2025年上海市虹口區(qū)高三語文一模作文題目解析及范文：細(xì)節(jié)決定成敗

題目人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，可也有人認(rèn)為，不受細(xì)節(jié)影響的鈍感才是生活中最寶貴的才能。對此你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。題目分析：本道題，其實(shí)就是寫對待細(xì)節(jié)的態(tài)度，是過于看重還是保持鈍感。在寫作時(shí)要求思維的層次要完整。第一步，引入論題，明確本文的論題及自己的觀點(diǎn)。第二步，界定概念?！凹?xì)節(jié)”即指細(xì)小的環(huán)節(jié)。“不受細(xì)節(jié)影響的鈍感”可以理解為不固執(zhí)于細(xì)節(jié)，不鉆牛角尖，對自我的寬容和和解。第三步，前一句材料“細(xì)節(jié)決定成敗”的合理性分析。?關(guān)注細(xì)節(jié)可以預(yù)防錯(cuò)誤和疏漏，尤其在一些需要精細(xì)操作和高度專注的場合。?小事成就大事，很多大事就是由一件件小事（細(xì)節(jié)）積累而成的。第四步，對前一句材料的質(zhì)疑，即過度關(guān)注細(xì)節(jié)的弊端。?過分關(guān)注細(xì)節(jié)，耗損人的精力，讓人平添煩憂。?過分關(guān)注細(xì)節(jié)，降低了效率，讓做事演變成自我感動(dòng)。?過分關(guān)注細(xì)節(jié)，淹沒了大局觀，瑣碎的事務(wù)掩蓋了宏觀把握。?過分關(guān)注細(xì)節(jié)，讓人患得患失，失去了創(chuàng)造力和拼搏的勇氣。同時(shí)談到“不受細(xì)節(jié)影響的鈍感”的合理性。例如：不拘泥于瑣事；不急不躁、理性樂觀；不內(nèi)耗等。第五步，多角度質(zhì)疑。（1）鈍感真的是“最寶貴”嗎？?保持鈍感可能帶來漠視細(xì)節(jié)，讓人陷入麻木。?失去對世間萬物的敏感，可能難以孕育匠心（工匠精神）和詩意（藝術(shù)創(chuàng)作）。?放棄細(xì)節(jié)，可能影響對事物的深層認(rèn)知，也不具備必要性。?鈍感也可能讓人流于惰性思維。?鈍感會降低體察他人情感的能力，在人際交往中可能會傷害他人。（2）生活中，面對細(xì)節(jié)，除了“鈍感”，我們還需要什么？?

對世間萬物的悲憫之情和物我同一的意識（無窮的遠(yuǎn)方、無窮的人們，都與我有關(guān)）。?

要有掌握、辨析細(xì)節(jié)性質(zhì)的能力。?

要有信仰和理想。即便親力親為、情動(dòng)于中，也可做到“不以物喜、不以己悲”。（3）細(xì)節(jié)的本質(zhì)作用到底是什么？?“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”?

