古詩詞誦讀《無衣》課件高中語文選擇性必修上冊2

不學《詩》，無以言。——《論語》詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。——《論語》孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对姟啡伲谎砸员沃?，曰'思無邪'?！墩撜Z》無

衣《詩經(jīng)·秦風》了解詩經(jīng)，把握背景朗讀詩歌，體會特色品味手法，解讀精神學習目標：【任務一】（獨學

時間：2分鐘）了解《詩經(jīng)》、《詩經(jīng)》的特點以及《無衣》的寫作背景《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的305首詩歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實、抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術(shù)魅力，是中國現(xiàn)實主義文學的第一座里程碑，中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》。“風”又稱“國風”，有15國風，是當時各地流行的歌曲，帶有地方色彩。大多數(shù)是民歌。“雅”是周人的正聲雅樂（朝廷正樂），又分《小雅》和《大雅》，其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的。“頌”為宗廟祭祀之歌?！对娊?jīng)》“六義”指“風、雅、頌”三種詩歌形式和“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也。”比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者,以彼物比此物也。”興即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！薄对娊?jīng)》六義

《無衣》選自十五《國風》中的秦風，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩標題“無衣”的意思是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備?！稛o衣》寫作背景【任務二】（小組合作

時間：5分鐘）朗讀詩歌，體會本首詩歌的特點；理解詩歌含義，明確三節(jié)詩歌在內(nèi)容上的不同。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！無衣

《詩經(jīng)·秦風》

注意：《無衣》是一首四言詩，誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二”節(jié)拍。(基調(diào)：慷慨雄壯)古詩詞誦讀《無衣》是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。

結(jié)構(gòu)上：重章疊句，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復詠唱的一種表情達意的方法。這種方法具有回環(huán)往復的表達效果，同時也具有音樂美、意境美、含蓄美。內(nèi)容和主題上：營造意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上：增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。《無衣》特色：渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；強烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神；增強詩的音樂性和節(jié)奏感。無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！袍長衣。行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名斗篷。王于興師猶言國家要出兵打仗。于：句中助詞。戈、矛都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。子你，指戰(zhàn)友。同仇共同對付敵人。無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！澤同“襗”，貼身穿的衣服。戟兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。偕作一同起來，指共同行動。作，起。裳（cháng）下衣，此指戰(zhàn)裙。甲兵即鎧甲和兵器。

秦風·無衣誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。誰說我們沒衣穿?與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。誰說我們沒衣穿?與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。與子同袍

修我戈矛

與子同仇與子同澤

修我矛戟

與子偕作與子同裳

修我甲兵

與子偕行長袍貼身內(nèi)衣下衣(統(tǒng)一征戰(zhàn))（統(tǒng)一行動）鎧甲兵器(統(tǒng)一思想）長柄武器長柄武器戰(zhàn)服團結(jié)友愛不畏困難思想行動同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場兵器積極響應齊心備戰(zhàn)層層遞進三節(jié)詩在內(nèi)容上有什么不同？【任務三】（獨學

時間：2分鐘）體會《無衣》的思想情感，并聯(lián)系現(xiàn)實積累素材。《無衣》表達的是一種敢于擔當?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛國主義精神。這種精神千百年來，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。說說你想到哪些跟《無衣》中的主人公很像的人或事？林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關(guān)頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土?？姑涝驹杠姡何覀儼言摯虻恼潭即蛄四愣哌B嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去?！娪啊堕L津湖》臺詞抗疫路上的“00后”：撐起“青春脊梁”！在防疫一線的志愿者隊伍中，有許多“00后”的身影。他們用年輕的肩膀擔起了戰(zhàn)疫責任，稚嫩的臉龐掩飾不住他們堅定的眼神，他們用行動證明“00后”的肩膀，靠得??！致敬抗疫工作者的一首《無衣》豈曰無衣？與子同袍。藏藍警色，素衣加身。與子偕手！豈曰無衣？與子同責。夙興夜寐，殫誠畢慮。與子偕首!豈曰無衣？與子同殤。依依東望，攻克乃還。與子偕守！——