訓(xùn)詁實(shí)踐的內(nèi)容

第三章訓(xùn)詁實(shí)踐的內(nèi)容一、解釋詞義二、解句三、分析篇章四、闡述語(yǔ)法五、說(shuō)明修辭手段，闡明表達(dá)方式六、說(shuō)明典章制度、名物習(xí)俗等古代文化狀況七、?？蔽墨I(xiàn)一、解釋詞義。

1、解詞是訓(xùn)詁學(xué)的核心工作。2、訓(xùn)詁學(xué)解釋詞義的角度。訓(xùn)詁專(zhuān)著所揭示的是詞的概括意義隨文釋義的注釋書(shū)所揭示的詞義都是某個(gè)詞進(jìn)入到具體的語(yǔ)言環(huán)境以后所呈現(xiàn)出來(lái)的具體、確定甚至是靈活的意義3、訓(xùn)詁學(xué)解釋詞義的境界。訓(xùn)詁學(xué)著重解決所以然的問(wèn)題，要求追根溯源，歸納出詞義的系統(tǒng)。詞義自身的系統(tǒng)；詞族系統(tǒng)(歸納出從共同源頭派生出來(lái)的一組詞)莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。（《左傳·隱公元年》）

杜預(yù):寤寐而莊公已生，故驚而惡之?！跋壬邕_(dá)”（第一胎卻生得非常順利）《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》“寤”—“啎”(“逆”)（黃生《義府》）《說(shuō)文》：“啎，逆也，從午吾聲?！蔽缂o(jì)月：?jiǎn)曇?。五月，陰氣午逆?yáng)，冒地而出。

（《說(shuō)文》）紀(jì)時(shí)：太陽(yáng)運(yùn)行軌道的“中點(diǎn)”午逆“五”五.doc吾：我自稱(chēng)。語(yǔ)：言語(yǔ)往來(lái)。和人交談或者回答問(wèn)題叫“語(yǔ)”?！拔濉薄ⅰ拔帷?、“啎”、“語(yǔ)”，韻母是a?！澳妗保嵞甘莂k。（音近）音近義通：同源《古韻通曉》（何九盈）《同源詞典》（王力）參差荇菜，左右流之。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）毛傳：流：求“左右采之”、“左右芼之”，主語(yǔ)是采菜的人。清代陳奐：“古流、求同部。流本不訓(xùn)求，而訓(xùn)詁云爾者，流讀與求同。其字作流，其義作求，此古人假借之法也?！蓖跄顚O和馬瑞辰又進(jìn)一步明確指出，“流”的本字應(yīng)該是“摎”，“摎”就是捋取，和“采、芼”意義相近。古代的一些制度和文化常識(shí)……三辰有災(zāi)，于是乎百官降物……（《左傳·昭公十七年》）杜預(yù)注：“降物，素服。”孔穎達(dá)：“降物謂減其物采也?！抖Y記·昏記》曰：日食則天子素服。知百官降物亦素服也?！倍?、解句

判定句讀、解釋句意、分析句法1、判定句讀“學(xué)問(wèn)如何觀(guān)點(diǎn)書(shū)”《禮記·學(xué)記》：“周有學(xué)，比年入學(xué)，中年考校，一年視離經(jīng)辨志?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)》:哀公問(wèn)孔子曰：吾聞夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂(lè)正。故君子曰：夔有一，足。非一足也?！妒酚洝げ牧袀鳌穾r穴之士取舍有時(shí)，若此類(lèi)，名湮滅而不稱(chēng)，悲夫。（唐張守節(jié)《正義》）巖穴之士取舍有時(shí)若此，類(lèi)名湮滅而不稱(chēng)，悲夫。（清代方苞）取舍—行為;類(lèi)—大多數(shù)（宮正）春秋以木鐸脩火禁凡邦之事蹕宮中廟中則執(zhí)燭漢代鄭玄注解：“鄭司農(nóng)（鄭眾）讀火絕之，云‘禁凡邦之事蹕，國(guó)有事，王當(dāng)出，則宮正主禁絕行者，若今時(shí)衛(wèi)士填街蹕也。宮中、廟中則執(zhí)燭，宮正主為王于宮中、廟中執(zhí)燭?！^：事，祭事也。邦之祭社稷七祀于宮中，祭先公、先王于廟中，隸仆掌蹕止行者，宮正則以執(zhí)燭為明?！?/p>

