高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)【知識(shí)精研】鑒賞古代詩(shī)歌抒情方式 課件

詩(shī)歌抒情方式古代詩(shī)歌鑒賞之學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解高考命題特點(diǎn)2、掌握抒情表達(dá)類(lèi)型和特點(diǎn)3、鑒賞情與景中的抒情表達(dá)考點(diǎn)解說(shuō)考綱要求學(xué)生能“鑒賞文學(xué)作品（古代詩(shī)歌）的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”。表達(dá)技巧包括：

1、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等方式。這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。

2、表現(xiàn)手法：對(duì)比、襯托、象征、用典、聯(lián)想和想象、虛實(shí)結(jié)合、工筆、白描、動(dòng)靜結(jié)合、比興、抑揚(yáng)等。

3、修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等

4、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（謀篇布局）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、首尾照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、以景結(jié)情等。常見(jiàn)提問(wèn)方式：1、說(shuō)說(shuō)下面的詩(shī)歌采用了哪種抒情手法？2、從抒情手法的角度，分析下面的詩(shī)歌。3、有人認(rèn)為某詩(shī)在表達(dá)情感上體現(xiàn)了“曲折通幽”的特點(diǎn)，你認(rèn)為怎樣，說(shuō)明理由。

直接抒情（直抒胸臆）

抒情方式抒情方式抒發(fā)作品情感/主旨的方法和技巧。間接抒情

情與景借景抒情/寓情于景/情景交融/以景結(jié)情情與物托物言志/托物寓理情與人、事借用典故情與史借古諷今/詠史抒懷直接抒情表現(xiàn)手法

詩(shī)人在其詩(shī)歌中比較直觀地袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)感情，詩(shī)句中有直接表明情感的字、詞、句。術(shù)語(yǔ)：直抒胸臆語(yǔ)言風(fēng)格：明快直白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下?！敝苯邮闱猷嬗鯂剑∥：醺咴?！座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。直接抒情

詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。術(shù)語(yǔ)：（借景抒情、寓情于景或融情于景、

情景交融、觸景生情、以景結(jié)情）

情和景間接抒情①觸景生情：又稱(chēng)“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃詩(shī)之媒”（謝榛語(yǔ)），人物一開(kāi)始心情比較平靜，由于受到外界景物的刺激，油然而引出的某種情感的抒發(fā)，所以稱(chēng)為“觸景生情”。杜甫的《登高》一詩(shī)就是典型的觸景生情之作。

題菊花

黃巢颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。（注）青帝：司春之神。問(wèn)：這首詩(shī)在情與景的表現(xiàn)上有何特色？

因見(jiàn)到菊花在秋天開(kāi)放時(shí)冷寂，蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳，因此才有下面的感慨，自己若做了青帝就要改變菊花處境，讓它在春天同桃花一齊開(kāi)放。抒發(fā)了對(duì)菊花開(kāi)不逢時(shí)的惋惜和不平之情。（觸景生情）前二句實(shí)寫(xiě)秋天菊花盛開(kāi)之景，后二句發(fā)揮想像，虛寫(xiě)例：②借景抒情：

又稱(chēng)“緣情寫(xiě)景”“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）。景的設(shè)置總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)”（吳喬《圍爐詩(shī)話》）?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”。

端居①

李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱(chēng)。問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。該詩(shī)第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍。例：

③寓情于景:表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。李白《送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

滁洲西澗

韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。這首詩(shī)在情與景的抒寫(xiě)上有何特色？試略作分析。

