人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí) 第一、二單元（高頻選擇題44題）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第一、二單元古代亞非、歐洲文明精選高頻選擇題44題考點(diǎn)概覽考點(diǎn)01古代埃及考點(diǎn)02古代兩河流域考點(diǎn)03古代印度考點(diǎn)04希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)05羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)06希臘羅馬古典文化古代埃及1．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一說(shuō)法的是（

）A．太陽(yáng)歷 B．金字塔 C．卡爾納克神廟 D．木乃伊2．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如果你來(lái)到“人類最早的文明發(fā)祥地”進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，你能夠看到的古跡是（

）A．胡夫金字塔 B．巴黎圣母院 C．凱旋門 D．麥加清真寺3．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）學(xué)者余秋雨在《行者無(wú)疆》中曾對(duì)某一片土地有過(guò)如下描述：加納克神廟，是盧克索最大、最壯觀的建筑群，這是出于對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，沙漠上拔地的建筑，展示了那個(gè)時(shí)期鼎盛、輝煌與成熟。該文明是（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明4．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）圖2文明成果對(duì)應(yīng)圖1準(zhǔn)確的位置是（

）圖1

圖2A．① B．② C．③ D．④古代兩河流域5．（2023秋·安徽六安·九年級(jí)統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確定的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜了羅馬帝國(guó)君主的軍事成就 D．強(qiáng)調(diào)了印度君主專制的權(quán)力來(lái)源6．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）觀察下列圖片，屬于西亞地區(qū)古代人民創(chuàng)造的文明成果是（

）A． B．C． D．7．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“這里之所以成為傳說(shuō)中的伊甸園、西亞的谷倉(cāng)，主要靠河流的定期泛濫?！边@句話強(qiáng)調(diào)該地誕生的古代文明能夠存在的主要原因是（

）A．自然條件優(yōu)越 B．農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)C．土地非常肥沃 D．生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)8．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)”“在自由民中間也有嚴(yán)格的等級(jí)貴賤”。這表明該法典（

）A．遏制貴族對(duì)法律曲解 B．維護(hù)了奴隸主的利益C．推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的交流 D．具有明顯的不平等性9．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）當(dāng)你漫步法國(guó)盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹摲ǖ洚a(chǎn)生于何地用何種文字書(shū)寫(xiě)（

）A．尼羅河流域、象形文字 B．兩河流域、表意文字C．兩河流域、楔形文字 D．印度河流域、甲骨文10．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代亞非地區(qū)的是（

）金字塔

②《漢謨拉比法典》（石柱局部圖）

③帕特農(nóng)神廟

④《擲鐵餅者》A．①② B．①③ C．①④ D．②③11．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，他經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家?！八睉?yīng)是（

）A．圖特摩斯三世 B．漢謨拉比 C．伯里克利 D．亞歷山大12．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所失之物。這表明《漢謨拉比法典》（

）A．維護(hù)王權(quán)至上 B．倡導(dǎo)人人平等C．體現(xiàn)以德治民 D．保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有13．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）下列古老文字拓片，反映了世界古代文明具有（

）古埃及象形文字拓片兩河流域楔形文字拓片中國(guó)甲骨文拓片腓尼基字母拓片A．多元性 B．一致性 C．漸進(jìn)性 D．繼承性14．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如下圖，生活在這兒的人們辛勤勞作耕耘，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，下列選項(xiàng)屬于該地區(qū)文明成果是（

）①金字塔

②楔形文字

③60進(jìn)制④阿拉伯?dāng)?shù)字

⑤陰歷

⑥空中花園A．①②③④ B．②③⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②④⑤15．（2023秋·安徽滁州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突。”據(jù)此可知，古巴比倫（

）A．建立奴隸制專制統(tǒng)治 B．形成了嚴(yán)格等級(jí)制度C．完成了兩河流域統(tǒng)一 D．用法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系16．（2023秋·安徽宿州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“亞洲是人類最早的定居地之一、從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園?！币韵挛拿鞒删蛯儆凇暗赘窭锼购印装l(fā)拉底河”流域的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．帕特農(nóng)神廟 D．長(zhǎng)城17．（2023秋·安徽黃山·九年級(jí)統(tǒng)考期末）發(fā)明楔形文字的是（

）A．蘇美爾人 B．古埃及人 C．巴比倫人 D．古印度人18．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）大約公元前3500年，北非和西亞地區(qū)都出現(xiàn)了人類文明的曙光。若要鑒別哪個(gè)是人類歷史上更早的文明產(chǎn)生地點(diǎn)，最有說(shuō)服力的是（

）A．文獻(xiàn)記載 B．神話傳說(shuō) C．影視資料 D．考古發(fā)現(xiàn)古代印度19．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，下列場(chǎng)景符合印度種姓制度的是（

）A．吠舍在法庭上審判犯人B．剎帝利命令婆羅門率兵討伐敵國(guó)C．婆羅門在從事祭天活動(dòng)D．首陀羅在自家經(jīng)營(yíng)店鋪出售商品20．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（

）A．印度河流域 B．愛(ài)琴海文明 C．尼羅河兩岸 D．美索不達(dá)米亞21．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）2022年9月，印度一名達(dá)利特（賤民）男孩由于拼寫(xiě)錯(cuò)誤，遭學(xué)校老師棍棒毆打，搶救無(wú)效逝世。印度總理曼莫汗·辛格也曾說(shuō)：“盡管政府做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達(dá)利特依然面臨著社會(huì)歧視?！睂?duì)達(dá)利特的歧視主要源于（

