安徽省阜陽市臨泉第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

2025屆高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)材料一：禮俗與法律有何不同?孟德斯鳩《法意》上說：蓋法律者，有其立之，而民守之者也；禮俗者，無其立之，而民成之者也。禮俗起于同風(fēng)，法律本于定制。這是指出二者所由來之方式不同。其實(shí)這一不同，亦還為其本質(zhì)有著分別：禮俗示人以理想所尚，人因而知所自勉，以企及于那樣；

法律示人以事實(shí)確定那樣，國家從而督行之，不得有所出入。雖二者之間有時(shí)不免相濫，然大較如是。最顯明的，一些缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)的要求，即難以訂入法律；而凡有待于人之自勉者，都只能以風(fēng)教禮俗出之。法律不責(zé)人以道德；以道德責(zé)人，乃屬法律以外之事，然禮俗卻正是期望人以道德；道德而通俗化，亦即成了禮俗?！骱醮耍瑒t基于情義的組織關(guān)系，如中國倫理者，其所以只可演為禮俗而不能成法律，便亦明白。張東蓀先生在《理性與民主》上說，自古希臘羅馬以來，彼邦組織與秩序即著見于其法律。惟中國不然。中國自古所謂法律，不過是刑律；

凡所規(guī)定都必與刑罰有關(guān)。它卻沒有規(guī)定社會(huì)組織之功用，而只有防止人破壞已成秩序之功用。社會(huì)組織與秩序大部分存在于“禮”中，以習(xí)慣法行之，而不見于成文法。不過為什么，一則走向法律，一則走向禮俗，張先生卻沒有論到。我以為，推原其故，就決定于開初一步。西洋自始即重在團(tuán)體與個(gè)人間的關(guān)系，而必然留意乎權(quán)力(團(tuán)體的)與權(quán)益(個(gè)人的)，其分際關(guān)系似為硬性的，愈明確愈好，所以走向法律，只求事實(shí)確定，而理想生活自在其中。中國自始就重在家人父子間的關(guān)系，而映于心目者無非彼此之情與義，其分際關(guān)系似為軟性的，愈救厚愈好，所以走向禮俗，明示其理想所尚，而組織秩序即從以奠定。儒家之倫理名分，自是意在一些習(xí)俗觀念之養(yǎng)成。在這些觀念上，明示其人格理想；而同時(shí)一種組織秩序，亦即安排出來。因?yàn)椴煌拿郑煌夂醪煌穆毼?，配合攏來，便構(gòu)成一社會(huì)?？鬃又洞呵铩芬缘烂?，實(shí)無異乎外國一部法典之厘定。為文化中心的是非取舍，價(jià)值判斷，于此昭示；

