浙江省星辰聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省星辰聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題考生須知：1．本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.康德認為哲學(xué)是關(guān)注人的認知和價值觀念的反思性思維；黑格爾認為哲學(xué)是世界的自我意識，是對事物的絕對概念的認識。下列對哲學(xué)的理解正確的是（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學(xué)既是世界觀，也是方法論③哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”④哲學(xué)是時代精神的精華A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】①②：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，①②符合題意。③：哲學(xué)不能凌駕于其他科學(xué)之上，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，③說法錯誤。④：真正的哲學(xué)是時代精神的精華，④說法錯誤。故本題選A。2.2024年，中國科學(xué)院地球化學(xué)研究所聯(lián)合澳門科技大學(xué)和廣東工業(yè)大學(xué)，通過對嫦娥五號月壤顆粒開展研究，在月壤玻璃珠表面微隕石撞擊坑中發(fā)現(xiàn)一系列含Ti的蒸發(fā)沉積顆粒，分析顯示包括金紅石（Ti2O）、三方結(jié)構(gòu)Ti2O（Trigonal-Ti2O）和三斜結(jié)構(gòu)Ti2O（Triclinic-Ti2O）共3種Ti納米礦物。這說明（）A.世界本原問題是哲學(xué)的基本問題 B.人能夠能動地改造世界C.思維和存在具有同一性 D.意識是對物質(zhì)的正確反映【答案】C【解析】A：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，A排除。B：材料強調(diào)人能夠能動地認識世界，而非改造世界，B排除。C：中國科學(xué)院地球化學(xué)研究所聯(lián)合澳門科技大學(xué)和廣東工業(yè)大學(xué)，通過對嫦娥五號月壤顆粒開展研究，在月壤玻璃珠表面微隕石撞擊坑中發(fā)現(xiàn)一系列含Ti的蒸發(fā)沉積顆粒，分析顯示包括3種Ti納米礦物。這說明思維和存在具有同一性，即思維能夠正確認識存在，C正確。D：意識是對物質(zhì)的能動反映，這種反映可能是正確的，也可能是歪曲的；正確的意識是物質(zhì)的正確反映，D排除。故本題選C。3.下列觀點中屬于唯物主義思想的有（）①元氣是構(gòu)成世界的本體②萬物皆備于我③金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀④世界是自我創(chuàng)造的非我A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①：元氣是構(gòu)成世界的本體，這個觀點認為“元氣”是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，屬于古代樸素唯物主義思想，①正確。②：萬物皆備于我，這個觀點強調(diào)的是主觀唯心主義，認為世界萬物都依賴于“我”的意識，不屬于唯物主義思想，②排除。③：金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀，這個觀點承認了金銀作為貨幣的客觀屬性，即金銀的物理特性使其適合作為貨幣，這是對物質(zhì)屬性的認可，屬于唯物主義思想，③正確。④：世界是自我創(chuàng)造的非我，這個觀點表達了一種主觀唯心主義的思想，認為世界是由“自我”創(chuàng)造的，不屬于唯物主義思想，④排除。故本題選C。4.指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”這是因為（）①馬克思主義哲學(xué)為解決實際問題提供具體方法②實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④馬克思主義哲學(xué)是最完善的成果A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】①：馬克思主義哲學(xué)為解決實際問題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體方法，①錯誤。②③：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！边@是因為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，②③正確。④：馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，會隨著時代的發(fā)展和實踐的推進而不斷豐富和發(fā)展，“最完善的成果”說法錯誤，④錯誤。故本題選D。5.在第十四屆中國國際動漫博覽會上，利用AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)，來自深圳的全新動漫IP“鹽小鯉”化身為全智能虛擬人，不僅做了自我介紹，更在現(xiàn)場與觀眾互動答題，實現(xiàn)了從形象到IP“智慧生命”的轉(zhuǎn)變。下列說法正確的是（）①人類可以改造規(guī)律創(chuàng)造“智慧生命”②全智能虛擬人是人類實踐的產(chǎn)物③全智能虛擬人是新型思維主體④全智能虛擬人可以模擬人的感知能力和思維A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】B【解析】①：規(guī)律是客觀的，不能被改造，①排除。②：全智能虛擬人是人類利用AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)創(chuàng)造的，是人類實踐的產(chǎn)物，②正確。③：意識是人腦的機能，全智能虛擬人沒有意識，沒有思維，③排除。④：全智能虛擬人不僅做了自我介紹，更在現(xiàn)場與觀眾互動答題，說明其可以模擬人的感知能力和思維，④正確。故本題選B。6.漫畫《好事多“磨”》諷刺一些人在想問題、做事情時，沒有（）①充分發(fā)揮人的主觀能動性②堅持一切從客觀實際出發(fā)③作出正確的價值判斷和價值選擇④堅持具體問題具體分析A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】①：該人物發(fā)揮了主觀能動性，但沒有正確發(fā)揮主觀能動性，①排除。