2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神2百舸爭(zhēng)流的思想講練含解析新人教版必修4

PAGE6-百舸爭(zhēng)流的思想【突破點(diǎn)1】物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。兩者的辯證關(guān)系問(wèn)題，是否就是我們所說(shuō)的哲學(xué)的基本問(wèn)題？對(duì)其不同的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？這個(gè)紛繁困難的世界是否是可知的呢？1.哲學(xué)基本問(wèn)題(1)含義：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。(2)內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。(3)對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思維能否正確相識(shí)存在問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。(4)依據(jù)：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題；思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問(wèn)題；對(duì)這一問(wèn)題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，確定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。2.正確相識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，而不是意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題。意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，基本內(nèi)容是物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用?！靖呖季尽空`以為對(duì)于困難事物的相識(shí)是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的永無(wú)定論過(guò)程(2013·天津卷T7選項(xiàng)A)科學(xué)家的新發(fā)覺(jué)印證了思維和存在具有統(tǒng)一性相識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性和上升性。世界上沒(méi)有不行相識(shí)的事物，只有尚未被相識(shí)的事物。1.(2024·濟(jì)寧模擬)漫畫(huà)《嘗甘蔗》表明的哲理是 ()①世界觀確定實(shí)踐的結(jié)果②世界觀確定方法論③思維與存在具有同一性④同一沖突在不同階段特點(diǎn)不同A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】選D。人們?cè)诓煌恢脟L甘蔗發(fā)覺(jué)味道不同，一方面說(shuō)明思維與存在具有同一性，另一方面也說(shuō)明同一沖突在不同階段特點(diǎn)不同，③④符合題意；①夸大了意識(shí)的重要性；②與題意不符。2.(2024·沈陽(yáng)模擬)2024年4月18日，Nature封面重磅發(fā)布耶魯高校最新探討：豬大腦在死亡4小時(shí)后勝利復(fù)活，并維持了至少6小時(shí)。用名為“BrainEx”精密儀器，將人造血液通過(guò)動(dòng)脈輸進(jìn)豬腦，持續(xù)運(yùn)作6小時(shí)后，試驗(yàn)結(jié)果令人震驚，這些大腦復(fù)原基本細(xì)胞功能。此次發(fā)覺(jué)，將有助研發(fā)中風(fēng)、阿茲海默癥等新療法。這體現(xiàn)了()①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③實(shí)踐是相識(shí)的目的④科學(xué)試驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐A.②④ B.①④ C.②③ D.①③【解析】選D。①正確，科學(xué)家能夠?qū)⒇i大腦在死亡后勝利復(fù)活，說(shuō)明思維和存在具有同一性；②錯(cuò)誤，思維對(duì)存在的反映既可能是正確反映，也可能是錯(cuò)誤反映；③正確，此次發(fā)覺(jué)將有助研發(fā)中風(fēng)、阿茲海默癥等新療法，說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)的目的；④錯(cuò)誤，生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)?！就黄泣c(diǎn)2】哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，馬克思主義哲學(xué)就是唯物的，據(jù)此能說(shuō)唯物主義就是正確的，唯心主義就是錯(cuò)誤的嗎？1.唯物主義(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)。(2)唯物主義的基本形態(tài)基本觀點(diǎn)代表人物及觀點(diǎn)否認(rèn)世界是神創(chuàng)建的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，如中國(guó)古代的五行說(shuō)荀子：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而改變起王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出王夫之：氣者，理之依也范縝：形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用泰勒斯：水是萬(wàn)物的本原在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。它所理解的“物質(zhì)”比古代樸實(shí)唯物主義前進(jìn)了一步，但它仍把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。