）A．達(dá)利特好吃懶做 B．種姓制度的限制 C．達(dá)利特貧困潦倒 D．宗教信仰差異22．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）1955年，印度頒布《不可接觸犯罪法》，禁止不可接觸制；1989年，頒布《禁止迫害表列種姓和表列部落法》，嚴(yán)禁暴力迫害行為；2006年，印度政府出臺(tái)新政策，對(duì)不同種姓通婚者獎(jiǎng)勵(lì)1000美元。這反映了種姓制度（

）A．體現(xiàn)社會(huì)公平 B．影響長(zhǎng)期存在C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．已經(jīng)徹底廢止23．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如下圖是公元前2500年左右的亞非文明分布地圖。這些文明的共同點(diǎn)是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．制定成文法典C．進(jìn)入封建社會(huì) D．位于大河流域24．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）假如你是生活在孔雀王朝時(shí)期的古印度商人，下列行為符合你身份的是（

）A．擔(dān)任祭司 B．與國(guó)王或官吏的女兒成婚C．納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí) D．屬于賤民階層，遭受歧視和凌辱希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)25．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）有人認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。作出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．廣大婦女不能參加城邦公民大會(huì)B．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．實(shí)質(zhì)是一種封建地主階級(jí)的民主D．居住在雅典城邦的外邦人無(wú)選舉權(quán)26．（2023秋·安徽池州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）公元前4世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。從文明傳播的方式看，以上材料實(shí)質(zhì)上表明（

）A．亞歷山大東征傳播了希臘文化 B．亞歷山大建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)C．文明的交流進(jìn)一步加強(qiáng) D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一27．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）雅典規(guī)定了一種“觀劇津貼”制度，即在公共節(jié)慶表演戲劇的時(shí)候，給每個(gè)公民發(fā)兩個(gè)歐布爾（古希臘貨幣單位）的津貼。公民們通過(guò)觀看戲劇，受到了政治熏陶。雅典還實(shí)行有報(bào)酬的陪審員制度，它使廣大中下階層的公民不會(huì)因貧困而被排斥于政治之外。這些舉措（

）A．消除了社會(huì)貧困現(xiàn)象 B．推動(dòng)了國(guó)家文化藝術(shù)繁榮C．促進(jìn)了城邦經(jīng)濟(jì)繁榮 D．保障了公民參與民主政治28．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）凡是被認(rèn)可為公民的男性成年人都有權(quán)利在政治決策中發(fā)表意見(jiàn)和投票表決。他們以集會(huì)的形式參與政府事務(wù)，對(duì)議案和政策進(jìn)行辯論并作出決策。據(jù)此可知雅典（

）A．人民積極參政 B．實(shí)行直接民主C．民主制度達(dá)到頂峰 D．政治決策科學(xué)公正29．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）歐洲人把古希臘和古羅馬稱作“古典時(shí)代”。古代希臘在政治制度上主要貢獻(xiàn)在于（

）A．建立了統(tǒng)一帝國(guó) B．制定了一系列法律制度C．實(shí)現(xiàn)了君主制到共和制的轉(zhuǎn)變 D．創(chuàng)立了民主運(yùn)作方式30．（2023秋·安徽宿州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）撲克牌中有乾坤：“J”指騎士（Jack），“Q”指王后（Queen），“K”指國(guó)王（King）。四個(gè)“K”各指一個(gè)歷史人物，其中開(kāi)啟希臘化時(shí)代、促進(jìn)東西方文化交流的是（

）A．以色列國(guó)王大衛(wèi) B．馬其頓國(guó)王亞歷山大C．古羅馬執(zhí)政官凱撒 D．查理曼帝國(guó)皇帝查理31．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）通過(guò)觀察下面的古代主要文明示意圖，我們可以發(fā)現(xiàn)古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征，造成這一特點(diǎn)的主要原因是（

）A．地理和歷史條件的影響 B．階級(jí)分化的早晚C．文明交流與互動(dòng)的助推 D．早期人類的差異32．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）亞歷山大東征在給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難的同時(shí)，客觀上也帶來(lái)了東西方文化的碰撞、交往和交融：古代陸上絲綢之路的開(kāi)通，開(kāi)啟了羅馬帝國(guó)與秦漢帝國(guó)的國(guó)際貿(mào)易與文化的雙向交流。這說(shuō)明不同文明之間的交流（

）A．主要依賴疆域遼闊的帝國(guó) B．既有暴力沖突也有和平往來(lái)C．以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式最為常見(jiàn) D．主要體現(xiàn)在歐亞文明之間33．（2023秋·安徽黃山·九年級(jí)統(tǒng)考期末）經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的世界古代史的學(xué)習(xí)，你能把下列關(guān)于世界古代史的表述不正確的觀點(diǎn)找出來(lái)嗎？（

）A．雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度B．世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲C．伯里克利當(dāng)政時(shí)，通過(guò)抽簽，所有居民都可以擔(dān)任各級(jí)官職D．羅馬共和國(guó)由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)34．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）在古希臘城邦，演說(shuō)表達(dá)建議是公民參與政治生活的重要方式。公元前427年，雅典公民大會(huì)在演說(shuō)家克里昂的鼓動(dòng)下竟然決定：將密提林城邦男女老幼全部處死。這表明（

）A．演說(shuō)家享有最高話語(yǔ)權(quán) B．演說(shuō)是其民主主要方式C．公民大會(huì)能夠科學(xué)決策 D．雅典民主制度存在弊端羅馬城邦和羅馬帝國(guó)35．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）以下不屬于地跨歐、亞、非三洲大帝國(guó)的是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．西羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)36．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫(huà)成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．表明和平的愿望37．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）某興趣小組查閱古羅馬共和國(guó)相關(guān)資料時(shí)看到：“如果他們認(rèn)為元老院的決定侵害了平民的利益，那么他們可以隨時(shí)加以否決。”材料中“他們”應(yīng)為（

