整本書(shū)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上

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《

鄉(xiāng)

土

中

國(guó)

》

艾青曾在詩(shī)中寫(xiě)道:“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”而我們的眷戀在很大程度上就是這片土地上的那些人?？珊芏鄷r(shí)候，我們并不十分了解他們，我們也沒(méi)有去細(xì)究那些司空見(jiàn)慣的事情。但是，當(dāng)我們讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》，再來(lái)審視一下我們的周?chē)?，你?huì)發(fā)現(xiàn)，我們的父母、同學(xué)，甚至路人，他們身上的品質(zhì)、習(xí)慣、特點(diǎn)，都可以在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中找到依據(jù)。

第

一

節(jié)

課

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.激發(fā)閱讀興趣。2.了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者、寫(xiě)作背景、框架架構(gòu)與價(jià)值。

課前準(zhǔn)備：

1.自主閱讀《后記》和《重刊序言》和《個(gè)人.社會(huì).群體》，圈畫(huà)主要內(nèi)容。

2.分小組讓學(xué)生添枝加葉，自主梳理寫(xiě)作背景、研究對(duì)象、研究范圍、研究目的、基本研究方法和學(xué)術(shù)價(jià)值等問(wèn)題。

3.自主閱讀《鄉(xiāng)土本色》，圈畫(huà)主要內(nèi)容。寫(xiě)作背景

《鄉(xiāng)土中國(guó)》來(lái)源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)作者應(yīng)《世紀(jì)評(píng)論之約》分期連載14篇文章，《鄉(xiāng)土中國(guó)》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成。學(xué)術(shù)價(jià)值作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。前中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)陳雨露說(shuō)：“《鄉(xiāng)土中國(guó)》是講述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的代表作，為了解中國(guó)社會(huì)文化的基本特征提供了重要參考?！睘楹我x《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)？

1、一本讀懂中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的經(jīng)典著作2、振興鄉(xiāng)村文化，發(fā)展鄉(xiāng)村的需要，國(guó)家發(fā)展的需要。3、了解自己民族社會(huì)文化的需要，

世界各國(guó)文化交流的需要。閱讀閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，總的要求是：

讀通、讀懂，理解基本內(nèi)客，并要求觸類(lèi)旁通，掌握學(xué)術(shù)著作的一般讀法。學(xué)術(shù)著作大多追求的是在相關(guān)領(lǐng)域或者某一專(zhuān)題上的探索與創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性，重在理論發(fā)觀(guān)或解決實(shí)際問(wèn)題。閱讀這類(lèi)著作，除了關(guān)注作者運(yùn)用的材料、提出的概念，以及作出的理論閘釋?zhuān)€要看它在前人研究的基礎(chǔ)上有什么創(chuàng)造。這種創(chuàng)造經(jīng)歷過(guò)怎樣的探索。具有怎樣的價(jià)值。

閱讀策略

1.要有閱讀的“預(yù)期”，閱讀學(xué)術(shù)著作的目的一般比較明確。如閱讀《鄉(xiāng)上中國(guó)》.可能是為了解中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史與文化，也可能是思學(xué)習(xí)一些社會(huì)學(xué)研究的方法，還可能是為解決當(dāng)今農(nóng)村問(wèn)題尋找答案，等等。無(wú)論帶著何種預(yù)期去閱讀，目標(biāo)明確了，才能達(dá)到預(yù)期的效果，2.先“粗”后“細(xì)”，逐步推進(jìn)，所謂“粗”，是讀“序言”“后記”等，了解作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作目的;二是通過(guò)瀏覽目錄大體了解著作的基不內(nèi)容和章節(jié)結(jié)構(gòu)。所謂“細(xì)"。即注重概念.材料、論證、推理等要索，深人思考，不斷提煉。3、閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的各篇文章，可以先讀首章標(biāo)題，預(yù)測(cè)推想;再讀各段，篩選重要概念或語(yǔ)句，了解各段的內(nèi)容;最后照照全部，更好地把握作者的觀(guān)點(diǎn)和論述的邏輯。4、“抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系’（如“禮俗社會(huì)”“差序格局”“無(wú)訟”“無(wú)關(guān)政治”等例子）;5、積極思考文章的現(xiàn)實(shí)意義。布置作業(yè)：要求學(xué)生按上述要求，通讀全書(shū)一遍。劃好核心概念，關(guān)鍵語(yǔ)句，為下節(jié)課做思維導(dǎo)圖做準(zhǔn)備。第二節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、教導(dǎo)學(xué)生用讀目錄的方法找出全書(shū)的核心概念有哪些2、引導(dǎo)學(xué)生用略讀的方法明確核心概念的含義3、教會(huì)做思維導(dǎo)圖的方法活動(dòng)一、通讀目錄找出全文的核心概念詞鄉(xiāng)土本色