詩(shī)人運(yùn)用了寓情于景的手法。詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞安貧守節(jié)的澗邊幽草，無(wú)意居高媚時(shí)的黃鸝。郊野渡口一幅水急舟橫的悠閑景象，表露出詩(shī)人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。例：④以景結(jié)情所謂“以景結(jié)情”就是詩(shī)的前面大半篇幅用抒情，最后以寫(xiě)景物來(lái)收束全詩(shī)。這種寫(xiě)法的好處是在抒情的緊要處戛然而止，給讀者留下廣闊的想象空間，含不盡之意于言外。宿建德江孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。一二句寫(xiě)事寫(xiě)情，已露出“愁”字，似乎接下來(lái)就要正面寫(xiě)愁，然而詩(shī)人卻將筆觸轉(zhuǎn)到景物上，巧妙地以景結(jié)情，含不盡之意于景中。例：從軍行王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。前三句就樂(lè)聲抒情，最后一句輕輕宕開(kāi)一筆，以壯闊而悲涼的景象收束全詩(shī)，將不盡之情以不盡盡之，這種以景結(jié)情，真可謂“絕處生姿”。例：相關(guān)鏈接：以情結(jié)景所謂“以情結(jié)景”就是詩(shī)的前面大半篇幅主要用于寫(xiě)景，不言情事，全詩(shī)將要結(jié)束時(shí)，才加一抒情之筆。這種手法的妙處在于：畫(huà)龍點(diǎn)睛，一筆點(diǎn)活全詩(shī)，使詩(shī)前半所寫(xiě)之景都變成主觀之景、染情之景，引人回味無(wú)窮。

江南春寇準(zhǔn)

波渺渺，柳依依。孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿(mǎn)汀洲人未歸。這首詞前四句寫(xiě)景，結(jié)尾兩句直抒胸臆，以情結(jié)景，使抒發(fā)的感情由隱而顯，實(shí)屬點(diǎn)睛之筆。例：春行即興李華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。融情于景拓展練習(xí)：從景與情之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的角度辨析下列作品

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！督亲右颐露找褂泬?mèng)》蘇軾以景結(jié)情春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

觸景生情直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法樂(lè)景樂(lè)情情和景登科后孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上，描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)。直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法樂(lè)景情和景絕句二首杜甫江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě),透露出了思?xì)w的感傷,以樂(lè)景寫(xiě)哀情,別具韻致。哀情直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法哀情情和景哀景柳州榕葉落盡偶題柳宗元宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿(mǎn)庭鶯亂啼。在陽(yáng)春二月見(jiàn)到反常的如秋之景,眼中的花葉盡落之境與心中的凄黯迷惘之情融而為一。直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法樂(lè)情情和景哀景江漢杜甫落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)有老馬，不必取長(zhǎng)途。落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺(jué)，但卻比喻了詩(shī)人正處暮年，并以“老馬”自喻表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法情和景一、寫(xiě)景的句子常和常用的描寫(xiě)手法相聯(lián)系（如感官形聲色、視角的變換、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等）二、要關(guān)注修飾詞，來(lái)抓住景物的特點(diǎn)。

要注意的地方三、要記住一些傳統(tǒng)的意象的內(nèi)涵。（如酒、月、子規(guī)等）高考鏈接（2022全國(guó)Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送別李白[唐代]尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。16.本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法

詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化色彩。詩(shī)人塑造具體的詩(shī)歌形象來(lái)抒發(fā)自己的感情（品格、情操、志向、理想）?！对讵z詠蟬》唐·駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。《石灰吟》明·于謙千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。情和物術(shù)語(yǔ)：托物言志托物寓理言志直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法

詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化色彩。詩(shī)人塑造具體的詩(shī)歌形象來(lái)抒發(fā)自己的感情（品格、情操、志向、理想）?！额}西林壁》蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！队^書(shū)有感》朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。情和物術(shù)語(yǔ)：托物言志托物寓理寓理直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法情和物一、注意物象的特點(diǎn)，作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物與志的“契合點(diǎn)”。二、深入挖掘物象內(nèi)在的品格、精神

。要注意的地方三、要記住一些常用的物象的內(nèi)涵。直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法

作者瞻仰古跡，借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)?；虮砻婊貞洑v史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)。馬嵬（其二）李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨兀瑹o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》辛棄疾情和史術(shù)語(yǔ)：借古諷今、借古抒懷諷今直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法

詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化色彩。詩(shī)人塑造具體的詩(shī)歌形象來(lái)抒發(fā)自己的感情（品格、情操、志向、理想）。《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾《詠懷古跡五首（其三）》杜甫《越中覽古》李白越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。情和史術(shù)語(yǔ)：借古諷今、借古抒懷