）A．獨(dú)裁官 B．執(zhí)政官 C．元老 D．保民官38．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）恩格斯說(shuō)，在羅馬帝國(guó)的后期，無(wú)論在鄉(xiāng)村的大規(guī)模農(nóng)業(yè)方面，還是在城市的手工業(yè)方面，它都不能提供足以補(bǔ)償所消耗勞動(dòng)的收益……奴隸制已不再有利，因此也就滅亡了。恩格斯（

）A．用唯物史觀解釋羅馬帝國(guó)滅亡的原因 B．為羅馬帝國(guó)的滅亡提供了實(shí)證史料C．充分肯定了羅馬帝國(guó)對(duì)后世的影響 D．歌頌了奴隸制度給人類帶來(lái)的福祉39．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）兩位同學(xué)在討論某古代政權(quán)：“它有兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)”“平民自己選出的兩名官員，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院的決議”“它甚至還有成文法典”。他們討論的是（

）A．古巴比倫王國(guó) B．古雅典 C．羅馬共和國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)40．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）羅馬大斗獸場(chǎng)的柱式來(lái)自于希臘，圓形拱門來(lái)自于兩河流域的亞述；羅馬法的抵押制度來(lái)自希臘，消費(fèi)借貸制度來(lái)自西西里，有些契約制度來(lái)自埃及。這表明（

）A．古羅馬建筑華麗宏偉 B．羅馬帝國(guó)繁榮開(kāi)放C．文明因交流而多彩 D．世界日益連成一個(gè)整體41．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）隨著羅馬擴(kuò)張的不斷得手，大土地所有制和奴隸制的蓬勃發(fā)展，社會(huì)矛盾劇烈激化，共和制對(duì)化解矛盾無(wú)能為力，最終共和國(guó)被強(qiáng)有力的君主專制大帝國(guó)所取代。這表明羅馬帝國(guó)的建立（

）A．奠定了近代歐洲文明的基礎(chǔ) B．體現(xiàn)了專制取代了民主C．借鑒了亞非古老帝國(guó)的政治制度 D．順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求希臘羅馬古典文化42．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。對(duì)此理解下列說(shuō)法正確的是（

）①西方文明的源頭之一是希臘文明②羅馬的宏偉是指羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲③文明成果都對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響④羅馬人繼承并發(fā)揚(yáng)光大了古代的希臘文明A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④43．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如圖中遺址在古羅馬時(shí)期的主要功能是（

）A．羅馬民眾從事商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所 B．羅馬民眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所C．國(guó)王和貴族們討論政治的地方 D．貴族們欣賞競(jìng)技表演的地方44．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）錢乘旦在《西方那一塊土》中寫(xiě)道：“今天人們看到的很多希臘藝術(shù)品其實(shí)是羅馬的仿制品，希臘原件早已丟失了，可是如果沒(méi)有這些仿制品，我們就永遠(yuǎn)也不會(huì)知道希臘藝術(shù)品是什么模樣！”據(jù)此可知（

）A．古希臘文化廣泛傳播 B．古代希臘文明已經(jīng)中斷C．東西方文明交流互鑒 D．羅馬繼承和發(fā)展了古希臘文化

第一、二單元古代亞非、歐洲文明精選高頻選擇題44題考點(diǎn)概覽考點(diǎn)01古代埃及考點(diǎn)02古代兩河流域考點(diǎn)03古代印度考點(diǎn)04希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)05羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)06希臘羅馬古典文化古代埃及1．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一說(shuō)法的是（

）A．太陽(yáng)歷 B．金字塔 C．卡爾納克神廟 D．木乃伊【答案】B【解析】根據(jù)題干“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”和所學(xué)可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。因此埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的指的是金字塔，B項(xiàng)正確；創(chuàng)制太陽(yáng)歷，是指歷法，與題干信息“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”不符，排除A項(xiàng)；修建卡爾納克神廟，屬于宗教建筑，與題干信息“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”不符，排除C項(xiàng)；制作木乃伊是古埃及的醫(yī)學(xué)文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如果你來(lái)到“人類最早的文明發(fā)祥地”進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，你能夠看到的古跡是（

）A．胡夫金字塔 B．巴黎圣母院 C．凱旋門 D．麥加清真寺【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人類文明最早兩大發(fā)源地分別是北非尼羅河流域的埃及和西亞兩河流域，胡夫金字塔屬于古埃及文明成就，符合題意，A項(xiàng)正確；巴黎圣母院、凱旋門屬于歐洲文明，排除BC項(xiàng)；麥加清真寺位于沙特阿拉伯麥加城中心，是伊斯蘭教第一大圣寺，晚于古埃及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）學(xué)者余秋雨在《行者無(wú)疆》中曾對(duì)某一片土地有過(guò)如下描述：加納克神廟，是盧克索最大、最壯觀的建筑群，這是出于對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，沙漠上拔地的建筑，展示了那個(gè)時(shí)期鼎盛、輝煌與成熟。該文明是（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明【答案】A【解析】根據(jù)材料“加納克神廟，是盧克索最大、最壯觀的建筑群”集合所學(xué)知識(shí)可知，加納克神廟是古埃及的文明成果，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明、古印度文明、古希臘文明均與材料信息不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）圖2文明成果對(duì)應(yīng)圖1準(zhǔn)確的位置是（