差序格局

禮治秩序

無(wú)訴

無(wú)為政治長(zhǎng)老統(tǒng)治

名實(shí)的分離

從欲望到需要活動(dòng)二：閱讀學(xué)術(shù)作品從理解概念開(kāi)始1、理解“鄉(xiāng)土本色”概念。注意：在把握大意的基礎(chǔ)上，圈畫(huà)解釋概念的關(guān)鍵內(nèi)容，提煉概念的內(nèi)涵，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述。

具體活動(dòng)之一：學(xué)生圈畫(huà)關(guān)鍵詞，完成任務(wù)。

具體活動(dòng)之二：學(xué)生交流，教師板書(shū)并追問(wèn)，讓學(xué)生清晰鄉(xiāng)土本色概念的特征（鄉(xiāng)土性、不流動(dòng)性、聚村而居、熟悉）。2.判斷手法，賞析語(yǔ)言。

鄉(xiāng)土本色概念的特點(diǎn)，同學(xué)們提煉出來(lái)的，那費(fèi)老是如何提煉出來(lái)的？我們以“不流動(dòng)性”為例，來(lái)賞析一下對(duì)應(yīng)的段落（4、5、6段）。

學(xué)生交流：對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證。

教師板書(shū)并追問(wèn)。手法容易判斷，同學(xué)們繼續(xù)深入分析。講授做思維導(dǎo)圖的方法1．確定主體：(1)核心概念詞：如鄉(xiāng)土本色、熟人社會(huì)、文字下鄉(xiāng)等(2)框架關(guān)系：并列、總分、對(duì)比、流程等。2．確定分支：包括分支的數(shù)量及圖表樣式。3．確定分支的內(nèi)容。4．適當(dāng)改變圖形位置，使整體和諧協(xié)調(diào)。布置作業(yè)（二選一）1、你當(dāng)選本班的“讀書(shū)大使”，要向高一年級(jí)同學(xué)推薦閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，你會(huì)如何介紹？（引導(dǎo)學(xué)生列思維導(dǎo)圖）2、學(xué)校準(zhǔn)備邀請(qǐng)已經(jīng)研讀社會(huì)學(xué)方向的研究生張某某回校做交流，你被選為學(xué)生代表，要和她進(jìn)行《鄉(xiāng)土中國(guó)》的交流，你準(zhǔn)備做哪些方面的交流？(引導(dǎo)學(xué)生閱讀目錄，根據(jù)內(nèi)容把十四篇文章分類(lèi))第三節(jié)課

