2024屆高考語文復習以例文剖析議論文常見結構

2024屆高考語文復習以例文剖析議論文常見結構以例文剖析議論文常見結構

一、整體結構：總——分——總

例文1：

抓住機遇

“機遇總是偏愛有準備的人"（中心論點），如若事先未做好準備，又哪能有機遇的光臨？即便機遇光臨了，他仍然會將機遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆?！究偂?/p>

秦國著名的宰相李斯（論據(jù)1，詳），年輕時只不過是眾多說客中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學習帝王之道。勤學苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業(yè)的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識才擅用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統(tǒng)一天下的大業(yè)?？梢娨肴〉贸晒?，無論何人，必須抓住機遇。

事物的發(fā)展須從小處開始，當量的積累達到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機遇，促成質變，實現(xiàn)成功。

翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。（論據(jù)2，詳）是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當時某些肉食者未抓住機遇！當北洋艦隊送兵朝鮮時，被卑鄙的日軍偷襲了。北洋官兵憑借著勇猛的將士和先進的武器，打得日軍潰敗而逃。本應乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊躲進威海衛(wèi)海港，開始保存實力?？墒鞘艿街貏?chuàng)的日艦卻乘機養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結果可想而知。機遇一但錯過，怎可扭轉乾坤。

牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈；李時珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機遇游說六國而名垂千古。（論據(jù)3，略）展望古今，有哪位名人不是先為機遇做好扎實的準備，一旦機遇來臨就迅速地把握住機會？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機遇更為重要?！痉帧?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻形甬敊C遇從身旁溜走時，才后悔莫及?！究偂?/p>

二、并列式

例文2：

永不止步

雨化作溪，便想變成河；溪化作河，便想?yún)R入海。于是一滴雨經(jīng)歷了千山萬水奮力向前，最終成為一片汪洋。

苗破土而出，便想長成樹，樹茁壯成長，便想開出花，于是一株苗努力生長最終開出了萬紫千紅。

擁有永不止步勇于挑戰(zhàn)的品質，厚積薄發(fā)便能創(chuàng)造出一片嶄新的天地。（中心論點）【總】

永不止步是個人奮斗的形式，是走向成功的捷徑。（分論點一）周杰倫（論據(jù)1）從前只是個玩音樂的無名小卒，在他毛遂自薦當上歌手后，他便問自己能否成為音樂大王；當他成為天王后，他又問自己能不能成為演員，再相繼幾部電影問世后，他又做起了導演。周杰倫從不停止追尋夢想的腳步，從未懷疑自己還可以創(chuàng)造另一番事業(yè)的能力，從未滿足小小的成功。如同楊瀾（論據(jù)2）一個小小的主持人到最后開辦“陽光衛(wèi)視”，他們都有一顆永不止步，永不滿足的心，帶領著他們在成功的路上走得更遠更好。

永不止步是心靈的追尋，是靈魂蛻變升華的苦旅。（分論點二）站在《星月之夜》前我受到極大的震撼。這幅畫包含太多梵高（論據(jù)）的心靈糾結與激情燃燒。這個早逝的天才在藝術的道路上一直走得太艱難，這一路苦難都是對他心靈的磨練。他的心靈是永不停息，永不止步的，在現(xiàn)實一次次殘酷的打擊與摧殘下，這顆心卻堅強地想要更多，它不曾停止，渴望光明與自由，那永不止步的信念升華了這個靈魂。

永不止步是人類的無窮探索，是尋求真理與科學的態(tài)度。（分論點三）從第一次工業(yè)革命的蒸汽時代到第三次工業(yè)的航天時代，從活字印刷術的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術的發(fā)展，（論據(jù)）人們無時無刻不在進行著對生命的追問與探索，這種前赴后繼的研究與追尋是永遠存在，永不改變的。人類所表現(xiàn)出的永不止步的探索也正是世界發(fā)展進步的源泉。人類的腳步不會停止，我們的世界也必將更加美好。