）圖1

圖2A．① B．② C．③ D．④【答案】A【解析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，圖2所示的文明成果是埃及獅身人面像，圖1中的①的位置在埃及，圖2文明對(duì)應(yīng)圖1中的①處，A項(xiàng)正確；②處在西亞古巴比倫王國(guó)，排除B項(xiàng)；③處在印度，排除C項(xiàng)；④處在中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。古代兩河流域5．（2023秋·安徽六安·九年級(jí)統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確定的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜了羅馬帝國(guó)君主的軍事成就 D．強(qiáng)調(diào)了印度君主專制的權(quán)力來(lái)源【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確定的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是刻在石柱上的《漢謨拉比法典》，該法典宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫法典，與埃及、羅馬帝國(guó)、印度無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）觀察下列圖片，屬于西亞地區(qū)古代人民創(chuàng)造的文明成果是（

）A． B．C． D．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是西亞古代兩河流域巴比倫人類使用的法律，是世界上第一部較為完整的成文法典，D項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是古希臘的雕塑，排除B項(xiàng)；大競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“這里之所以成為傳說(shuō)中的伊甸園、西亞的谷倉(cāng)，主要靠河流的定期泛濫。”這句話強(qiáng)調(diào)該地誕生的古代文明能夠存在的主要原因是（

）A．自然條件優(yōu)越 B．農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)C．土地非常肥沃 D．生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，該文明得以發(fā)展是因?yàn)楹恿魈峁┝俗匀粭l件，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)是表現(xiàn)，不是原因，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)土地肥沃在材料中，排除C項(xiàng)；先進(jìn)技術(shù)在材料中也沒(méi)有提及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)”“在自由民中間也有嚴(yán)格的等級(jí)貴賤”。這表明該法典（

）A．遏制貴族對(duì)法律曲解 B．維護(hù)了奴隸主的利益C．推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的交流 D．具有明顯的不平等性【答案】D【解析】材料中明確指出奴隸不受法律保護(hù)，并且存在自由民之間的嚴(yán)格等級(jí)貴賤，這表明法典存在明顯的不平等性，D項(xiàng)正確；材料中并未提及貴族對(duì)法律的曲解，也沒(méi)有提到該法典對(duì)這種曲解的遏制作用，排除A項(xiàng)；法典將奴隸視為工具和財(cái)產(chǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自由民之間的等級(jí)貴賤，這體現(xiàn)了對(duì)奴隸主階級(jí)利益的維護(hù)。但這并不是材料所強(qiáng)調(diào)的主要方面，排除B項(xiàng)；法典的規(guī)定主要涉及社會(huì)階級(jí)和法律地位，與各國(guó)經(jīng)濟(jì)的交流并無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）當(dāng)你漫步法國(guó)盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”該法典產(chǎn)生于何地用何種文字書(shū)寫(xiě)（

）A．尼羅河流域、象形文字 B．兩河流域、表意文字C．兩河流域、楔形文字 D．印度河流域、甲骨文【答案】C【解析】根據(jù)題干“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，C項(xiàng)正確；尼羅河流域、象形文字屬于古代埃及，排除A項(xiàng)；通常把后期的古埃及文字、楔形文字和漢字看作表意文字，排除B項(xiàng)；甲骨文是中國(guó)古文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代亞非地區(qū)的是（

）金字塔

②《漢謨拉比法典》（石柱局部圖）

③帕特農(nóng)神廟

④《擲鐵餅者》A．①② B．①③ C．①④ D．②③【答案】A【解析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是非洲古埃及的文明成果；《漢謨拉比法典》是亞洲古巴比倫王國(guó)的文明成果，故①②屬于古代亞非地區(qū)的文明成果，A項(xiàng)正確；③帕特農(nóng)神廟古希臘的建筑藝術(shù)；④《擲鐵餅者》是古希臘的雕塑藝術(shù)，排除含有③和④的BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）公元前18世紀(jì)，他經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。“他”應(yīng)是（

）A．圖特摩斯三世 B．漢謨拉比 C．伯里克利 D．亞歷山大【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，B項(xiàng)正確；圖特摩斯三世是古埃及第18王朝的法老，也是該王朝最杰出的政治家、軍事家和埃及帝國(guó)的締造者，排除A項(xiàng)；伯里克利古希臘雅典城邦的著名政治家、軍事家和演說(shuō)家，排除C項(xiàng)；亞歷山大建立了龐大的橫跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）《漢謨拉比法典》規(guī)定：如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所失之物。這表明《漢謨拉比法典》（

）A．維護(hù)王權(quán)至上 B．倡導(dǎo)人人平等C．體現(xiàn)以德治民 D．保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有【答案】D【解析】根據(jù)材料“如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所失之物”可知，《漢謨拉比法典》保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有，未涉及王權(quán)至上，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)人人平等，排除B項(xiàng)；以德治民是中國(guó)古代的治國(guó)思想，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）下列古老文字拓片，反映了世界古代文明具有（

）古埃及象形文字拓片兩河流域楔形文字拓片中國(guó)甲骨文拓片腓尼基字母拓片A．多元性 B．一致性 C．漸進(jìn)性 D．繼承性【答案】A【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目中提到了古埃及象形文字拓片、兩河流域楔形文字拓片、中國(guó)甲骨文拓片和腓尼基字母拓片，這些都是不同地區(qū)的古代文明的代表。因此表明世界古代文明具有多元性，A項(xiàng)正確；題干中文字各不相同，不存在一致性，排除B項(xiàng)；四種文字出現(xiàn)在不同的地區(qū)，且各不相同，沒(méi)有聯(lián)系，不存在漸進(jìn)性，排除C項(xiàng)；四種文字的書(shū)寫(xiě)各異，沒(méi)有共性，不具有傳承性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如下圖，生活在這兒的人們辛勤勞作耕耘，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，下列選項(xiàng)屬于該地區(qū)文明成果是（