②：漫畫中人物并沒有真正解決“群眾反映問題”，只是形式上應(yīng)付了事，而沒有真正從實際情況出發(fā)來解決問題，②正確。③：人物的行為顯示出他對于群眾反映的問題一直在“磨”而沒有解決，沒有作出正確的價值判斷和價值選擇，而是選擇了表面功夫，③正確。④：漫畫沒有體現(xiàn)具體問題具體分析，④排除。故本題選D。7.從娛樂飯圈化，到體育飯圈化，在過度的情緒投入和挑起對立的行為之下，“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網(wǎng)絡(luò)空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”，推動形成多部門協(xié)同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這給我們的啟示是（）①量變達到一定程度必然引起質(zhì)變②事物的任何運動和變化都是發(fā)展③用綜合的思維方式把握事物④人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)建聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網(wǎng)絡(luò)空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。體現(xiàn)了量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，故①符合題意。②：發(fā)展是前進的、上升的運動和變化，并非事物的任何運動和變化都是發(fā)展，②錯誤。③：國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”推動形成多部門協(xié)同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這啟示我們要用綜合的思維方式把握事物，③符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要創(chuàng)建聯(lián)系，④錯誤。故本題選A。8.縱觀世界文明史，人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響。當前，互聯(lián)網(wǎng)將重構(gòu)所有的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)，并推動這些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)生深刻變革。材料蘊含的唯物辯證法道理有（）①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一個事物A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】①：互聯(lián)網(wǎng)將重構(gòu)所有的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)，并推動這些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)生深刻變革，這說明不同行業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間存在著多樣的聯(lián)系，①正確。②：互聯(lián)網(wǎng)對各個行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的影響表明，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，每個行業(yè)的變化都會影響到其他行業(yè)，形成相互聯(lián)系的整體，②正確。③：唯物辯證法認為事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進的，而不是簡單的循環(huán)往復(fù)，③排除。④：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，④排除。故本題選A。9.2024年9月5日，主席出席中非合作論壇北京峰會開幕式并發(fā)表主旨講話提出，推進國家現(xiàn)代化建設(shè)，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際。中非雙方要攜手推進公正合理、開放共贏、人民至上、多元包容、生態(tài)友好、和平安全的現(xiàn)代化，中方愿同非方加強治國理政經(jīng)驗交流，支持各國探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路，確保各國權(quán)利平等、機會平等。主席上述講話的哲學(xué)依據(jù)是（）①一切從實際出發(fā)是正確解決矛盾的關(guān)鍵②矛盾的特殊性寓于普遍性之中③共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，故①錯誤。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故②錯誤。③④：推進國家現(xiàn)代化建設(shè)，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，是共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。10.新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)同工業(yè)、服務(wù)業(yè)之間打破界面、產(chǎn)生疊加效應(yīng)的過程。它們拓展著農(nóng)業(yè)的功能，賦予著農(nóng)業(yè)更深層次的生態(tài)、經(jīng)濟與社會內(nèi)涵。最重要的是，它們讓有限的農(nóng)業(yè)資源變成了農(nóng)民增收的無限源泉，讓農(nóng)民徹底走出“多收了三五斗”的經(jīng)濟困境，以更寬廣的產(chǎn)業(yè)視野豐富著“豐收”的時代內(nèi)涵。