《鄉(xiāng)土中國(guó)》精讀指導(dǎo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心概念和主要觀(guān)點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)評(píng)點(diǎn)批注的常用方法,初步形成評(píng)點(diǎn)批注能力。3.提升在語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展和文化理解傳承等方面的素養(yǎng)。一、學(xué)寫(xiě)批注整本書(shū)閱讀，大體上要經(jīng)過(guò)“略讀一精讀一研讀一重讀”的過(guò)程。精讀”一般要落實(shí)到“批讀”(批注式閱讀)上去?！芭ⅰ币辉~由“批”和“注”兩個(gè)字組成?！芭笔侵赣谜Z(yǔ)言來(lái)描述個(gè)人感受，例如對(duì)文章內(nèi)容的評(píng)價(jià)、感悟等；“注”是指通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)的方式對(duì)自己感興趣或質(zhì)疑的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記、解釋和說(shuō)明。在閱讀文章時(shí)，或在文中相應(yīng)地方的空白處利用語(yǔ)言文字做批注，或直接在文章中圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)做標(biāo)記。在閱讀的過(guò)程中，可以隨時(shí)在書(shū)頁(yè)上用特定的符號(hào)或文字寫(xiě)下自己讀書(shū)的所疑、所感、所想。批注角度：1.質(zhì)疑角度：在閱讀過(guò)程中，對(duì)不理解的地方提出疑問(wèn)。例如，對(duì)文本中的某個(gè)詞語(yǔ)、句子或情節(jié)感到困惑時(shí)，可以在旁邊批注自己的問(wèn)題。這有助于激發(fā)學(xué)生的思考，促使他們進(jìn)一步探究文本。2.概括角度：對(duì)文本的主要內(nèi)容進(jìn)行概括性批注?？梢栽陂喿x完一段或一篇文章后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其主要內(nèi)容，幫助自己更好地理解文本的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)。3.批語(yǔ)角度：對(duì)文本中的人物、事件等發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià)?？梢詮娜宋锏男愿裉攸c(diǎn)、行為動(dòng)機(jī)、事件的意義等方面進(jìn)行分析，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。4.鑒賞角度：對(duì)文本的語(yǔ)言、寫(xiě)作手法等進(jìn)行賞析?？梢耘⑽谋局袃?yōu)美的語(yǔ)句、巧妙的修辭手法、獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格等，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。5.警語(yǔ)角度：對(duì)文本中的重要語(yǔ)句或富有哲理的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)注和思考。這些警語(yǔ)可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)啟示，引導(dǎo)他們深入思考人生、社會(huì)等問(wèn)題6、闡釋型批注；（1）“內(nèi)容摘要”示例：

從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人土氣，離不了泥土，種地是他們謀生的辦法?！巴痢笔青l(xiāng)下人的命根。土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)。他們世代聚居在村落里。鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。這是個(gè)沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。人與人相處靠禮俗，是禮俗社會(huì)，而不用法律。（2）關(guān)鍵詞示例：鄉(xiāng)土性；不流動(dòng)；熟人；村落。二、精讀《鄉(xiāng)土本色》，擬寫(xiě)摘要、關(guān)鍵詞方法2方法三、讀書(shū)心得“讀書(shū)心得”示例∶費(fèi)老在"鄉(xiāng)土本色"一行文中提到，他初次出國(guó)時(shí)，他的祖母偷偷地把一包用紅紙真著的東西，塞在他的箱子底下。后來(lái)，他祖母避人和他說(shuō)了，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包真的東西煮一點(diǎn)湯吃，這是一包灶上的泥土。（引l述原文）這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛(ài)的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。（點(diǎn)評(píng)背后的實(shí)質(zhì)）1、讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，我漸漸地明白生活中墨守成規(guī)的風(fēng)俗、慣例都有著深刻的成因，有其必然性。最重要的是它讓我感受到：學(xué)術(shù)與生活在我的腦海里第一次這樣緊密的聯(lián)系起來(lái)。（趙玲玲）2、學(xué)會(huì)了制作簡(jiǎn)潔明了的思維導(dǎo)圖，并能理解書(shū)中概念，把握作者觀(guān)點(diǎn)。（朱英強(qiáng)）3、拿到一本新書(shū)，不要著急看書(shū)的內(nèi)容，可以先瀏覽序、目錄來(lái)了解這本書(shū)的相關(guān)情況。必要時(shí)，還可以讀讀別人的點(diǎn)評(píng)、讀后感以及對(duì)書(shū)中概念的解釋等等，這將開(kāi)闊我們的視野。（嚴(yán)春燕）讀后感悟方法4作業(yè)：1.在兩周時(shí)間內(nèi)完成14篇文章的批注；2.對(duì)自己感興趣、讀有所得之處進(jìn)行批注（不少于50條）；第四節(jié)課

