高中歷史史學動態(tài)甲骨文入選世界記憶名錄尋繹中國思想淵藪最真實素材素材

PAGEPAGE5甲骨文入選世界記憶名錄尋繹中國思想淵藪最真實素材2024年10月30日從聯(lián)合國教科文組織傳來消息，中國2024年提交的甲骨文申報"世界記憶亞太地區(qū)名錄"（Asia/PacificMemoryofTheWorldRegister）與"世界記憶國際名錄"（InternationalMemoryoftheWorldRegister），入選獲得通過。多年來的努力成為現(xiàn)實，頃令我等中華學子倍感欣喜，思緒如涌。"世界記憶名錄"是聯(lián)合國教科文組織的旗艦項目之一，創(chuàng)建于1997年，目的是呼應聯(lián)合國教科文組織對世界文獻遺產(chǎn)愛護和利用狀況的長期持續(xù)關(guān)注，旨在變更國家、政府、社區(qū)和個人重視、愛護有關(guān)文獻遺產(chǎn)的方式。入選"世界記憶名錄"意味著聯(lián)合國教科文組織公開確定該文獻遺產(chǎn)的世界意義，確定其對文化和社會歷史產(chǎn)生的深遠影響。此次甲骨文入選"世界記憶名錄"，是一份傲慢和榮譽，標記著甲骨文具備了與世界其他被列入名錄的文獻遺產(chǎn)同等的國際地位。期盼已久的申報甲骨文申報"世界記憶名錄"，期盼已久。早在2006年8月，在河南安陽"慶祝殷墟申遺勝利及YH127坑發(fā)覺79周年國際學術(shù)研討會"上，專家學者就吁請國家立項，啟動甲骨文申報世界文化遺產(chǎn)。2010年5月21日，全國古籍愛護中心特地召開甲骨文申報"世界記憶名錄"專家座談會，正式確定國家檔案局為申報歸口管理單位，適時啟動申報程序。國家圖書館則組織專家學者多次研討申報甲骨文列入"國家寶貴古籍名錄"以及有關(guān)標準制的定和實施方法。經(jīng)過醞釀籌劃，2013年7月國家檔案局協(xié)同國家文物局托付我負責起草"甲骨文申報世界記憶亞太地區(qū)名錄"與"甲骨文申報世界記憶國際名錄"兩個中英文申請文本（郅曉娜博士幫助擔當文本的英文翻譯）。要求依據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄指南》及《文獻遺產(chǎn)愛護總方針》，對甲骨文申報"世界記憶名錄"申請表的各項準則作深化透徹的分析，論證甲骨文申報"世界記憶名錄"的必要性和重要性，為確保寶貴的甲骨文遺產(chǎn)和檔案資料得到愛護和傳播，提交明確真實而權(quán)威的申報理由，并為國家檔案局打算提交申報紙本與數(shù)字化文本及所需配套資料。其間，國家文物局還組織召集全國11家甲骨文保藏單位負責人一起商談如何協(xié)作申報工作。同年11月26日申報文本完成。隨著國家全局性"世界記憶名錄"各項申報項目審核落實與有序提交的支配，2024年我們又增補了申報圖文材料。在教化部等相關(guān)部委的主動推動下，甲骨文申報"世界記憶名錄"于2024年通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際詢問委員會的詢問、一系列實地考察、初審、終審，最終入選。甲骨文出土于中國河南安陽殷墟遺址，與敦煌南北朝至唐宋時期紙質(zhì)寫本文書、西域漢晉簡牘、清內(nèi)閣大庫明清檔案一起，被譽為中國近代學術(shù)史上的"四大新發(fā)覺"，影響廣泛而深遠。甲骨文屬于公元前14至公元前11世紀殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，也是中國最早的成文古文字文獻遺產(chǎn)。刻辭載體主要是牛肩胛骨和龜甲，也包括其他動物的骨骼。