這啟示我們（）①整體統(tǒng)率著部分，要重視整體的作用②部分是整體中的部分，要重視部分的作用③樹立全局觀念，立足整體④部分的功能決定整體功能A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】B【解析】①③：新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)同工業(yè)、服務(wù)業(yè)之間打破界面、產(chǎn)生疊加效應(yīng)的過程（這主要強調(diào)三大產(chǎn)業(yè)要協(xié)同發(fā)展）；同時，新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)它們拓展著農(nóng)業(yè)的功能，這體現(xiàn)了整體統(tǒng)率著部分，要立足整體，樹立全局觀念，重視整體的作用，①③正確。②：材料強調(diào)要立足整體，沒有體現(xiàn)要重視部分的作用，②不符合題意。④：整體由部分組成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，在一定條件下關(guān)鍵部分甚至決定整體的發(fā)展，④錯誤。故本題選B。11.根據(jù)《中國生物物種名錄2024版》記錄，我國今年新發(fā)現(xiàn)了6423個物種。隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不斷填補采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒有意識到是新物種的也被重新認識。目前中國生物多樣性研究成果體現(xiàn)（）A.超越了現(xiàn)有的客觀條件，對生產(chǎn)生活有指導(dǎo)意義B.說明實踐所提供的認識工具能延伸人的認識器官C.屬于理性認識范疇，其正確性遠遠高于感性認識D.獲得對中國生物多樣性的真理性認識是編纂《中國生物物種名錄2024版》的最終目的【答案】B【解析】A：實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，任何認識都是在一定客觀條件下進行的，“超越了現(xiàn)有的客觀條件”說法錯誤，A錯誤。B：隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不新填補采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒有意識到是新物種的也被重新認識，這說明實踐所提供的認識工具能延伸人的認識器官，B正確。C：理性認識和感性認識都有正確與錯誤之分，不能說理性認識正確性遠遠高于感性認識，C錯誤。D：實踐是認識的目的，獲得對中國生物多樣性的真理性認識不是編纂《中國生物物種名錄2024版》的最終目的，D錯誤。故本題選B。12.19世紀，法國天文學(xué)家奧本·勒維耶聲稱發(fā)現(xiàn)了“火神星”，認為它位于水星軌道以內(nèi)。然而，人們從未找到這顆行星。這個假設(shè)基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學(xué)不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋?？梢姡ǎ僬胬砼c謬誤可以相互轉(zhuǎn)化②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③真理中包含著謬誤的成分④真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】C【解析】②④：這個假設(shè)基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學(xué)不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋，可見真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故②④項正確。①：真理與謬誤有著嚴格的界限，題干不涉及二者相互轉(zhuǎn)化，故①項錯誤。③：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中不包含謬誤的成分，故③項錯誤。故本題選C。13.第二十屆中央委員會第三次全體會議提出，必須堅持盡力而為、量力而行，完善基本公共服務(wù)制度體系，加強普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。從哲學(xué)角度看表明（）①人民群眾是歷史創(chuàng)造者②人民群眾是社會變革的決定力量③人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④堅持群眾路線，自覺站在人民的立場上A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】①②④：完善基本公共服務(wù)制度體系，加強普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。從哲學(xué)角度看表明人民群眾是歷史創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量，要堅持群眾路線，自覺站在人民的立場上，①②④正確。③：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（或者人民群眾的生產(chǎn)活動）是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤。故本題選C。14.要在全社會大力弘揚追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，廣泛宣傳基礎(chǔ)研究等科技領(lǐng)域涌現(xiàn)的先進典型和事跡，教育引導(dǎo)廣大科技工作者傳承老一輩科學(xué)家以身許國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，把論文寫在祖國的大地上。上述要求的依據(jù)是（）①社會意識具有相對獨立性②社會意識是對社會存在的反映③先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用④社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：要在全社會大力弘揚科學(xué)精神，廣泛宣傳基礎(chǔ)研究等科技領(lǐng)域涌現(xiàn)的先進典型和事跡，教育引導(dǎo)廣大科技工作者傳承老一輩科學(xué)家以身許國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，把論文寫在祖國的大地上，這是基于社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，①③正確。