閱讀的升華

用《鄉(xiāng)土中國(guó)》解釋現(xiàn)實(shí)生活《鄉(xiāng)土中國(guó)》與當(dāng)今生活一個(gè)捷克的留學(xué)生朋友，有一次跟我聊天，他小心翼翼地問(wèn)我：“在中國(guó)，每個(gè)人都用微信‘朋友圈’嗎？”我告訴他，幾乎每個(gè)人都在用。他皺著眉頭一臉疑惑，表示“朋友圈”的規(guī)則簡(jiǎn)直是不可思議的--因?yàn)樗荒茉谂笥验g可見(jiàn)，而且評(píng)論必須在互為好友的人之間才可見(jiàn)。他舉了Facebook的例子，說(shuō)他更習(xí)慣于廣場(chǎng)式的社交軟件。我特別能理解他的疑惑，因?yàn)榉忾]式的“朋友圈”確實(shí)是一個(gè)極具中國(guó)本土性的社交工具，他的濫觴在幾千年的中國(guó)鄉(xiāng)村里。---費(fèi)孝通例子1正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說(shuō)的，由于中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性，鄉(xiāng)土社會(huì)形成了“以住在一處的集團(tuán)為單位”的鼓勵(lì)與隔膜，社區(qū)間往來(lái)極少，人們礙于熟人社會(huì)的來(lái)往，而不善于與陌生人打交道。這種聚村而居的格局，不正像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的朋友圈嗎？

從精神內(nèi)核上，朋友圈就是先生所說(shuō)的“差序格局”的外在表現(xiàn)。在第四章中，費(fèi)孝通先生用“差序格局”來(lái)形容中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，談到“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)好像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”。在微信上，正式如此，當(dāng)我們發(fā)了一條朋友圈之后，這種影響力便由內(nèi)而外擴(kuò)散到我們的圈子中，我們以自己為中心而與朋友互動(dòng)。《鄉(xiāng)土中國(guó)》與當(dāng)今生活籍貫的存在，更多的是一種歷史的產(chǎn)物，籍貫開(kāi)始出現(xiàn)在上世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)正是我國(guó)人口流動(dòng)比較頻繁的開(kāi)始，很多人都在全國(guó)各地流動(dòng)，在這種背景之下，人跟戶(hù)口分離，人跟祖籍分離很正常。而當(dāng)時(shí)有很多人在找工作的時(shí)候，特別是在機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作的時(shí)候都要進(jìn)行政審政，審就會(huì)追溯到父輩，甚至爺爺輩，還會(huì)特別關(guān)注你是來(lái)自哪里，你是哪里人。

為了配合這種特殊的就業(yè)環(huán)境，所以當(dāng)時(shí)在戶(hù)口登記的時(shí)候都會(huì)填寫(xiě)籍貫。例子2對(duì)于中國(guó)人，公與私是相對(duì)的。社區(qū)中誰(shuí)家吵架，有關(guān)一家一戶(hù)的私事，卻又是每個(gè)鄰居息息相關(guān)的公事，因此居委會(huì)大媽得以介入。人們之所以愿意服從這樣一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人物，是因?yàn)樗麄儼缪葜糯伴L(zhǎng)老”的角色。由于她們的威望和年齡優(yōu)勢(shì)，使得他們成了掌管禮制教化的“長(zhǎng)老”，以各打五十大板的簡(jiǎn)單形式，就能調(diào)停爭(zhēng)端，維護(hù)秩序。

居委會(huì)大媽扮演著古代“長(zhǎng)老”的角色《鄉(xiāng)土中國(guó)》與當(dāng)今生活例子3中國(guó)特有的文化現(xiàn)象

以土為生、安土重遷---中國(guó)精神之根例子4中國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象？春節(jié)返鄉(xiāng)熱是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)文化在心靈上的呼喚。因?yàn)猷l(xiāng)情是中華民族的一個(gè)永恒主題，也是中華民族所獨(dú)具的傳統(tǒng)文化。不管是帝王將相還是庶民百姓，都無(wú)法擺脫衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里和飲水