寫作例導(dǎo)：煉字煉句

PAGEPAGE2寫作例導(dǎo)：煉字煉句寫作是門手藝，是技術(shù)也是藝術(shù)，精心雕琢著每一個(gè)詞句，力求以最恰當(dāng)、最生動(dòng)的方式表達(dá)內(nèi)心的思緒。“大詞，大而空的詞，會(huì)掩蓋你的小思想。它們是在試圖愚弄讀者，讓讀者認(rèn)為你很聰明，而實(shí)際上，你并沒有什么聰明的話要說?！痹趯懽髦?，“大詞”有時(shí)如洶涌的波濤，看似壯觀卻可能掩蓋文字本真。寫作時(shí)巧妙地少用大詞，宛如在繁花似錦中尋得那一抹淡雅，于質(zhì)樸中彰顯深刻，恰似“淡極始知花更艷”，思想與情感以一種細(xì)膩而真切的姿態(tài)流淌于字里行間。

所謂大詞，往往空洞無物，缺乏生活的真實(shí)感以及情感的溫度和深度。在寫作中，大詞又如沉重的錨鏈，會(huì)拖住文字，使得作品失去靈動(dòng)性和親和力。而在日常生活中，我們所經(jīng)歷的大多是平凡的小事，那些細(xì)微的瞬間、瑣碎的情感，才是真正觸動(dòng)心靈的東西。用大詞描述這些小事時(shí)，就仿佛用巨斧雕琢精美的玉器，往往會(huì)破壞其原本的美感。

而“少用大詞”，則是這雕琢過程中的一項(xiàng)重要原則。它并非是對(duì)詞匯豐富性的限制，而是一種不斷追求真實(shí)、生動(dòng)、質(zhì)樸和細(xì)膩的表達(dá)策略。反過來要求作者用心觀察生活的點(diǎn)滴，用文字捕捉那些細(xì)微而美好的瞬間，文字更貼近生活，觸動(dòng)讀者心靈。然而，在實(shí)踐的過程中，也要時(shí)刻保持警惕，不要為了避免大詞而讓表達(dá)變得晦澀難懂，也不要刻意追求技巧而失去真情實(shí)感。

一、白描之筆，勾勒本真輪廓

白描，恰似一位技藝高超的畫師，僅用簡(jiǎn)潔的線條，便能勾勒出事物最本真的輪廓。

魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中描寫閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈?！睕]有“憨厚老實(shí)”“純真質(zhì)樸”等大詞的堆砌，只是這般質(zhì)樸的勾勒，一個(gè)健康、活潑的農(nóng)村少年形象便躍然紙上。

正如鄭板橋所云：“冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”白描刪去一切冗余的修飾，將最核心的形象特征呈現(xiàn)給讀者，使文字簡(jiǎn)潔而富有力量，避免大詞帶來的浮夸與空洞，能真切感受到人物的鮮活與生動(dòng)。

二、動(dòng)詞點(diǎn)睛，激活文字生命力

生動(dòng)的動(dòng)詞是文章的靈魂所在，能賦予文字以蓬勃的生命力。

在杰克?倫敦的《熱愛生命》中，“他猛地一拉，使盡力氣，肌肉緊繃，那只狼的嘴被撕開了，鮮血直流。他趁機(jī)把狼壓在身下，雙手死死掐住它的喉嚨，直到它不再動(dòng)彈。”這一連串的動(dòng)詞“拉”“撕”“壓”“掐”，生動(dòng)地展現(xiàn)主人公在與狼生死搏斗時(shí)的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌，無需“英勇無畏”“殊死搏斗”等大詞的渲染，便能深刻地感受那緊張激烈的場(chǎng)景和人物內(nèi)心的強(qiáng)大力量。

托爾斯泰曾說：“在藝術(shù)語言中，最重要的是動(dòng)詞，這是很明白的，因?yàn)槿可疃际沁\(yùn)動(dòng)?！本珳?zhǔn)而有力的動(dòng)詞運(yùn)用，鮮活地展現(xiàn)出生活的精彩瞬間，使大詞的靜態(tài)描述相形見絀，文章充滿靈動(dòng)的氣息。

三、細(xì)節(jié)雕琢，窺探人性幽微

細(xì)節(jié)是打開人物內(nèi)心世界的鑰匙，通過對(duì)細(xì)節(jié)的精心雕琢，能夠展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與深邃。

在列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，娜塔莎在參加舞會(huì)前的準(zhǔn)備細(xì)節(jié)：“娜塔莎對(duì)著鏡子，仔細(xì)地整理著自己的頭發(fā)，她的眼睛閃爍著興奮的光芒，臉頰因激動(dòng)而微微泛紅。她反復(fù)挑選著舞裙，輕輕撫摸著裙擺上的蕾絲，每一個(gè)動(dòng)作都透露出她對(duì)這次舞會(huì)的期待和對(duì)美好愛情的向往。”這些看似瑣碎的細(xì)節(jié)描寫，將娜塔莎天真爛漫、充滿活力且對(duì)愛情充滿憧憬的少女形象刻畫得淋漓盡致，沒有“青春洋溢”“熱情奔放”等大詞的概括，卻深入到人物的內(nèi)心世界，人性在細(xì)微之處的閃耀光芒。

