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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：李**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：山東

IP屬地：山東 上傳時(shí)間：2024-12-29 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：4 大?。?7.46KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024年6月新疆維吾爾自治區(qū)普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：1.本試題卷共8頁(yè)，總分100分，考試時(shí)間120分鐘。2.答題前，考生先將自己的座位號(hào)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，待監(jiān)考員粘貼條形碼后，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)與自己的準(zhǔn)考證上的信息是否一致。3.考生必須在答題卡上答題，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題(共34分,其中1~5題,每題2分;6~13題,每題3分)閱讀下面的文字,完成1~5題。如果說(shuō),最近有什么審美風(fēng)格了我們的生活,那一定是“新中式”?！靶轮惺健狈椪艿侥贻p一代追捧,中式夾襖搭牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫搭馬面裙……很多年輕人穿著如此搭佩的“新中式”服飾出游、逛街。“新中式”服飾新在哪里?“新”在既保留傳統(tǒng)特色,又時(shí)尚實(shí)用。“新中式”服飾不光注重傳統(tǒng)元素的“皮相”——追求用真絲、香云紗等面料以及立領(lǐng)、中國(guó)結(jié)等東方服飾特有元素來(lái)設(shè)計(jì);同時(shí)注重現(xiàn)代審美的“骨相”——服飾形制不完全復(fù)古,與時(shí)尚潮流相互呼應(yīng)?！靶轮惺健狈椩O(shè)計(jì)元素多樣,款式類型豐富,將深厚的中華文化溶入“日用而不覺(jué)”的日常穿搭中,真正了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深度鏈接,東方韻味。不僅“新中式”服飾的風(fēng)靡因其“新”得實(shí)用“新”得好看,更因其足夠“中式”淋漓盡致地了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的氣韻。不管是馬褂還是曲裾,都有其獨(dú)特魅力,細(xì)看這些服飾,從紋樣到花色,從紐扣到針腳,無(wú)不(),展現(xiàn)著的中國(guó)風(fēng)采?！靶轮惺健狈椀淖呒t,是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”,也是文化自覺(jué)、文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。1.下列注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（） A.追捧(pěn) B.搭佩 C.溶人 D.曲裾(jǔ) 2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () A.席卷 實(shí)現(xiàn) 盡顯 別具一格 B.沖擊 體現(xiàn) 盡顯 別出心裁 C.席卷 體現(xiàn) 顯露 別出心裁 D.沖擊 實(shí)現(xiàn)顯露別具一格 3.下列句中的引號(hào)與文中“新中式”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（） A.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里,大小六個(gè)房子組成“品”字形,中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。（《百合花》）B.真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)?！捌咂呤伦儭币黄?清華圖書館的燈光全滅了。(《上圖書個(gè)館》)C.鯉魚和我生活在兩個(gè)截然不同的宇宙之中,從不進(jìn)入對(duì)方的世界,我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開(kāi)來(lái)。(《一名物理學(xué)家的教育歷程》)D.而杜甫之后,黃庭堅(jiān)又繼續(xù)了杜甫的發(fā)展,寫出《登快閣》那首詩(shī)中的名句:“落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明?！?《說(shuō)“木葉”》)4.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () A.