）①金字塔

②楔形文字

③60進(jìn)制④阿拉伯?dāng)?shù)字

⑤陰歷

⑥空中花園A．①②③④ B．②③⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②④⑤【答案】B【解析】根據(jù)圖示“幼發(fā)拉底河和底格里斯河”可得出，圖示是兩河流域，結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的文明成果有楔形文字、60進(jìn)制、陰歷、空中花園等，故②③⑤⑥正確，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及的文明成果，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明是古印度人，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2023秋·安徽滁州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！睋?jù)此可知，古巴比倫（

）A．建立奴隸制專制統(tǒng)治 B．形成了嚴(yán)格等級(jí)制度C．完成了兩河流域統(tǒng)一 D．用法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)題干“試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突”可知，古巴比倫通過(guò)法律來(lái)消除人與人之間的潛在沖突，規(guī)范和處理人與人之間的行為和關(guān)系，用法律來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，D項(xiàng)正確；頒布法典是為了維護(hù)奴隸制專制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；頒布法典消除潛在沖突，與社會(huì)等級(jí)制度的形成無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；古巴比倫法典指的是《漢謨拉比法典》，該法典是在完成兩河流域統(tǒng)一后頒布的，且題干強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．（2023秋·安徽宿州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）“亞洲是人類最早的定居地之一、從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園?！币韵挛拿鞒删蛯儆凇暗赘窭锼购印装l(fā)拉底河”流域的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．帕特農(nóng)神廟 D．長(zhǎng)城【答案】B【解析】依據(jù)題干“屬于‘底格里斯河——幼發(fā)拉底河’流域的是”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域古代巴比倫的文明成果，B項(xiàng)正確；金字塔是尼羅河流域古代埃及的文明成就，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是歐洲古希臘建筑成就，排除C項(xiàng)；長(zhǎng)城是黃河流域中國(guó)的文明成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2023秋·安徽黃山·九年級(jí)統(tǒng)考期末）發(fā)明楔形文字的是（

）A．蘇美爾人 B．古埃及人 C．巴比倫人 D．古印度人【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，兩河流域的蘇美爾人很在就發(fā)明了文字，他們通常用削成尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥上壓刻出符號(hào)，這種符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，A項(xiàng)正確；古埃及人創(chuàng)造的是象形文字，排除B項(xiàng)；巴比倫人是指生活在古巴比倫地區(qū)的人民，包括阿摩利人、蘇美爾人、阿卡德人、迦勒底人等多個(gè)民族，排除C項(xiàng)；古印度人創(chuàng)造的是梵文，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）大約公元前3500年，北非和西亞地區(qū)都出現(xiàn)了人類文明的曙光。若要鑒別哪個(gè)是人類歷史上更早的文明產(chǎn)生地點(diǎn)，最有說(shuō)服力的是（

）A．文獻(xiàn)記載 B．神話傳說(shuō) C．影視資料 D．考古發(fā)現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。若要鑒別哪個(gè)是人類歷史上更早的文明產(chǎn)生地點(diǎn)，最有說(shuō)服力的是第一手史料，而考古發(fā)現(xiàn)是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄，屬于第一手史料，D項(xiàng)正確；文獻(xiàn)資料是記載，描寫(xiě)，評(píng)論歷史的文字，書(shū)籍，卷宗。文獻(xiàn)記載對(duì)于研究歷史有重要的參考價(jià)值，但需根據(jù)具體文獻(xiàn)進(jìn)行判斷，A項(xiàng)說(shuō)法籠統(tǒng)模糊，排除A項(xiàng)；神話傳說(shuō)可以作為史料參考，但不是第一手史料，排除B項(xiàng)；影視資料是藝術(shù)化的東西，對(duì)歷史研究作用不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。古代印度19．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，下列場(chǎng)景符合印度種姓制度的是（

）A．吠舍在法庭上審判犯人B．剎帝利命令婆羅門率兵討伐敵國(guó)C．婆羅門在從事祭天活動(dòng)D．首陀羅在自家經(jīng)營(yíng)店鋪出售商品【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，最高等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，C項(xiàng)正確；古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除A項(xiàng)；古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，排除B項(xiàng)；古印度建立“種姓制度”，在這一制度中，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（

）A．印度河流域 B．愛(ài)琴海文明 C．尼羅河兩岸 D．美索不達(dá)米亞【答案】A【解析】根據(jù)題干“有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，在印度河流域和恒河流域定居，建立國(guó)家，并建立了嚴(yán)格的“種姓制度”，A項(xiàng)正確；愛(ài)琴文明在古希臘，尼羅河在埃及，美索不達(dá)米亞在兩河流域，BCD項(xiàng)都不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）2022年9月，印度一名達(dá)利特（賤民）男孩由于拼寫(xiě)錯(cuò)誤，遭學(xué)校老師棍棒毆打，搶救無(wú)效逝世。印度總理曼莫汗·辛格也曾說(shuō)：“盡管政府做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達(dá)利特依然面臨著社會(huì)歧視。”對(duì)達(dá)利特的歧視主要源于（