給文化作骨干的社會(huì)結(jié)構(gòu)，于此備具；真是重要極了。然而卻不是法典，而是禮。它只從彼此相對(duì)關(guān)系上說話，只從應(yīng)有之情與義上說話，而期望各人之自覺自勉。這好像鋪出路軌，引向道德；同時(shí)，使禮樂揖讓乃得有所施。于是道德在人，可能成了很自然的事情。除了社會(huì)上?名責(zé)實(shí)而外，不像法典有待一高高在上的強(qiáng)大權(quán)力為之督行。不過像《春秋》所設(shè)想的那套秩序，卻從未曾實(shí)現(xiàn)。此即我曾說過的：“孔子對(duì)當(dāng)時(shí)封建秩序，作修正功夫，要使它理想化，結(jié)果是白費(fèi)?！逼渌O于后世者，只有那倫理秩序的大輪廓。(摘編自梁漱溟《中國文化要義》)材料二：禮法關(guān)系，是中國傳統(tǒng)法律文化中最難辨析清楚的關(guān)系。迄今為止，學(xué)術(shù)界并無確論成說。實(shí)際上，按照近現(xiàn)代法律觀念，傳統(tǒng)中不少“禮”的范疇，都可以歸入法之列，而傳統(tǒng)中不少“法”的范疇，在現(xiàn)代未必會(huì)被視為法。而且，禮法關(guān)系本身在傳統(tǒng)中也是流動(dòng)的，大致可表述為三種情形：一是將禮與法相對(duì)應(yīng)，如賈誼云：“夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后?！痹谶@個(gè)意義上，禮為道德教條，法為禁止性規(guī)則。二是將禮與刑相對(duì)應(yīng)，如荀子所云的“治之經(jīng)，禮與刑”，又如東漢陳寵所云：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也。”很顯然，禮與刑在此均表示一定的規(guī)則，只是禮為第一性規(guī)則，而刑為第二性規(guī)則，二者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上和上述第一種禮與法的關(guān)系相類似，上述的法實(shí)質(zhì)上就是刑。三是“德禮”和“刑罰”相對(duì)，最典型的表述為《唐律疏議》所云：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！贝藭r(shí)“德禮”可簡(jiǎn)化為“禮”，而“刑罰”亦可簡(jiǎn)化為“刑”，依舊是禮與刑的關(guān)系。由此可見，中國古代對(duì)于“禮”與“法”的關(guān)系，基本上是在“禮”與“刑”這個(gè)意義上闡釋的，此時(shí)的法的詞性是縮小了的，與當(dāng)今所理解的法差別巨大。我們?cè)谡剛鹘y(tǒng)法律文化中的“禮法結(jié)合”，實(shí)質(zhì)上就是“禮刑結(jié)合”。如果將法的內(nèi)涵限制在“刑”這一意義上，則禮法關(guān)系主要表現(xiàn)為：其一，禮是法的基礎(chǔ)或淵源，“失禮則入刑”即指此義。其二，禮與法作用不同，上文賈誼“將然”“已然”即指此義。其三，禮與法適用原則不同，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”(《禮記·曲禮上》)即指此義。其四，禮和法的為治理的重要手段，上述“治之經(jīng)，禮與刑”以及“德刑二柄”即指此義。如果不將法律局限于懲罰性的“刑”或者“罰”，而理解為由國家制定認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則總和的話，那么禮法關(guān)系可以一言以蔽之，就是部分的禮實(shí)質(zhì)上就是法。但不管“法”作廣義的“規(guī)則”解，還是作狹義的“刑罰”解，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，就是中國傳統(tǒng)法文化呈現(xiàn)出道德(禮)和法律(法)的“混同”色彩，這就是所謂的“道德法律化”和“法律道德化”?！岸Y法結(jié)合”的立法模式為傳統(tǒng)中國法律文化的正宗，同時(shí)也構(gòu)成了中華法系最具特色的一面。(摘編自張晉藩《中國古代立法所反映的優(yōu)秀法律文化》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.法律不責(zé)人以道德，而禮俗期望人以道德，這是兩者的顯著區(qū)別，也是中國倫理只可演為禮俗不能成法律的重要原因。B.與西洋不同，中國社會(huì)的組織與秩序，大部分不會(huì)出現(xiàn)在法律之中，因而中國社會(huì)更加重視家人父子之間的情義關(guān)系。C.中華傳統(tǒng)法律文化在對(duì)“禮”與“法”的關(guān)系進(jìn)行闡釋時(shí)，對(duì)“法”的理解與當(dāng)今不同，其內(nèi)涵往往限制在“刑”上。D.“禮法結(jié)合”這一立法模式構(gòu)成了中華法系最具特色的一面，它的形成與傳統(tǒng)法文化中禮法“混同”的特點(diǎn)密不可分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

(3分)A.儒家由傳統(tǒng)的倫理名分安排出理想的秩序，這套秩序雖然未曾實(shí)現(xiàn)過，但對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)組織秩序的影響仍十分深遠(yuǎn)。B.學(xué)術(shù)界對(duì)中國傳統(tǒng)法律文化中的禮法關(guān)系尚無確論，由此可見，即使以現(xiàn)代法律觀點(diǎn)來看，禮法關(guān)系也是很難辨析的。C.傳統(tǒng)禮法關(guān)系的實(shí)質(zhì)是禮刑關(guān)系，“失禮則入刑”，所以《鄉(xiāng)土中國》中鄉(xiāng)土社會(huì)的人們寧愿“無訟”，也不愿打官司。D.

