2023年莆田市城廂區(qū)考核招聘新任教師筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年莆田市城廂區(qū)考核招聘新任教師筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.個(gè)別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的（）。A.人格尊嚴(yán)權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.隱私權(quán)D.公平評價(jià)權(quán)【答案】：C2.“一方水土養(yǎng)育一方人”、“近朱者赤，近墨者黑”等俗語和“孟母三遷”的故事反映了（）對人的身心發(fā)展起著一定的制約作用。A.教育的作用B.遺傳素質(zhì)C.個(gè)人的活動D.環(huán)境【答案】：D3.重視“學(xué)會關(guān)心”的德育模式是（）。A.認(rèn)知模式B.社會模仿模式C.價(jià)值澄清模式D.體諒模式【答案】：D4.學(xué)生在教師有計(jì)劃、有步驟的引導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德，養(yǎng)成全面發(fā)展的個(gè)性。這一由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的教育活動叫做（）。A.教育B.上課C.教學(xué)D.智育【答案】：C5.在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念。這是運(yùn)用了（）。A.直觀法B.變式法C.正例與反例配合法D.比較法【答案】：B6.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案，由（）組成。A.認(rèn)知策略B.經(jīng)驗(yàn)和方法C.規(guī)則和技能D.意識和能力【答案】：C7.“那個(gè)人長什么樣我不記得了。但是在見面時(shí)我能認(rèn)得出來”，這種能力屬于（）。A.聯(lián)想B.回憶C.想象D.再認(rèn)【答案】：D8.教育促進(jìn)了人類社會的發(fā)展，保證了人類文明的延續(xù)，也傳遞了保守的文化傳統(tǒng)，這體現(xiàn)了教育的（）。A.正向功能和負(fù)向功能B.理論功能和實(shí)踐功能C.顯性功能和隱性功能D.個(gè)體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能【答案】：A9.著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基有一個(gè)論斷，教育的核心就本質(zhì)而言，就在于（）。A.關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展B.讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感C.循循善誘、以理服人D.注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀【答案】：B10.下列屬于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育形式的是（）。A.強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練B.以“人”為中心的人文主義教育C.僧侶是教學(xué)中唯一的教師D.設(shè)置最多的是文士學(xué)?！敬鸢浮浚築11.教育的基本構(gòu)成要素是（）。A.教育者、受教育者、教育內(nèi)容B.教師、學(xué)生、教學(xué)方法C.教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響D.教師、學(xué)生、教材【答案】：C12.從古至今，無數(shù)教育學(xué)家在探索“如何教育”“如何教育好”的課題中付出了精力，一位教育學(xué)家出版了《大教學(xué)論》，揭開了教育學(xué)開始獨(dú)立的序幕，他也因此被評為“教育學(xué)之父”這位教育學(xué)家是（）。A.赫爾巴特B.蘇格拉底C.夸美紐斯D.蘇霍姆林斯基【答案】：C13.一個(gè)人所表現(xiàn)出的要求與他人建立感情聯(lián)系，如交朋友，這是馬斯洛需要層次理論中的（）。A.尊重的需要B.安全需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.歸屬和愛的需要【答案】：D14.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育管理的具體執(zhí)行者是（）。A.教導(dǎo)處B.班主任C.任課教師D.校長【答案】：B15.無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是（)A.綜合課程理論B.百科全書式課程理論C.結(jié)構(gòu)主義課程理論D.實(shí)用主義課程理論【答案】：C16.關(guān)于黃炎培職業(yè)教育思想，以下表述不正確的是（）。A.職業(yè)教育的原則是“手腦并用”B.職業(yè)教育目的是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”C.職業(yè)教育的規(guī)范是“敬業(yè)樂群”D.職業(yè)教育的途徑是學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合【答案】：D17.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A.元雜劇中的說白韻散雜陳，說白包括獨(dú)白和對白等，科是戲劇動作的總稱，包括舞臺效果和動作等B.下車指官吏初到任，乞骸骨指封建社會中大臣年老了請求辭職C.《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇D.“遂通五經(jīng)，貫六藝”中的五經(jīng)是指詩書禮易樂，六藝是指禮樂射御書數(shù)【答案】：D18.孔子的學(xué)生子貢問孔子如何治理國家，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉粡V必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！笨鬃釉倩卮稹氨夭坏靡讯ァ睍r(shí)，最后保留了“民信之矣”。下列與孔子的觀點(diǎn)一致的是（）。A.發(fā)展才是硬道理，必須提高綜合國力B.