）A．達(dá)利特好吃懶做 B．種姓制度的限制 C．達(dá)利特貧困潦倒 D．宗教信仰差異【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的現(xiàn)象源于種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于達(dá)利特好吃懶做的描述，排除A項(xiàng)；達(dá)利特貧困潦倒不是歧視的根源，排除C項(xiàng)；題干信息未體現(xiàn)出宗教信仰差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）1955年，印度頒布《不可接觸犯罪法》，禁止不可接觸制；1989年，頒布《禁止迫害表列種姓和表列部落法》，嚴(yán)禁暴力迫害行為；2006年，印度政府出臺(tái)新政策，對(duì)不同種姓通婚者獎(jiǎng)勵(lì)1000美元。這反映了種姓制度（

）A．體現(xiàn)社會(huì)公平 B．影響長(zhǎng)期存在C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．已經(jīng)徹底廢止【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，印度政府頒布法律禁止不可接觸制、嚴(yán)禁暴力迫害行為，并對(duì)不同種姓通婚者獎(jiǎng)勵(lì)，這說(shuō)明種姓制度影響長(zhǎng)期存在，B項(xiàng)正確；種姓制度是一種等級(jí)制度，不能體現(xiàn)社會(huì)公平，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映種姓制度有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，排除C項(xiàng)；已經(jīng)徹底廢止種姓制度在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）如下圖是公元前2500年左右的亞非文明分布地圖。這些文明的共同點(diǎn)是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．制定成文法典C．進(jìn)入封建社會(huì) D．位于大河流域【答案】D【解析】根據(jù)材料“亞非文明分布地圖”并結(jié)合所學(xué)可知，古代埃及、古代巴比倫、古代印度和古代中國(guó)屬于四大文明古國(guó)，古埃及位于尼羅河流域，古巴比倫位于兩河流域，古印度位于印度河流域和恒河流域，古中國(guó)誕生在黃河流域和長(zhǎng)江流域，四大文明古國(guó)都臨近大河流域，D項(xiàng)正確；亞非文明是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；世界上現(xiàn)存第一部比較完整的成文法典是公元前18世紀(jì)頒布的《漢謨拉比法典》，與材料時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；公元前2500年左右的亞非文明沒(méi)有進(jìn)入封建社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）假如你是生活在孔雀王朝時(shí)期的古印度商人，下列行為符合你身份的是（

）A．擔(dān)任祭司 B．與國(guó)王或官吏的女兒成婚C．納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí) D．屬于賤民階層，遭受歧視和凌辱【答案】C【解析】依據(jù)題干“假如你是生活在孔雀王朝時(shí)期的古印度商人，下列行為符合你身份的是”結(jié)合所學(xué)可知，古代印度盛行種姓制度，商人屬于第三等級(jí)，納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí)，C項(xiàng)正確；第一等級(jí)的婆羅門擔(dān)任祭司，排除A項(xiàng)；不同等級(jí)的人不能通婚，排除B項(xiàng)；商人屬于第三等級(jí)，商人下面還有首陀羅、賤民階層，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)25．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）有人認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。作出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．廣大婦女不能參加城邦公民大會(huì)B．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．實(shí)質(zhì)是一種封建地主階級(jí)的民主D．居住在雅典城邦的外邦人無(wú)選舉權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，雅典城邦的奴隸制民主政治中，只有成年男性公民才享有民主權(quán)利，實(shí)質(zhì)上城邦實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中，所以說(shuō)雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主、實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”，B項(xiàng)正確；婦女不能參加公民大會(huì)和居住在雅典城邦的外邦人無(wú)選舉權(quán)都是雅典民主“實(shí)質(zhì)獨(dú)裁”的表現(xiàn)之一，排除AD項(xiàng)；雅典的政治制度實(shí)質(zhì)是奴隸主的獨(dú)裁，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．（2023秋·安徽池州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）公元前4世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。從文明傳播的方式看，以上材料實(shí)質(zhì)上表明（

）A．亞歷山大東征傳播了希臘文化 B．亞歷山大建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)C．文明的交流進(jìn)一步加強(qiáng) D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一【答案】D【解析】根據(jù)材料“入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳”可知，隨著武力擴(kuò)張，古代文明之間也出現(xiàn)了交流，由此可知武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)張的重要方式之一，D項(xiàng)正確；亞歷山大東征傳播了希臘文化和文明的交流進(jìn)一步加強(qiáng)是表面現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)，排除AC項(xiàng)；材料信息無(wú)法說(shuō)明建立了地跨亞非歐的大帝國(guó)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27．（2023秋·安徽阜陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期末）雅典規(guī)定了一種“觀劇津貼”制度，即在公共節(jié)慶表演戲劇的時(shí)候，給每個(gè)公民發(fā)兩個(gè)歐布爾（古希臘貨幣單位）的津貼。公民們通過(guò)觀看戲劇，受到了政治熏陶。雅典還實(shí)行有報(bào)酬的陪審員制度，它使廣大中下階層的公民不會(huì)因貧困而被排斥于政治之外。這些舉措（

）A．消除了社會(huì)貧困現(xiàn)象 B．推動(dòng)了國(guó)家文化藝術(shù)繁榮C．促進(jìn)了城邦經(jīng)濟(jì)繁榮 D．保障了公民參與民主政治【答案】D【解析】根據(jù)題干“受到了政治熏陶”“它使廣大中下階層的公民不致因貧困而被排斥于政治之外”并結(jié)合所學(xué)可知，說(shuō)明“觀劇津貼”和“有報(bào)酬的陪審員制度”的目的均是為了保障公民參與民主政治，D項(xiàng)正確；題干措施旨在鼓勵(lì)公民參政，與消除貧困無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是雅典的民主政治，與藝術(shù)繁榮無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干措施旨在鼓勵(lì)公民參政，不能說(shuō)明促進(jìn)了城邦經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）凡是被認(rèn)可為公民的男性成年人都有權(quán)利在政治決策中發(fā)表意見(jiàn)和投票表決。他們以集會(huì)的形式參與政府事務(wù)，對(duì)議案和政策進(jìn)行辯論并作出決策。據(jù)此可知雅典（

