6.2《勸學(xué)》課件-2024-2025學(xué)年中職語文高一備課資源（高教版2023基礎(chǔ)上冊）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。黃宗羲勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。陶淵明詩句導(dǎo)入勸學(xué)荀子勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)或鼓勵(lì)人好好學(xué)習(xí)的文章。題目解析勸學(xué)文化傳承與理解：體會(huì)學(xué)習(xí)對于人修身立德的重要性，了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際把握其現(xiàn)實(shí)意義。

審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。思維發(fā)展與提升：通過熟讀課文，通過梳理、探究和反思，學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對比論證方法。語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重要的實(shí)詞、虛詞及特殊句式，熟練背誦課文。教學(xué)目標(biāo)作者簡介荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。荀子思想概說宇宙觀“制天命而用之”認(rèn)識論“行”對于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要。政治觀“法后王”

人性論“性惡論”思想概說名家范讀君子曰：學(xué)不可以已。君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。今義：能愿動(dòng)詞古義：可以用來分析句子

青，取之

[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]；冰，水為之，而寒[于水]。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。狀語后置句分析句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。形容詞活用為名詞：彎曲的弧度。分析句子

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。判斷句通“煣”(使動(dòng)用法)通“又”通“曝”分析句子判斷句式一、“者也”句式“南冥者，天池也。“《莊子·逍遙游》“君者，舟也；庶人者，水也。”《荀子·王制》二、“皆”“乃”句式吾乃常山趙子龍?！薄度龂萘x》三、“為”“是”句式余為伯儵。”《左傳·宣公三年》四、“非”“否”“莫”否定判斷城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！薄兜玫蓝嘀У拦阎肺?、語意判斷句劉備天下梟雄?！薄冻啾谥畱?zhàn)》故木受繩則直，金就礪則利。

所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。

今義：金屬、黃金古義：金屬制的刀劍靠近分析句子

君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。名詞作狀語：每天通“智”分析句子青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷?？陀^事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展、有所提高。分析句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的?？陀^事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。分析句子故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。人們只有通過“博學(xué)”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人。分析句子

第一段提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。開宗明義，語言簡潔。第二段論述了學(xué)習(xí)的意義。荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。分析句子中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（第1自然段）學(xué)習(xí)的意義（第2自然段）能提高自己青勝于藍(lán)冰寒于水能改變自己輮以為輪能規(guī)范自己木直金利人無過總結(jié)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。嘗：曾經(jīng)終日：整天而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞須臾：片刻跂：踮起腳后跟之：助詞，主謂之間，取獨(dú)博：廣博，寬廣分析句子譯文：我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。高：形容詞作名詞，高處。而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。加：增加見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大聞：聽彰：明顯，顯著譯文：登到高處招手，胳臂并沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音并沒有加強(qiáng)，可是聽的人聽得很清楚。分析句子假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。假：借助，利用輿：yú，車?yán)盒稳菰~使動(dòng)，使…快而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞致：達(dá)到，到達(dá)楫：jí，船槳，代船。水：游水，名詞作動(dòng)詞絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。分析句子君子生非異也，善假于物也。生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件句式特點(diǎn)：判斷句譯文：君子的天生資質(zhì)跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

分析句子1.作者用了哪些比喻？2.寓意是什么？3.學(xué)習(xí)的作用是什么？問題探究登高而招——見者遠(yuǎn)跂而望——不如登高順風(fēng)而呼——聞?wù)哒脝栴}探究假輿馬致千里假舟楫絕江河君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。作者用了五個(gè)比喻，論證學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。學(xué)習(xí)的作用能事半功倍能彌補(bǔ)不足終日思不如須臾之所學(xué)跂而望不如登高之博見登高招，順風(fēng)呼假輿馬，假舟楫君子善假于物總結(jié)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。興：起。焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語氣助詞，“了”。淵：深水。蛟：jiāo，一種龍。善：形容詞作名詞，善行。

而：表順承,“就”。神明：指人的最高境界的精神智慧。得：獲得。備：具備。分析句子譯文：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成美德，那么就會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）騏驥：駿馬駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”分析句子譯文：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”。舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄。鏤：雕刻。分析句子譯文：（如果）刻幾下就停下來，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。之：定語后置的標(biāo)志。強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句。上、下：方位名詞作狀語，向上、向下。用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤保靶摹币鉃椤靶乃肌?。分析句子譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和。螯：áo，蟹鉗。躁：浮躁，不專心分析句子譯文：螃蟹有八條腿，兩只鉗子，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?、本段主要論證了哪些內(nèi)容？作者本段論證了學(xué)習(xí)要逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。2、本段運(yùn)用了哪些方法來論證了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的？比喻論證、正反對比論證問題探究積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。積人積善成德神明自得，圣心備焉不能之千里，不能成江河不積

（正面設(shè)喻）（反面設(shè)喻）論證手法騏驥——不到十步駑馬——十駕朽木——不折金石——可鏤舍不舍蚯蚓——用心一螃蟹——用心躁只有用心專一學(xué)習(xí)才能成功正反對比論證論證手法積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻積累4喻堅(jiān)持4喻專心2喻正反設(shè)喻對比論證比喻論證對比論證正反設(shè)喻正反設(shè)喻反面設(shè)喻正面設(shè)喻對比論證對比論證對比論證總結(jié)一、本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。

比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)；有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理；設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有