河北省2024七年級(jí)歷史上冊(cè)期末專題復(fù)習(xí)三思想科技與文化的發(fā)展課件新人教版

期末專題復(fù)習(xí)專題三思想、科技與文化的發(fā)展目

錄CONTENTS01知識(shí)串聯(lián)02專題特訓(xùn)思想、科技與文化的發(fā)展思想老子:思想的核心是“道”，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，政治上主張“①____________”莊子:要順應(yīng)自然和民心道家無(wú)為而治思想孔子:思想核心是“仁”，政治上主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，提出“②___________”;教育上主張有教無(wú)類，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法孟子:主張實(shí)行“③_________”提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想荀子:主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序儒家為政以德思想、科技與文化的發(fā)展仁政思想墨子:主張“兼愛(ài)”“④________”要選賢能的人治理國(guó)家，提倡節(jié)儉墨家非攻韓非:強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立⑤_________________統(tǒng)治法家中央集權(quán)專制創(chuàng)始人是孫武，他的《孫子兵法》奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)兵家思想、科技與文化的發(fā)展科技天文:《詩(shī)經(jīng)》中有我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄;《春秋》中有世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載歷法:商朝時(shí)，歷法逐漸完備;戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們已經(jīng)把一年分為⑥_______________先秦時(shí)期二十四節(jié)氣思想、科技與文化的發(fā)展科技醫(yī)學(xué)先秦時(shí)期思想、科技與文化的發(fā)展扁鵲:能用針刺、按摩、湯藥治療疾病;總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法著作:《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一部重要的中醫(yī)理論著作科技秦漢思想、科技與文化的發(fā)展蔡倫:改進(jìn)了⑦_(dá)__________張仲景:著有《⑧____________》，發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病;是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”華佗:能實(shí)施外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”創(chuàng)編出了“五禽戲數(shù)學(xué):《九章算術(shù)》農(nóng)學(xué):《汜勝之書》造紙術(shù)傷寒雜病論科技南北朝思想、科技與文化的發(fā)展賈思勰:《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書祖沖之:把⑨___________精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字圓周率文化思想、科技與文化的發(fā)展甲骨文(龜甲、獸骨)→金文→⑩________→隸書→草書、楷書、行書文字小篆司馬遷寫成我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史--《史記》史學(xué)先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”;兩漢時(shí)期的漢賦和樂(lè)府詩(shī);三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，曹操父子、陶洲明的詩(shī)，南北朝民歌文學(xué)文化思想、科技與文化的發(fā)展王義之，代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，他被后人譽(yù)為“書圣”書法龍門石窟顧愷之，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的?_______________雕塑2345678910111211.A.B.C.D.考古發(fā)現(xiàn)是了解人類社會(huì)發(fā)展的主要證據(jù)。下面是不同時(shí)期的遺址中發(fā)掘出土的文物，其中見證我國(guó)文字記載歷史開始的文物圖片是(

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)B2345678910111212.A.無(wú)為思想B.順其自然思想C.辯證法思想D.以柔克剛思想老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察，深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了他的(

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)C234567891011121點(diǎn)撥：從材料內(nèi)容中我們可以看出，老子認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)應(yīng)的，而且能夠互相轉(zhuǎn)化。這是典型的辯證法思想，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。2345678910111213.A.民為貴，社稷次之，君為輕B.刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫C.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之《史記·刺客列傳》描寫了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五位刺客。司馬遷對(duì)其評(píng)價(jià)：“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世?！毕铝羞x項(xiàng)與這一記載體現(xiàn)的精神內(nèi)涵相符的是(

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)C2345678910111214.A.建立中央集權(quán)制度B.強(qiáng)化軍事理論學(xué)習(xí)C.提倡節(jié)儉選賢治國(guó)D.順應(yīng)自然和民心戰(zhàn)國(guó)著名法家代表韓非在《韓非子?物權(quán)》中提到“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”。由此可見，韓非子主張(

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)A2345678910111215.A.推崇西周制度B.支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C.解決社會(huì)問(wèn)題D.追求精神自由老子主張“無(wú)為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是(