細(xì)節(jié)是人們認(rèn)識世界的一種方式或手段。提供了從小處入手，理解外在世界的切口。第六步，反思當(dāng)下。有人不堪瑣事煩擾，提出“鈍感”的重要性，結(jié)果既讓自己變得麻木，又忽視他人的感受，還無法察覺事物的本質(zhì)。因此，“鈍感”在當(dāng)今的價(jià)值需要辯證看待?！凹?xì)節(jié)決定成敗”變成了企業(yè)成功學(xué)和職場等級關(guān)系的擁躉。使原本的關(guān)鍵細(xì)節(jié)日益變?yōu)闊o關(guān)緊要的瑣事。第七步，如何做。將鈍感看作調(diào)節(jié)情緒、改善認(rèn)知的內(nèi)在財(cái)富，但不能作為避世和麻木的借口。關(guān)注細(xì)節(jié)而不被其所異化。“物物而不物于物”，不以物喜不以己悲。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇（65分）人們常說，細(xì)節(jié)決定成敗。可也有人認(rèn)為，不受細(xì)節(jié)影響的鈍感才是生活中最寶貴的才能。究竟是細(xì)節(jié)為主導(dǎo)，還是生而不拘小節(jié)有鈍感，抑或二者兼有，我認(rèn)為這是一個(gè)值得思考的問題。細(xì)節(jié)決定成敗這一理論固然有其重要性，畢竟往往是一些不起眼的細(xì)節(jié)影響了整個(gè)事物發(fā)展的進(jìn)程。航天人精密計(jì)算火箭的發(fā)射時(shí)間，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)航天器的每一個(gè)零部件，這些細(xì)節(jié)拆分來看并無大礙，但是倘若計(jì)算失誤與設(shè)計(jì)不完美便可能影響科研過程，導(dǎo)致研究失敗，更可能危及航天員的生命。由此可見，注重細(xì)節(jié)有助于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ挛?，以一種科學(xué)和謹(jǐn)慎的態(tài)度審視個(gè)人與他者的共同利益和命運(yùn)。然而，在這種嚴(yán)謹(jǐn)下，人們會感到拘束與壓抑，受此影響只看到事物的局部，無法站在整體的角度觀察事物與生活，體悟生活的美好。于是，富于創(chuàng)造的人們傾向于不受細(xì)節(jié)的影響，以鈍感與松弛感回應(yīng)生活。鈍感意在磨平人身上尖銳的地方，以一種圓滑且積極的處世姿態(tài)投入生活。蘇格拉底在雅典街頭不顧他人的眼光大膽發(fā)問，以一個(gè)又一個(gè)的追問暴露出行人的無知，其不受細(xì)節(jié)影響而堅(jiān)持發(fā)問的鈍感讓他發(fā)現(xiàn)神“迫使他做接生婆，卻又禁止他生育”的諭旨，激發(fā)出人的無知但又引導(dǎo)人們?nèi)壑腔?，雖然不能像神一樣給出正確答案，但依然可以心境澄明地面對這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)并熱愛生活。這里所說的“鈍感”，不是魯莽與橫沖直撞，也不是不禮貌與愚鈍，而是大智若愚、大智慧。不受細(xì)節(jié)影響的鈍感可以讓人即使身處這一浮躁而繁華的社會，依然可以認(rèn)識到局中人的苦與樂，以及局外人的自洽方式，不因細(xì)節(jié)的束縛走向失敗而否定自己的價(jià)值，而是成為自己的主人，以自己的意志實(shí)現(xiàn)生命力量的增長和完滿，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，真的只有鈍感才是生活中最寶貴的才能嗎？實(shí)則不然，生活具有復(fù)雜性，只依靠鈍感很容易落入消極避世的誤區(qū)，認(rèn)為什么都不重要，這也是要警惕之處。何以尋找生活中寶貴的才能？我們不妨立于高處向下俯視，不難發(fā)現(xiàn)，細(xì)節(jié)與鈍感亦可并存。亦如西格夫里薩松所言，我心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。細(xì)節(jié)給予我微觀審視事物的能力，鈍感又給予我宏觀與全局的意識，以豐富的生命形態(tài)應(yīng)付生活，能動(dòng)也能靜，能屈也能伸，既如亞當(dāng)夏娃般純真，又如21世紀(jì)人們的復(fù)雜，立身于生活。