《紅樓夢》中紈绔子弟人物形象分析開題報告2600字

《紅樓夢》中紈绔子弟人物形象分析開題報告*本課題國內外研究動態(tài)及意義：國內的研究動態(tài)2006年祁冰發(fā)表的《瓊州大學學報》上的《悲涼之霧、遍被華林——論<紅樓夢>的悲劇意蘊》一文中從賈府的荒淫、奢侈到后繼無人，從物質基礎到精神世界，全面而深刻地道出了這個貴族世家的衰敗命運以及不可避免的家族歷史悲劇。2006年河南大學康俊平的碩士學位論文《明清長篇家庭興衰題材小說研究》在論及《紅樓夢》時，認為賈府衰敗原因主要是由于子孫不肖造成的，而子孫不肖的狀態(tài)則是因為長輩的放縱溺愛和教育不善。2008年青海師范大學張雷遠的碩士學位論文《<紅樓夢>家族文化探嘖》從家族文化角度診釋家族悲劇。作者認為《紅樓夢》記錄了封建家族的盛衰，而賈府家族文化衰敗的成因在于，一是血緣宗法制文化固有的自我封閉性，引發(fā)了家族文化上的內外交困;二是賈府子孫不賢，導致道德的淪喪與文化失范；三是大觀園文化引起了文化碰撞。在三者交互作用下，賈府家族文化最終衰敗。2016年王燕發(fā)表在《長春大學學報》中的《試論<紅樓夢>中賈府對賈寶玉實施的教育方針——教育失策導致命運悲劇》一文，從賈府上下各色人物對賈寶玉所實施的一系列不當的教育方針策略而導致賈寶玉出家為僧的角度，揭示了賈府后繼無人的悲劇。段江麗2017年發(fā)表的《<紅樓夢>與中國傳統(tǒng)家庭倫理》從細讀《紅樓夢》文本入手，比較全面地梳理并分析了傳統(tǒng)家庭倫理在《紅樓夢》中的表現，主要包括以下幾個方面:第一，傳統(tǒng)家庭倫理的諸多弊端:“父為子綱”、“夫為妻綱”倫理造成子女和妻妾心靈的扭曲;父權、夫權這些男權也給男性自身帶來了無法擺脫的生命困境，這一點鮮有學者研究。第二，傳統(tǒng)家庭倫理的正面價值，包括:長幼慈愛、晚輩對長輩發(fā)自內心的敬順之情、夫妻之間的情義、兄慈弟恭以及家族之內的守望相助等等，值得繼承和發(fā)揚。第三，傳統(tǒng)家庭倫理的兩種“變奏”方式:一為對日常生活中繁文褥節(jié)的簡化，以及一定的寬教觀念;二為超越身份等級、主仆倫理的真摯情義。這種變奏方式進一步豐滿了《紅樓夢》的主題，從而極大幅度地提高了文學審美的張力。*畢業(yè)設計（論文）研究內容、擬解決的主要問題：研究內容：本論文將從四大部分展開論述。第一部分是引言部分，主要介紹《紅樓夢》的基本信息，以及代表性的紈绔子弟，研究本文的相關背景和意義。第二部分是《紅樓夢》中紈绔子弟分析。主要對《紅樓夢》中比較典型的紈绔子弟：賈珍、賈璉以及薛蟠進行人物形象分析。第三部分是《紅樓夢》紈绔子弟形象的意義。其紈绔子弟形象，一定程度反映了賈府的興衰，另外對其他人物起到映襯作用，對我們當代也有一定的借鑒意義。第四部分是結論。主要對全文進行總結和展望。擬解決的主要問題《紅樓夢》是一部謳歌女性的偉大作品。率直深情的黛玉、世故博學的寶釵、天真敏捷的湘云、精明霸道的熙鳳等，都是人們津津樂道的女性形象。而賈府中的男性，似乎與女兒們成了鮮明的對比。如賈赦之好色昏聵，賈珍、賈蓉的荒淫無德。本文主要從《紅樓夢》男性人物出發(fā)，研究其紈绔子弟的形象，如賈珍的荒淫無德，賈璉的無所作為，薛蟠的紈绔呆真。最后基于這三個紈绔形象的分析，探究其價值與意義，希望為我們起到一定的參考價值。*畢業(yè)設計(論文)研究方法、步驟及措施：研究方法（諸如調查法、比較分析法、文獻研究法、實證研究法、定性分析法、定量分析法等）①文獻研究法。