孔子所著《春秋》定秩序，《唐律疏議》明確規(guī)定刑罰，兩者相輔相承，互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)法律的體系。3.下列對(duì)材料中引用論證的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一引用孟德斯鳩《法意》中的話語，用權(quán)威的觀點(diǎn)直接回答了前面的問題，并為后文的討論張本。B.材料一轉(zhuǎn)述張東蓀《理性與民主》一書中的看法，能夠幫助讀者迅速了解西洋法律與中國法律的區(qū)別。C.材料一中作者引用自己關(guān)于《春秋》所設(shè)想的那套秩序無法實(shí)現(xiàn)的論斷，足以看出他對(duì)傳統(tǒng)倫理文化的深刻思考。D.材料二引用賈誼、荀子、陳寵等人的話語時(shí)，往往先辨明“禮”“法”的概念內(nèi)涵，再從兩者關(guān)系入手展開分析。4.請(qǐng)根據(jù)材料二第二段的內(nèi)容，在橫線處補(bǔ)寫出下面文字的空缺部分。(4分)“禮法結(jié)合”在今天仍有重要的意義和價(jià)值。首先，禮與法還是重要的①，譬如，大熊貓基地被劃為無人機(jī)禁飛區(qū)，對(duì)于違規(guī)游客，因方進(jìn)行規(guī)勸，而對(duì)不聽規(guī)勸致使大熊貓受到傷害的，警方立案處理。其次，禮與法依舊承擔(dān)著不同的作用，如我們既廣泛宣傳誠信美德，營造遵信守諾的社會(huì)風(fēng)氣，也對(duì)那些

②

失信且造成嚴(yán)重?fù)p害者，依法懲處。同時(shí)，“禮法結(jié)合”的觀念走出國門，美國聯(lián)邦最高法院就曾在斷案時(shí)引用《禮記》中“禮，其政之本歟”來闡釋婚姻之于國家與社會(huì)穩(wěn)定的重要性，這就是

③

的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，禮與法也在不斷變化，現(xiàn)代社會(huì)主張法律面前人人平等，傳統(tǒng)禮與法的

