2024秋高中歷史第二單元中國古代文藝長廊第10課梨園春秋課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE5-其次單元中國古代文藝長廊第10課梨園春秋1．當今在湖南土家族、貴州彝族、廣西融水苗族及江西婺源地區(qū)都有儺儀的活動。下列有關(guān)原始時代“儺”的表述，不正確的是()A．蘊含著古代戲曲的萌芽B．通過娛神來祈求神靈保佑C．帶有巫術(shù)色調(diào)的儀式活動D．具有肯定的情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突解析：儺儀是帶有巫術(shù)色調(diào)的儀式活動，是我國最古老的戲劇源頭，不具有故事情節(jié)。答案：D2．兩宋之際，南戲能夠在浙江溫州一帶流行的根本緣由是()A．城市經(jīng)濟旺盛 B．民間藝人的努力C．瓦舍的出現(xiàn) D．民間歌舞云集地解析：本題考查學生的分析理解實力。社會存在確定社會意識，城市經(jīng)濟旺盛是文化旺盛的根本緣由，故A項正確。答案：A3．元雜劇將詩詞、歌頌、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，標記著中國古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的干脆緣由是()A．城市經(jīng)濟的旺盛發(fā)達B．蒙古貴族的觀賞口味C．學問分子地位的改變D．市民階層的壯大解析：元朝時，統(tǒng)治者實行“民族卑視”政策，漢族學問分子科舉進取無望，寄情于戲曲等形式，因此干脆推動了元雜劇的昌盛。答案：C4.下圖是中國人民銀行特殊發(fā)行的金質(zhì)紀念幣“包拯”。細致視察金幣正面，一股歷史的氣息撲面而來，更顯中國國粹的精髓所在。金幣所呈現(xiàn)的這一國粹藝術(shù)形成的基本緣由是()A．徽班進京強力推銷B．漢調(diào)進京推波助瀾C．北京是全國政治文化中心D．北京當?shù)氐乃囆g(shù)家富有創(chuàng)建力解析：解讀圖片信息，“包拯”紀念金幣所采納的是京劇臉譜的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在京劇藝術(shù)的發(fā)展過程中，北京作為全國政治、文化中心，起到了較大的推動作用，故選C項。答案：C5．京劇是融文學、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，被譽為中國的“國粹”。下列對其藝術(shù)特色的表述，不正確的是()A．京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，發(fā)展出一套近乎完備的藝術(shù)程式B．表演藝術(shù)以說、學、逗、唱為手段C．用銅鑼和京胡、二胡、笛子等管弦限制節(jié)奏、渲染氣氛D．角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當解析：京劇表演藝術(shù)以唱、念、做、打等作為藝術(shù)手段，說、學、逗、唱是相聲藝術(shù)的表演手段。答案：B6．閱讀下列材料，回答問題：材料一為了適應戲曲劇情和表演的須要，京劇汲取了中國戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑類，稱為四大行當?！瓋簦址Q花臉，顯示劇中人物的特征，紅色代表忠勇正義，如關(guān)羽?！毒﹦⌒挟敗凡牧隙嬀蒲瞿樢?，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！獞蚯V語請回答：(1)依據(jù)材料一、二回答京劇的特點。(2)現(xiàn)在有一種觀點認為，京劇發(fā)展到今日，已難以反映當前的現(xiàn)實生活，也不適應現(xiàn)代人的觀賞口味，所以觀眾越來越少，只能日漸衰亡。結(jié)合材料二，請你駁斥這種觀點。(3)你認為該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)？答案：(1)在藝術(shù)程式上將角色分為生、旦、凈、丑四大行當，不同的行當有不同的臉譜譜式，京劇表演具有虛擬性特征。(2)①京劇博采眾長，成為戲中之王。②在藝術(shù)多樣化的今日，京劇也不斷地與現(xiàn)代音樂、藝術(shù)相結(jié)合，推陳出新，適應群眾須要。③京劇是中國傳統(tǒng)文化的珍寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應當加以珍惜和愛護。(3)對待中國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)既要繼承和弘揚，同時又要與時代相結(jié)合，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。[基礎(chǔ)鞏固]1．《永順縣志》載：“永俗酬神，必延辰郡師巫唱演eq\x()。至晚，敲鑼擊鼓，人各紙面一?！逼渲衑q\x()處最可能是()A．儺戲 B．南戲C．雜劇 D．昆曲解析：由材料中“酬神”“師巫唱演”推斷可能是儺戲。答案：A2．把中國的戲曲藝術(shù)稱為“梨園”，把學習戲曲的人稱為“梨園弟子”，這一稱謂的起源應當追溯到()A．春秋戰(zhàn)國 B．唐代C．