2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE4課時(shí)作業(yè)4西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固一、選擇題1．秦漢時(shí)期實(shí)行朝議制度，國(guó)家大事皆由朝臣探討后向皇帝提出看法，最終由皇帝裁定。這一制度(C)A．完全避開(kāi)了決策失誤B．反映了皇權(quán)與相權(quán)的沖突C．有利于皇帝決策時(shí)集思廣益D．表明皇帝充分重視民意解析：“國(guó)家大事皆由朝臣探討后向皇帝提出看法，最終由皇帝裁定”，有利于皇帝決策時(shí)集思廣益，削減決策失誤，故C項(xiàng)正確；“國(guó)家大事皆由朝臣探討后向皇帝提出看法，最終由皇帝裁定”，有利于皇帝決策時(shí)集思廣益，削減決策失誤，A項(xiàng)說(shuō)法太肯定，錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)無(wú)法從材料信息得出，解除。2．漢文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)復(fù)原，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”。出現(xiàn)這一局面的主觀(guān)緣由是(A)A．吸取秦速亡教訓(xùn)B．尊儒家思想為正統(tǒng)C．削減了財(cái)政支出D．多次下詔釋放奴婢解析：B項(xiàng)是漢武帝時(shí)的措施，解除；D項(xiàng)是劉秀時(shí)期的措施，解除；C項(xiàng)是客觀(guān)措施，不符合題干中“主觀(guān)”這一限制條件，解除。選A項(xiàng)。3．《史記·儒林列傳》記載，漢初竇太后好讀老子書(shū)，轅固說(shuō)：“此是家人言耳?！备]太后說(shuō)，這怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩(shī)書(shū)呢！隨后懲處轅固“入圈刺豕(豬)”。漢景帝派人往豬圈里遞進(jìn)一把刀讓轅固得以殺豬自存?！疤竽?，無(wú)以復(fù)罪，罷之。”這反映了漢景帝時(shí)期(D)A．采納儒家思想治國(guó)B．放棄養(yǎng)精蓄銳政策C．維持無(wú)為而治思想D．存在無(wú)為、有為之爭(zhēng)解析：本題旨在考查學(xué)生正確解讀歷史材料信息，運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明歷史現(xiàn)象的實(shí)力。材料中的故事表明，漢初立國(guó)，由于“匈奴之患”和秦末戰(zhàn)亂，社會(huì)各階層“人心思定”，統(tǒng)治者的施政方針采納的是黃老學(xué)說(shuō)的“無(wú)為而治”理論并以其為立國(guó)之本。在此時(shí)期，法家、儒學(xué)和道家思想仍時(shí)有爭(zhēng)辯，只是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治實(shí)際狀況，道家的黃老之學(xué)，仍占肯定統(tǒng)治地位，故選D項(xiàng)。4．公元前127年，漢武帝規(guī)定：諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他諸子都在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，作為侯國(guó)。這一規(guī)定(B)A．強(qiáng)化了漢初的郡國(guó)并行體制B．進(jìn)一步加強(qiáng)了中心集權(quán)C．鞏固了劉姓宗室的血緣親情D．增加了地方封國(guó)的實(shí)力解析：依據(jù)材料“其他諸子都在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，作為侯國(guó)”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知這是西漢“推恩令”的詳細(xì)表現(xiàn)?！巴贫髁睢睖p弱封國(guó)力力，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，故B正確，解除D；漢朝頒布“推恩令”是為了解決王國(guó)問(wèn)題，A錯(cuò)誤；頒布“推恩令”是為了加強(qiáng)中心集權(quán)，C說(shuō)法片面，故解除。5．漢代，吏、民一旦被察舉為孝廉，必需先拜郎中(侍衛(wèi)皇帝的官員)作為官中“儲(chǔ)官”，后經(jīng)“三署”(五官署、左署、右署的合稱(chēng))因材施教、甄別考核后，才依優(yōu)劣除補(bǔ)縣令長(zhǎng)丞等職。這說(shuō)明漢代察舉制(C)A．存在濫舉中心官員的弊端B．無(wú)法選拔優(yōu)秀的社會(huì)人才C．配有官員培育的相關(guān)機(jī)制D．實(shí)行嚴(yán)格的官員考核體制解析：縣令長(zhǎng)丞等職并不是中心官職，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并不能說(shuō)明漢代察舉制無(wú)法選拔優(yōu)秀的社會(huì)人才，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儲(chǔ)官經(jīng)“三署”因材施教、甄別考核，說(shuō)明漢代察舉制配有官員培育的相關(guān)機(jī)制，故C項(xiàng)正確；“儲(chǔ)官”并不是正式官員，與官員考核體制無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．公元前115年，桑弘羊提出“均輸”方案，規(guī)定：凡各地應(yīng)貢物品，一律改折為當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的物品抵充，然后將該貢物運(yùn)往須要的地區(qū)出售。后來(lái)，西漢政府又于京師設(shè)平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)，賤時(shí)買(mǎi)進(jìn)物資，貴時(shí)賣(mài)出。上述措施(A)A．增加了政府的收入B．加重了農(nóng)夫賦稅負(fù)擔(dān)C．旨在限制商業(yè)發(fā)展D．消退了各地經(jīng)濟(jì)差異解析：從材料“提出‘均輸’方案”“又于京師設(shè)平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)”中可以看出，西漢推行的均輸平準(zhǔn)政策，有效調(diào)劑物資供應(yīng)，限制市場(chǎng)，同時(shí)也增加了政府的財(cái)政收入，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有反映出農(nóng)夫負(fù)擔(dān)的問(wèn)題，故B項(xiàng)解除；C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“消退”。