④

已發(fā)生改變，即使“王子犯法”，也必“與庶民同罪”。5.材料一和材料二都談到中國傳統(tǒng)中禮與法的關(guān)系，二者各有側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。最后一次巡邏王曦二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場(chǎng)集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。連長正立在門外，像旗桿戳在雪地里。二班長挪步湊過去喊一聲報(bào)告。連長收回望向遠(yuǎn)處的目光，回頭看二班長一眼。二班長說：“都準(zhǔn)備好了。”連長擼起厚重的迷彩大衣袖子，看看表說：“還有七分鐘，再等等?！彼恢肋B長在等什么。連長不說，他便不問。恰此時(shí)，紅太陽出現(xiàn)在雪山尖上，彤光潑下來，一派輝煌的紅在山谷中鋪展開。雪地上銀光閃閃，像是撒著無數(shù)碎鉆石。有發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音從遠(yuǎn)處傳來，連長緊繃的身體松弛下來。一輛吉普車出現(xiàn)在來連隊(duì)的路上，像是憑空從雪地里跳出來的，很快開到連隊(duì)大門前。車剛停下，副駕駛一側(cè)的車門便打開了，跳下來一個(gè)人，是楚副營長。副營長邊系披風(fēng)邊說：“加布溝給雪灌滿了，一路都沒敢跑快，差點(diǎn)沒趕上。”連長說：“安全第一，我們也剛準(zhǔn)備好，還有幾分鐘。”副營長說：“走吧，路上雪深，早點(diǎn)出發(fā)，要不天黑前趕不回來，今天我打頭?！闭f著就往操場(chǎng)走。連長說：“今天我在后邊，你去前面跟著楚副。”二班長一臉疑惑，為難地看著連長，連長意味深長地說：“去吧，把楚副照看好?！标?duì)伍出發(fā)了。作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營長扭頭看一眼身后的二班長，說：“守平，今天是你們班？”二班長愣了一下，趕緊答是。副營長說了聲好，回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點(diǎn)什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默前行。河谷蜿蜒狹窄，兩側(cè)是高高的山巒，一條白色的冰帶像哈達(dá)一樣纏繞在兩山之間。河谷彎來彎去，太陽也跳來跳去，一會(huì)在山前，一會(huì)在山后，一會(huì)又消失不見。太陽消失不見的時(shí)候，河谷便猛然變得更冷了。一座雪山迎面而來，巍峨峻拔，棱角分明，像個(gè)怒目金剛。二班長聽到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個(gè)聲音便時(shí)不時(shí)從背后傳到他耳朵里。二班長回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列兵，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。冰河越來越瘦，如帶，如縷，如線，終于消失了。拐一個(gè)彎，眼前驀然開闊，一汪晶瑩的藍(lán)跳躍出來。這是一個(gè)小小的高原湖，安靜地睡在雪山懷抱里。湖呈圓形，已經(jīng)冰凍。山風(fēng)將積雪掃凈，陽光摔在冰面上，像無數(shù)銀針散射開來。冰面藍(lán)得剔透，藍(lán)得讓人稍加注視，便想流淚。53……37、53……37，身后又傳來列兵的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無力的。二班長連忙回頭看，一看二班長就有些生氣?！白o(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你幾次了！”二班長訓(xùn)斥列兵。正在仰望雪山的列兵趕緊戴上護(hù)目鏡。隊(duì)伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，進(jìn)入一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對(duì)面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。走了一陣，副營長回頭問：“守平，你還記得那頭野驢嗎？”二班長說：“記得，就埋在那兒?！彼噶酥覆贿h(yuǎn)處的一個(gè)石頭堆。副營長嘆口氣說：“估計(jì)它早就成了一堆骨頭了?！倍嚅L不知道如何接話。副營長接著說，“守平，聽說今年你要走了?！倍嚅L愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個(gè)短促的音節(jié)：“嗯?！备睜I長抬頭望向前方，像是在自言自語：“當(dāng)年的老家伙一個(gè)個(gè)都走了，咱們不是野驢，早晚都有下山的一天，今年我也要走了?！笔嗄昵?，二班長入伍來到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營長是他的排長。那時(shí)的二班長還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。之后，二班長一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長、四任指導(dǎo)員。二班長現(xiàn)在明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。戈壁上的雪被山風(fēng)吹散，壓實(shí)，變成淺淺的一層硬雪。雪面如同風(fēng)吹過水面，層層波紋堆疊著流向遠(yuǎn)方。二班長用力踩在雪上，細(xì)細(xì)體味著雪下的戈壁反彈給他相同的力度。二班長猛然擼下防寒面罩，露出一張石頭般的臉。這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽光下閃著羊脂玉般的光澤。雪沫打在二班長的臉上，有種微微的、又涼又熱的痛感。二班長喜歡這種痛感。太陽升到頭頂時(shí)，隊(duì)伍來到雪山下，進(jìn)入一道狹長的山谷。隊(duì)伍在這里休整。二班長走到連長跟前，叫列兵過來。列兵蹦跳著跑過來，像只雪地里覓食的藏羚羊。二班長說：“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑。”列兵雙手撐住膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長說：“程志，報(bào)告當(dāng)前位置?！绷斜行殡y地看著自己的班長。二班長說：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間?！倍嚅L讓列兵走開，看著連長說：“是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？”連長說：“還行?！倍嚅L說：“他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了?！边B長說：“不錯(cuò)。”二班長問：“能留在山上嗎？”連長看二班長一眼說：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。”二班長笑了，朝副營長那邊走去。再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．二班長離開部隊(duì)前，要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別。這一次巡邏，讓他內(nèi)心感到沉重又抗拒。B．連長聽到發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音，身體松弛下來，展現(xiàn)了他對(duì)楚副營長能否安全到達(dá)連隊(duì)、按時(shí)參與巡邏任務(wù)的擔(dān)心和緊張。C．列兵程志此次巡邏時(shí)的種種行為，皆體現(xiàn)了他作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士，不僅朝氣蓬勃更是成長迅速。D．二班長讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置，是為了向連長炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文善用細(xì)節(jié)刻畫人物，楚副營長和二班長的對(duì)話中，二班長“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)表現(xiàn)了他在即將離開連隊(duì)、離開高原時(shí)內(nèi)心的不舍。B．文章插敘了十多年前二班長入伍的情節(jié)，解答了前文二班長對(duì)連長讓他和楚副營長一起走在前面的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。C．本文采用“未見其人先聞其聲”的方法寫列兵出場(chǎng)，激起讀者興趣，突出人物特征，與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)有異曲同工之妙。D．文章運(yùn)用比喻、比擬、借代等修辭描繪了祖國雪域邊疆的壯美景象，展現(xiàn)二班長等人巡邏行進(jìn)路線的同時(shí)，又增添了文章的文學(xué)色彩。8．文章結(jié)尾處，二班長的“笑”體現(xiàn)了他怎樣的心理？請(qǐng)加以梳理概括。（5分）9．讀完本文，同學(xué)們計(jì)劃做一個(gè)短視頻來表現(xiàn)二班長作為邊防老兵的英雄形象，你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。（6分）分鏡頭腳本（二班長）時(shí)長：20秒配樂風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭①特寫鏡頭②視頻解說③三、古代詩文閱讀(37分)(一)