）A．人民積極參政 B．實(shí)行直接民主C．民主制度達(dá)到頂峰 D．政治決策科學(xué)公正【答案】B【解析】根據(jù)材料“凡是被認(rèn)可為公民的男性成年人都有權(quán)利在政治決策中發(fā)表意見(jiàn)和投票表決。他們以集會(huì)的形式參與政府事務(wù)，對(duì)議案和政策進(jìn)行辯論并作出決策”可知，材料說(shuō)明公民可以直接參與公民大會(huì)，對(duì)城邦大事進(jìn)行辯論并表決，說(shuō)明了雅典民主政治的直接性，B項(xiàng)正確；雅典只有成年男性公民有參與政治的權(quán)利，排除A項(xiàng)；在伯里克利當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到頂峰，但材料內(nèi)容中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；直接民主具有一定的弊端，根據(jù)材料信息不能推斷出政治決策科學(xué)公正，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）歐洲人把古希臘和古羅馬稱作“古典時(shí)代”。古代希臘在政治制度上主要貢獻(xiàn)在于（

）A．建立了統(tǒng)一帝國(guó) B．制定了一系列法律制度C．實(shí)現(xiàn)了君主制到共和制的轉(zhuǎn)變 D．創(chuàng)立了民主運(yùn)作方式【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古希臘創(chuàng)立了“輪番而治”的民主運(yùn)作方式，D項(xiàng)正確；建立了統(tǒng)一帝國(guó)和制定了一系列法律制度是古羅馬的貢獻(xiàn)，排除AB項(xiàng)；古羅馬是先實(shí)行君主制，再實(shí)行共和制，最后實(shí)行獨(dú)裁帝制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30．（2023秋·安徽宿州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）撲克牌中有乾坤：“J”指騎士（Jack），“Q”指王后（Queen），“K”指國(guó)王（King）。四個(gè)“K”各指一個(gè)歷史人物，其中開(kāi)啟希臘化時(shí)代、促進(jìn)東西方文化交流的是（

）A．以色列國(guó)王大衛(wèi) B．馬其頓國(guó)王亞歷山大C．古羅馬執(zhí)政官凱撒 D．查理曼帝國(guó)皇帝查理【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，馬其頓國(guó)王亞歷山大東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘人移民到了西亞，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)西方也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，B項(xiàng)正確；以色列國(guó)王大衛(wèi)建立了統(tǒng)一而強(qiáng)盛的以色列國(guó)，對(duì)猶太民族和世界都產(chǎn)生了影響，沒(méi)有“開(kāi)啟希臘化時(shí)代、促進(jìn)東西方文化交流”，排除A項(xiàng)；古羅馬執(zhí)政官凱撒是羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，與材料“開(kāi)啟希臘化時(shí)代、促進(jìn)東西方文化交流”不符，排除C項(xiàng)；查理曼帝國(guó)是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國(guó)，查理在教皇的幫助下，他在羅馬受到加冕，成為了羅馬帝國(guó)皇帝，與材料“開(kāi)啟希臘化時(shí)代、促進(jìn)東西方文化交流”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）通過(guò)觀察下面的古代主要文明示意圖，我們可以發(fā)現(xiàn)古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征，造成這一特點(diǎn)的主要原因是（

）A．地理和歷史條件的影響 B．階級(jí)分化的早晚C．文明交流與互動(dòng)的助推 D．早期人類的差異【答案】A【解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，古代文明的起源和歷史條件各不相同，故由于自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的差異，使古代世界文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，A項(xiàng)正確；題干信息并不能反映階級(jí)分化的早晚、文明交流與互動(dòng)的助推和早期人類的差異，排除BCD項(xiàng)；故選A項(xiàng)。32．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）亞歷山大東征在給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難的同時(shí)，客觀上也帶來(lái)了東西方文化的碰撞、交往和交融：古代陸上絲綢之路的開(kāi)通，開(kāi)啟了羅馬帝國(guó)與秦漢帝國(guó)的國(guó)際貿(mào)易與文化的雙向交流。這說(shuō)明不同文明之間的交流（

）A．主要依賴疆域遼闊的帝國(guó) B．既有暴力沖突也有和平往來(lái)C．以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式最為常見(jiàn) D．主要體現(xiàn)在歐亞文明之間【答案】B【解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征屬于暴力沖突，古代陸上絲綢之路的開(kāi)通是和平往來(lái)，這兩者都對(duì)不同文明之間的交流起到促進(jìn)作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，疆域遼闊不是不同文明交流的原因，排除A項(xiàng)；古代陸上絲綢之路的開(kāi)通是和平方式，排除C項(xiàng)；不同文明之間的交流主要體現(xiàn)在歐亞非文明之間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33．（2023秋·安徽黃山·九年級(jí)統(tǒng)考期末）經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的世界古代史的學(xué)習(xí)，你能把下列關(guān)于世界古代史的表述不正確的觀點(diǎn)找出來(lái)嗎？（