一方面，利用網絡的數據庫資料以及相關書籍進行相關的文獻資料搜集，通過整理與總結，研究國內外的研究動態(tài)以及相關理論等，為本論文研究提供相關的理論基礎。另外，對《紅樓夢》的紈绔子弟相關研究進行總結分析，為本文提供借鑒。②比較分析法。對《紅樓夢》中紈绔子弟的形象進行對比分析，比如賈璉和賈珍的不同形象，以及他們和薛蟠形象的比較，這樣更加能夠體現其不同形象的深層次因素，探究《紅樓夢》紈绔子弟想象的價值。步驟（以下為示例）1、第一階段：從2022.10.20起到2022.11.30止，進行文獻資料分析與總結，對國內外關于相關研究思路和研究方法等進行整理和分析，完成論文的緒論部分，為研究《紅樓夢》紈绔子弟形象提供理論基礎；2、第二階段：從2022.12.1起到2022.12.30止，對其紈绔子弟形象進行具體研究，為后續(xù)的人物形象及其價值分析等提供現實依據；通過文獻資料研究，借鑒其他研究經驗，完成論文初稿并上交指導老師3、第三階段：從2023.1.1起到2023.1.30止，進行畢業(yè)論文修改，并進行答辯準備。措施首先，當前對《紅樓夢》的人物形象的研究主要是黛玉寶釵等女性形象，對其中紈绔形象的研究較少；本文對賈璉、賈珍以及薛蟠三個男性人物形象分別進行文獻研究，并且閱讀著作中關于三個人物的內容，總結其紈绔形象。*主要參考文獻：（要求的篇目要比任務書多，要求18篇以上）[1]趙銳.《紅樓夢》中的教子啟示[J].中華家教,2019(4):2.[2]張明明.欲潔何曾潔,云空未必空——《紅樓夢》"干凈"意蘊探究[J].河南教育學院學報：哲學社會科學版,2019,38(3):5.[3]施偉萍.不喜正務好尋花——析賈璉的人性與墮落[J].名作欣賞:評論版(中旬),2020.[4]趙進,孫源泉.說不盡的《紅樓夢》——王蒙、卜鍵、梅新林三人談[J].文史雜志,2019,000(004):4-14.[5]李文勝.論賈府的衰亡與賈敬,賈珍的關系[J].呂梁學院學報,2021,11(4):7.[6]張旖華.傳統(tǒng)宗法關系下固守與叛逆的藝術典范——以賈珍,鹿子霖為例[J].小說評論,2020(1):9.[7]周琦玥.新世紀以來英文學術期刊《紅樓夢》研究述評[J].昭通師范高等專科學校學報,2021,043(003):74-79.[8]董宴廷.淺析《紅樓夢》中薛蟠的人物性格特征[J].發(fā)明與創(chuàng)新：職業(yè)教育,2021(7):2.[9]楊珊.從形象學視角看霍譯和楊譯《紅樓夢》中薛蟠形象的變化[D].深圳大學,2018.[10]王馨.淺析《京華煙云》對《紅樓夢》的繼承發(fā)展——以姚體仁,賈寶玉,薛蟠人物形象為例[J].青年文學家,2018(2Z):1.[11]木齋.寶玉入魔預演賈府抄家薛蟠迷倒暗示黛玉命運——石頭記甲戌本第二十五回評點研究[J].哈爾濱師范大學社會科學學報,2020,11(2):9.[12]杜超月.《紅樓夢》中男子服飾類詞語及其文化內涵探究——以《說文解字》相關漢字為例[J].隴東學院學報,2020,31(3):4.[13]王默涵.《紅樓夢》男性形象解讀[J].青年文學家,2019(35):1.[14]王乙珈.清與濁:《紅樓夢》中的"水喻"與理學意蘊[J].紅樓夢學刊,2021(2):16.[15]徐莉.關于人類命運的寓言--《紅樓夢》和《百年孤獨》中的兩性形象反思[J].名作欣賞：學術版（下旬）,2020(9):3.[16]虞欣穎.《紅樓夢》中的男性形象[J].青年文學家,2019(15):1.[17]劉蕊杏.《紅樓夢》賈府家庭教育問題探究[J].2021(2019-1):86-89.[18]閆彬彬.夢境,性