文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：哀帝初，求能浚川疏河者，莫有應(yīng)書。待詔賈讓奏言：治河有上中下策。蓋堤防之作，近起戰(zhàn)國，雍防百川，各以自利。齊與趙、魏以河為競(jìng)。齊地卑下，作堤去河二十五里，趙、魏亦為堤去河二十五里。雖非其正，水尚有所游蕩。時(shí)至而去，則填淤肥美，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。大水時(shí)至，則更起堤防以自救。往往十余歲更起堤，復(fù)數(shù)重。河至黎陽為石堤，激使東抵東郡；又為石堤，使西北抵觀下；又為石堤，使東北抵津北；又為石堤，使西北抵魏郡；

又為石堤，激使東北。百余里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。今行上策徙冀州之民當(dāng)水沖者決黎陽遮害亭放河使北入海。難者將曰：“若如此，敗壞城郭田廬冢墓以萬數(shù)，百姓怨恨?！蔽舸笥碇嗡?，山陵當(dāng)路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，析底柱，破碣石。此乃人功所造，何足言也！今溯河十郡治堤歲費(fèi)且萬萬，及其大決，所殘無數(shù)。遵古圣之法，定山川之位，此功一立，河定民安，千載無患，故謂之上策。若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非圣人法，然亦救敗術(shù)也。今可從淇口以東為石堤，多張水門。冀州渠首盡當(dāng)仰此水門，早則開東方下水門溉冀州，水則開西方高門分河流。今伐買薪石之費(fèi)歲數(shù)千萬，足以通渠成水門；

又民利其溉灌，相率治渠，雖勞不罷。民田適治，河堤亦成，此誠富國安民，興利除害，支數(shù)百歲，故謂之中策。若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無已，此最下策也。(節(jié)選自班固《漢書·溝洫志》)材料二：孟子曰：“禹之治水，水之道也。”又曰：“禹之治水也，行其所無事也?！庇碇畬?dǎo)河既分一為九以分殺其洶涌之勢(shì)，復(fù)合九為一以迎合其奔放之沖，萬世治水之法此其準(zhǔn)則也。后世言治河者莫備于賈讓之三策，然歷代所用者不出其下策，而于上、中二策蓋罕用焉，往往違水之性，逆水之勢(shì)而與水爭(zhēng)利，其欲行也強(qiáng)而塞之，其欲止也強(qiáng)而通之。捐民力于無用，麋民財(cái)于不貲，茍顧目前，遑恤其后，非徒無利而反有以致其害。臣愚以為今日河勢(shì)與代不同，前代只是治河，今則兼治淮矣；前代只是欲除其害，今則兼資其用矣。臣求大禹之故，深信賈讓上中二策，以為可行。(節(jié)選自[明]邱濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不賦分。

(3分)今行上策A徙B冀州之民C當(dāng)水沖者D決黎陽E遮害亭F放河G使H北入海。11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.

雍，通“壅”，與《諫太宗十思疏》“慮壅蔽，則思虛心以納下”的“壅”意思相同。B.

難，詰責(zé)，質(zhì)問，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“難”意思相同。C.

且，將近，與《鴻門宴》“臣死且不避，卮酒安足辭”中的“且”意思與用法不同。D.

薄，薄弱的地方，與《陳情表》“日薄西山，氣息奄奄”的“薄”意義與用法不同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.

漢哀帝初年，待詔賈讓提出了對(duì)治理黃河的看法，在他看來，戰(zhàn)國時(shí)期修建河堤，諸侯國各自為政，謀求自利，這在當(dāng)時(shí)是為情勢(shì)所迫的。B.

