔氏之徒18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。（2）已而詩盡成，杯行無算，迨罷歸，日已在青松下。（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）淡黃柳[南宋]姜夔客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強攜酒，小橋②宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。[注]①宋光宗趙淳紹熙二年(1191年)，姜夔寄居在合肥。其時南宋已經(jīng)偏安江南一隅，合肥在當時已經(jīng)是