阿?托爾斯泰說：“只有在細(xì)節(jié)中才能描寫人，只有在小的事物中才能發(fā)現(xiàn)偉大的東西。”專注于細(xì)節(jié)，能夠使筆下的人物栩栩如生，展現(xiàn)出大詞難以企及的豐富內(nèi)涵和真實(shí)感，人性的復(fù)雜與多樣。

四、口語傾吐，傳遞生活溫度

口語化的文字就像與讀者圍坐在火爐邊聊天，充滿生活的溫度和親切之感。

老舍先生的《四世同堂》中，“祁老太爺什么也不怕，只怕慶不了八十大壽。在他的壯年，他親眼看見八國(guó)聯(lián)軍怎樣攻進(jìn)北京城。后來，他看見了清朝的皇帝怎樣退位，和接續(xù)不斷的內(nèi)戰(zhàn)；一會(huì)兒九城的城門緊閉，槍聲與炮聲日夜不絕；一會(huì)兒城門開了，馬路上又飛馳著得勝的軍閥的高車大馬。戰(zhàn)爭(zhēng)沒有嚇倒他，和平使他高興。”這種平實(shí)、自然的口語敘述，將祁老太爺?shù)男膽B(tài)和經(jīng)歷生動(dòng)地展現(xiàn)出來，無需“飽經(jīng)滄?！薄暗◤娜荨钡却笤~的修飾，人物的性格和情感便已鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前。

老舍先生曾說：“世界上最好的文字，就是最親切的文字。所謂親切，就是普通的話，大家這么說，我也這么說，不是用了一大車大家不了解的詞匯字匯?！笨谡Z化表達(dá)拉近了與讀者的距離，使文章具有真實(shí)可感的魅力，摒棄大詞帶來的距離感和隔閡感，讓寫作回歸生活的本真，在熟悉的語言氛圍中感受文字的溫暖與力量。

五、比喻為橋，跨越抽象鴻溝

比喻是連接抽象與具體的橋梁，能夠?qū)⒒逎y懂的概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的畫面。

錢鐘書在《圍城》中，將婚姻比作“圍城”：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來?！边@一精妙的比喻，將婚姻這一復(fù)雜而抽象的人生狀態(tài)以一種直觀、形象的方式呈現(xiàn)出來，能瞬間領(lǐng)悟到婚姻中的種種矛盾與無奈，避免了“復(fù)雜多變”“矛盾重重”等大詞的冗長(zhǎng)解釋。

亞里士多德說：“比喻是天才的標(biāo)志?！鼻擅钸\(yùn)用比喻，能夠?yàn)槲淖植迳舷胂蟮某岚?，使讀者在形象的聯(lián)想中輕松跨越抽象的鴻溝，深入理解文章的內(nèi)涵，讓大詞的直白表達(dá)相形見絀，文章充滿靈動(dòng)的智慧和獨(dú)特的韻味。

六、故事演繹，蘊(yùn)含深刻哲思

一個(gè)好的故事，其內(nèi)在蘊(yùn)含的深刻哲理能在不經(jīng)意間照亮讀者的心靈。

安徒生的《皇帝的新裝》，講述了一個(gè)愚蠢的皇帝被騙子愚弄，穿著所謂的“新裝”游行，而眾人皆不敢說出真相的故事。整個(gè)故事中，作者沒有用“虛榮愚蠢”“自欺欺人”等大詞來直接批判人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的虛偽，而是通過生動(dòng)有趣的情節(jié)發(fā)展，在歡笑中反思人性、荒誕以及真話的可貴。

正如愛倫?坡所說：“一切藝術(shù)的目的是娛樂，不是真理?！币粋€(gè)優(yōu)秀的故事在給讀者帶來娛樂的同時(shí)，也能巧妙地將深刻的道理蘊(yùn)含其中，使大詞的生硬說教失去市場(chǎng)，便在故事的世界里潛移默化地領(lǐng)悟人生的真諦，享受閱讀的樂趣，同時(shí)也引發(fā)對(duì)自身和社會(huì)的深入思考。