政府堅(jiān)持以以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀C.軟實(shí)力即精神力是綜合國力中重要的部分D.公民與國家是和諧統(tǒng)一的關(guān)系【答案】：C19.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這一詩句表達(dá)了偉大詩人屈原（）。A.兩次被流放的痛苦之情B.對國家、人民命運(yùn)的關(guān)心C.堅(jiān)定執(zhí)著的探求精神D.遭受冤屈后的憤怒之情【答案】：C20.下列說法中，不屬于儒家思想的是（）。A.民為貴，君為輕B.名不正則言不順C.水善利萬物而不爭D.君君，臣臣，父父，子子【答案】：C21.關(guān)于我國的民族區(qū)域自治制度，下列說法不正確的是（）。A.民族區(qū)域自治制度說明我國不是單一制國家B.設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)C.以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)D.前提是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下【答案】：A22.目前多數(shù)國家采用的疾病社會保障模式為（）。A.國民健康服務(wù)B.醫(yī)療社會保險(xiǎn)模式C.農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)制度D.醫(yī)療救助【答案】：B23.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源D.間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處【答案】：C24.綜合報(bào)告可分為三大部分，一是概括說明各項(xiàng)活動的動態(tài)，二是點(diǎn)明活動中發(fā)生的問題和傾向，三是（）A.提出轉(zhuǎn)發(fā)的要求B.提出要求和希望C.發(fā)出動員或號召D.提出解決的辦法【答案】：D25.你的老板變了，朋友變了，搭檔變了，公司變了，你的生活仍然不會起變化。只有當(dāng)你自己變了，只有當(dāng)你跳出自己______的局限，_____擔(dān)當(dāng)起生活的重任時(shí)，你的生活才會有________。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.生活、獨(dú)自、轉(zhuǎn)機(jī)B.思維、勇于、起色C.思想、善于、轉(zhuǎn)變D.能力、毅然、改善【答案】：B26.說話不僅是一種生理功能，更是一種能力。會說話的人，縱然___，滔滔不絕，聽者也不以為苦；縱然___，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說話者，毫不夸張地說，其成功至少有一半是用舌頭___的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.侃侃而談緘口不言獲取B.口若懸河片言只語創(chuàng)造C.繪聲繪色不露聲色完成D.能言善辯訥口少言實(shí)現(xiàn)【答案】：B27.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少掌握著一定權(quán)力，必須把黨紀(jì)國法挺在前面，把崗位當(dāng)“考場”，自覺做到“三慎”。一是慎欲?！埃ǎ??！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部只有正確處理“公與私”“廉與腐”“儉與奢”“苦與樂”的關(guān)系，才能廉潔從政、廉潔用權(quán)。二是慎微。（）。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行事須常懷戒懼之心，從小處著眼、從小節(jié)嚴(yán)起、從小事做起。三是“慎權(quán)”。權(quán)力是一把“雙刃劍”，既能為人民服務(wù)，也能令人身敗名裂，正所謂“（）”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守道德防線、嚴(yán)守法紀(jì)底線，不濫用手中權(quán)力。將以下三句分別填入上文的括號部分，最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵海ǎ儆S權(quán)長，賄隨權(quán)集②小節(jié)不守，大節(jié)難保；不矜細(xì)行，終累大德③欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也A.①②③B.③②①C.③①②D.①③②【答案】：B28.欣賞活動是對藝術(shù)家已創(chuàng)造出的藝術(shù)形象的一種再創(chuàng)造，同時(shí)也是對藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評價(jià)的生活的一種再評價(jià)。只有經(jīng)過再評價(jià)，欣賞者才能對藝術(shù)作品反映的生活、所蘊(yùn)含的社會意義得出自己的結(jié)論，從中受到教育。根據(jù)該段文字，“再創(chuàng)造”指的是（）。A.欣賞者把作品中的形象改造為自己心目中的形象的活動過程B.欣賞者發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘藝術(shù)形象的思想內(nèi)容C.欣賞者在感受基礎(chǔ)上的想象和體驗(yàn)活動D.欣賞者在頭腦中補(bǔ)充形象乃至變動形象的一個(gè)過程【答案】：A29.近代以來,史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”,即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時(shí)間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的,其中一個(gè)重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（）A.重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新B.重考據(jù)輕經(jīng)濟(jì)C.重發(fā)展輕交流D.重理論輕實(shí)踐【答案】：C30.每個(gè)人的德性都與公共生活緊密相關(guān)。現(xiàn)代國家中的公民，是構(gòu)成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機(jī)的公益慈善。