第六單元“學(xué)習(xí)之道”人文主題素材統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第六單元“學(xué)習(xí)之道”人文主題素材統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)必修上冊(cè)第六單元“學(xué)習(xí)之道"人文主題素材+范文

“學(xué)習(xí)之道”人文主題

【主題解讀】

學(xué)習(xí)是永恒的話題。從《禮記·學(xué)記》中“玉不琢，不成器”，到當(dāng)今社會(huì)提倡的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，不同歷史時(shí)期、不同人生經(jīng)歷的人一直在不懈地探索著學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識(shí)，提升能力和自身修養(yǎng)。步入高中階段，學(xué)生更應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，一方面積極反思自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，另一方面向生活在不同歷史時(shí)期的先賢求取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是高中生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣又是有效學(xué)習(xí)的必備條件。

【課內(nèi)素材】

《勸學(xué)》

荀子說(shuō)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，他認(rèn)為學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，學(xué)思精通則“知明而行無(wú)過(guò)矣”，思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵，學(xué)不思才則不明。“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！薄胺e"的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)不斷積蓄的過(guò)程，人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過(guò)程。所謂“善假于物”即善于利用前人積累的知識(shí)和工具，才能學(xué)有成效，學(xué)有創(chuàng)新，更要用心專一，鍥而不舍?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)。"過(guò)失往往會(huì)伴隨著人的一生，自我反省能起到糾正和扼制過(guò)失的作用?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”博學(xué)的君子是通過(guò)不斷地反省，批判自我而最終成為道德的楷模。每個(gè)人都是上帝咬過(guò)的蘋果，缺陷誰(shuí)都不可避免，不斷地自我批評(píng)，拷問(wèn)靈魂可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自我。

《師說(shuō)》

韓愈在《師說(shuō)》中，尖銳地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的陋習(xí)：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。"惑而不從師，其結(jié)果要么迷惑無(wú)知，要么就是不懂裝懂。我由此聯(lián)想到孔子曾說(shuō)過(guò)的話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是老老實(shí)實(shí)的事，承認(rèn)自己有不懂的地方，本身就是認(rèn)識(shí)上的一種進(jìn)步。然而，在我們身邊，不懂裝懂，自以為是，因羞于臉面而不敢去問(wèn)的人卻不在少數(shù)，而這種心理和思想就大大抑制了我們的發(fā)展，抵消了同學(xué)們的潛能和努力，使同學(xué)們的驕傲自滿心理潛滋暗長(zhǎng)，因而就沒(méi)有了“無(wú)知感"求知欲”，“不知"便以為“知”，這才是最可怕的無(wú)知。

要善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，也要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，一專多能的人才畢竟是少數(shù)，每個(gè)人都會(huì)是某一方面的專家。正如音樂(lè)家善于演奏樂(lè)曲，建筑師精于設(shè)計(jì)高樓大廈，文學(xué)家長(zhǎng)于描述人生百態(tài)。每個(gè)人都是一個(gè)奇跡，都有屬于自己的天賦，有自己的強(qiáng)項(xiàng)，因此，要把自己某一方面的潛能發(fā)揮到最大值。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，要虛心地向擁有其它專長(zhǎng)的人求教，正如作為教育家的孔子向郯子、萇弘等人請(qǐng)教。唯有如此，才能不斷地豐富自己。

《反對(duì)黨八股》

何為黨八股八股文原是明清科舉制度所規(guī)定的一種脫離實(shí)際的僵死的文體，有固定的格式和寫作套路；而黨八股則是主觀主義、宗派主義在文風(fēng)上的具體表現(xiàn)，也是脫離實(shí)際的僵死的東西。不同的是，黨八股出現(xiàn)在黨內(nèi)，打著馬列主義的旗號(hào)說(shuō)空話、嚇唬人。《反對(duì)黨八股》一文深刻揭露了黨八股的罪狀和它對(duì)革命工作的危害，論述了馬列主義文風(fēng)的基本內(nèi)涵，闡明了拋棄黨八股、樹(shù)立馬列主義文風(fēng)的重大意義。