七、環(huán)境烘托，營(yíng)造沉浸氛圍

環(huán)境描寫如同舞臺(tái)上的布景和燈光，能夠?yàn)槲恼聽I(yíng)造出特定的氛圍，增強(qiáng)文字的感染力和代入感。

在艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》中，對(duì)呼嘯山莊周圍環(huán)境的描寫：“那是一個(gè)狂風(fēng)呼嘯的荒野，陰沉的天空下，怪石嶙峋，荒草萋萋?？耧L(fēng)常年在這片土地上肆虐，吹得樹木東倒西歪，仿佛在訴說著這片土地的凄涼與孤寂?！边@段環(huán)境描寫，營(yíng)造出一種陰森、壓抑、狂野的氛圍，與主人公希斯克利夫和凱瑟琳之間熱烈而又痛苦的愛情故事相互映襯，暗示他們愛情的坎坷與命運(yùn)的無常，無需“陰森恐怖”“凄涼悲慘”等大詞的直接描述。

茅盾說：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想和行動(dòng)?！鼻‘?dāng)?shù)沫h(huán)境烘托能使讀者身臨其境，更好地理解人物的情感和行為動(dòng)機(jī)，避免大詞對(duì)氛圍營(yíng)造的簡(jiǎn)單化處理，文章更具藝術(shù)感染力和情感張力。

八、心理刻畫，揭示靈魂震顫

深入人物內(nèi)心的心理描寫能夠像一把手術(shù)刀，精準(zhǔn)地剖析人物的靈魂，展現(xiàn)人性的復(fù)雜與掙扎。

在陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中，拉斯柯爾尼科夫在殺人后的內(nèi)心獨(dú)白：“我殺了人，但我為什么沒有感到絲毫的悔恨？難道我真的是一個(gè)冷酷無情的怪物嗎？不，我只是想做一件偉大的事情，我想證明自己的與眾不同，可為什么現(xiàn)在我的內(nèi)心卻如此空虛和恐懼？”這段細(xì)膩的心理描寫，將主人公內(nèi)心深處的矛盾、掙扎、自責(zé)與迷茫毫無保留地展現(xiàn)出來，沒有用“內(nèi)心煎熬”“道德淪喪”等大詞來概括，卻深刻地感受到人物靈魂的震顫和人性在善惡邊緣的徘徊。

車爾尼雪夫斯基說：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活?！蓖ㄟ^細(xì)膩的心理描寫，展現(xiàn)生活中人物真實(shí)的內(nèi)心世界，使文章具有震撼人心的力量，超越大詞的膚淺表達(dá)，深入到人性的幽微之處，引發(fā)讀者對(duì)道德、倫理和自我認(rèn)知的深刻反思，在文字的引導(dǎo)下，一探人性的奧秘和靈魂的深處。

九、煉字煉句，打磨文字光澤

古人作詩行文，對(duì)字詞的錘煉達(dá)到近乎苛刻的程度，力求用最精準(zhǔn)、最富有表現(xiàn)力的字詞來傳達(dá)微妙的情感和深遠(yuǎn)的意境。

王維在《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，一個(gè)“直”字寫出了孤煙的挺拔、堅(jiān)毅之態(tài)，一個(gè)“圓”字則將落日的雄渾、壯闊之感展現(xiàn)得淋漓盡致，沒有“廣袤無垠”“雄偉壯麗”等大詞的堆砌，卻通過這兩個(gè)字的精心錘煉，描繪出塞外大漠雄渾開闊的獨(dú)特風(fēng)光，使整個(gè)畫面躍然紙上，成為千古傳頌的佳句。

正如盧延讓所說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”對(duì)字詞的反復(fù)打磨，能夠使文章字字珠璣，用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)出文字的凝練之美和作者深厚的語言功底，讓大詞的冗長(zhǎng)和浮夸無處遁形，文章在精煉中散發(fā)出獨(dú)特的光澤和魅力。

十、質(zhì)樸為懷，回歸寫作初心

寫作的最高境界是回歸質(zhì)樸與自然，以最純真的文字表達(dá)最真摯的情感和思想，摒棄一切矯揉造作和華而不實(shí)的辭藻。

就像《詩經(jīng)》中的許多詩篇，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”簡(jiǎn)單的文字描繪出一幅清新自然的秋日晨景，以及主人公對(duì)美好愛情的向往與追求，沒有“纏綿悱惻”“情深意長(zhǎng)”等大詞的渲染，卻以其質(zhì)樸的語言和真摯的情感，觸動(dòng)無數(shù)讀者的心弦，流傳千古。

又如沈從文的《邊城》，以細(xì)膩而質(zhì)樸的筆觸描繪湘西茶峒小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和翠翠的愛情故事，在清新自然的文字中，蘊(yùn)含著作者對(duì)人性美、人情美的贊美和對(duì)田園牧歌式生活的向往。

老子說：“信言不美，美言不信。”真誠(chéng)自然的文字，摒棄大詞的浮夸與造作，以其本真的力量，熠熠生輝，秉承文字最初始、最純粹的魅力，回歸寫作的初心與本源，還原自然天成的至美境界，在質(zhì)樸的文字中最易找到心靈的慰藉和共鳴。

在寫作中，如