賈讓認(rèn)為年年修堤耗費(fèi)巨大，且決堤造成的損失更大，而購買石頭草薪的修堤費(fèi)用足以修建水渠水閘，說明他充分考慮了治水的經(jīng)濟(jì)因素。C.

大禹治水，開鑿龍門、伊闕疏通河道，摧毀底柱、碣石二山，解決洪水泛濫的問題，體現(xiàn)了人類改造自然的偉大力量，賈讓稱之為圣人之法。D.

后世普遍認(rèn)為賈讓的治水三策很完備，但仍采用下策治河，強(qiáng)行對(duì)河道或堵或疏，而不運(yùn)用其上中二策治河，主要是因?yàn)槿狈﹂L遠(yuǎn)的規(guī)劃。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)

百余里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。(2)

捐民力于無用，糜民財(cái)于不貲，茍顧目前，遑恤其后。14.“河勢(shì)與代不同”，歷代先賢的治河策略也“與代不同”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明他們是如何在前人的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)的?(5分)(二)

古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下題。雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得白居易同為懶慢園林客，共對(duì)蕭條雨雪天。小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。久將時(shí)背成遺老，多被人呼作散仙。呼作散仙應(yīng)有以，曾看東海變桑田。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)交代夜飲背景，二人同為園林客，此時(shí)一起面對(duì)寂寥清冷的雨雪天氣。B.頷聯(lián)寫與友小酌，酒過三巡，漫漫長夜彼此開懷，以后共同度過風(fēng)燭殘年。C.頸聯(lián)說自己言行與時(shí)乖違，成為遺老，卻多被人稱作放浪不羈的閑散仙人。D.尾聯(lián)自嘲，原來被人稱為“散仙”是有原因的，畢竟曾經(jīng)見過很多世事變幻。16．白居易寫了不少與雪夜飲酒有關(guān)的詩作，如《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”與本詩都是寫“小飲”，其蘊(yùn)含的思想情感有何不同？(三)

名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，借由“______，______”兩句，詩作內(nèi)容自然地從現(xiàn)實(shí)過渡到夢(mèng)境。

（2）我們應(yīng)該以誰為師？對(duì)于這個(gè)問題，韓愈在《師說》中以“______”的反問句，強(qiáng)調(diào)了年齡并非擇師標(biāo)準(zhǔn)。

（3）“水”隨物賦形，千姿百態(tài)，是古代詩歌的經(jīng)典意象之一，如“______，______”。

三、語言文字運(yùn)用(18分)（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。來這里做衣服裙子的女人們，一個(gè)比一個(gè)可愛，可愛得簡(jiǎn)直都不忍心收她們錢了。哪怕是五六十歲的老婦人，撒起嬌來，也跟小姑娘一樣動(dòng)人。她會(huì)像念詩一樣哀嘆自己的青春，滿臉難過，眼睛卻狡猾地笑。年齡小的就更難對(duì)付了，她干脆緊緊摟著我媽的脖子，拼命親她，讓她一口氣也喘不上來，再口口聲聲地喊她“媽媽”。所以，到了后來，我們的價(jià)格降到了和鄰鋪一個(gè)檔次——實(shí)在是沒有辦法呀……這樣一來，我們的生意就更好了；就更忙了，每天天快亮了才睡下。整個(gè)小鎮(zhèn)上，我們家窗子的燈光總是亮到最后。（節(jié)選自李娟《我們的裁縫店》，有改動(dòng)）18．文本中“對(duì)付”意為“應(yīng)付”，如果改為“應(yīng)付”，表達(dá)的意味有什么不同？19．下列各項(xiàng)中，破折號(hào)的用法與文中相同的一項(xiàng)是（