7．從西漢以后，對(duì)孔子的思想就不斷有新說(shuō)明出現(xiàn)，其中強(qiáng)調(diào)中心至高無(wú)上的權(quán)威卻是孔子本人未曾提及的。題干反映出(D)A．君主專(zhuān)制必需借助儒學(xué)B．古代統(tǒng)治者注意禮法治國(guó)C．孔子原創(chuàng)儒學(xué)不合時(shí)宜D．儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的工具解析：漢代儒學(xué)的發(fā)展為本題主要考查點(diǎn)。材料“西漢”“孔子本人未曾提及的”反映了董仲舒的新儒學(xué)思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)維護(hù)了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定作出了肯定的貢獻(xiàn)，奠定儒學(xué)統(tǒng)治地位，故D項(xiàng)正確；君主專(zhuān)制也可以運(yùn)用法家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒(méi)有體現(xiàn)“禮法治國(guó)”思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“孔子原創(chuàng)儒學(xué)不合時(shí)宜”表述錯(cuò)誤，僅是不適用漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的須要，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．西漢時(shí)，皇帝多次下令在郡國(guó)廣建皇室宗廟。東漢初年，廟制逐步簡(jiǎn)化，除在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)立高祖廟，合祭兩漢諸帝，此外別無(wú)他廟。這一改變反映出(C)A．佛教?hào)|傳日漸興盛B．宗法觀(guān)念日益淡化C．皇帝制度逐步穩(wěn)固D．外戚宦官輪番專(zhuān)權(quán)解析：廟制的簡(jiǎn)化是皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物，所以這一改變反映出皇帝制度逐步穩(wěn)固，選項(xiàng)C符合題意，正確；佛教的興盛并非材料的主旨，選項(xiàng)A不符合題意，解除；宗法觀(guān)念并未日益淡化，選項(xiàng)B不符合史實(shí)，解除；材料根本就未涉及“外戚宦官輪番專(zhuān)權(quán)”的信息，選項(xiàng)D不符合題意，解除。9．某學(xué)者說(shuō)：“遙遠(yuǎn)的東方絲國(guó)在森林中收獲絲制品，經(jīng)過(guò)浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬起先崇尚絲制衣服?！薄坝《?、塞雷斯(中國(guó))和阿拉伯半島每年可以通過(guò)貿(mào)易從羅馬帝國(guó)賺取一億銀幣的利潤(rùn)，這便是我們羅馬帝國(guó)的婦女每年用作購(gòu)買(mǎi)奢侈品的花費(fèi)。”此材料主要說(shuō)明(B)A．中國(guó)與歐洲各國(guó)交往親密B．絲綢之路將歐亞大陸聯(lián)系起來(lái)C．兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲織業(yè)發(fā)達(dá)D．羅馬對(duì)絲綢的旺盛需求解析：本題以中國(guó)“一帶一路”的時(shí)代主題為切入點(diǎn)考查商業(yè)的發(fā)展。此題可用解除法。該材料涉及中國(guó)絲綢運(yùn)銷(xiāo)到羅馬，當(dāng)時(shí)談不上歐洲各國(guó)，A項(xiàng)解除；材料的中國(guó)不肯定僅僅是兩漢時(shí)期，也沒(méi)有涉及發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，C項(xiàng)解除；D項(xiàng)表述正確但不能全面反映材料信息，解除。所以B項(xiàng)正確。10．古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”。這一思想(C)A．不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B．否定了人對(duì)自然的作用C．強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D．是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物解析：材料“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”說(shuō)明中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，故C項(xiàng)正確，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；《黃帝內(nèi)經(jīng)》起先于戰(zhàn)國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．自漢高祖初年至武帝初年，諸王納士，著書(shū)立說(shuō)，文化思想還比較活躍，這一時(shí)期的辭賦，主要是繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見(jiàn)解和身世感慨之作。這主要反映出漢初(D)A．文學(xué)多以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主B．百家爭(zhēng)鳴局面得到持續(xù)發(fā)展C．諸侯勢(shì)力膨脹威逼中心集權(quán)D．統(tǒng)治者對(duì)思想限制尚不嚴(yán)厲解析：依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，漢初文化思想比較活躍，是統(tǒng)治者對(duì)思想限制尚不嚴(yán)厲的結(jié)果，實(shí)行的是無(wú)為而治的政策，故D項(xiàng)正確；“繼承《楚辭》的傳統(tǒng)”，應(yīng)是以浪漫主義風(fēng)格為主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“諸侯勢(shì)力膨脹威逼中心集權(quán)”的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．考古發(fā)覺(jué)了不少西漢紙，如西漢初期的甘肅放馬灘紙、西漢中期的陜西灞橋紙和甘肅懸泉紙、西漢晚期的甘肅旱灘坡紙等?！