這篇文章批評(píng)的是黨八股，而文章本身就是反對(duì)黨八股、倡導(dǎo)馬克思主義生動(dòng)活潑新鮮有力文風(fēng)的典范。黨八股空話連篇，言之無(wú)物，而毛澤東的文章雖長(zhǎng)，但沒(méi)有一句空話，內(nèi)容豐富，言之有物；黨八股裝腔作勢(shì)，借以嚇人，而毛澤東這篇文章，擺事實(shí)講道理，以理服人，平易樸素，親切感人；等等。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中深入分析，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，并與自己的語(yǔ)言實(shí)踐相對(duì)照，就可以看到自己還有哪些需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方。

《拿來(lái)主義》

魯迅文章的針對(duì)性不僅局限于在某時(shí)某事，他能通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題的討論發(fā)聲，得出具有普遍意義的闡釋和結(jié)論。《拿來(lái)主義》由《大晚報(bào)》的報(bào)道而發(fā)，卻不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國(guó)光"的“送去主義”，所論的“拿來(lái)主義"超越了“面對(duì)外來(lái)文化應(yīng)采取什么樣的態(tài)度”一事，而可以關(guān)聯(lián)到普遍意義上對(duì)待不同文化的做法上，啟發(fā)人們關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)文化等話題的思考，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。魯迅的文章，往往是個(gè)別性(這一個(gè))與普遍性(這一類)的結(jié)合，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)性與超越性的結(jié)合，從他的時(shí)代可以延伸到當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)。《拿來(lái)主義》所討論的問(wèn)題--如何對(duì)待外來(lái)文化，就是一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的普遍性問(wèn)題；它所批判的種種錯(cuò)誤思潮，今天依然存在，只不過(guò)換了名目，有了新的招牌、新的花樣。

對(duì)待文化遺產(chǎn)以及西方文化應(yīng)持何種態(tài)度，魯迅先生的《拿來(lái)主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見(jiàn)解跟毛澤東同志“古為今用"洋為中用”“排泄其糟粕，吸收其精華"的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。特別是中國(guó)改革開(kāi)放的大門打開(kāi)后，西方文化不請(qǐng)自來(lái)。對(duì)于這些送來(lái)的東西，我們應(yīng)批判地吸收，全盤拿來(lái)和全盤否定都是不對(duì)的。對(duì)于西方文化的糟粕，我們要無(wú)情的加以摒棄；對(duì)于西方先進(jìn)的東西，如發(fā)達(dá)的科技，科學(xué)的管理，規(guī)范的制度等等，我們要加以學(xué)習(xí)、借鑒，為我所用，從而促進(jìn)中華民族的繁榮富強(qiáng)。

《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》

《讀書(shū)：目的和前提》和《上圖書(shū)館》都是隨筆，兩位作者用靈活自由的筆觸，記述了自己求學(xué)讀書(shū)的生活與感悟。讀完兩篇文章后，我們可以對(duì)照思考兩位作者的經(jīng)歷和感悟，看看有什么是共通的，又有什么是具有個(gè)人特色的。比如，黑塞和王佐良閱讀時(shí)最初的興趣，似乎都從獵奇開(kāi)始?！俺錆M狂熱與糾葛的故事，前往陌生國(guó)度的旅行，或者是甜蜜而冒險(xiǎn)的艷遇”，這樣抓眼球的小說(shuō)，能夠喚起閱讀最天然的樂(lè)趣。再如，在找到樂(lè)趣的基礎(chǔ)上，兩位作者都分別談到了閱讀外國(guó)文學(xué)作品，打開(kāi)新世界大門的感受。黑塞說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我在閱讀這本書(shū)時(shí)如何驚異和心馳神往，書(shū)中所說(shuō)的一切對(duì)我如何既陌生又正確，既符合我的預(yù)感和期望又美好無(wú)比。"可見(jiàn)，閱讀對(duì)于我們?nèi)松l(fā)展有著重要的意義。

【名言警句】

1.學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

——毛澤東

2.學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。

——習(xí)近平

3.在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。

——華羅庚

4.人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。

——席慕蓉

5.學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。

——汪洙

6.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮

7.勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

——陶淵明

8.枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。

——李清照

9.我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來(lái)，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。

——?jiǎng)e林斯基

10.學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛(ài)，它用純潔和溫柔的歡樂(lè)來(lái)哺育孩子，如果向它要求額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。