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇，這大概是我們面對細(xì)節(jié)與成敗或是鈍感的生活最寶貴的才能，也是我們面對生活所應(yīng)具備的樸實(shí)的英雄主義。缺角的圓（64分）許多人在成長道路上都會受到這樣的告誡；細(xì)節(jié)決定成敗，只有注重了每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能獲得成功。只是對細(xì)節(jié)的過度追求反而會使我們變得脆弱與敏感。于是人們開始呼吁將“鈍感力”作為對抗時(shí)代的技能。在我看來，兩者都不能成為我們行事的唯一準(zhǔn)繩。因時(shí)制宜、合理取舍才是我們在時(shí)代中的立身之本?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，的確，細(xì)節(jié)是成功的重要組成部分。在某一個(gè)階段被忽視的細(xì)節(jié)都可能累積成致命的缺陷。美國一架飛機(jī)的解體正源于一個(gè)小小的螺栓沒有擰緊，使得先前所有的努力付諸東流。可以說，注重細(xì)節(jié)，將每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到極致的匠人精神正是我們對抗懶惰本能的體現(xiàn)。正是這種對抗精神，使得人類文明能與原初的混亂無序分野，形成秩序，并不斷向前發(fā)展。同時(shí)，對于細(xì)節(jié)的過度過眾追捧可能讓我們陷入完美主義的困境，使人們傾向于注重形式的復(fù)雜面忽略了其背后的本質(zhì)。如清宮廷的鬼工球，內(nèi)畫鼻煙壺，它們或許能某種程度上反映出一種極致的能力，但卻會消耗大量無意義的資源和精力，歪曲了時(shí)代風(fēng)氣，從而使社會發(fā)展陷入遲滯之中。對于個(gè)人來說，也會培養(yǎng)出敏感、脆弱的性格，輕易便會受到外界影響而產(chǎn)生自我懷疑否定的情緒，并不是值得提倡的精神狀態(tài)。于是，大多數(shù)人提出要以“鈍感力”來培養(yǎng)強(qiáng)大的精神內(nèi)核。消解來自外部的質(zhì)疑與批評，在自身堅(jiān)定的人生道路上正道直行。這的確是當(dāng)代許多年輕人缺失的能力之一。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會之中。頓感力能夠幫助我們避免為負(fù)面情緒左右，始終堅(jiān)持以結(jié)果為導(dǎo)向，提升我們的自驅(qū)力，給予自身正向的反饋?！吧畋闶蔷徛苠N的過程?！睂︹g感力的培養(yǎng)能一定程度上縮短痛苦彷徨的過程。讓我們及早養(yǎng)成平和自然的心態(tài)，為以后做好準(zhǔn)備。但這是否意味著我們要把鈍感力作為唯一的處世態(tài)度，奉為圭臬呢？顯然不是的。首先，鈍感力并不意味著對外界信息充耳不聞，無需付出的平靜實(shí)際上是在消磨內(nèi)心的生命力與精神。在日復(fù)一日中使內(nèi)心覆滿灰塵，陷入虛無之中。同樣的，追求細(xì)節(jié)和保持鈍感力并不矛盾，兩者僅僅是適用條件不同?；蛟S在戾氣較重社會語境下，我們更需要鈍感力來融化冷漠的堅(jiān)冰。而如果我們已然能夠展現(xiàn)平等互助的交流，細(xì)節(jié)的追求才能使我們自微末中搭起層層高塔。我不禁想起那個(gè)經(jīng)典的缺角的圓的形象。我們不必為偏向哪一方面而感到擔(dān)憂，只要因時(shí)而變，便是最佳的處世之道了。蘋花不堪采，春風(fēng)可自由（64分）人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，可也有人認(rèn)為，不受細(xì)節(jié)影響的鈍感才是生活中最寶貴的才能。兩種觀點(diǎn)對“細(xì)節(jié)”持不同態(tài)度，看似造就了一對難以取舍的矛盾，若仔細(xì)辨析，可知其具有根本上的統(tǒng)一。“細(xì)節(jié)決定成敗”強(qiáng)調(diào)的是抓住作為關(guān)鍵之處的細(xì)節(jié)，是一種以小見大、見微知著的思辨能力。能抓住關(guān)鍵性細(xì)節(jié)的，必定是對全盤掌握之人。