不僅“新中式”服飾的風(fēng)靡因其“新”得實(shí)用、“新”得好看,更因其足夠“中式”——淋漓盡致地彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的氣韻。B.不僅“新中式”服飾的風(fēng)靡因其“新”得實(shí)用、“新”得好看,更因其足夠“中式”——淋漓盡致地使中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的氣韻升華。C.“新中式”服飾的風(fēng)靡不僅因其“新”得實(shí)用、“新”得好看,更因其足夠“中式"——淋漓盡致地升華了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的氣韻。D.“新中式”服飾的風(fēng)靡不僅因其“新”得實(shí)用、“新”得好看,更因其足夠“中式”——淋漓盡致地彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的氣韻。5.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () A.保留著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)元素,承載著深厚的文化底蘊(yùn)B.承載著深厚的文化底蘊(yùn),保留著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)元素C.獨(dú)具特色的傳統(tǒng)元素被保留,深厚的文化底蘊(yùn)被承載D.保留著傳統(tǒng)元素的獨(dú)具特色,承載著文化底蘊(yùn)的深厚6.下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是 () A.六藝,指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種儒家經(jīng)典書籍,其中《詩(shī)》久已失傳。B.《與妻書》的作者林覺(jué)民,字意洞,號(hào)抖飛,又號(hào)天外生,民主革命者,黃花崗七十二烈士之一。C.俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫在《裝在套子里的人》中塑造的別里科夫,成為保守、僵化、奴性的代名詞。D.干支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是古人常用的兩種紀(jì)年方法,前者如“壬戌之秋”,后者如“元和十年”。閱讀下面的文字,完成7~9題。根據(jù)達(dá)爾文的觀察,“小麥很快就能呈現(xiàn)新的生活習(xí)性”。小麥有一點(diǎn)是與眾不同的,它比其他任何傳播到全球的禾本科植物“更能適應(yīng)生態(tài)環(huán)境”。小麥因其多樣化特點(diǎn),所以能侵入更多新的棲息地,以更快的速度成長(zhǎng),演化得更快而不致滅絕。如今,小麥已分布地球表面逾6億英畝,我們將小麥改良為人類食物,以維系文明。如果沒(méi)有小麥,我們無(wú)法塑造現(xiàn)在、供養(yǎng)未來(lái);可是小麥在過(guò)去所占的地位,暫時(shí)卻只能部分重構(gòu)?？脊抛C據(jù)顯示,原本主要種植于西南亞的小麥,隨著生態(tài)交流,擴(kuò)散到了全球,覆蓋了地球表面許多地區(qū)。不過(guò),小麥何以如此受人喜愛(ài)和人類起先為何要種小麥這兩個(gè)問(wèn)題,很可能是相關(guān)的。所有禾本科植物和我稍后將討論的根莖與塊莖類主食作物通通可以拿來(lái)釀酒。此特性值得我們深思,因?yàn)橛行＜艺J(rèn)為啤酒是極重要的產(chǎn)物,最早就是對(duì)啤酒的需求促使人類從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。人們采集可以吃的禾本科植物,起先或許是為了收集可食用的種子。啤酒號(hào)稱是“一切文明的起源”,發(fā)酵谷物就發(fā)揮了神奇的效果。然而,小麥的成功顯示出,如果真有所謂的關(guān)鍵產(chǎn)物,這產(chǎn)物就是面包。對(duì)那些率先種植小麥的農(nóng)夫或后來(lái)受到小麥吸引的族群而言,小麥相較于其他可食的禾本科植物只有一個(gè)顯著優(yōu)點(diǎn);麩質(zhì)的含量要比其他作物高。這使得小麥特別適合制成面包,因?yàn)辂熧|(zhì)加了水讓面團(tuán)變得易揉易搓;這種黏度能讓發(fā)酵過(guò)程中產(chǎn)生的氣體被封鎖在面團(tuán)里。不過(guò),史上每一個(gè)至少曾一度漠視或抗拒小麥吸引力的文化,都曾從面包外的點(diǎn)心中攝取淀粉質(zhì),如美洲人吃的爆玉米花,不產(chǎn)小麥地區(qū)的族群食用的燕麥餅等。盡管如此,上述種種菜品和其他類似菜品都只是面包的副產(chǎn)品。若沒(méi)有面包,小麥不過(guò)就是眾多谷物中普通的一種。那面包到底有何特別呢?如果從營(yíng)養(yǎng)、易消化性、耐久性、運(yùn)輸?shù)谋憷?、滋味的多樣性和吸引力等方面衡量?jī)?yōu)缺點(diǎn),小麥和其他同等食物似乎不相上下。然而要烘焙出好吃的面包,需要大量的工夫、時(shí)間和精良的技術(shù)。有關(guān)人類如何以及為何開(kāi)始制作面包,目前尚未有令人信服的理論,說(shuō)不定這正是面包的成功關(guān)鍵:人類的精良技藝使原料成分產(chǎn)生微妙的變化。