——巴爾扎克

【人物事跡】

王陽(yáng)明

王陽(yáng)明讀書(shū)講究四點(diǎn)：背誦經(jīng)典、以無(wú)心之心讀書(shū)、養(yǎng)不動(dòng)心、發(fā)明本心。這四點(diǎn)對(duì)應(yīng)了讀書(shū)的三個(gè)階段：第一個(gè)是背誦階段，這一階段是打基礎(chǔ)的階段，一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段是用心揣摩，爭(zhēng)取將看到的內(nèi)容全部理解；第三階段是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！”這句話就是說(shuō)：學(xué)習(xí)貴在內(nèi)心的體驗(yàn)，若是所學(xué)有違于自己的內(nèi)心，即便是孔子的學(xué)說(shuō)，也不敢認(rèn)為是正確的，更何況那些不及孔子的人的學(xué)說(shuō)呢。

讀書(shū)的目的是豐盈自己的精神與內(nèi)心。如果我們讀書(shū)后，不能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、明辨是非、懂得道理，那么我們將無(wú)法豐盈精神與內(nèi)心，更不用說(shuō)提高自己了。

鄒韜奮

現(xiàn)代著名記者、政論家和出版家鄒韜奮，讀書(shū)時(shí)總是先瀏覽一遍；對(duì)其中比較喜歡的，便在題目上標(biāo)上記號(hào)，再看第二遍；非常喜歡的再看第三遍；最喜歡的，便一有時(shí)間就反復(fù)地看。這樣，他讀過(guò)的書(shū)籍就形成了一座寶塔，底層最大，是廣泛瀏覽的，越往上，數(shù)量越少，讀得越精。鄒韜奮把這種讀書(shū)方法形象地總結(jié)為“寶塔式讀書(shū)法"。寶塔式讀書(shū)法是在閱讀時(shí)把瀏覽和精讀結(jié)合起來(lái)，在讀的過(guò)程中選優(yōu)汰劣，避免了平均用力浪費(fèi)時(shí)間。

不達(dá)目的不罷休的侯寶林

語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專家。

有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，晨著太雪，一連18天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)。兩部10萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

與命運(yùn)抗?fàn)幍妮喴吻嗄耆斯ぶ悄懿┦俊铟肭?/p>

1987年生的李麟青年僅一歲時(shí)被確診為腦癱，輾轉(zhuǎn)多家醫(yī)院，病情卻不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，不僅無(wú)法站立和行走，雙手也只有三根手指能比較正常的運(yùn)動(dòng)?？上驳氖?，他的智力沒(méi)有受到影響。也正是因?yàn)檫@樣，他拼命咬牙堅(jiān)持著艱難的求學(xué)之路。身體的障礙給他帶來(lái)了諸多困難，普通小孩兒很容易做到的事兒，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻要費(fèi)好大的勁兒。

他的手不如正常人靈活，書(shū)寫上也有一些障礙，全靠一遍遍反復(fù)練習(xí)才寫好字。因不能行走，他由媽媽抱著上學(xué)，同學(xué)抱著去廁所，老師背著去考場(chǎng)。就這樣，他克服重重困難，不懈求學(xué)20載，終于以優(yōu)異的成績(jī)考上了蘇州大學(xué)博士，并順利畢業(yè)，成為第一位獲得博士學(xué)位的殘障學(xué)生。

就讀博士期間，他認(rèn)為既要讀萬(wàn)卷書(shū)，也要行萬(wàn)里路，與父母，同學(xué)一道，先后游歷了20多個(gè)國(guó)家。旅行中，他發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的殘疾人無(wú)障礙設(shè)施盡管建設(shè)了很多，但殘障人士的出行仍是一個(gè)苦難問(wèn)題，很多殘疾人不敢出門，李麟青暗下決心要掃平障礙，改變這一切。攻讀人工智能方向的他開(kāi)始創(chuàng)業(yè)研發(fā)無(wú)障礙地圖。在他和團(tuán)隊(duì)的共同努力下，蘇州市全景模式的無(wú)障礙地圖問(wèn)世。這一成果極大地方便了殘障人士和老年人出行。從受人幫助到幫助他人，用自己所學(xué)幫助殘障人士更好地融入社會(huì)，李博士做到了。