而對“不受細(xì)節(jié)影響的鈍感”的要求，其中“細(xì)節(jié)”是對事物中不產(chǎn)生或不應(yīng)具有影響的冗余之處的統(tǒng)稱，正是因其無用，而使忽略它成為一種寶貴的才能。同樣，這去蕪存菁的能力必然存在于大局在握者身上，非大局在握，則不能自信地辨識并剔除何為“冗余”者。因此，無論是“細(xì)節(jié)決定成敗”，還是“不受細(xì)節(jié)影響的鈍感”，所強(qiáng)調(diào)的都是一種把握關(guān)鍵、去除冗余的能力，核心在于對整體局勢的掌握?！安皇芗?xì)節(jié)影響的鈍感力”之所以被認(rèn)為是一種寶貴的才能，是因?yàn)槿藗円娢⒅?、去蕪存菁的能力在減弱。信息社會以過量的細(xì)節(jié)填補(bǔ)空白，過度的積極充斥在生活的每個(gè)角落，而將信息提煉為關(guān)鍵性知識的能力正在流失。人們善于積累每一個(gè)細(xì)節(jié)，卻缺乏從中掌握全局的提煉能力，這既是“鈍感力”的缺失，也是“細(xì)節(jié)”的缺失。當(dāng)下需要的，正是從整個(gè)積極社會中抽身的否定性，唯有認(rèn)識到自身正處于過量的而被異化的“細(xì)節(jié)”中，才有機(jī)會覺醒并重新甄別、提煉“關(guān)鍵”的否定性舉措。想要擺脫時(shí)代的異化，回歸人性的覺醒，所需要的也許恰恰是被我們當(dāng)作“冗余”而拋擲一旁的“細(xì)節(jié)”。密閉的高樓林立將城外的青山遮成遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一線，路邊搖曳的時(shí)令鮮花盛放與否早已無人在意，我們失去了對這些充滿生命力的細(xì)節(jié)的感知能力，成為社會的勞作工具，并將寶貴的敏感視為冗余，棄如敝屣，這才是人類異化的根本。失去否定能力的我們，困囿于大量難以取舍的細(xì)節(jié)，自以為掌握了許多信息，卻始終難以觸及關(guān)鍵，宛如身在一片春風(fēng)之中，唯嘆“春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由”。要想回歸覺醒，不如暫且放下那沉重的工具理性，于倦怠中擺脫枷鎖，重新著眼于那些為功績社會所放棄的生命力所在的細(xì)節(jié)，在其影響下重新融入那廣闊的世界。唯有先游離于那“欲采蘋花”之心，在追求細(xì)節(jié)之前，先繪藍(lán)圖于胸中，方可實(shí)現(xiàn)取舍與來去之自由，正所謂“蘋花不堪采，春風(fēng)可自由”。細(xì)節(jié)之思（63）人們通常認(rèn)為，細(xì)節(jié)決定成敗。然而，隨著“鈍感力”的流行，亦有人認(rèn)為，不受細(xì)節(jié)影響才是最寶貴的。所謂“細(xì)節(jié)”，即指微小之處。對細(xì)節(jié)的重視，傳遞出一種仔細(xì)謹(jǐn)慎的態(tài)度。在科學(xué)研究中，一個(gè)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤也可能引發(fā)嚴(yán)重的后果；在文字書寫中，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號的錯(cuò)漏也可能引發(fā)理解上的分歧。由此可見，細(xì)節(jié)之重要。而在為人處世方面，細(xì)微之處往往體現(xiàn)出一個(gè)人的真實(shí)特點(diǎn)，是以面試官一度以垃圾桶旁的紙團(tuán)考驗(yàn)面試者的軟實(shí)力。因此，關(guān)注細(xì)節(jié)、保持謹(jǐn)慎的態(tài)度、周全地考慮，可能影響最終結(jié)果，這一觀點(diǎn)具有一定的合理性。然而，過于執(zhí)著細(xì)枝末節(jié)，也許讓人陷入憂慮與糾結(jié)中，甚至因小失大，得不償失。過于關(guān)注服飾搭配而不注重提高自身能力，并不能換來一場成功的面試。為他人一句無心之言或一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作而苦思只能徒增煩惱。因此，當(dāng)今社會，我們需要“鈍感”，即一種不為細(xì)節(jié)所擾，專注于主體工作進(jìn)程的淡定從容。正如樹的生長需要剪去旁生枝節(jié)以保證主干的生長，人也需放下對不重要細(xì)節(jié)的執(zhí)著而邁步向前。