宋代 D．元代解析：唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的特地場所，稱“梨園”，這是最早的來歷。答案：B3．《東京夢華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……紙畫、令曲之類，終日居此，不覺抵暮?！辈牧现械摹巴摺笔?)A．特地的貿(mào)易場所 B．特地的消遣場所C．旅舍 D．學校解析：“瓦”是宋代特地的消遣場所。答案：B4．南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，形成完備的戲曲形式，在我國戲曲史上占有重要地位。下列有關(guān)南戲的說法，錯誤的是()A．南戲是隨著宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展?jié)u漸形成的B．南戲主要在宮廷內(nèi)流行C．南戲的體制比較自由D．南戲表達了勞動人民的愿望和要求解析：南戲主要流行于浙江溫州一帶，B項錯誤。答案：B5．京劇藝術(shù)是中國戲曲藝術(shù)的杰出代表。在京劇形成過程中，主要融合的兩大劇種是()A．昆曲和徽劇 B．徽劇和越劇C．徽劇和漢劇 D．昆曲和漢劇解析：清代乾隆年間，原在南方演出的四大徽班接連進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，汲取了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的溝通、融合，最終形成京劇。答案：C6．京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認為“紅臉”表示()A．忠勇正義 B．奸詐狡猾C．猛烈殘暴 D．剛直果敢解析：京劇紅臉表示忠勇正義，例如關(guān)羽；白臉表示奸詐狡猾，例如曹操；黃臉表示猛烈殘暴，例如宇文成都；黑色表示剛直果敢，例如包拯。故A項正確。答案：A7．京劇是中國的“國粹”，它用趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說法，錯誤的是()A．道光年間，出現(xiàn)“徽漢合流”局面B．同治、光緒年間，京劇走向成熟C．京劇的出現(xiàn)標記著我國古代戲曲的成熟D．京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當解析：元雜劇的出現(xiàn)是中國古代戲曲成熟的標記。答案：C8．宋以后是戲曲發(fā)展時期，三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()A．戲劇是加強思想限制的工具B．儒道佛在民間傳播漸漸合流C．市民文化須要世俗神化英雄D．戲劇在社會上發(fā)揮教化功能解析：戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn)，但在市民文化素養(yǎng)不高的時代，廣為流傳的戲劇不自覺地起到道德規(guī)范的功能，統(tǒng)治者神化關(guān)羽，這種主流意識形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價值取向，故D項正確。答案：D9．從元雜劇、昆曲、京劇的興衰中我們可以得出的相識不包括()A．藝術(shù)不能脫離群眾B．藝術(shù)應隨時代發(fā)展改變而推陳出新C．藝術(shù)門類之間應相互學習、兼收并蓄D．藝術(shù)應保持原有風貌，不要隨時代改變而改變解析：本題主要考查對戲劇發(fā)展的相識。戲劇發(fā)展來源于群眾，服務群眾；必需與時俱進，各藝術(shù)門類之間要相互學習，故A、B、C三項觀點正確；D項，固守陳舊的藝術(shù)風貌而不求改變是不行取的。答案：D[實力提升]10．依據(jù)所學推斷，宋元時期在今日北京地區(qū)產(chǎn)生的古代戲曲形式是()A．皮影戲 B．南戲C．雜劇 D．京劇解析：雜劇產(chǎn)生于元代北方，且元朝都城大都即是今日北京地區(qū)，故C項正確。答案：C11．昆曲被譽為近代“百戲之祖”。閱讀材料，回答問題。材料一昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特殊是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是我國民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位?！罁?jù)《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲》等有關(guān)資料編寫材料二(乾隆初年)長安梨園稱盛，管弦相應，遠近不絕。子弟裝飾備極靡麗，臺榭輝煌。觀者疊股倚肩，飲食若吸鯨填壑，而所好惟秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去。——〔清〕徐孝常為張堅《夢中緣》所作序(1)依據(jù)材料一概括昆曲在我國戲曲發(fā)展史上的地位，結(jié)合所學學問說明昆曲為什么“被稱為百花園中的一朵‘蘭花’”。(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學學問，分析乾隆初年北京人“所好惟秦聲”“厭