②：題干重點強調(diào)的是弘揚科學(xué)精神等社會意識對科技工作者以及社會發(fā)展的推動作用，而不是社會意識是對社會存在的反映，②排除。④：材料沒有涉及社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的內(nèi)容，而是側(cè)重于社會意識的作用，④排除。故本題選B。15.為了更好地緩解人口老齡化帶來的壓力，促進人口與經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，10月28日國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快完善生育支持政策體系推動建設(shè)生育友好型社會的若干措施》，為推動實現(xiàn)適度生育水平、促進人口高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐。從哲學(xué)上看，《若干措施》的制定（）①體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求②體現(xiàn)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況③適應(yīng)了新時代中國特色社會主義實踐的需要④表明社會意識變化的背后有一定的物質(zhì)動因A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】D【解析】①：《關(guān)于加快完善生育支持政策體系推動建設(shè)生育友好型社會的若干措施》屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，①不符合題意。②：《關(guān)于加快完善生育支持政策體系推動建設(shè)生育友好型社會的若干措施》屬于上層建筑，《若干措施》的制定體現(xiàn)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，②正確。③④：為了更好地緩解人口老齡化帶來的壓力，促進人口與經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快完善生育支持政策體系推動建設(shè)生育友好型社會的若干措施》，這適應(yīng)了新時代中國特色社會主義實踐的需要，表明社會存在決定社會意識，社會意識變化的背后有一定的物質(zhì)動因，③④正確。故本題選D。16.2024年6月28日上午，和平共處五項原則發(fā)表70周年紀念大會在北京人民大會堂隆重舉行。出席紀念大會并發(fā)表題為《弘揚和平共處五項原則，攜手構(gòu)建人類命運共同體》的重要講話，指出構(gòu)建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明（）①構(gòu)建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，需要全面繼承③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的積極內(nèi)涵④中華文化是中華民族共同的精神標識，一直走在世界的前列A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：構(gòu)建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明構(gòu)建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的積極內(nèi)涵，①③正確。②：中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，需要批判繼承，而不是全面繼承，②排除。④：中華文化是中華民族共同的精神標識，但并非一直走在世界的前列，④排除。故本題選A。17.2024年10月30日搭載神舟十九號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心作為神舟“母港”，載人飛行發(fā)射任務(wù)創(chuàng)造了百分之百成功的中國奇跡。而在距離載人航天發(fā)射場7公里的東風革命烈士陵園里，安葬著700多位為了中國航天事業(yè)忠誠奉獻、英勇獻身的英雄先輩，正是這些烈士用生命鑄就了中國的航天夢想，他們的墓碑如一列列縱隊，守護著航天城的這片土地。這啟示我們（）①為國家作出杰出貢獻是人生價值的最高標準②投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路③創(chuàng)造自我價值是實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)④生命的偉大在于奉獻，在平凡中創(chuàng)造偉大A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】①：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，①說法錯誤。②④：東風革命烈士陵園里，安葬著為了中國航天事業(yè)忠誠奉獻、英勇獻身的英雄先輩。烈士用生命鑄就了中國的航天夢想，這啟示我們生命的偉大在于奉獻，投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，要在平凡中創(chuàng)造偉大，②④符合題意。③：社會價值即個人對社會的責任和貢獻，自我價值即社會對個人的尊重和滿足。人生的真正價值在于社會價值，創(chuàng)造社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，③說法錯誤。故本題選D。二、選擇題Ⅱ（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）18.人工智能、自動駕駛、無人機快遞等新技術(shù)在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時，也帶來了新的科技倫理風險。基于此，我國接連出臺了《國家科技倫理委員會組建方案》《新一代人工智能倫理規(guī)范》等規(guī)范性文件，加強科技倫理制度化建設(shè)，讓科技更好地造福人類。對此，我們要（）①堅持矛盾斗爭的相對性和同一的絕對性的辯證統(tǒng)一②有問題意識，因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】①：矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的，①說法錯誤。