2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第三單元近代中國(guó)反侵略求民主的潮流單元整合備考提能創(chuàng)新學(xué)案含解析新人教版

PAGE第三單元近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流單元學(xué)問(wèn)整合(一)宏觀(guān)體系構(gòu)建(二)專(zhuān)題學(xué)問(wèn)總結(jié)1．近代中國(guó)人民的抗?fàn)幣c探究2．百余年間中國(guó)民主革命的基本特點(diǎn)(1)反侵略反封建相結(jié)合。有時(shí)以反侵略為主，有時(shí)以反封建為主，但這“兩反”總是相結(jié)合的。(2)中國(guó)人民的敵人內(nèi)外勾結(jié)，異樣強(qiáng)大、兇殘，尤其是日本法西斯主義。故中國(guó)人民的抗拒斗爭(zhēng)有“五性”：長(zhǎng)期性、困難性、艱苦性、曲折性和連續(xù)性。(3)抗拒斗爭(zhēng)的潛能巨大，愛(ài)國(guó)的凝合力強(qiáng)，革命動(dòng)力深廣。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力氣的核心。走農(nóng)村包圍城市的道路，農(nóng)夫是主力軍。(4)抗?fàn)幍姆绞蕉喾N多樣。人民武裝的革命斗爭(zhēng)起確定性作用。(5)是相關(guān)歷史時(shí)期的世界民族解放運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分，以中華民族的抗日斗爭(zhēng)最典型。(6)前仆后繼，百折不撓，最終取得了宏大的成功，創(chuàng)建了人民的新中國(guó)，清除了列強(qiáng)的侵華勢(shì)力。歷史證明：中華民族能夠救亡圖存、獨(dú)立自強(qiáng)，能夠戰(zhàn)勝任何一個(gè)妄想滅亡中國(guó)的帝國(guó)主義。3．新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨土地政策的演化4．國(guó)共兩黨關(guān)系發(fā)展演化的階段特征、演化緣由、結(jié)果或影響(三)中外關(guān)聯(lián)1．20世紀(jì)世界形勢(shì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響2．俄國(guó)十月社會(huì)主義革命道路與中國(guó)新民主主義革命道路的異同點(diǎn)史學(xué)前沿百家爭(zhēng)鳴1史學(xué)前沿(1)中國(guó)近代歷史探討的中心問(wèn)題。新中國(guó)成立后到改革開(kāi)放前，中國(guó)近代史的探討，著重在革命史、政治史，著重于從鴉片斗爭(zhēng)到解放斗爭(zhēng)這些重大事務(wù)的探討，成果頗多。20世紀(jì)80年頭以來(lái)，中國(guó)近代文化史探討興起，并成為熱點(diǎn)，隨后，中國(guó)近代社會(huì)史的探討方興未艾。但在“文化熱”“社會(huì)熱”中，出現(xiàn)貶抑政治史的現(xiàn)象，甚至有人主見(jiàn)取代政治史。歷史學(xué)家白壽彝認(rèn)為：政治是歷史的脊梁，經(jīng)濟(jì)雖是基礎(chǔ)，但要受政治的制約，文化更要受政治的制約，文化不能作為歷史的中心。(2)微觀(guān)探討還是綜合探討問(wèn)題。近些年來(lái)中國(guó)近代史的探討趨向細(xì)化，詳細(xì)問(wèn)題的探討受到重視。但也有學(xué)者認(rèn)為，過(guò)分細(xì)化就會(huì)流于“碎化”。細(xì)化的探討須要斟酌所擇取的題目有沒(méi)有探討價(jià)值，而有探討價(jià)值的題目要將它置于大背景中來(lái)考察，以小見(jiàn)大，說(shuō)明問(wèn)題。分工過(guò)于狹窄，過(guò)于特地，不利于歷史學(xué)科的發(fā)展，不利于人才培育，也難以做綜合的探討。一個(gè)學(xué)科也有上下通、左右通的問(wèn)題，力求變更過(guò)于特地、相互割裂的狀態(tài)。2對(duì)鴉片斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)因素的探討目前對(duì)鴉片斗爭(zhēng)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)因素的探討成果還較少，由于史料的缺乏和中外探討的角度不一樣，因此結(jié)論也有所差異。有些看法偏重于英國(guó)的資本主義發(fā)展進(jìn)程和近代化、全球化的要求；有些看法偏重于中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)體系的停滯落后，但是對(duì)鴉片斗爭(zhēng)前中英貿(mào)易所引起的清政府貨幣體系失衡和鴉片的催化劑作用，大部分學(xué)者的看法是一樣的。3甲午斗爭(zhēng)的性質(zhì)問(wèn)題(1)中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，日本發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)侵略斗爭(zhēng)是非正義的斗爭(zhēng)，中國(guó)抗擊侵略者的斗爭(zhēng)是正義的斗爭(zhēng)。