我寧可相信這是真的,但它顯然是無(wú)從證實(shí)的臆測(cè)。食物史上這至為重要的一章,可能將是一個(gè)永遠(yuǎn)難解的奧秘。在小麥尚未提升到現(xiàn)今的至尊地位前,可以說(shuō),世上許多農(nóng)業(yè)文明地區(qū)的基本主食是根莖和塊莖,而不是禾本科植物。有些根莖或塊莖植物的栽培歷史可能至少和可食禾本科植物同樣悠久。盡管缺乏決定性證據(jù),不過(guò)權(quán)衡各種可能性,我們可以猜測(cè)起碼有幾種根莖植物的栽培年代早于禾本科植物,這純粹只是因?yàn)樗鼈儗?shí)在太容易種植了。對(duì)于今日的主食地位,像山藥、芋頭、紅薯、木薯等大多數(shù)根莖和塊莖植物,似乎都無(wú)法挑戰(zhàn)世人鐘愛(ài)的禾本科植物--谷物。馬鈴薯則是例外,它如今是世界第四大糧食,雖次于小麥、稻米和玉米,但市場(chǎng)占有率相當(dāng)大,而且打破文化界限,深受不同文化的人喜愛(ài)。它躍升到如此顯赫高位的過(guò)程實(shí)在是精彩絕倫,因?yàn)榭陀^來(lái)看,當(dāng)初有人馴化栽種馬鈴薯就已夠驚人了,遑論將它移植到安第斯山脈獨(dú)特的高山環(huán)境以外的地區(qū)。已知最早的栽種試驗(yàn)約在7000年前安第斯山脈高山登場(chǎng),試驗(yàn)一經(jīng)成功,馬鈴薯便讓高山居民擁有和山谷與平原居民同等的力量。不過(guò),在全球大遷徙中,馬鈴薯這種塊莖植物的每一個(gè)發(fā)展階段都受到蔑視。人們排斥馬鈴薯的原因之一,那就是它有一種神秘的特性:未加工處理前含有毒性。至少野生馬鈴薯是有毒的,必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)加工才能除掉毒素。發(fā)現(xiàn)這些天然含毒性的植物值得人工栽培并將之轉(zhuǎn)化為食物,是“原始”農(nóng)藝學(xué)所締造的又一項(xiàng)奇跡,也是早期農(nóng)業(yè)史上另一樁未解之謎。(選自菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托《吃:食物如何改變我們?nèi)祟惡腿驓v史》,有刪改)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是A.小麥多樣化特點(diǎn)使得不致滅絕且分布廣改良成為人類食物以維系文明B.小麥麩質(zhì)含量高加水易揉易搓能封鎖發(fā)酵氣體使得適合制作面包C.根莖植物易種植種植栽培歷史早于禾本科植物使得農(nóng)業(yè)文明地區(qū)的基本主食D.塊莖植物馬鈴薯挑戰(zhàn)世人鐘愛(ài)的谷物地位躍人世界四大糧食行列8.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是 () A.作者認(rèn)為,小麥在人類發(fā)展史中占重要地位,考古證據(jù)顯示,原本主要種植于西南亞的小麥現(xiàn)已擴(kuò)散到全球。B.作者將農(nóng)業(yè)植物的栽培這種科學(xué)問(wèn)題與啤酒的需求、面包的發(fā)明等日常生活相關(guān)聯(lián),增強(qiáng)了文章的趣味性。C.在全球大遷徙中,馬鈴薯在各個(gè)發(fā)展階段都被蔑視,根本原因是這種塊莖植物在沒(méi)有加工處理前含有毒性。D.文章聚焦小麥和馬鈴薯兩種食物的發(fā)展歷程,探究食物改變?nèi)祟惡腿驓v史的過(guò)程,具有科學(xué)性、啟發(fā)性。9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.禾本科植物的種子有發(fā)酵釀酒的功能,所以對(duì)啤酒的需求是人類從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力。B.人類的精良技藝使原料成分產(chǎn)生了微妙的變化,或許這正是能烘焙出好吃面包的關(guān)鍵。C.打破了文化界限的馬鈴薯,深受不同文化人群的喜愛(ài),因而它在市場(chǎng)的占有率相當(dāng)大。D.馬鈴薯已成為人類主食,可見(jiàn)早期農(nóng)業(yè)將有毒的野生馬鈴薯馴化為食物的謎團(tuán)已解開(kāi)。閱讀下面這首宋詩(shī),完成第10題。孤桐王安石天質(zhì)自森森,孤高幾百尋。凌霄不屈己,得地本虛心。歲老根彌壯,陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍②,愿斫五弦琴③【注]①此詩(shī)寫于王安石銳意改革、推行新法之際。②解慍:解除怨怒。相傳帝舜作《南風(fēng)歌》:“南風(fēng)之熏兮,可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮?！雹畚逑仪?據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載,帝舜曾一面彈五弦琴,一面唱《南風(fēng)歌》。相傳五弦琴由桐木制成。10.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是 () A.前兩聯(lián)中“森森”“幾百尋”“凌霄”突出了孤桐繁茂、孤高、筆直等特點(diǎn)。B.