畢業(yè)時(shí)，李麟青總結(jié)自己的過(guò)往說(shuō)：“如果被命運(yùn)偷襲，最好的反擊就是逆襲。"

黃國(guó)平——從山溝窮小子到網(wǎng)紅博士，實(shí)現(xiàn)成功逆襲

“讀書(shū)二十二載，信念很簡(jiǎn)單，把書(shū)念下去，然后走出去，不枉活一世?！敝袊?guó)科學(xué)院大學(xué)的工學(xué)博士黃國(guó)平憑借論文致謝走紅網(wǎng)絡(luò)。在文中，他回顧了自己從小山溝一路苦讀直到走進(jìn)中科院的故事，筆觸真誠(chéng)感人，經(jīng)歷尤其勵(lì)志，文中坦言自己許多次因現(xiàn)實(shí)的壓力快扛不下去了，卻咬緊牙關(guān)堅(jiān)持“把書(shū)念下去，然后走出去，不枉活一世"這一信念。這份感人的致謝文章也受到了黃國(guó)平母校的稱贊?！袄^承前人業(yè)，開(kāi)辟新征途”“求實(shí)向上"都是母校對(duì)他的高度評(píng)價(jià)。

六月，黃國(guó)平因回母校綿陽(yáng)南山中學(xué)演講分享人生感悟而再此刷屏。演講中，他首先強(qiáng)調(diào)年輕人要為了目標(biāo)義無(wú)反顧堅(jiān)持做命運(yùn)的博弈者，哪怕在狂風(fēng)暴雨中跌跌撞撞也要前行。對(duì)于不少年輕人走出校園，邁出社會(huì)而產(chǎn)生的迷茫和焦慮，黃博士提出了做人應(yīng)守忠恕之道，常懷感恩之心，面對(duì)苦難，應(yīng)忠于自己的內(nèi)心，寬恕世間的不如意，不要把他人的幫助當(dāng)作理所當(dāng)然，盡力多給別人一些力所能及的幫助，在人生這場(chǎng)關(guān)于自己的路上認(rèn)真修行。只有認(rèn)真活一次，奉獻(xiàn)精彩的人生演出，才對(duì)得住這一生。

雙語(yǔ)主播董宇輝：讀書(shū)改命，天道酬勤

縱觀董宇輝的崛起之路，讀書(shū)和勤奮確實(shí)能給一個(gè)人帶來(lái)深刻的改變。

他人生的第一個(gè)積累：從陜西農(nóng)村考入西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)；第二個(gè)沉淀：8年的英語(yǔ)教師經(jīng)歷，持續(xù)地精進(jìn)業(yè)務(wù)能力，并孜孜不倦地閱讀；第三個(gè)爆發(fā)：憑借東方甄選的火爆出圈，更是見(jiàn)證了他厚積薄發(fā)、韜光養(yǎng)晦的才能。董宇輝，在人生的前30年里，很好地積蓄了自己的力量，他心無(wú)旁騖，沒(méi)有走彎路，沒(méi)有懈怠。他從小在爸媽的影響下熱愛(ài)書(shū)籍，飽讀詩(shī)書(shū)；畢業(yè)后，聽(tīng)從爸爸的教誨，選擇能改變和成就人的工作，為職業(yè)道路奠基。

他曾說(shuō)：痛苦是對(duì)的，焦慮也是對(duì)的。痛苦的本質(zhì)，來(lái)源于你對(duì)現(xiàn)狀的不滿，焦慮的本質(zhì)，來(lái)源于你成長(zhǎng)速度太慢。也許我們開(kāi)始的太晚，或者浪費(fèi)了太多。但是，在往后的日子里，盡力去做，人生一定是往上走的。

他也曾說(shuō)：世間所有美好的事物都值得用心等待，而唯有努力才能抵達(dá)你心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方。努力的意義是為了看到更大的世界。是為了可以有自由選擇人生的機(jī)會(huì)。是為了以后可以不向討厭的人低頭。是為了能夠在自己喜歡的人出現(xiàn)的時(shí)候，不至于自卑得抬不起頭，而是充滿自信。