當(dāng)不具有決定性作用的細(xì)節(jié)被拋之腦后，我們才能將更多的時(shí)間和精力投注于主要任務(wù)上。同時(shí)，不拘于細(xì)枝末節(jié)也有利于培養(yǎng)一種從容平和的心態(tài)，從而更好地達(dá)到目標(biāo)。由此可見，不受細(xì)節(jié)影響的鈍感之價(jià)值。事實(shí)上，關(guān)注細(xì)節(jié)與鈍感并不矛盾。關(guān)注細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)處理事務(wù)時(shí)仔細(xì)謹(jǐn)慎、考慮周全，而非事事糾結(jié)。鈍感強(qiáng)調(diào)對細(xì)枝末節(jié)的摒棄與注意力的合理分配，有助于我們保持淡定從容，避免在細(xì)節(jié)上漏洞百出而招致禍患。兩者皆是通往成功，兩者并存之道則在于理性思考評判某一細(xì)節(jié)的重要性?！凹?xì)節(jié)決定成敗”這句俗語促使人們重視細(xì)節(jié)的打磨，隨著信息時(shí)代到來，我們認(rèn)識到所謂值得關(guān)注的細(xì)節(jié)越來越繁雜，年輕人由此陷入迷茫焦慮，瞻前顧后、猶疑不定。何以破局？我們需以理性之刃切去無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，培養(yǎng)從容平和的鈍感，將那些分散注意力的雜念屏蔽在外，關(guān)注自己的核心主體任務(wù)，保持謹(jǐn)慎態(tài)度，重視主體任務(wù)中有價(jià)值的細(xì)節(jié)，方可信步前行，通向成功。森然方寸間（63分）尼彩有言：“我相信，事物的價(jià)值必將重新得到評估?！鄙钪芯烤惯x擇細(xì)節(jié)還是鈍感？我想，在力所能及的范圍內(nèi)注重細(xì)節(jié)，有助于精進(jìn)自我，而能力之外保持鈍感，有助于你我以圓融的姿態(tài)擁抱生活中的不確定性。細(xì)節(jié)決定成敗，說的是微小的事物也可改變?nèi)郑粢@得成功，必須注重每個(gè)細(xì)節(jié)。隨著對生活中事物認(rèn)知的加深，我們發(fā)現(xiàn)，事物中蘊(yùn)含著多方面的作用。事物在許多細(xì)節(jié)的共同作用下構(gòu)成了現(xiàn)在的狀態(tài)。許多情況下，我們無法充分把握好每個(gè)細(xì)節(jié)，于是有人選擇繼續(xù)堅(jiān)持“細(xì)節(jié)決定成敗”的經(jīng)驗(yàn)論，克服問題并解決問題；還有人選擇不受細(xì)節(jié)影響，以鈍感力構(gòu)建心理防線，實(shí)現(xiàn)對成敗論、結(jié)果論的逃離。然而，這樣的處事方式存在著弊端。韓炳哲認(rèn)為，當(dāng)今社會我們?nèi)笔Я思舛说姆穸ㄕ?，取而代之的是傾向于溫和的“差異論”，即我們將部分有害的事物歸于“差異”。同理，主張不受細(xì)節(jié)影響的鈍感，表面上是余光中所言的“逃避，使懲罰變得遙遠(yuǎn)，同時(shí)延伸了快樂”，本質(zhì)上這種鈍感并沒有解決問題，而是使問題被懸置。也許個(gè)體的鈍感無害，但若無人看重細(xì)節(jié)、無人解決問題，社會不僅會停滯不前，也會變得愈加冰冷。注重細(xì)節(jié)，意味著人無法從成敗論、結(jié)果論的功利主義中抽身，活得疲憊不堪，而只有“鈍感”的處事方式又無法使人進(jìn)步，如此似乎陷入了死循環(huán)。其實(shí)，“細(xì)節(jié)”與“鈍感”并不需要被尖銳地對立起來。于對細(xì)節(jié)的把握中，我們精進(jìn)了個(gè)人；而鈍感力，這一雙推開的手，使你我在能力之外，仍有自得的圓融。我們都存在難抵達(dá)的、認(rèn)知之外的世界。而“頓感”，將選擇權(quán)交付給他者與世界，可能期盼某種回答，但也不相信某種回答，只是森然于方寸，充盈于宇宙，氣象萬千。重“細(xì)節(jié)”是一種思想的進(jìn)步，而“頓感”賦予你我素心素愿，從而自樂自在，這樣的圓融，讓難為的過去和空渺的未來在和解。我們明確了自身的能力界限。一如利奧塔，肯認(rèn)自我的“空白之心”。我想，成就真正“自為”的我們，因?yàn)樵诩?xì)節(jié)與鈍感之外，于我們而言，難以把握的成敗、真理或許早已陳跡，不妨森然于方寸，以圓融的姿態(tài)走向圓滿。