《“布衣總統(tǒng)”孫中山》學(xué)案及答案

《“布衣總統(tǒng)”孫中山》學(xué)案及答案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通過閱讀本文，了解傳記的有關(guān)常識(shí)。2、深入理解課文，了解孫中山的生活經(jīng)歷，思考孫中山的生命價(jià)值，體會(huì)其甘于淡泊精神對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。3、以本文為例學(xué)習(xí)并掌握傳記閱讀的步驟和方法?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：布衣與總統(tǒng)的關(guān)系，布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)。2、難點(diǎn)：對(duì)“布衣”、“剪辮”、“睡獅”的理解。【學(xué)法指導(dǎo)】（一）《“布衣總統(tǒng)”孫中山》是一篇傳記，文章以小見大，通過記敘孫中山任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的幾個(gè)生活片斷，表現(xiàn)他甘于淡泊的非凡品質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)本文，我們要從“布衣”切入，采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，從衣食住行的角度感受孫中山的人格魅力，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自我、重塑自我，并掌握以小見大的寫作方法。整個(gè)學(xué)習(xí)過程可分為初讀感知、分析探究、拓展遷移和鞏固練習(xí)四個(gè)階段。（二）傳記的閱讀步驟1、理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；2、分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；3、理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；4、通過分析作品選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；5、探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法?！緦W(xué)習(xí)過程】一、課前預(yù)習(xí)1、查字典，給加橫線的字注音。衙()門長袍（）馬褂（）錫（）制鹵（）水奢（）侈（）三字帖（）字帖（）侍（）從妖氛（）下咽（）2、查字典，掌握下列詞語的詞義。布衣：獨(dú)具風(fēng)格：血?dú)夥絼偅禾旄叩睾瘢核共煌ǎ?、知人論世。（1）孫中山簡介：孫中山先生幼名帝象，學(xué)名文，字德明，號(hào)日新，后改號(hào)逸仙，旅居日本時(shí)曾化名中山樵，“中山”因而得名。1866年11月12日孫中山出生于翠亨村一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，10歲入村塾讀書，12歲到檀香山讀書，17歲時(shí)回國。1884年與本縣盧慕貞女士結(jié)婚。1886年至1892年先后在廣州、香港學(xué)醫(yī)。畢業(yè)后，在澳門、廣州行醫(yī)，并致力于救國的政治活動(dòng)。1894年上書李鴻章遭到拒絕，遂再赴檀香山，創(chuàng)立興中會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”的主張。1905年在東京成立中國同盟會(huì)，系統(tǒng)地提出其三民主義思想，并與?；逝蛇M(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。1895年至1911年策劃多次反清武裝起義，屢遭挫折而斗志彌堅(jiān)。1911年10月10日武昌起義，得到各省響應(yīng)，導(dǎo)致清朝專制統(tǒng)治的覆滅，是為著名的“辛亥革命”。1912年元旦，孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，創(chuàng)立了中國歷史上第一個(gè)共和政體。1912年4月卸大總統(tǒng)職，致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宣傳。同年8月，改組同盟會(huì)為國民黨。袁世凱竊據(jù)大總統(tǒng)職位后陰謀復(fù)辟帝制，孫中山乃于1913年發(fā)動(dòng)“二次革命”。1914年在日本組織成立中華革命黨。1915年與宋慶齡結(jié)婚。孫中山名文，字德明，號(hào)日新，改號(hào)逸仙。中國民主主義革命先行者，中國國父，中國三大偉人之一，中國同盟會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人。1866年11月12日誕生在廣東香山縣。1892年在香港學(xué)醫(yī)，后在澳門、廣州行醫(yī)。1894年組建興中會(huì)。1911年武昌起義后，被選為臨時(shí)政府總統(tǒng)。1919年將中華革命黨改組為中國國民黨。1920年組織中華民國政府任非常大總統(tǒng)。1924年改組中國國民黨，重新解釋三民主義。