②：人工智能、自動駕駛、無人機快遞等新技術(shù)在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時，也帶來了新的科技倫理風險，這表明矛盾主次方面一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，為此，我們要有問題意識，②符合題意。③：我國接連出臺了《國家科技倫理委員會組建方案》等規(guī)范性文件，加強科技倫理制度化建設(shè)，讓科技更好地造福人類，這說明新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，我們要充滿信心，③符合題意。④：材料體現(xiàn)的是矛盾的主次方面，沒有涉及主要矛盾，④不符合題意。故本題選B。19.10月30日溫州大學(xué)生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院在明心湖邊舉辦了第二屆捕魚節(jié)活動，超過兩百名溫大師生熱情參與，共同上演了一場妙趣橫生的“摸魚”大戲。兩年一屆的捕魚節(jié)，不僅響應(yīng)國家新時代勞動教育的要求，同時也有利于維持明心湖水域的生態(tài)平衡。開展勞動教育課意在強調(diào)（）①培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，以勞樹德、以勞增智②弘揚勞動精神，立足個人奮斗實現(xiàn)自我價值③勞動能創(chuàng)造美好生活、促進人的全面發(fā)展④親身勞動獲得的直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更有意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段，開設(shè)勞動課程意在強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，實現(xiàn)以勞樹德、以勞增智，①③正確。②：人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，但主要在于對社會的貢獻。該選項的觀點片面強調(diào)個人奮斗、自我價值是錯誤的，②排除。④：親身勞動所獲得的直接經(jīng)驗與通過學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗都有意義，不能說直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更有意義，④錯誤。故本題選A。20.指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”。這一重要論述強調(diào)解放、發(fā)展、躍升生產(chǎn)力，并揭示了生產(chǎn)力躍升的核心要義。該理論的貢獻在于（）①指明生產(chǎn)關(guān)系是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量②豐富了經(jīng)濟思想的內(nèi)涵，為高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引③深化了對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)新了馬克思主義生產(chǎn)力理論④闡明政治制度是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，①錯誤。②③：該理論對于新質(zhì)生產(chǎn)力進行了說明，這一重要論述強調(diào)解放、發(fā)展、躍升生產(chǎn)力，并揭示了生產(chǎn)力躍升的核心要義。該理論的貢獻在于進一步深化了對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)新了馬克思主義生產(chǎn)力理論，也豐富了經(jīng)濟思想的內(nèi)涵，為高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引，②③正確。④：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，④錯誤。故本題選C。21.中國有句諺語“鱷魚的眼淚——假慈悲”，因為鱷魚在吞食獵物時一般會流眼淚，人們認為這是鱷魚在假裝悲傷，掩飾其殘暴的本性。但科學(xué)家研究表明，鱷魚流淚是一種生理現(xiàn)象，主要用于眼部保護清潔、體溫調(diào)節(jié)、排泄多余鹽分和社交等，與人類的情感和情緒無關(guān)。這表明（）①任何真理都是客觀的具體的有條件的②人的認識具有反復(fù)性、上升性的特點③感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識④實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：任何真理都是客觀的具體的有條件的,選項本身說法正確，但諺語“鱷魚的眼淚——假慈悲”的認識是錯誤的，不涉及真理的性質(zhì)，①不符合題意。②：從諺語到科學(xué)家對鱷魚的眼淚的認識過程表明，人的認識具有反復(fù)性、上升性的特點，②符合題意。③：材料強調(diào)人們對事物的認識過程是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷排除謬誤，獲得真理性認識的過程，并未體現(xiàn)感性認識與理性認識的關(guān)系，③不符合題意。④：科學(xué)家的研究表明，鱷魚流淚是一種生理現(xiàn)象，主要用于眼部保護清潔、體溫調(diào)節(jié)、排泄多余鹽分和社交等，與人類的情感和情緒無關(guān)，這一正確認識的得出得益于實踐的深入發(fā)展，表明實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力，④符合題意。故本題選D。22.10月30日，2024中華文化天府論壇在成都天府國際會議中心正式啟幕。來自國內(nèi)外專家學(xué)者，圍繞“保護文化遺產(chǎn)賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產(chǎn)與人類文明多樣性等進行交流，深入探討“保護第一、傳承優(yōu)先”文化遺產(chǎn)保護的共同理念，促進國際文化交流?？梢?，此次交流有利于（）①維護世界文化多樣性，促進新時代全球文化和諧共榮②增進各國人民的友誼，推動構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序③堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展④加強傳播能力建設(shè)，提高中華文明國際影響力感召力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：中華文化天府論壇圍繞“保護文化遺產(chǎn)賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產(chǎn)與人類文明多樣性等進行交流，深入探討“保護第一、傳承優(yōu)先”文化遺產(chǎn)保護的共同理念，促進國際文化交流?？