鄭玄:（宮正）春秋以木鐸脩（修）火禁。凡邦之事蹕宮中、廟中，則執(zhí)燭。鄭眾:（宮正）春秋以木鐸脩（修）火。禁凡邦之事蹕。宮中、廟中則執(zhí)燭?！吨芏Y·隸仆》：隸仆掌蹕宮中之事晏子曰此季世也吾弗知齊其為陳氏矣（《左傳·昭公三年》）釋文：吾弗知絕句明言

微我無(wú)酒，以敖以游。（《詩(shī)·柏舟》）毛傳：非我無(wú)酒可以遨游忘憂(yōu)也。暗示

2、解釋句意第一種是采用翻譯的方法，包括直譯、意譯、串講大意等等學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。集解：包曰：學(xué)而不思其義理，則罔然無(wú)所得。不學(xué)而思，終卒不得，徒使人精神疲殆。（《論語(yǔ)·為政》）第二種，是點(diǎn)明句子的具體含義，指出原文的深層含義?！毒鸥琛|君》“援北斗兮飲桂漿”洪興祖補(bǔ)注：“……射天狼、飲桂漿，以諷其君不能遏惡揚(yáng)善也?！薄堆a(bǔ)注》補(bǔ)充了句子的言外之意?！毒鸥琛ず硬贰办`何為兮水中”洪興祖補(bǔ)注：“此喻賢人處非其所也。”《補(bǔ)注》補(bǔ)充注釋了句子的比喻意?！峨x騷》“各興心而嫉妒”洪興祖補(bǔ)注：“謂君子亦有竟進(jìn)求索之心，故各興心而嫉妒也?！薄堆a(bǔ)注》點(diǎn)明了抒情主人公受到不公正待遇的原因。三、分析篇章

篇﹑章《碩鼠》，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。此章言己佩服殊異，抗志高遠(yuǎn)，國(guó)無(wú)人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也。（王逸《涉江》章句）經(jīng)三章皆上兩句言重?cái)?，次二句言不修其政，由君重?cái)?，不修其政，故下四句言將棄君而去也。（《?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》孔穎達(dá)正義）《楚辭·九嘆·愍命》“伊皋之倫以充廬”洪興祖補(bǔ)注：“自此以上，皆言皇考之美。自此以下，言今之不然也?！倍鸥Φ摹洞阂瓜灿辍罚弘S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。十字詠夜入神。上二句屬聞，下兩句屬見(jiàn)。四、闡述語(yǔ)法兩漢時(shí)期把虛詞稱(chēng)為“詞”或者“辭”，把動(dòng)詞、形容詞稱(chēng)為“事”，把名詞、代詞稱(chēng)為“名”。

1、對(duì)虛詞的詮釋。思皇多士，生此王國(guó)?！洞笱拧の耐酢访珎鳎核?，辭也。正義：思，語(yǔ)辭，不為義。夫?qū)櫠或?，驕而能降……（《左傳·隱公三年》）釋文：夫音扶，發(fā)句之端。后仿此。秦王與群臣相視而嘻。（《史記·廉頗藺相如列傳》）索隱：音希。乃警而怒之辭也。嗟、咨，??也。疏：皆嘆也。（《爾雅·釋詁下》）2、對(duì)實(shí)詞的分析和解說(shuō)。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。注：老猶敬也，幼猶愛(ài)也。（《孟子·梁惠王上》）十有二月，吳子謁伐楚，門(mén)于巢卒。（《春秋·襄公二十五年》）門(mén)于巢卒者何？入門(mén)乎巢而卒。（《公羊傳·襄公二十五年》）3、分析句式。諺所謂室于怒，市于色者，楚之謂也。（《左傳·哀公十三年》）杜預(yù)注：言靈王怒吳子而執(zhí)其弟，猶人忿于室家而作色于市人。“怒于室，色于市”。