1925年3月12日在北京逝世，終年59歲，消息傳來，舉國悲痛，毛澤東同志這樣評(píng)價(jià)他：“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。（三民主義介紹：1905年在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山把同盟會(huì)的綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”“民生”三大主義，簡稱“三民主義”。民族主義就是推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治，反對(duì)民族壓迫；民權(quán)主義即“建立民國”，就是推翻君主專制政體，建立國民的政府；民生主義即“平均地權(quán)”，就是國家核定地價(jià)，征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買土地。后來，孫中山又提出“土地國有”政策。三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想，推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。后制訂聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策）（2）走近作者：陳廷一，當(dāng)代傳記文學(xué)作家，作品有《許世友傳奇》《孫中山大傳》《毛氏三兄弟》《宋美齡全傳》《宋氏三姐妹》《賀氏三姐妹》《民國岳父》等，風(fēng)格通俗。可見他在我國傳記文學(xué)創(chuàng)作上的扛鼎地位。1990年他以自己的稿費(fèi)設(shè)立了“李耳文學(xué)基金會(huì)”，有人稱：“讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可，寫傳記文學(xué)不寫陳廷一不行?！倍?、課堂學(xué)習(xí)與研討（一）整體感知1、文章圍繞“布衣總統(tǒng)”四字，是怎樣選擇和組織材料的？2、文中主要運(yùn)用了什么手法來表現(xiàn)孫中山的性格特征？3、結(jié)構(gòu)圖解衣：改學(xué)生裝為中山服（中山服的由來）樸素整潔布食：生活簡樸儉約住：擺設(shè)：數(shù)目少，簡單簡樸房間：不大外面：客廳兼飯廳衣行：總是悄悄出巡不驚擾民眾，不事張揚(yáng)外表：整潔（表里如一）總正：孫中山反：唐紹儀伍廷芳統(tǒng)制止巡官揮刀驅(qū)人群親民淡泊（二）合作探究1、18-22段這部分寫了剪辮子與唱軍歌的場(chǎng)面，沒有了這部分內(nèi)容也完整，也能表現(xiàn)孫中山悄然出行的作風(fēng)，為什么還要寫？有什么作用？2、孫中山一生轟轟烈烈的大事可謂多矣，但節(jié)選部分選瑣事逸事，如他創(chuàng)制中山服，不換房子，不用錫制餐具，吃普通小菜津津有味等，為什么要選取這樣的事例來寫孫中山？【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練1、下列注音有誤的一項(xiàng)是（）A、字帖（tiè）鹵（lǔ）水雞扉（fēi）頁侍（shì）從B、蔓（màn）延蜚（fēi）聲追溯（sù）衙（yá）門C、下咽(yàn)瓜蔓（màn）商榷（què）街坊（fang）D、奢侈(shēchǐ)扼（è）要萬頃（qǐng）銘（míng）記2、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①他不吸煙，不飲酒，不喝茶，飲食也很，常常是四菜一湯。②孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)以后，生活還是像過去一樣……房里有四把椅子、兩張茶幾、一張書桌、一張床和一張沙發(fā)。③困難當(dāng)然很多，但革命政府華麗宮殿。④張之洞一見好生不悅，心想一介儒生，與一品大員稱兄道弟，真是不知天高地厚，不僅拒而不見，還在名片背面寫了幾句話，退回了名片。A．簡單簡單無需竟然B．簡樸簡樸無須竟至C．簡樸簡單無需竟至D．簡單簡樸無須竟然3、下列加點(diǎn)詞使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．一介儒生，竟然與一品大員稱兄道弟，真是不知天高地厚。B．僅此一點(diǎn)，就使唐紹儀對(duì)孫中山肅然起敬。C．剪下辮子的人們?nèi)寺暥Ψ兄顺鲆煌胪霟狎v騰的肉面來。D．孫中山被圍在水泄不通的圈圈里，行動(dòng)不得。4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．這位人大代表說，亂收費(fèi)之所以屢禁不止，原因之一就是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在看問題的方法上是錯(cuò)誤的。B．目前，無論是國內(nèi)建筑界，還是一般的知識(shí)階層的社會(huì)大眾，人們對(duì)建筑批評(píng)似乎還是保持著一種漠然，建筑藝術(shù)遠(yuǎn)未如其他藝術(shù)那樣，形成活躍而健康的批評(píng)氛圍。C．全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，是緩解人口資源環(huán)境壓力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。