頸聯(lián)中“彌”“更”二字,突顯了詩(shī)人遭遇反對(duì)力量時(shí)不改初心的堅(jiān)定信念。C.尾聯(lián)借“五弦琴”的典故,表達(dá)出詩(shī)人為了解除百姓疾苦而甘于獻(xiàn)身的意愿。D.全詩(shī)托物言志,在記敘和抒情之中“桐”“我”合一,意脈清晰、結(jié)構(gòu)明了。閱讀下面文言文,完成11~14題。文本一:宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。此物故非西產(chǎn);有華陰令欲媚上官,以一頭進(jìn),試使斗而才,因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之,昂其直,居為奇貨。里胥猾黠,假此科斂丁口,每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者,操童子業(yè),久不售。為人遷訥,遂為猾胥報(bào)充里正役,百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲,薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織,成不敢斂戶口,而又無(wú)所賠償,憂悶欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢?。早出暮歸,提竹筒銅絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴，靡計(jì)不施,迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭,又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比,旬余,杖至百,兩股間膿血流離,并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡?！ぁぁぁぁぁひ砣者M(jìn)宰,宰見(jiàn)其小,怒訶成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之.上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無(wú)何,宰以卓異聞,宰悅,免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬(wàn)椽,牛羊蹄蹾各千計(jì);一出門,裘馬過(guò)世家焉。異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過(guò)此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無(wú)休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也?！?(節(jié)選自蒲松齡《促織》) 文本二:邑共八鄉(xiāng),每歲各鄉(xiāng)必報(bào)一人,以應(yīng)雜徭。貧者恐其逃竄,必相其家道殷實(shí)者而報(bào)之,名曰富戶。此富戶者,皆鄉(xiāng)中之良農(nóng)平昔不如公門視長(zhǎng)官如閻羅畏衙役如狼虎。……每一差-出,則徊惶無(wú)主。人欺善訥,而呼應(yīng)不靈。(節(jié)選自蒲松齡《淄邑流弊》)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.假,借助,憑借。文中“假此科斂丁口”指借此向老百姓攤派費(fèi)用。與《荀子·勸學(xué)》中“假輿馬者”中的“假"意思相同。B.行,做,從事。文中“并蟲亦不能行捉矣”指連蟋蟀也不能去捉了。與成語(yǔ)“千里之行，始于足下”中的“行”意思相同。C.聞,上報(bào)。文中“宰以卓異聞”指縣令以才能優(yōu)異而被上報(bào)。與《出師表》中“不求聞達(dá)于諸侯”中的“聞”意思不同。D.過(guò),超過(guò)?！棒民R過(guò)世家焉"指裘馬超過(guò)世代做官的人家。與《齊桓晉文之事》中“有牽牛而過(guò)堂下者"中的“過(guò)”意思不同。12.文本二中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(皆鄉(xiāng)中之良A農(nóng)B平昔C不如D公門E視長(zhǎng)官F下如閻羅G畏衙役H如狼虎13.下列對(duì)以上選文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（） A.文本一中,原本不出產(chǎn)促織的華陰縣,因?yàn)榭h令“媚上官”的一次偶然事件,成為“常供”之地,加重了普通百姓的負(fù)擔(dān)。B.文本一中,成名被報(bào)充里正,不到一年家產(chǎn)蕩盡,又逢征促織而“憂悶欲死”,揭示了成名所遭受的財(cái)富損失和精神折磨。C.文本一中,底層讀書人成名在官府的逼迫下痛苦掙扎,后因獻(xiàn)蟲于宰而獲得層層獎(jiǎng)賞，這反映了好人終將會(huì)有好報(bào)的思想。D.文本二中,淄邑各鄉(xiāng)上報(bào)的應(yīng)對(duì)官府的雜役之人,既要有家產(chǎn)又要良善木訥,與文本一中成名被選為里正的情形頗為相似。二、填寫題(共26分)14.