永不止步所代表的是一種加法的精神，是對生命的熱愛和不滿足。然而，有時我們也可以過一種減法的生活，拋去一份塵世負擔，撣一撣身上的塵埃，失去一些，放開一些留念，或許會更幸福吧?！痉帧?/p>

永不止步，是一種積極向上的態(tài)度，是一種加法的智慧，是不滿足的赤子之心?！究偂?/p>

永不止步（中心論點）

(（本論）并列式)分解成三個分論點

一、永不止步是個人奮斗的形式，是走向成功的捷徑。材料：周杰倫、楊瀾

二、永不止步是心靈的追尋，是靈魂蛻變升華的苦旅。材料：梵高

三、永不止步是人類的無盡探索，是尋求真理與科學的態(tài)度。材料：第一次工業(yè)革命……

三、遞進式

遞進式結構即文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結構方式。

布局方式

第一種：將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜，或者是由此及彼、由近及遠、由易到難、由特殊到一般（或由一般到特殊）。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且"等關聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。

例文3：

感受詩意

我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁……難道現(xiàn)實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們也生活在一個到處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必須擦亮你的眼睛，敞開你的心扉，用心去描繪詩意的天空。（中心論點）

要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無限詩意。（分論點1）偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風情畫，將其鮮活地展示在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓"聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?；蛟S，發(fā)現(xiàn)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關的審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學的路上，看到路邊樹上綻開了一片新葉，微微顫動；極目遠眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃耀……睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？

要感受詩意的生活，還要敞開你的心扉，好好享受生活中的詩意。（分論點2）人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標，那這一路上，花草對你的簇擁就會被你看成障礙，鳥兒對你的歌唱就會被你當作干擾，這詩意的一切都會被你擋在門外。

其實，敞開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生"的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，敞開你的胸懷，詩意就在你的指間。

例文4：

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。（中心論點）

理想。是第一層境界；“獨上高樓，望斷天涯路?！保ǚ终擖c1）是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。"正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情？

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（分論點2）柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"（分論點3）當奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。"收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引秋心去，山銜好月來"的收獲。

例文5：

節(jié)儉是美德

隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。（中心論點）

節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。（分論點1）

節(jié)儉是一種美德。因為節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！辈恢皇恰氨P中餐"凝結著農(nóng)民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節(jié)儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。（道理論證、正反論證）

節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責任感。（分論點2）

節(jié)儉是一種美德，還因為節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節(jié)約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要，總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢這些不講節(jié)儉、浪費資源、浪費糧食的人正是“身在福中不知?！钡暮翢o責任感的人。而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對國家對人類有責任感的人。

第二種：按照“提出問題—分析問題—解決問題"的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

例文6：

雕琢心中的天使

每個人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實現(xiàn)心中的理想，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來?！疤焓?展現(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。（是什么）

理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時的指南針，理想還是你焦急干渴時沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠郑松粩嗲斑M的動力是為了實現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（為什么）

那要怎樣才能實現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實現(xiàn)理想需要堅強的毅力和強大的意志。劉翔，一個代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想，同時他為實現(xiàn)理想而努力?？缭揭坏赖罊?，戰(zhàn)勝一個個障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實現(xiàn)心中的理想。

實現(xiàn)理想需要無畏的勇氣和不懈的堅持。撒切爾夫人，一個被譽為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個弱女子的勇氣和堅持，終于入主英國唐寧街十號，實現(xiàn)了她當首相的理想，把心中的天使雕琢出來。

天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在實驗室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個飽含汗水的元素，他們實現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實現(xiàn)心中的理想，我們需要堅強的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實，才能看到天使的美麗和理想的光彩。（怎么辦）

四、對照式

（一）對照式的基本結構

1.在引論部分提出中心論點

2.本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進行結論。

它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。

（二）基本結構模式：正反對比，先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。

例文7：

在人生的岔路口

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（引論部分提出中心論點）

為了到達明天，現(xiàn)在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的