D．布什政府一向致力于反對(duì)大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散的工作取得了重大進(jìn)展，他們當(dāng)然可以大張旗鼓地炫耀一番。（二）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成5～9題。①話說清末名臣張之洞在任湖廣總督期間，積極推行新政，孫中山對(duì)他極為推崇。一次，孫中山出洋回國，途經(jīng)武昌，特地到總督衙門求見。孫中山掏出自己那張只印有姓名、籍貫的名片來，在背面寫上“學(xué)者孫文求見之洞兄”字樣，交門官遞上去。張之洞一見好生不悅，心想一介儒生，竟然與一品大員稱兄道弟，真是不知天高地厚，不僅拒而不見，還在名片背面寫了幾句話，退回了名片。②孫中山接過名片一看，只見背面寫著“持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟”。孫中山明白，這是張之洞嫌他不恭，在拿架子，不肯買賬。血?dú)夥絼偟膶O中山來了個(gè)照“禮”回敬，在名片背面又寫上“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯”，再請(qǐng)門官送進(jìn)去。張之洞一見，大為吃驚，立即吩咐迎見孫中山，并以大禮相待。由此可見，孫中山雖為“布衣”，卻早懷大志。③孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)以后，生活還是像過去一樣簡樸。臨時(shí)總統(tǒng)府設(shè)在前清的南京總督衙門內(nèi)。孫中山住著一間不大的房間。房里有四把椅子、兩張茶幾、一張書桌、一張床和一張沙發(fā)。墻上掛著中國大地圖和世界大地圖。書桌上除了文具和要處理的公文以外，還擺著一些書籍。他的房屋外面是客廳，兼做飯廳。本來黃興要給他調(diào)換房子，他卻說：“困難當(dāng)然很多，但革命政府無須華麗宮殿。如無合適的舊房，搭設(shè)棚屋也無不可——總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆！”④孫中山穿衣服也很樸素。他以前是穿西裝，做臨時(shí)大總統(tǒng)以后，他便把當(dāng)時(shí)流行的學(xué)生裝安上翻領(lǐng)，改成四個(gè)口袋的一種新式服裝來穿。他就職臨時(shí)大總統(tǒng)就是穿這種衣服。有一回秘書問他：“您哪里弄來這套衣服?”他含笑回答說：“這個(gè)樣式是我創(chuàng)造的，既大方，又好看，又便宜，以后要提倡穿這種衣服。我們中國人穿長袍馬褂已不合時(shí)代了，穿西裝又穿不起，穿這衣服最好?！薄爸猩椒本褪沁@樣來的。⑤孫中山的日常生活十分有條理，有規(guī)律。他起得比一般人早，用冷水洗臉。每天早晨總要把一天內(nèi)將做的重要事情簡單地記下來。他非常重視儀表的整潔，每天早晨都要刮胡子，刷衣服，出門的時(shí)候，還要對(duì)著鏡子把頭發(fā)梳好。他外表的整潔與內(nèi)心的有條理是一致的，人們從來沒有看到他有過煩躁不安的表情。5、解釋詞語：一介儒生：血?dú)夥絼偅?、讀下列對(duì)聯(lián)，說說對(duì)聯(lián)有哪些基本特點(diǎn)？持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯7、從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山表現(xiàn)了什么品性?張之洞當(dāng)時(shí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變說明了什么?8、孫中山當(dāng)了總統(tǒng)之后，“生活還是像過去一樣簡樸”。作者為什么先從其“住”的方面寫起？9、標(biāo)出選文第⑤段有概括作用的語句，并品味其表達(dá)作用。（三）課外閱讀閱讀以下傳記，完成10～12題。黃侃先生二三事①中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中。②黃侃為章太炎門生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章瘋”、“黃瘋”之說。③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生、同盟會(huì)會(huì)員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時(shí)，流露不滿情緒，堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學(xué)籍，黃侃獲悉，大怒。闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去；又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞?dòng)?，手持木棒沖進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會(huì)同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已，當(dāng)晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》，文章刊出，輿論嘩然，各地報(bào)刊或紛紛報(bào)道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬分。⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優(yōu)誰劣，毋費(fèi)過多筆墨，比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個(gè)字，電報(bào)費(fèi)要比用文言貴兩倍，全場(chǎng)捧腹大笑。⑥黃侃曾經(jīng)在中央大學(xué)任教。學(xué)校規(guī)定師生進(jìn)出校門需佩戴校徽，而黃侃偏偏不戴，門衛(wèi)見此公不戴?；?，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭(zhēng)執(zhí)中，校長出來調(diào)節(jié)、道歉才算了事。在中央大學(xué)教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進(jìn)出，最起碼也是包車。唯有黃侃進(jìn)出學(xué)校，穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書。一個(gè)雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用報(bào)紙包上夾著出校門，新來的門衛(wèi)不認(rèn)識(shí)黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包，黃侃放下紙包就走，從此不再去上課，系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報(bào)告校長，校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”校長再三道歉，后來托名流相勸，均無效果。⑦志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待著述十分謹(jǐn)慎、認(rèn)真。所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復(fù)數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾乎沒有差誤，即便如此，依然不輕易為文。他常說，學(xué)問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負(fù)責(zé)，五曰不竊?！秉S侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國學(xué)問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知，不可動(dòng)輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。w.w.w.k.s⑧以學(xué)術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動(dòng)的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。（根據(jù)劉作忠《國學(xué)大師黃侃的妙聞趣事》改寫）10、文章是從哪幾個(gè)方面敘寫黃侃的？請(qǐng)各舉一例。11、按照第⑦段中的黃侃的說法，中國學(xué)問有什么特點(diǎn)？應(yīng)當(dāng)采取怎樣的治學(xué)態(tài)度？應(yīng)當(dāng)做出怎樣的貢獻(xiàn)？（用自己的話回答）12、作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么?【美文“悅”讀】孔子學(xué)琴公元前523年，孔子29歲。仲春三月，風(fēng)和日麗，鳥語花香。官道上，一輛馬車在緩緩行駛，曾皙御車，孔子手扶轅木，直立車上。他默默無語，獨(dú)自欣賞著窗外春色。因?yàn)樗麖膩沓塑嚥徽f話，不回顧。孔子此番出游，專赴臨城，拜師襄子為師，請(qǐng)教彈琴的若干學(xué)問?？鬃佑兄旱囊魳诽熨x，各種樂器，無不爐火純青。師襄是魯國的樂官。師襄子聞聽孔子來訪，忙迎出大門，讓于客室，以上賓之禮接待。他們已是多年的老朋友，彼此相互敬仰?？鬃邮莻€(gè)急性子人，從不愿浪費(fèi)一分一秒時(shí)光，所以三言兩語便轉(zhuǎn)于了學(xué)琴的正題。第二天孔子起得很早。這是他的生活習(xí)慣，無論頭天夜里睡得怎樣晚，第二天都要四更起床，先到曠野空氣新鮮的地方活動(dòng)一下筋骨，然后秉燭伏案晨讀。吃過早點(diǎn)，像小孩子進(jìn)家塾一般，師生又對(duì)面盤腿而坐，開始了新的講授內(nèi)容。師襄子說著從身邊移過琴來，彈奏了一曲?？鬃釉谝慌造o聽，感到此曲非同凡響，是他聞所未聞的。那指法、技巧也脫俗超群，出神入化……師襄子彈完，孔子站起身來，連連施禮說：“孔丘如井底之蛙，今聞夫子談琴，聆聽神韻，方知蒼天竟如此之大！丘欲于空室中靜坐操琴，若有疑點(diǎn)，再求指教。不知夫子意下如何？”“一切請(qǐng)便，不必見外?！睅熛逭f著將孔子引入后軒中，任憑孔子習(xí)琴。孔子于后軒習(xí)琴，一連三日，不出門戶。一日三餐，前廳里師襄都為孔子備下豐盛酒宴，但他俱不到場(chǎng)，只讓曾皙拿些干糧過來，填塞轆轆饑腸。第四天，師襄子聽孔子曲調(diào)已經(jīng)彈熟，來到后軒祝賀說：“此曲你已彈熟，可以再學(xué)新曲了?！