逗鬂h書(shū)》則記載蔡倫“用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”。對(duì)此說(shuō)明最合理的是(B)A．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)不行信B．造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)不晚于西漢C．紙是西漢主要書(shū)寫(xiě)用品D．造紙術(shù)應(yīng)是由西向東傳播解析：本題考查造紙術(shù)相關(guān)學(xué)問(wèn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《后漢書(shū)》記載蔡倫“用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”，這具有可信性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；考古發(fā)覺(jué)西漢紙，這說(shuō)明造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)不晚于西漢，故B項(xiàng)正確；紙是魏晉南北朝時(shí)期主要書(shū)寫(xiě)用品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)造紙術(shù)是由西向東傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料漢代察舉的標(biāo)準(zhǔn)，大致不出四條，史稱(chēng)“四科取士”，一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行。察舉的詳細(xì)科目主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學(xué)(通常指經(jīng)學(xué))以及明經(jīng)、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽(yáng)災(zāi)異等臨時(shí)規(guī)定的特別科目?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》(1)依據(jù)材料，概括漢朝察舉制的主要特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要分析察舉制的主動(dòng)作用。答案：(1)特點(diǎn)：注意德才兼?zhèn)?；考查科目多；突出好用性?2)主動(dòng)作用：為品德兼優(yōu)的基層官吏和社會(huì)優(yōu)秀分子供應(yīng)參政機(jī)會(huì)，擴(kuò)大政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)；察舉的科目突出人才各盡其能，有利于提高行政效率。14．西漢海昏侯劉賀墓的發(fā)掘和成果展示，在學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾間引起廣泛關(guān)注。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一據(jù)《漢書(shū)》載，劉賀是漢武帝之孫，昌邑哀王之子，幼年繼承王位。公元前74年，漢昭帝逝世，無(wú)子，霍光立劉賀為皇帝。然而不久，霍光與群臣聯(lián)名上奏劉賀入朝后的劣跡，如：居喪時(shí)無(wú)悲傷之心，不素食，掠取女子，廢禮儀；即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……要求廢黜劉賀?；侍鬁?zhǔn)奏。前63年，劉賀受封為?；韬?。材料二自武帝崩后，霍光輔政，專(zhuān)權(quán)十余年。昌邑王劉賀入京繼位后，急欲親政，又親信昌邑舊臣，計(jì)在位二十七日，遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā)，凡千一百二十七事”，有收回權(quán)力之跡象?；艄鉃楸３謾?quán)勢(shì)，遂廢劉賀?！幾粤尾础恫赝鯊U黜考》材料三劉賀墓出土了《論語(yǔ)》《禮記》等儒家簡(jiǎn)書(shū)，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，這是迄今發(fā)覺(jué)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易推斷：劉賀絕非不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，而是一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，《漢書(shū)》中對(duì)劉賀的記載不足為信?！幾孕恋掠隆逗；韬顒①R》等(1)劉賀封號(hào)與漢代哪一制度有關(guān)？概括《漢書(shū)》所載劉賀帝位被廢緣由。(2)材料二對(duì)劉賀被廢緣由是如何說(shuō)明的？說(shuō)明材料一和材料二為何不同。(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出材料三中的出土文物所印證的史實(shí)。這些出土文物對(duì)材料一、二有何價(jià)值？你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評(píng)價(jià)？答案：(1)郡國(guó)并行制度。失禮儀，亂制度。(2)霍光專(zhuān)權(quán)，劉賀急于收權(quán)，沖突激化。材料一是史事記述，材料二是史事分析。(3)儒學(xué)成為正統(tǒng)。豐富了材料一、二的史實(shí)記述和分析。僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書(shū)》對(duì)劉賀的記述不客觀(guān)、不充分。解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，材料一“劉賀是漢武帝之孫，昌邑哀王之子，幼年繼承王位”反映的是分封制，再結(jié)合漢代的地方行政制度可知，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是郡國(guó)并行制度。其次小問(wèn)，材料一“居喪時(shí)無(wú)悲傷之心，不素食，掠取女子，廢禮儀”反映了劉賀失禮儀。由材料一“即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父”可得劉賀亂制度。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，由材料二“昌邑王劉賀入京繼位后，急欲親政”“有收回權(quán)力之跡象”“霍光為保持權(quán)勢(shì)，遂廢劉