事實(shí)上，追問人的本性，每個(gè)社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責(zé)任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識生成的絆腳石。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.行善給人帶來喜悅和歡愉B.德性與公共生活緊密相關(guān)C.做善事是社會成員的權(quán)利D.不正確的慈善觀危害甚大【答案】：C31.空間信息技術(shù)以其獨(dú)特的工作原理與方式在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和恢復(fù)中發(fā)揮著作用，日益成為遺產(chǎn)（）與保護(hù)中（）的技術(shù)支撐，在遺產(chǎn)的遙感與探測、定位、測量、展示、分析、綜合和復(fù)原等各個(gè)領(lǐng)域都可以得到有效應(yīng)用。A.開發(fā)必不可少B.利用舉足輕重C.監(jiān)測不可或缺D.發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要【答案】：C32.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認(rèn)識受到兩種基本需求的驅(qū)動：第一，我們對世界的認(rèn)識有種“一致性需求”，希望世界的運(yùn)動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期，即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測的可能性。心理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）A.在過于熟悉的環(huán)境中容易產(chǎn)生厭倦心理并試圖改變B.在明知自己錯(cuò)誤的情況下仍固執(zhí)己見C.在集體中容易產(chǎn)生從眾心理D.喜歡用“陰謀論”解釋超越自己經(jīng)驗(yàn)之外的事物【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教育是在一定社會背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體社會化和個(gè)體個(gè)性化的實(shí)踐活動，下列屬于教育現(xiàn)象的有（）。A.成年老虎教幼年老虎捕食B.一個(gè)頑皮的孩子偶然把手伸到火爐上被灼傷，由此獲得火的有關(guān)知識C.父親告訴兒子過馬路要遵守交通規(guī)則D.數(shù)學(xué)老師在課堂上給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識【答案】：CD34.從教育作用的對象看，通常把教育功能分為（）。A.隱性功能B.顯性功能C.個(gè)體功能D.社會功能【答案】：CD35.下列心理學(xué)家中屬于行為主義者的是（）。A.斯金納B.苛勒C.詹姆士D.華生【答案】：AD36.教育的要素包括（）。A.教育態(tài)度B.教育內(nèi)容C.教育者D.受教育者【答案】：BCD37.教育活動包含很多因素，這些因素大致可分為教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)三類，下列屬于教育中介系統(tǒng)的有（）。A.教師B.平板電腦C.教室D.學(xué)生【答案】：BC38.促進(jìn)學(xué)生道德信念確立的措施或做法包括（）。A.使學(xué)生獲得道德行動的經(jīng)驗(yàn)B.發(fā)揮教師的言傳身教作用C.培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力D.利用道德情感的“催化”作用【答案】：ABD39.社會主義職業(yè)道德的指導(dǎo)原則是集體主義，其包含了三個(gè)方面的內(nèi)容有（）。A.集體利益高于個(gè)人利益B.個(gè)人、集體、國家利益要統(tǒng)籌兼顧、和諧發(fā)展C.個(gè)人利益和集體利益在根本上是一致的D.維護(hù)好集體利益的基礎(chǔ)上，充分滿足個(gè)人正當(dāng)利益【答案】：ABD40.下列教育思想中，由赫爾巴特提出的是（）。A.興趣的多方面性B.教育性教學(xué)原則C.自然主義教育D.教學(xué)形式階段【答案】：ABD41.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，你認(rèn)為正確的是（）。A.職業(yè)道德是社會分工發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.職業(yè)道德具有適用范圍上的有限性C.職業(yè)道德具有內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束功能D.職業(yè)道德具有內(nèi)容上的連續(xù)性【答案】：ABCD42.下列屬于誠信特征的有（）。A.自覺性B.智慧性C.通識性D.止損性【答案】：BC43.下列是公布性公文的是（）。A.公告B.通告C.請示D.通報(bào)【答案】：AB44.下列語句中有歧義的是（）。A.a.縣里的通知說，讓趙鄉(xiāng)長本月15日前去開會B.d.校長、副校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出席了這屆迎新會C.c.今天老師又在班會上表揚(yáng)了自己，但是我覺得還需要繼續(xù)努力D.b.這只小老鼠可以通過輸入信號與電腦交流【答案】：ABC45.規(guī)范類公文，是指法律范疇以外的其他約束力的公文。因此撰寫規(guī)范類公文時(shí)要遵循一定的寫作要求，包括（）。A.發(fā)布方式需規(guī)范B.結(jié)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)完整C.語言表達(dá)應(yīng)準(zhǔn)確、縝密、簡明D.內(nèi)容必須合法【答案】：BCD46.農(nóng)產(chǎn)品市場的特點(diǎn)是（）。A.生態(tài)性B.季節(jié)性C.地域性D.長期性【答案】：ABC47.社會公德的基本行為準(zhǔn)則包括（）。A.助人為樂B.文明禮貌C.愛護(hù)公物D.保護(hù)環(huán)境【答案】：ABCD48.殘疾人在社?會交往中具?有的特點(diǎn)是?：（）A.單一性B.特殊性C.不可預(yù)見性?D.封閉性【答案】：BCD49.勞動爭議的處理著重調(diào)解是指在（），在尊重當(dāng)事人自愿的前提下，經(jīng)調(diào)解爭取雙方達(dá)成和解，結(jié)束爭議。A.勞動爭議仲裁委員會處理勞動爭議時(shí)B