他告訴我們所有人：當(dāng)你背單詞時(shí)，阿拉斯加的鱈魚(yú)正躍出水面；當(dāng)你算數(shù)學(xué)時(shí)，南太平洋的海鷗正掠過(guò)海岸；當(dāng)你晚自習(xí)時(shí)，地球的極圈正五彩斑斕；但少年，夢(mèng)要你親自實(shí)現(xiàn)，世界你要親去看；未來(lái)可期，拼盡全力！當(dāng)你為未來(lái)付出踏踏實(shí)實(shí)努力的時(shí)候，那些你覺(jué)得看不到的人和遇不到的風(fēng)景都終將在你生命里出現(xiàn)！

【熱點(diǎn)事件】

習(xí)近平在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話

“人才有高下，知物由學(xué)?！眽?mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)。人生的黃金時(shí)期在青年。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。"所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成"。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只說(shuō)不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，一分耕耘一分收獲，苦干實(shí)干。廣大青年要努力成為有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家，在新時(shí)代干出一番事業(yè)。我在長(zhǎng)期工作中最深切的體會(huì)就是：社會(huì)主義是干出來(lái)的。

北京日?qǐng)?bào)《頤和園保潔員火出圈，熱愛(ài)才能在平凡中創(chuàng)造不凡》

“比專家還厲害”，源自熱愛(ài)，熱愛(ài)他所從事的工作，熱愛(ài)頤和園的文化。正所謂知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。如果沒(méi)有這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，任憑什么要求恐怕都不會(huì)讓他記得這么清楚，更不會(huì)在發(fā)現(xiàn)游客“沒(méi)看明白”時(shí)，主動(dòng)站出來(lái)去糾正。不怕被人說(shuō)不務(wù)正業(yè)，也不怕被人說(shuō)好為人師，只因?yàn)樗麘汛е鴮?duì)傳統(tǒng)文化的一份敬畏，不想讓有求知欲的游客在一知半解中以訛傳訛。

熱愛(ài)往往有顆種子才能激發(fā)，種子則需要不懈的努力才能開(kāi)花。張旭的父親從事建筑行業(yè)，從小就耳濡目染，但對(duì)古建筑的興趣則源于他第一次去故宮，“看到故宮里宏偉的建筑，彩繪、斗拱、屋頂，都特別精美，一下就被打動(dòng)了。"真正的熱愛(ài)不避客觀的困難，也未必非有專業(yè)的加持。他當(dāng)過(guò)兵、做過(guò)保安、干過(guò)建筑，但對(duì)文物古建研究的熱愛(ài)從未改變。在業(yè)余時(shí)間里，張旭總會(huì)查閱各種書(shū)籍，從網(wǎng)上搜集各種資料，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行研究對(duì)比，再到頤和園進(jìn)行驗(yàn)證，“問(wèn)題搞不明白都睡不好覺(jué)”。正是靠著這股子勁，他才能在到頤和園工作一年的短短時(shí)間里，對(duì)頤和園的故事如數(shù)家珍。

張旭覺(jué)得自己就是頤和園里的一顆石頭，提及自己熱愛(ài)的古建筑張旭的聲音中滿是激動(dòng)，非有熱愛(ài)的人說(shuō)不出這樣的話，不是真愛(ài)的人不會(huì)有這樣的表現(xiàn)。在張旭的眼中，頤和園的古建筑不是死氣沉沉的磚頭瓦塊，也不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的樓臺(tái)亭閣，而是一個(gè)個(gè)積淀著厚重文化而且開(kāi)口說(shuō)話的朋友，一個(gè)渾然一體的代表著東方建筑美學(xué)的人間奇跡。他打掃的是現(xiàn)代人留下的垃圾，更是在為老祖宗給我們留下的經(jīng)典拭去歷史的塵埃。

“活到老、學(xué)到老，尤其來(lái)到頤和園更要學(xué)習(xí)頤和園，這樣才不算白來(lái)。"不必對(duì)張旭有過(guò)分的贊譽(yù)，更不希望他成為網(wǎng)紅蹭流量的對(duì)象，只是希望人們能看到他的那份熱愛(ài)，和他為熱愛(ài)所付出的努力。只有熱愛(ài)才能在平凡中創(chuàng)造不凡，只要熱愛(ài)就能“比專家還厲害”。

【佳作欣賞】

讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力（新論）

——推動(dòng)青少年全面發(fā)展

人民日?qǐng)?bào)廉思（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)青年發(fā)展研究院院長(zhǎng)）