笨鬃与x案施禮說：“感謝夫子教誨！該曲雖已練熟，然技巧尚未純熟。容丘繼續(xù)練習(xí)?！庇质侨爝^去了，師襄子聽著后軒中孔子的琴聲技巧純熟，音調(diào)和諧，韻味無窮，不斷點(diǎn)頭贊賞。步入后軒，夸孔子彈奏得勝過高妙的琴師，勸他另習(xí)新曲?？鬃诱f：“夫子過獎(jiǎng)了。弟子的指法、技巧雖已練熟，但尚未領(lǐng)會(huì)此曲的志趣神韻，更未體察到曲作者的為人，想象出其風(fēng)貌特征。請(qǐng)容丘再練三日！”孔子習(xí)琴的第十天，師襄子站在院中如醉如癡地諦聽。琴聲把他帶進(jìn)了浩瀚的大海。大海的胸懷是那樣寬廣博大，神情是那樣深邃，內(nèi)涵是那樣豐富，性格是那樣富于變化。他仿佛看到了大海在怒吼，浪濤洶涌，嫉惡如仇。又好像溫柔多情的賢妻躺在他身邊，正與他竊竊私語。琴聲把他帶到了春天的花園，葉綠了，花開了，鳥在高唱，水在低吟，游人在歡笑，一切是那樣的靜謐，那樣的和諧。琴聲把他帶到了廣袤的草原，綠草像無垠的地毯，羊群似天上的白云，牧民在放聲歌唱……師襄子還想繼續(xù)聽下去，琴聲戛然止住。師襄不解其意，信步走入后軒，只見孔子正襟危坐于琴幾之前，凝神深思，如癡如呆。腳步聲驚動(dòng)了他，他抬頭瞥見師襄子站立身旁，猛然爬起，不顧一向重禮，激動(dòng)地雙手抓住師襄子的肩頭說：“孔丘正在操琴，彈著彈著，面前站立著一位古人，只見他面黑有威，身長一丈，目光如電，性情溫柔敦厚，與太廟中文王的形象一模一樣。敢問夫子，此曲可是出自文王手筆？”師襄子聞言，如雷貫耳，連連作揖說：“好極了，好極了！我的老師傳授此曲時(shí)，正說此曲為文王所作，名《文王操》。仲尼，你真聰明過人，一下子便悟到了周樂之精義！老夫枉活一把年紀(jì)，自愧不如！”說著，拽著孔子在地上轉(zhuǎn)圈，像兩個(gè)調(diào)皮的孩子?？鬃诱f：“全仰仗夫子教導(dǎo)！要學(xué)技藝，無名師指點(diǎn)，如在黑暗中摸索；一遇名師，便驀然出洞穴，眼前一片光明?？浊鸩惶摯诵校魈炀鸵孓o了。”孔子吩咐曾皙設(shè)酒宴答謝，二人依依話別。師襄子祝賀孔子琴藝絕世，他說，音樂的希望在孔子，天下的希望也在孔子。（選自曹堯德、宋均平、楊佐仁《孔子傳》第六章，有刪改。）賞析：雖然孔子最終并不是以一個(gè)著名的琴師聞名于世，但從孔子學(xué)琴的故事中，我們可以推想作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家的孔子，研究學(xué)問常常是秉燭夜讀，對(duì)學(xué)問的研究，是必要有所得，達(dá)到最高境界方罷，韋編三絕就是他苦讀的真實(shí)記載。他誨人不倦，同時(shí)也謙遜好學(xué)，把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽约旱淖毅懀徽摫茸约簩W(xué)問高還是低，只要有所長，他就拜他為師，能者為師是其擇師的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、課前預(yù)習(xí)1、查字典，給加橫線的字注音衙yá門長袍páo馬褂guà錫xī制鹵lǔ水奢shē侈chǐ三字帖tiě字帖tiè侍shì從妖氛fēn下咽yàn2、查字典，掌握下列詞語的詞義。布衣：平民。獨(dú)具風(fēng)格：具有與眾不同的風(fēng)格。血?dú)夥絼偅貉獨(dú)?，精力。剛，?qiáng)壯。形容青壯年精力強(qiáng)盛。天高地厚：形容事物的艱巨、復(fù)雜（多做‘不知’賓語）。水泄不通：形容十分擁擠或包圍得非常嚴(yán)密，好象連水都不能泄出。二、課堂學(xué)習(xí)與研討（一）整體感知1、文章圍繞“布衣總統(tǒng)”四字，是怎樣選擇和組織材料的？文章的選材主要分兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是“名片”故事，孫中山一介布衣，但早懷大志，足傲王侯，表現(xiàn)孫中山的總統(tǒng)風(fēng)范。第二個(gè)層面是衣食住行故事，雖為總統(tǒng)，但簡樸淡泊，甘為公仆，體現(xiàn)了孫中山的平民作風(fēng)。2、文中主要運(yùn)用了什么手法來表現(xiàn)孫中山的性格特征？答：恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力與趣味性。張之洞前后態(tài)度的對(duì)比突出了孫中山傲王侯的志氣；孫中山與伍、唐之比，反襯出孫中山之節(jié)儉、簡樸；孫中山的愛民與守城官的驅(qū)民作比，突出了孫中山的公仆精神。（二）合作探究1、18-22段這部分寫了剪辮子與唱軍歌的場(chǎng)面，沒有了這部分內(nèi)容也完整，也能表現(xiàn)孫中山悄然出行的作風(fēng)，為什么還要寫？有什么作用？（1）剪辮子與唱軍歌的場(chǎng)面反映出了辛亥革命不僅推翻了封建帝制，還提高了廣大民眾的政治素質(zhì)，使人民的生活觀念帶來了巨大的變化，民主、平等、權(quán)利等觀念深入人心。作為辛亥革命領(lǐng)袖的孫中山功不可沒。（2）這個(gè)場(chǎng)面營造了一種民主的新生活、熱烈地向應(yīng)革命的氛圍，與下文群眾齊呼“大總統(tǒng)萬歲”形成強(qiáng)烈對(duì)比。（方法指導(dǎo)：傳記題答題必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境來分析傳主的性格、情感。）2、孫中山一生轟轟烈烈的大事可謂多矣，但節(jié)選部