）A.她情愿截癱的是自己，可又明白兒子必須自己走出自己的幸福，但又不知道怎樣保證兒子最終能走到——這樣的母親，注定是活得最苦的母親。B.那時(shí)在湖南一所偏僻的山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰吹陌步r(nóng)校任教的袁隆平便下定決心，拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。C.穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說:“唉，天可真涼了——”D.對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。20．文段中畫線的句子有語病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）預(yù)報(bào)更精準(zhǔn)，搶險(xiǎn)更及時(shí)——【A】新華社2024-07-05今年，我國南方多地遭遇洪澇災(zāi)害。在防汛抗洪一線，不僅有大量救援人員奮戰(zhàn)的身影，也有許多“硬核”科技裝備在發(fā)揮作用。通過這些防汛“利器”的加持下，搶險(xiǎn)救災(zāi)、巡險(xiǎn)查險(xiǎn)、預(yù)報(bào)預(yù)測(cè)的質(zhì)效均大大提升、為人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全提供了更好維護(hù)?！敖衲暄雌?，我們采用無人機(jī)搭載雷達(dá)波流速儀進(jìn)行流量測(cè)驗(yàn)，1個(gè)人不到半個(gè)小時(shí)就能完成。”浦市水文站工作人員向恒對(duì)記者說，通過全自動(dòng)航行模式，無人機(jī)懸停在水面上方10米即可實(shí)現(xiàn)“一鍵穩(wěn)定測(cè)流”，精度高、效率高?！敖衲晡覀冞M(jìn)一步優(yōu)化各類預(yù)報(bào)模型參數(shù)，應(yīng)用水利測(cè)雨雷達(dá)、‘水文智慧大腦’，有效提高了預(yù)報(bào)精度?！焙鲜∷闹行乃榕c信息化部部長江冬青說，在本輪洪水發(fā)生初期，水文部門提前18小時(shí)精準(zhǔn)預(yù)報(bào)資江邵陽站洪峰水位，與實(shí)際水位僅相差7厘米，為在建水利工程安全度汛提供重要支撐。在安徽省無為市，氣象部門利用相控陣?yán)走_(dá)等新技術(shù)，讓氣象預(yù)測(cè)更加高效。工作人員介紹，通過應(yīng)用新一代天氣雷達(dá)，僅需6分鐘就能為預(yù)報(bào)員提供更為精細(xì)化的雷達(dá)產(chǎn)品數(shù)據(jù)，提高了天氣過程監(jiān)測(cè)預(yù)警準(zhǔn)確度、靈敏度。21．請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，在【A】處將該則消息的標(biāo)題補(bǔ)充完整，不超過20個(gè)字。（2分）22．文中畫波浪線的句子有三處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作讀了上面《我們的裁縫店》的片段后，幾位同學(xué)有了以下的交流。甲:我好喜歡這種人與人之間和睦親密的感覺。乙:可這種沒有邊界感的處事方式卻讓我感到難受，我更喜歡明碼標(biāo)價(jià)清清楚楚地交易。丙:我感覺你們倆實(shí)際上是在談“熟人社會(huì)”和“陌生人組成的現(xiàn)代社會(huì)”的不同。丁:那我們現(xiàn)在身處的是“熟人社會(huì)”，還是“陌生人組成的現(xiàn)代社會(huì)”呢？上面的交流引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求:自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）。

參考答案1.B2.C3.D 4.①治理手段；②惡意；③禮與法適用原則不同；④適用原則5.材料一側(cè)重從禮俗與法律的不同(由來方式、本質(zhì)區(qū)別等)出發(fā)，闡述中國社會(huì)因重視情義關(guān)系走向禮俗而西洋走向法律的原因，還談及儒家倫理名分與禮、秩序的關(guān)聯(lián)及《春秋》所設(shè)想秩序的情況等，以此展現(xiàn)中國傳統(tǒng)中禮與法關(guān)系的特點(diǎn)形成緣由及相關(guān)表現(xiàn)。材料二則側(cè)重于梳理中國傳統(tǒng)法律文化中禮法關(guān)系的不同情形，辨析“禮”“法”在傳統(tǒng)中的復(fù)雜關(guān)系，指出傳統(tǒng)“禮法結(jié)合”實(shí)質(zhì)是“禮刑結(jié)合”及其主要表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)法文化中禮法“混同”色彩以及“禮法結(jié)合”立法模式對(duì)中華法系的意義。6．（3分）B7．（3分）B8．（5分）①對(duì)自己所帶列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)、諳熟高原地形的滿意和驕傲。②對(duì)列兵獲得連長認(rèn)可，能留在山上，接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心?！驹u(píng)分建議】答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)滿分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。9．（6分）分鏡頭腳本（二班長）時(shí)長：20秒配樂風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人（答出“雪原”“巡邏的人”即可）特寫鏡頭黝黑的臉烙著濃郁的高原紅；嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起的兩片僵硬死皮在日光下顯得透明和有光澤視頻解說黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見證；黑紫、開