它具有三大局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性和唯心史觀霍布斯：世界是一部大的機(jī)器拉美特利：人是機(jī)器費(fèi)爾巴哈：用生物學(xué)上的人代替社會(huì)人的思維，解除了人的思維的社會(huì)性狄德羅：原子是世界的本原培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素它正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣闊人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想才智，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們相識(shí)世界和改造世界的宏大思想武器馬克思：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已毛澤東：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)留意：唯物主義的幾種基本形態(tài)在根本觀點(diǎn)上是一樣的。都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性，物質(zhì)確定意識(shí)。在回答世界的本原問(wèn)題上，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。但古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，也有肯定的局限性，因而不能說(shuō)唯物主義就是完全正確或者科學(xué)的。2.唯心主義(1)唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)。(2)唯心主義的基本形態(tài)區(qū)分代表人物及其觀點(diǎn)主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的主觀精神①孟子：“萬(wàn)物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王陽(yáng)明：“心者，天地萬(wàn)物之主”“心即是天”“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”④貝克萊：“存在就是被感知”“物是觀念的集合”⑤笛卡兒：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)①朱熹：“理生萬(wàn)物”“理主動(dòng)靜”“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)建的，理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本原是獨(dú)立存在的“肯定精神”，自然界和人類社會(huì)是“肯定精神”的外化④古今中外的各種“神創(chuàng)論”留意：客觀唯心主義和主觀唯心主義二者在根本觀點(diǎn)上是一樣的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識(shí)。在回答世界本原問(wèn)題上，唯心主義是錯(cuò)誤的。但唯心主義并非一無(wú)所取，其在發(fā)展過(guò)程中，在肯定意義上，豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進(jìn)步的因素。只有馬克思主義哲學(xué)，才是唯一科學(xué)的世界觀和方法論?！靖呖季尽堪芽陀^唯心主義同主觀唯心主義混淆(2024·山東卷T33選項(xiàng)C)朱熹認(rèn)為“理”確定事物，陸九淵認(rèn)為“吾心”是世界的本原主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)的是人的主觀精神確定一切；客觀唯心主義強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立于人的精神之外的，一種神奇力氣確定一切。3.(2024·西陵區(qū)模擬)“人的對(duì)象就是觀念，觀念并不反映觀念之外的任何事物，而且觀念之外就沒(méi)有任何事物，人們平常所說(shuō)的事物，不過(guò)是觀念的各種不同的結(jié)合而已?！毕铝信c這一觀點(diǎn)同屬于一個(gè)哲學(xué)派別的是 ()①太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物②“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬(wàn)物③萬(wàn)一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里④天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C?！叭说膶?duì)象就是觀念，觀念并不反映觀念之外的任何事物，而且觀念之外就沒(méi)有任何事物，人們平常所說(shuō)的事物，不過(guò)是觀念的各種不同的結(jié)合而已?！睂儆谥饔^唯心主義。①不符合題意，太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物，屬于古代樸實(shí)唯物主義；②符合題意，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬(wàn)物，屬于主觀唯心主義；③不符合題意，萬(wàn)一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里，屬于客觀唯心主義；④符合題意，天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在，屬于主觀唯心主義。4.下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想與漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)一樣的是()①理生萬(wàn)物②萬(wàn)事皆備于我③心外無(wú)物④世界的本原是獨(dú)立存在的肯定精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。本題考查主觀唯心主義的觀點(diǎn)，漫畫(huà)中的公雞的“論調(diào)”反映了主觀意識(shí)確定物質(zhì)，明顯屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②③是主觀唯心主義，①④屬于客觀唯心主義，不選?！緦?duì)應(yīng)訓(xùn)練】英國(guó)《自然—?dú)夂蚋淖儭冯s志刊登報(bào)告說(shuō)，中美探討人員對(duì)中國(guó)秦嶺地區(qū)氣候前景的預(yù)料顯示，氣候改變將使當(dāng)?shù)夭幌嘁酥褡由L(zhǎng)，進(jìn)而威逼到那里大熊貓的生存，將來(lái)百年全球升溫熊貓或滅亡，探討人員呼吁人們及早實(shí)行應(yīng)對(duì)措施。材料說(shuō)明 ()①思維與存在具有同一性②充分發(fā)揮能動(dòng)性就可以避開(kāi)熊貓滅亡③敬重自由聯(lián)系的客觀性，不能人為地干預(yù)生物的生存條件④將來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪A.①②B