十有六年春，王正月，戊申朔，隕石于宋五。是月，六鹢退飛過(guò)宋都。（《左傳·僖公十六年》）杜預(yù)注：聞其隕，視其石，數(shù)之五，各隨其聞見(jiàn)先后而記之。五石隕于宋

填然鼓之，兵刃相接，棄甲曳兵而走。注：孟子問(wèn)王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走。（《孟子·梁惠王上》）五、說(shuō)明修辭表達(dá)方式

萋兮斐兮，成是貝錦。（《小雅·巷伯》）毛傳：興也。萋斐，文章相錯(cuò)也。貝錦，錦文也。鄭玄箋：興者喻讒人集作己過(guò)以成于罪，猶女工之集采色之成錦文。彼譖人者，亦已大甚！《九歌·東皇太一》“吉日兮辰良”補(bǔ)注：“沈括存中云：吉日兮辰良，蓋相錯(cuò)成文，則語(yǔ)勢(shì)矯健。如杜子美詩(shī)云‘紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。’韓退之云‘春與猿吟兮，秋鶴與飛?！栌么梭w也。”錯(cuò)綜成文清代俞樾《古書(shū)疑義舉例》

連文。連及，連言，連語(yǔ)，連類(lèi)而及。是指在行文中，由于表達(dá)的需要把某個(gè)在意義上不起作用的字詞“連帶”著用上了的修辭手法。猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。五臣注：閉關(guān)，喻塞賢路也。（《楚辭·九辯》）互文，互言,互辭，互文見(jiàn)義。一般是指并列的兩個(gè)詞組或者對(duì)偶句中相應(yīng)位置上的兩個(gè)詞或詞組互為補(bǔ)充、互相闡發(fā)，表達(dá)一個(gè)完整的意思。動(dòng)天地，感鬼神。（《詩(shī)·大序》）孔穎達(dá)疏：天地言動(dòng)，鬼神言感，互言耳。葛生蒙楚，蘞蔓于野。（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》）毛傳：葛生延而蒙楚，蘞生蔓于野。變文，是在行文當(dāng)中在幾個(gè)意義相同的地方變化用字的表達(dá)方式?？部卜ヌ促猓瑢呏又少?。傳：干，厓也?？部卜ポ椯猓瑢呏又畟?cè)兮。傳：側(cè)猶厓也?？部卜ポ嗁?，寘之河之滣兮。傳：滣，厓也。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）復(fù)文。如記一人之言而加曰字。如：（白公）勝謂石乞曰：王與二卿士皆五百人當(dāng)之，則可矣。乞曰：不可得也。曰：市南有熊宜僚者，若得之，可以當(dāng)五百人矣。俞樾《古書(shū)疑義舉例》:此為“以別更端之語(yǔ)”。省文。如記二人之言而省曰字。如：子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對(duì)曰：未也。居，吾語(yǔ)女。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）俞樾《古書(shū)疑義舉例》：“居，吾語(yǔ)女”乃夫子之言，即承“對(duì)曰：未也”之下，無(wú)“子曰”字。蹇叔：“吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也?！鼻啬鹿骸爸袎?，爾墓之木拱矣?！倍蓬A(yù):“言其過(guò)老，悖不可用”孟明:“若從君惠而免之（指免于一死），三年當(dāng)拜君賜?！倍蓬A(yù):“意欲報(bào)伐晉。”曾皙:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃樱骸拔崤c點(diǎn)也?！焙侮獭都狻纷ⅲ骸吧泣c(diǎn)獨(dú)知時(shí)”六、說(shuō)明典章制度、名物習(xí)俗等古代文化狀況