依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不是一句空話，而是在不斷磨礪中總結(jié)出來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不僅是時(shí)代的要求，也是青少年自身發(fā)展的需要。

知物由學(xué)，學(xué)習(xí)對(duì)青少年有著極為特殊的意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)。"青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的一生。如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，才能為人生之路奠定堅(jiān)實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。

立身百行，以學(xué)為基，學(xué)習(xí)可以增智長(zhǎng)才、厚德明志?！坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知義?！睂W(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，它擴(kuò)大了人的精神空間與思想容量，讓我們的視野更加開(kāi)闊，境界更加升華，心靈更加純潔。所有的知識(shí)、智慧、才干、本領(lǐng)都是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。"

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青少年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青少年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。任何一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)造，都需要更多的知識(shí)去支撐。依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)不是一句空話，而是在不斷磨礪中總結(jié)出來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不僅是時(shí)代的要求，也是青少年自身發(fā)展的需要。青少年時(shí)期在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑、許多煩惱、許多選擇。當(dāng)面臨人生困惑的時(shí)候，用學(xué)習(xí)去啟迪智慧、找尋答案。只有學(xué)習(xí)，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。

我們要胸懷使命去學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)放到一個(gè)更高的層次上來(lái)認(rèn)識(shí)，以一個(gè)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己。要通過(guò)學(xué)習(xí)，用自己的智慧和才能，為中華民族偉大復(fù)興作出無(wú)愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。要帶著思考去學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而不思則罔”“行成于思?xì)в陔S"。學(xué)習(xí)的要義，不僅在于掌握知識(shí)，更要善于把握事物的發(fā)展規(guī)律；不能滿足于獲取碎片化的知識(shí)，而要追求知識(shí)的“本真”與整體。在學(xué)習(xí)中“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能獲得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)。學(xué)習(xí)一定要持有恒心。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"學(xué)習(xí)不是一時(shí)興起，必須成為一種習(xí)慣，要認(rèn)真地加以培養(yǎng)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)、碎片化閱讀和短視頻瀏覽極為方便的當(dāng)下，學(xué)習(xí)要有一股持之以恒的韌勁，遠(yuǎn)離浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不走投機(jī)取巧、不勞而獲的捷徑，才能從持續(xù)的學(xué)習(xí)中獲益。

恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時(shí)。青少年時(shí)期是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。每個(gè)人都可以通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，塑造優(yōu)秀的人格，練就過(guò)硬的本領(lǐng)和才干，改變自己的前途命運(yùn)。廣大青年把勤奮學(xué)習(xí)作為一種追求和態(tài)度，作為探索未知世界的一把鑰匙，就能讓學(xué)習(xí)的燈塔始終照亮人生前行的道路。

【學(xué)生范文】

談內(nèi)卷

——“勸學(xué)”新說(shuō)

“內(nèi)卷"是今年的高頻詞匯，大家都很抵制。甚至被附上了貶義的色彩。但凡努力求學(xué)，就成了內(nèi)卷，更使得求學(xué)者變得“恥于發(fā)問(wèn)、恥于求學(xué)”。

內(nèi)卷本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是部分人對(duì)它的態(tài)度。真正的內(nèi)卷應(yīng)當(dāng)是求學(xué)者對(duì)自己進(jìn)行提升、礪煉，是行之有效，是對(duì)廣闊未來(lái)的一種渴望，它是向上的、積極的。

內(nèi)卷在社會(huì)中并不罕見(jiàn)，它潛藏在社會(huì)的每個(gè)角落?？赡苁翘熨x不及別人高，需要倚仗后天的加倍努力來(lái)彌補(bǔ)；也可能是競(jìng)爭(zhēng)的資源有限，不付出多于他人的汗水，絕無(wú)享有的機(jī)會(huì)……正所謂君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，內(nèi)卷是內(nèi)驅(qū)力，積極向優(yōu)秀靠攏。桂海潮懷揣一顆航天夢(mèng)，刻苦讀書(shū)，克服萬(wàn)難，最終成為一名光榮的宇航員。寒門學(xué)子也終上九天攬明月?？梢?jiàn)，卷須適合自己，卷須行之有效。

過(guò)度內(nèi)卷會(huì)適得其反，不可在