）A．雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度B．世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲C．伯里克利當(dāng)政時(shí)，通過(guò)抽簽，所有居民都可以擔(dān)任各級(jí)官職D．羅馬共和國(guó)由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)【答案】C【解析】本題為逆向選擇題，依據(jù)所學(xué)可知，伯里克利當(dāng)政時(shí)，通過(guò)抽簽，所有成年男性公民都可以擔(dān)任各級(jí)官職，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；雅利安人入侵后，古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；羅馬共和國(guó)由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老掌握國(guó)家實(shí)權(quán)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．（2023秋·安徽亳州·九年級(jí)統(tǒng)考期末）在古希臘城邦，演說(shuō)表達(dá)建議是公民參與政治生活的重要方式。公元前427年，雅典公民大會(huì)在演說(shuō)家克里昂的鼓動(dòng)下竟然決定：將密提林城邦男女老幼全部處死。這表明（

）A．演說(shuō)家享有最高話語(yǔ)權(quán) B．演說(shuō)是其民主主要方式C．公民大會(huì)能夠科學(xué)決策 D．雅典民主制度存在弊端【答案】D【解析】根據(jù)題干材料中的“雅典公民大會(huì)在演說(shuō)家克里昂的鼓動(dòng)下竟然決定：將密提林城邦男女老幼全部處死”表明，雅典的奴隸制民主制度存在弊端，極有可能被野心家煽動(dòng)，進(jìn)而犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤和罪行，D項(xiàng)正確；雅典的奴隸制民主制度下，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“演說(shuō)表達(dá)建議是公民參與政治生活的重要方式”，但不能證明演說(shuō)是其民主主要方式，排除B項(xiàng)；從題干材料可知，公民大會(huì)也會(huì)做出錯(cuò)誤的決策，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。羅馬城邦和羅馬帝國(guó)35．（2023秋·安徽安慶·九年級(jí)統(tǒng)考期末）以下不屬于地跨歐、亞、非三洲大帝國(guó)的是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．西羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)【答案】B【解析】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖，公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成東西兩個(gè)帝國(guó)，東羅馬定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱“拜占庭帝國(guó)”，它也曾地跨亞歐非三洲，西羅馬帝國(guó)不是地跨歐、亞、非三大洲的國(guó)家，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘，亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到632年穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)，他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．（2023秋·安徽合肥·九年級(jí)統(tǒng)考期末）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫(huà)成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．表明和平的愿望【答案】A【解析】根據(jù)材料中“皇帝經(jīng)常被刻畫(huà)成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個(gè)方面美化皇帝，凸顯皇帝在羅馬的至高無(wú)上的權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)皇帝的塑造，無(wú)法體現(xiàn)民主與平等，排除B項(xiàng)；古希臘神話的特征是體現(xiàn)神人同形同性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)是羅馬皇帝權(quán)威，并未表明和平，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37．（2023秋·安徽蕪湖·九年級(jí)統(tǒng)考期末）某興趣小組查閱古羅馬共和國(guó)相關(guān)資料時(shí)看到：“如果他們認(rèn)為元老院的決定侵害了平民的利益，那么他們可以隨時(shí)加以否決。”材料中“他們”應(yīng)為（

）A．獨(dú)裁官 B．執(zhí)政官 C．元老 D．保民官【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名費(fèi)族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。保民官是古羅馬時(shí)期維護(hù)平民利益的一種特殊官職，D項(xiàng)正確；當(dāng)國(guó)家處于緊急狀態(tài)時(shí)，經(jīng)元老院提名，由執(zhí)政官擔(dān)任，獨(dú)裁官手中的權(quán)力超越并且凌駕于一切之上，獨(dú)裁官不是代表平民利益，排除A項(xiàng)；古代羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官被稱為執(zhí)政官，不是代表平民利益，排除B項(xiàng)；羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家的決策機(jī)構(gòu)是元老院，全體元老皆由貴族組成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。38．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）恩格斯說(shuō)，在羅馬帝國(guó)的后期，無(wú)論在鄉(xiāng)村的大規(guī)模農(nóng)業(yè)方面，還是在城市的手工業(yè)方面，它都不能提供足以補(bǔ)償所消耗勞動(dòng)的收益……奴隸制已不再有利，因此也就滅亡了。恩格斯（

）A．用唯物史觀解釋羅馬帝國(guó)滅亡的原因 B．為羅馬帝國(guó)的滅亡提供了實(shí)證史料C．充分肯定了羅馬帝國(guó)對(duì)后世的影響 D．歌頌了奴隸制度給人類帶來(lái)的福祉【答案】A【解析】根據(jù)材料“它都不能提供足以補(bǔ)償所消耗勞動(dòng)的收益．．．．．．奴隸制已不再有利，因此也就滅亡了”可知，恩格斯認(rèn)為羅馬帝國(guó)滅亡的原因是奴隸制已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這是用唯物史觀解釋羅馬帝國(guó)滅亡的原因，A項(xiàng)正確；材料中恩格斯是用唯物史觀解釋羅馬帝國(guó)滅亡的原因，并不是為羅馬帝國(guó)的滅亡提供了實(shí)證史料，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)羅馬帝國(guó)對(duì)后世的影響，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有歌頌奴隸制度給人類帶來(lái)的福祉，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39．（2023秋·安徽蚌埠·九年級(jí)統(tǒng)考期末）兩位同學(xué)在討論某古代政權(quán)：“它有兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)”“平民自己選出的兩名官員，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院的決議”“它甚至還有成文法典”。他們討論的是（

）A．古巴比倫王國(guó) B．古雅典 C．羅馬共和國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)題干“它有兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)”“平民自己選出的兩名官員，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院的決議”