解釋名物制度

（趙王）引公子就西階。公子側(cè)行辭讓?zhuān)瑥臇|階上。集解：骃案：《禮記》曰：主人就東階，客就西階?？腿艚档?，則就主人之階。（《史記·信陵君列傳》）公聞其期，曰：可矣。命子封帥車(chē)二百乘以伐京。注：古者兵車(chē)一乘甲士三人，步卒七十二人。（《左傳·隱公元年》）《九章·哀郢》“發(fā)郢都而去閭兮，荒忽其焉極?！毖a(bǔ)注：“前漢南郡江陵縣，故楚郢都。楚文王自丹陽(yáng)徙此。后九世平王城之。后十世秦拔我郢?！惫糯恼毯蛡惱淼赖玛P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。毛傳：興也。關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥(niǎo)摯而有別。水中可居者曰洲。后妃說(shuō)（悅）樂(lè)君子之德，無(wú)不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若關(guān)雎之有別焉，然后可以風(fēng)化天下。夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成。古代婚姻制度野有死麕，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。毛傳：白茅，取潔清也。鄭箋：有貞女思仲春以禮與男會(huì)。（《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》）說(shuō)明風(fēng)俗習(xí)慣乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》）毛傳：半圭曰璋，裳下之飾也；璋，臣之職也。鄭箋：男子生而臥于床，尊之也；裳，晝?nèi)找乱?，衣以裳者，明?dāng)主于外事也；玩以璋者，欲其比德焉，正以璋者，明成之有漸。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》）毛傳：裼，褓也；瓦，紡磚也。鄭箋：臥于地，卑之也；褓，夜衣也，明當(dāng)主于內(nèi)事；紡磚，習(xí)其一，所有事也。補(bǔ)充史實(shí)《九章·惜往日》“明法度之嫌疑”王逸注：“草創(chuàng)憲度，定眾難也?！焙榕d祖補(bǔ)注：“《史記》云：懷王使屈原造為憲令，屬草藳未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰：非我莫能也。王怒，而疏屈平?！逼擤p?？蔽墨I(xiàn)趙穿攻靈公于桃園。(《左傳·宣公二年》)王引之:攻,本作殺?！皻ⅰ盻“煞”伏甲而將攻之訛字《九章·涉江》“船不進(jìn)而容與兮，淹回水而疑滯?！毖a(bǔ)注：“江淹賦云：舟凝滯于水濱。杜子美詩(shī)云：舊客舟凝滯。皆用此語(yǔ)。其作疑者，傳寫(xiě)之誤耳?！背加谷舜讨?眾終莫能就.(《史記·刺客列傳》)“眾”是“終”的借字衍文第二節(jié)各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系及其特點(diǎn)

解釋詞義是訓(xùn)詁學(xué)的核心，這是在內(nèi)容方面表現(xiàn)出的第一個(gè)特點(diǎn)。第一，在分析句、篇等內(nèi)容時(shí)，常用解詞的方式來(lái)進(jìn)行。比如：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。傳：蚩蚩，敦厚之貌。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。傳：坎坎，伐檀聲。寘，置也。干，厓也?？部卜ポ椯?，寘之河之側(cè)兮。傳：輻，檀輻也。側(cè)猶厓也。坎坎伐輪兮，寘之河之滣兮。傳：檀可以為輪。滣，厓也。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）另一方面，有時(shí)候注釋家對(duì)句子以及篇章等內(nèi)容的講解又是為了解釋詞而設(shè)的。比如：孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。趙岐章句：因王好戰(zhàn)，故以戰(zhàn)事喻解王意。（《孟子·寡人之于國(guó)也》）（若有人兮山之阿），被薜荔兮帶女羅。王逸章句：女羅，兔絲也。（言山鬼仿佛若人，見(jiàn)于山之阿，）被薜荔之衣，以兔絲為帶也。（《楚辭·山鬼》）訓(xùn)詁的一切內(nèi)容都圍繞著“義”進(jìn)行，這是訓(xùn)詁實(shí)踐內(nèi)容的第二個(gè)特點(diǎn)。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。箋：碩，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。女無(wú)復(fù)食我黍，疾其稅斂之多也。我事女已三歲矣，曾無(wú)教令恩德來(lái)眷顧我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或于是徙。第三章訓(xùn)詁實(shí)踐的內(nèi)容一、解釋詞義。1、解詞是訓(xùn)詁學(xué)的核心工作。2、訓(xùn)詁學(xué)解釋詞義的角度。3、訓(xùn)詁學(xué)解釋詞義的境界。二、解句1、判定句讀

2、解釋句意三、分析篇章1、篇章結(jié)構(gòu)2、章旨四、闡述語(yǔ)法1、對(duì)虛詞的詮釋。2、對(duì)實(shí)詞的分析和解說(shuō)。3、分析句式。

五、說(shuō)明修辭手段，闡明表達(dá)方式