梢?，此次交流有利于有利于加強國際傳播能力建設(shè)，提高中華文明國際影響力感召力，也有利于維護世界文化多樣性，促進新時代全球文化和諧共榮，①④正確。②：本次活動屬于文化交流，與構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序無必然關(guān)系，②不符合題意。③：材料強調(diào)文化交流，未體現(xiàn)堅守中華文化立場，也并未明確談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，③不符合題意。故本題選B。23.從壯懷激烈的岳飛到從容就義的文天祥，從“茍利國家生死以”的林則徐到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，從“抗日英雄”楊靖宇到狼牙山五壯士，從“人民的好公仆”焦裕祿到“愿以羽毛的方式承載和平”的維和女警和志虹，他們都是中華民族的英雄。新時代傳承英雄精神、講好英雄故事，需要（）①堅定理想信念，把英雄精神作為民族偉大復(fù)興之源泉②賡續(xù)紅色基因，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展③踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質(zhì)④弘揚主旋律，唱響正氣歌，推動學(xué)習(xí)英雄活動常態(tài)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“把英雄精神作為民族偉大復(fù)興之源泉”這一表述夸大了英雄精神作用，①排除。②：傳承長征精神有利于賡續(xù)紅色基因，但未體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，②排除。③④：新時代傳承英雄精神、講好英雄故事，需要弘揚主旋律，唱響正氣歌，推動學(xué)習(xí)英雄活動常態(tài)化，踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質(zhì)，續(xù)寫新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌，③④正確。故本題選D。24.“送大暑船”是每年小暑到大暑節(jié)氣以椒江葭沚一帶漁村為中心區(qū)域舉行的民俗活動，是二十四節(jié)氣農(nóng)耕文明和椒江地方文化共生演化的載體，是二十四節(jié)氣文化演變成大型民俗活動的見證。體現(xiàn)了當?shù)孛耖g藝術(shù)和手工技藝的獨特魅力和智慧，寄寓了百姓“驅(qū)除邪祟，祈求平安”的愿望?，F(xiàn)已入選“第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”，對此理解正確的是（）①文化載體承載著豐富的民族文化精神內(nèi)涵②民俗文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基③維持文化多樣性離不開承襲民族傳統(tǒng)文化④優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認同感和歸屬感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“送大暑船”作為民俗活動，不僅是二十四節(jié)氣農(nóng)耕文明的載體，也體現(xiàn)了當?shù)孛耖g藝術(shù)和手工技藝的獨特魅力，這些都是民族文化精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，①正確。②：民族文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基，而不是“民俗文化”，②排除。③：承襲民族傳統(tǒng)文化的說法錯誤，我們要批判繼承傳統(tǒng)文化，③排除。④：該活動寄寓了百姓“驅(qū)除邪祟，祈求平安”的愿望，說明優(yōu)秀民族文化能夠增強人們對本民族文化的認同，從而增強民族凝聚力和歸屬感，④正確。故本題選B。非選擇題部分三、綜合題（本大題共4小題，共45分）25.近年來，潮玩與動漫正逐漸成為年輕一代認同與社交的共同語言，中國潮玩和動漫產(chǎn)業(yè)也迎來了高速增長的黃金時期，成為文化強國建設(shè)的重要力量。材料一2024年10月24日-27日，第十四屆中國國際動漫博覽會在廣東東莞成功舉辦。本屆漫博圍繞“全球動漫潮未來”這一主題，推動新形勢下國內(nèi)外影視動漫產(chǎn)業(yè)的交流與合作，共同探索相關(guān)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的潮流趨勢和未來前景。業(yè)界認為，動畫、漫畫、游戲以及數(shù)字藝術(shù)正在以全新的樣態(tài)深入到百姓生活的方方面面。隨著技術(shù)發(fā)展和傳播樣態(tài)的不斷變化，動畫及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，正緊緊抓住科技浪潮帶來的新機遇，運用新技術(shù)、新手段創(chuàng)新藝術(shù)表達和呈現(xiàn)方式，推動動漫產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和智能化升級，在精品原創(chuàng)、產(chǎn)業(yè)布局和國際合作等方面努力邁上新臺階。材料二中國工程院院士丁文華、被譽為日本“熊本熊IP運營之父”的成尾雅貴、美國知名動畫導(dǎo)演、監(jiān)制DanielSt.Pierre（丹尼爾·圣皮埃爾）等國內(nèi)國際大咖紛紛在展會上發(fā)表主旨演講。國際動畫產(chǎn)業(yè)論壇、AIGC新紀元·新質(zhì)動漫探索創(chuàng)新發(fā)展論壇等活動匯聚行業(yè)協(xié)會、院士專家及業(yè)界精英，共同探討行業(yè)新技術(shù)如何全面賦能動漫創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播及商業(yè)化的各個環(huán)節(jié)，為行業(yè)發(fā)展帶來新思路。