只是作原則上的界定，或者說(shuō)只對(duì)這次斗爭(zhēng)的普遍的性質(zhì)進(jìn)行確定，而未對(duì)其特別的性質(zhì)進(jìn)行探討。正由于此，也就不存在什么異議。(2)從日本方面看，爭(zhēng)辯卻相當(dāng)激烈。大致說(shuō)來(lái)，有以下幾種見(jiàn)解：第一種，義戰(zhàn)說(shuō)。在甲午斗爭(zhēng)爆發(fā)之初，義戰(zhàn)說(shuō)在日本甚囂塵上。如聲言日本此次是為了“許久地保證朝鮮的獨(dú)立”，是“為了世界的文明進(jìn)步，解除其障礙”，因此“日清斗爭(zhēng)是文明與野蠻的斗爭(zhēng)”“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，實(shí)際是義戰(zhàn)。不僅在法律上，而且在倫理上也是無(wú)可非議的”。其次次世界大戰(zhàn)后，曾經(jīng)輿論一樣的義戰(zhàn)說(shuō)自然時(shí)常興了，于是又有不同的說(shuō)法先后提了出來(lái)。其次種，防衛(wèi)說(shuō)。這是近年來(lái)流行的說(shuō)法。如稱(chēng)：當(dāng)時(shí)日本“對(duì)北洋水師的壯大感到劇烈的威逼，因此基本上是著眼于國(guó)土的防衛(wèi)”，所謂“日本早就打算對(duì)大陸實(shí)行攻勢(shì)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的?；蜣q解說(shuō)，日本為對(duì)抗清國(guó)而擴(kuò)軍，乃是出于對(duì)清國(guó)海軍較日本處于優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的危機(jī)感，并非主動(dòng)地圖謀與清國(guó)作戰(zhàn)，而是打算萬(wàn)一發(fā)生不測(cè)而進(jìn)行防衛(wèi)。就是說(shuō)，日本由于受到中國(guó)的威逼為了防衛(wèi)才擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并不是有預(yù)謀地要發(fā)動(dòng)甲午侵華斗爭(zhēng)。那么，早在1887年，日本參謀本部就制定了陸海軍入侵中國(guó)大陸的作戰(zhàn)方案，又當(dāng)作何說(shuō)明？防衛(wèi)說(shuō)主見(jiàn)者則避而不談了。第三種，兩重性說(shuō)。兩重性說(shuō)也有兩種：一種是說(shuō)：“日清斗爭(zhēng)一方面具有國(guó)民主義的性質(zhì)，另一方面也帶有帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的性質(zhì)?！绷硪环N則說(shuō)：“對(duì)各帝國(guó)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，日清斗爭(zhēng)具有防衛(wèi)的性質(zhì)；而對(duì)后進(jìn)國(guó)家中國(guó)來(lái)說(shuō)，則是帝國(guó)主義的侵略斗爭(zhēng)。”4五四精神的探討對(duì)于“五四”精神的探討始終是史學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，基本上是圍圍著愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)、理性、自由、追求、探究等方面綻開(kāi)的，集中探討和闡釋了愛(ài)國(guó)主義、民主與科學(xué)、思想解放、創(chuàng)新精神等。(1)對(duì)于“五四”精神的解讀雖然論者各有所見(jiàn)，但是大部分學(xué)者認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是“五四”精神的靈魂。有學(xué)者從五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景、意義與影響等多角度闡發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)。也有學(xué)者分析了愛(ài)國(guó)主義是民主、科學(xué)、思想解放等精神的源泉。他們認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟，以反帝反封建的斗爭(zhēng)精神喚起了中華民族的大覺(jué)醒；“五四”精神是一種為了民族振興而不斷追求志向、追求真理的精神，是一種為國(guó)家興盛而不斷追求科學(xué)、追求民主的精神，是一種為祖國(guó)旺盛而勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)的精神。還有學(xué)者指出，這種愛(ài)國(guó)主義今日仍舊應(yīng)當(dāng)成為我們捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和平安、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(2)對(duì)于“五四”精神的探討，也有新的