論細(xì)節(jié)與鈍感（63分）在如今這個(gè)豐富多彩的世界中，有人認(rèn)為細(xì)節(jié)是決定成敗的關(guān)鍵，還有人認(rèn)為把握大方向，依照鈍感也至關(guān)重要。在我看來，在把握大方向的前提下，在關(guān)鍵的方面注重細(xì)節(jié)，是成功之路的基石。細(xì)節(jié)是成功的關(guān)鍵要素。正是有成千上百個(gè)細(xì)節(jié)的層層鋪墊，才會得來成功之花的燦爛綻放。視之古，有“千里之堤，潰于蟻穴”這樣的案例時(shí)刻警醒著我們。再如奧運(yùn)會上的跳水冠軍全紅嬋，沒有平時(shí)訓(xùn)練時(shí)對細(xì)節(jié)的一點(diǎn)點(diǎn)琢磨與注重，以及對跳水動(dòng)作細(xì)節(jié)的一點(diǎn)點(diǎn)拆分與設(shè)計(jì)，就沒有比賽時(shí)那完美的弧度與曲線，就沒有成功的到來。由此觀之，注重細(xì)節(jié)的確是成功路上不可或缺的一環(huán)。有些事就像一臺精密的儀器，任何一個(gè)細(xì)節(jié)被忽略，都可能造成前功盡棄，滿盤皆輸?shù)暮蠊?。誠然細(xì)節(jié)是重要的，但過于注重細(xì)節(jié)而忽略了事物整體的發(fā)展規(guī)律，就得不償失了。我們不是修繕文物、傳承文化的大國工匠，也不是精益求精、不放過任何一點(diǎn)細(xì)節(jié)的航天工作者，所以，抓住主干、培養(yǎng)生活的鈍感力是重中之重。在《紅樓夢》中，林黛玉是一個(gè)極其敏感的人，她多愁善感，會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而悲傷痛苦，最后在悲傷中離去。從中我們可以得知，不受細(xì)節(jié)影響的鈍感力，也是我們擁有積極向上心態(tài)的必要因素。再如蔣介石，這個(gè)人尤為注重細(xì)節(jié)，在渡江戰(zhàn)役前，他甚至到前線親自指揮防御部署，將大把的時(shí)間、精力花在這些沒有決定作用的細(xì)節(jié)上，而忽視了整個(gè)防線的效果。最終解放軍完成了橫渡長江、占領(lǐng)總統(tǒng)府的壯舉。由此觀之，抓住核心要素是重要的，有些不必要的細(xì)節(jié)無須傾注太多心力。所以在鈍感的基礎(chǔ)上，抓住核心要素及其與之相關(guān)的細(xì)節(jié)，才會取得成功。我們不能將時(shí)間和金錢花在無關(guān)緊要的地方，要將其花在刀刃上，要保持對無關(guān)緊要細(xì)節(jié)的鈍感與“冷漠”。而對于決定成敗的重要細(xì)節(jié)，我們要保持警惕與靈敏的觀察能力。如果說大局觀是通往成功的道路，那么無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)則是人生之旅中的那些花花草草，無足輕重，而至關(guān)重要的細(xì)節(jié)是道路旁邊的指路牌，決定了我們的未來。如今太多的人過于注重細(xì)節(jié)，在人生十字路口猶豫徘徊，也有一些人不在意細(xì)節(jié)，最后是“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。所以對無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)保持鈍感，對重要之事注重細(xì)節(jié)，那么距離成功也許就不遠(yuǎn)了！心懷鈍感，細(xì)嗅薔薇（63分）在日常行事之中，人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，以警示我們留心細(xì)微之處的重要性?？梢灿腥苏J(rèn)為，不受細(xì)節(jié)影響的鈍感才是生活中最寶貴的才能。而我認(rèn)為，兩者并非簡單的對立關(guān)系，必須將其有機(jī)結(jié)合，方能成就更加豐富、完整的人生。誠然細(xì)節(jié)在生活中具有重要作用。“細(xì)節(jié)”即為事物中微小卻發(fā)揮巨大效用的部分。若能著眼于并有效完善細(xì)節(jié)，便能以最小的力量推動(dòng)整體最大化的發(fā)展，頗有種四兩撥千斤的智慧。景德鎮(zhèn)的陶瓷光滑圓潤，完美無瑕。正是注意到燒制溫度的細(xì)節(jié)，多次嘗試，方能呈現(xiàn)出沒有裂紋瑕疵的上乘之作。由