請(qǐng)把文本一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)早出暮歸,提竹筒銅絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計(jì)不施,迄無(wú)濟(jì)。15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)少無(wú)適俗韻，。(陶淵明《歸園田居(其一)》)(2)雕欄玉砌應(yīng)猶在,。(李煜《虞美人》)(3),一時(shí)多少豪杰。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(4)韓愈在《師說(shuō)》中用“， ”兩句批判了士大夫之族 以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣。16.整本書閱讀(6分)小艾同學(xué)聽(tīng)了文藝?yán)碚撝v座之后,在筆記中寫道:“文藝作品中常常設(shè)計(jì)‘闖人者’角色,以‘闖人者’的視角帶領(lǐng)讀者進(jìn)入作品,使讀者對(duì)作品有了不同的體驗(yàn)。”《紅樓夢(mèng)》中設(shè)置了多個(gè)“闖人者”角色,請(qǐng)從林黛玉和劉姥姥兩位“闖入者”中任選一位,結(jié)合小說(shuō)情節(jié),參照示例,說(shuō)明“闖人者”的身份及其在小說(shuō)中的作用。(70字以內(nèi))示例:秦鐘,秦可卿的弟弟,出身寒門薄宦之家。讀者通過(guò)他在賈府家塾求學(xué)的經(jīng)歷,看到了賈家等級(jí)分明的秩序和貴族子弟不學(xué)無(wú)術(shù)、貪圖享樂(lè)的風(fēng)氣。閱讀下面的文字,完成17~19題。(11分)河邊洗衣服的時(shí)光上李娟洗衣服實(shí)在是亠件快樂(lè)的事情。能有機(jī)會(huì)出去玩玩,可以趴在河邊的石頭上舒舒服服地呼呼大睡,可以跑到河邊附近的氈房子里串門子、喝酸奶,還可以好好洗個(gè)澡。夏天真好,太陽(yáng)又明亮又熱烈。河心的大石頭白白凈凈,平平坦坦,我光腳站在石頭上，空空蕩蕩地穿著大裙子,先把頭發(fā)弄濕,再把胳膊弄濕,再把腿弄溫,風(fēng)一吹過(guò),好像把整個(gè)人都吹透了,渾身冰涼,好像身體已經(jīng)從空氣里消失了似的。而陽(yáng)光滾燙,四周的一切都在晃動(dòng),抬起頭來(lái),卻一片靜止。我的影子在閃爍的流水里分分明明地沉靜著,它似乎什么都知道,只有我一個(gè)人很奇怪地存在于世界上,似乎每一秒鐘都停留在剛剛從夢(mèng)中醒來(lái)的狀態(tài)中,一瞬間一個(gè)驚奇,一瞬間一個(gè)驚奇。我的太多的不明白使我在這里,又平凡又激動(dòng)。天空沒(méi)有一朵云,偶爾飄來(lái)一絲半縷,轉(zhuǎn)眼間就被燃燒殆盡了,化為透明的一股熱氣，不知消失到了哪里。四周本來(lái)有聲音,靜下來(lái)一聽(tīng),又空空寂寂。河水嘩嘩的聲音細(xì)聽(tīng)下來(lái)，也是空空的。還有我的手指甲--在林子里的陰影中時(shí),它還是閃著光的,可到了陽(yáng)光下卻透明而蒼白,指尖冰涼。我伸著手在太陽(yáng)下曬了一陣后,皮膚開(kāi)始發(fā)燙了,但分明感覺(jué)到里面流淌的血還是涼的。我與世界無(wú)關(guān)。河水很淺,里面的魚卻很大,而且又大又賊的,在嘩啦啦的激流中和石縫中,很伶俐地、游刃有余地穿行。相比之下,百靈鳥(niǎo)則是一些精靈。它們總是設(shè)法飛得更高,就在水面上、草叢里上躥下躍的,有時(shí)候會(huì)不小心一頭撞到你身邊。還有那么多的,各種各樣的美麗植物,有許多都能開(kāi)出令人驚異的小花。仔細(xì)地看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小花們和周圍的大環(huán)境雖然一眼看去很協(xié)調(diào),其實(shí),朵朵都在強(qiáng)調(diào)不同之處。似乎它們都很有些得意的小聰明,都暗自堅(jiān)持著自己的想法。但是由于它們太過(guò)天真了而太過(guò)微弱;又由于太過(guò)固執(zhí),而太過(guò)耀眼。它們更像是一串串帶著明顯情緒色彩的嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)和省略號(hào),標(biāo)在渾然圓滿的自然界的暗處……湊得很近很近地去看一朵花,會(huì)發(fā)現(xiàn)它大部分都是由某種“透明質(zhì)地”構(gòu)成的:粉紅色的透明,淡青的透明,淺黃的透明……那些不透明的地方,則輕微地、提醒似的閃著光芒。這光芒映照在那些透明的地方,相互間又折射出另外一些帶有些微影像的光芒……一朵花所能閃爍出的光,也許連一指遠(yuǎn)的地方都照不亮,但卻是它所呈現(xiàn)出的種種美麗中,最神秘誘人的一部分。但我對(duì)這些花兒們的了解也只不過(guò)是以自己的想法進(jìn)行胡亂揣測(cè)而已?；ǖ氖澜缦蛭彝嘎兜臇|西只有它或明顯或深藏的美麗,并且就用這美麗,封死了一切通向它的道路。我們多么不了解花呀!尤其是想到,遠(yuǎn)在人類誕生之前,世上就有花了,人類消亡以后,花仍將一成不變開(kāi)遍天涯……便深深感覺(jué)到孤獨(dú)的力量是多么深重巨大。我們與世界無(wú)關(guān)……還有那些沒(méi)什