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)C234567891011121點(diǎn)撥：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子、孔子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安。材料中的“無(wú)為而治”“兼愛(ài)”“非攻”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭(zhēng)，“為政以德”“以法治國(guó)”是治國(guó)理政的理念，他們提出這些主張的共同目的是解決社會(huì)問(wèn)題，C項(xiàng)正確。2345678910111216.A.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同B.法制建設(shè)利于文教發(fā)展C.無(wú)為而治推動(dòng)思想統(tǒng)一D.開疆拓土助力漢賦傳播[2024四川成都一模]從漢武帝時(shí)期開始，中華大地上，從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了(

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)A點(diǎn)撥：根據(jù)材料“從漢武帝時(shí)期開始……凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知，這表明了國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及“法制建設(shè)”，排除B項(xiàng)；無(wú)為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時(shí)期實(shí)行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學(xué)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“開疆拓土助力漢賦傳播”,排除D項(xiàng)。故選A。2345678910111212345678910111217.A.表明隸書為當(dāng)時(shí)的流行字體B.說(shuō)明紙已成為當(dāng)時(shí)主要的書寫材料C.證明西漢紙已有了規(guī)模生產(chǎn)D.可印證蔡侯紙是對(duì)前人成果的改進(jìn)在玉門關(guān)小方盤城南側(cè)廢墟中發(fā)現(xiàn)的褐黃色麻紙殘片，約10平方厘米大小，雖是殘片，隸書字跡卻清晰可辨。專家考證該麻紙為漢成帝劉驁綏和二年(公元前7年)的物品。該麻紙殘片的發(fā)掘(

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)D2345678910111218.A.扁鵲B.張仲景C.華佗D.司馬遷[2023石家莊期末]《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄(疾病困苦)，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生?！边@表現(xiàn)了作者作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊他為“醫(yī)宗之圣”。他就是(

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)B2345678910111219.A.秦滅六國(guó)B.光武中興C.三國(guó)鼎立D.淝水之戰(zhàn)《史記》是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，是中國(guó)史學(xué)的不朽巨著。下列史事有可能被這部著作記錄的是(

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)A234567891011121點(diǎn)撥：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷所寫的《史記》，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事，因此，秦滅六國(guó)可能被該著作記錄，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)史事都發(fā)生在西漢之后，排除。23456789101112110.A.作有“天下第一行書”美譽(yù)的《蘭亭集序》B.其作品是集教化與審美于一體的典范C.系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)黃河流域的農(nóng)業(yè)知識(shí)D.第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字下面是中國(guó)在1986年發(fā)行的祖沖之紀(jì)念銀幣。這是為了紀(jì)念他(

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)D23456789101112111.A.對(duì)外交往B.科技文化C.思想政治D.民族關(guān)系下表是小明同學(xué)圍繞某一專題知識(shí)整理的復(fù)習(xí)筆記。據(jù)此判斷，他復(fù)習(xí)的主題是(

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)B類別代表人物代表作農(nóng)業(yè)賈思勰《齊民要術(shù)》書法王羲之《蘭亭集序》繪畫顧愷之《女史箴圖》23456789101112112.某歷史興趣小組準(zhǔn)備以“中國(guó)古代燦爛的科技文化成就”為主題開展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(

12分)【欄目一輝煌的思想】材料一：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，形成了一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長(zhǎng)河。234567891011121儒家倡導(dǎo)民本仁政的治國(guó)理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚(yáng)兼愛(ài)交利的社會(huì)情懷……都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國(guó)歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力?！幾詫O學(xué)祥《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》234567891011121【欄目二偉大的發(fā)明】材料二：“現(xiàn)代世界”賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國(guó)……曾經(jīng)改變了世界，直到15世紀(jì)以前，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！——摘編自《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度——中國(guó)科學(xué)技術(shù)史精華》234567891011121【欄目三燦爛的文學(xué)藝術(shù)】材料三：圖一圖二234567891011121(1)

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)情況，儒家的孟子和法家的韓非各開出了怎樣的濟(jì)世良方。(4分)答案：孟子：主張實(shí)行“仁政”和“民貴君輕”。(2分)韓非：強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。(2分)234567891011121(2)

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出一項(xiàng)漢朝“曾經(jīng)改變了世界”的科技發(fā)明，(1分)并談?wù)勊鼘?duì)世界的影響。(

2分)答案：科技發(fā)明：造紙術(shù)。(1分)影響：輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。(2分)234567891011121(3)

材料三圖一是什么