抒懷直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法情和史一、要結(jié)合注釋?zhuān)斫獠⒄莆沼嘘P(guān)的史實(shí)，再去分析作者的用意。二、此類(lèi)詩(shī)詞還會(huì)和用典、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、抑揚(yáng)等其它手法一起用。要注意的地方直接抒情間接抒情表現(xiàn)手法抒情手法

用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。典故包括古代的歷史人物、神話傳說(shuō)、古代詩(shī)文中的句子等。（化用詩(shī)句也是用典，這點(diǎn)比較容易忽略。）

用典

用典和引用化用前人詩(shī)句兩種。

古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。詩(shī)人用典故，往往是借古喻今，或鮮明強(qiáng)烈，或含蓄曲折地表達(dá)自己的思想感情。東籬語(yǔ)出東晉陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑適的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”寒食節(jié)日名，清明節(jié)前一天。傳說(shuō)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食，該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！奔t豆南方的一種植物，又叫“相思豆”，古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！遍L(zhǎng)亭古代在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供人休息或送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱(chēng)。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！背咚卣Z(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！薄俺咚亍焙鬄闀?shū)信的代稱(chēng)。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！彪p鯉古人寄信，將信裝在刻著鯉魚(yú)花紋的盒子里。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)?！焙髞?lái)以此代指書(shū)信比翼鳥(niǎo)傳說(shuō)中比翼鳥(niǎo)只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛，比喻夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”夢(mèng)蝶“夢(mèng)蝶”也稱(chēng)“化蝶”。莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻青鳥(niǎo)傳說(shuō)漢武帝七月七日在承華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以其為傳信的使者。唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！钡歉吖艜r(shí)重陽(yáng)有登高的習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！标?yáng)關(guān)古關(guān)名，在今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲，名“陽(yáng)關(guān)曲”。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。折柳在我國(guó)古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一枝柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者，后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！睒翘m樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞?，直為斬樓蘭?！焙骨喙艜r(shí)的字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，需先用火烤青竹，使其干燥，叫“殺青”；因烘烤時(shí)青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。宋文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！鄙膛Z(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源俗鳛榻y(tǒng)治者不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故投筆東漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！鄙Ｓ芟﹃?yáng)的余暉照在桑榆樹(shù)梢上，借指落日余光處。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”射天狼天狼，星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”碧血“碧血”常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元祐《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！笔螂x“黍離”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，周大夫路經(jīng)宗周，見(jiàn)其滿(mǎn)地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表達(dá)對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？”斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”長(zhǎng)城南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱(chēng)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱(chēng)呼能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！闭垩諟Y明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！辈赊鄙坛┠辏芪渫醴ゼq，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商亡之后，二人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！睎|山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！碑?huà)眉西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻恩愛(ài)。唐朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”杜康傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱(chēng)。三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康?！边B理枝連生在一起的兩棵樹(shù)的樹(shù)枝。比喻夫妻恩愛(ài)。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！眲诟柙趧趧谕に涂蜁r(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。”三徑西漢末，王莽篡漢，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”梨園梨園，原是唐代都城長(zhǎng)安的一個(gè)地名，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世常以“梨園”代稱(chēng)戲曲班社，將戲曲藝人稱(chēng)為“梨園子弟”班馬春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”“班馬”為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！眴?wèn)鼎春秋時(shí)，楚莊王伐陸渾之戎，陳兵于洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孫滿(mǎn)慰勞楚師，楚莊王向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)。今常用以比喻在比賽或競(jìng)爭(zhēng)中奪取第一名。例如：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎的機(jī)會(huì)爛柯《列仙全傳》中記載晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩位老者在下棋，于是就坐下來(lái)看他們下棋，一局未完，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，世上已過(guò)數(shù)百年，鄰居們都不在世了。后以“爛柯”比喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”高山流水相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙彈到描寫(xiě)高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或高雅的?lè)曲。宋辛棄疾《謁金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！卑櫋鞍櫋币徽Z(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷?！痹?shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆?xún)A訴悲苦，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來(lái)以“鴻雁在野”“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所吳鉤泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“