今年廣東哈一代玩具股份有限公司哈推出的“本‘潮’綱目”中藥系列受到了潮玩玩家的熱捧，該公司將“望聞問切”的中醫(yī)體驗融入玩具消費過程中，“潮人祛濕”“十全大補”等按方抓藥的方式讓大家玩得趣味十足，還傳播了中醫(yī)藥文化。（1）結(jié)合材料一，運用“世界是普遍聯(lián)系的”相關(guān)知識，分析中國動漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)如何努力邁上新臺階。（2）結(jié)合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新”相關(guān)知識，說明中國潮玩和動漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展對我國發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示?！敬鸢浮浚?）①世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。中國動漫產(chǎn)業(yè)與技術(shù)發(fā)展、傳播樣態(tài)的變化是相互聯(lián)系的。②聯(lián)系具有客觀性，但是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。中國動漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)抓住科技浪潮帶來的新機遇，運用新技術(shù)、新手段創(chuàng)新藝術(shù)表達和呈現(xiàn)方式，推動產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和智能化升級，建立與新技術(shù)、新傳播樣態(tài)更緊密的聯(lián)系，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。中國動漫產(chǎn)業(yè)在努力邁上新臺階的過程中，要充分利用技術(shù)發(fā)展這一有利的客觀條件，發(fā)揮主觀能動性，積極適應(yīng)傳播樣態(tài)的變化，關(guān)注國內(nèi)外市場需求和行業(yè)發(fā)展趨勢等外部條件，同時優(yōu)化自身產(chǎn)業(yè)布局等內(nèi)部條件，全面考慮各種有利和不利條件，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分。我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識事物。要立足整體，把各個部分、要素聯(lián)系起來考察優(yōu)化組合、實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。必須重視部分的作用，以局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。在精品原創(chuàng)、產(chǎn)業(yè)布局和國際合作等方面努力邁上新臺階。（2）①文化具有多樣性，文化在交流中傳播中國潮玩和動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展吸引了國內(nèi)外大咖參與，這啟示我們應(yīng)面向世界，博采眾長加強文化交流與合作，吸收外來文化的有益成果。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。廣東哈一代玩具股份有限公司將中醫(yī)藥文化融入潮玩中，這啟示我們要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代要求對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。中國潮玩和動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開廣大從業(yè)者的創(chuàng)新和努力，這啟示我們要充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力。④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。潮玩和動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是基于現(xiàn)實的需求和實踐，這啟示我們文化創(chuàng)新要立足于社會實踐關(guān)注人民群眾的需求，推動文化與經(jīng)濟的融合。26.最近在不少城市的菜市場里，悄然興起了一種超火的代炒菜服務(wù)，這一服務(wù)最早盛行于深圳和浙江等地，讓人們在購買新鮮食材的同時，還能夠享受到現(xiàn)場現(xiàn)炒的美味。代炒菜服務(wù)在年輕人中非常受歡迎，尤其是忙碌的上班族，相比于自己做飯或點外賣，這種方式更為經(jīng)濟實惠，不僅節(jié)省了時間，還能享受到高度個性化的飲食體驗。有專家指出，這不僅是打工人們對快餐文化的反抗，更是生活質(zhì)量的提升，隨著年輕人追求個性化與健康化的趨勢，代炒菜服務(wù)有望在未來繼續(xù)受到追捧。不過，也有部分體驗過代炒菜服務(wù)的消費者反映，部分攤位存在食材不新鮮或衛(wèi)生條件不佳的情況，而且有些菜品不合口味，服務(wù)質(zhì)量也不夠穩(wěn)定。同時，代炒菜業(yè)務(wù)作為新興產(chǎn)業(yè)，監(jiān)管機制還不夠完善，存在監(jiān)管空白的情況。據(jù)此，有人認為代炒菜服務(wù)是商業(yè)趨勢，前景樂觀；也有人認為，代炒菜服務(wù)是商業(yè)跟風，前景并不樂觀。結(jié)合材料，說明你支持哪方觀點？運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，闡明你支持該觀點的原因?！敬鸢浮壳熬皹酚^。理由：①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求一切從實際出發(fā)。針對我國忙碌的上班族，相比于自己做飯或點外賣，這種方式更為經(jīng)濟實惠，不僅節(jié)省了時間，還能享受到高度個性化的飲食體驗，符合人們的需求。②意識對物質(zhì)具有能動作用，意識活動具有目的性、自覺選擇性。這不僅是打工人們對快餐文化的反抗，更是生活質(zhì)量的提升，隨著年輕人追求個性化與健康化的趨勢。前景不樂觀。理由：①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，代炒菜業(yè)務(wù)作為新興產(chǎn)業(yè)，監(jiān)管機制還不夠完善，存在監(jiān)管空白的情況，存在食品安全的隱患，甚至影響健康，其前景不樂觀。②意識對物質(zhì)具有