甲骨文堪與西亞兩河流域發(fā)覺的距今5500年左右的泥版楔形文字、北非尼羅河口發(fā)覺的距今5000年前的古埃及碑銘體圣書文字及后來衍變出的紙草僧侶草體文字、公元前2000年前后的古印度印章文字、美洲民族公元初期獨創(chuàng)的瑪雅文字等交相輝映，是世界人類社會發(fā)展進程中的五大古典文字，共同構(gòu)成世界古代文明寶庫中的珍寶。甲骨文是尋繹中國思想之淵藪、考察中國傳統(tǒng)文化之由來、特質(zhì)、品行與演繹淵源的最真實的素材。甲骨文自1899年發(fā)覺，近120年來先后出土約15萬片以上，流散為世界近百處藏家保藏。其中中國大陸10多萬片，臺灣地區(qū)3萬多片。此外日、加、英、美、德、俄、瑞典、瑞士、法、韓等14個國家約2萬多片。甲骨文引起國際國內(nèi)學術(shù)界的極大關(guān)注與深化探究。120年間各種語種有關(guān)甲骨文的文章總計達16000多種，甲骨文與甲骨學探討早已成為國際性顯學。甲骨文申報"世界記憶名錄"，以中國社會科學院歷史所、考古所、國家博物館、故宮博物院、北京高校、清華高校、上海博物館、南京博物院、山東博物館、旅順博物館、天津博物館等11家珍藏的約93000片甲骨文為申報主體，甲骨來源與遞藏經(jīng)過清晰，入藏程序規(guī)范，檔案登記明確可查，且經(jīng)專家真?zhèn)舞b定，有其級別劃分，具備文物、文獻遺產(chǎn)及學術(shù)史意義的多重標準。真實珍貴的史料甲骨文出自殷商王朝特別人群之手，包括商王、貴婦、王室成員、卜官、貴族、各方巫師、地方要員等。這些人群以特有的占卜文例形式（通稱甲骨卜辭）或記事文例形式（通稱記事刻辭），在龜甲獸骨上寫刻下貫以他們思維方式、行為方式、信仰追求的居常生活事象；登記真實存在的商王室譜系，以及大量的神名、先王先妣名、貴顯人物名、諸侯方國君長名、部落族長名、外交使者名與神話傳聞人物等等；揭示出王位繼承法與婚姻親屬制的特點，王事與臣屬活動的政治景觀，重大事務中人物的思想情感表現(xiàn)，商王朝與諸侯方國的關(guān)系，官僚機構(gòu)與職官的職掌，社會生活中權(quán)貴與平民、奴仆的階級結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的管理者與手工業(yè)勞動者的等級關(guān)系，不同族群的宗教意識觀念，軍事斗爭中的武官與軍隊組織，喪葬祭祀中人殉人祭者的身份、社會地位及其與墓主的關(guān)系等等，使商代成為有出土古文字記載可資考察的信史時代，填補了史書的缺載。甲骨文的內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、天象祲異、氣候災難、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地全部制、社會經(jīng)濟構(gòu)成、立邑任官、交通出行、外交征伐以及商王都內(nèi)權(quán)貴階層的日常生活狀況，如衣食住行、生老病死、婚姻嫁娶、養(yǎng)老教子、夢幻思維、情感追求、宗教信仰、祀神祭祖、飲食宴饗等等，為探討中國源遠流長的絢麗文明史和早期國家與人文社會傳承形態(tài)，供應了獨特而真實珍貴的第一手史料。甲骨文中登記的商王朝的政治疆域總風光 貌以及相應的內(nèi)、外服制度，可資了解當時社會的階級分層、政體架構(gòu)和國家管理形式。最高統(tǒng)治者是商王，商王之下有一批內(nèi)服輔政官員，統(tǒng)領(lǐng)著一個較大的官僚貴族集團，為商王供應詢問和負責處理詳細事務。其中卜官集團，負責為商王供應宗教祭祀方面的決策參考，利用神靈力氣影響政事裁決。地方族落或基層地緣組織總數(shù)有700多個，由各個宗族的族長負責最基層的管理。在法律刑罰方面，有一套墨、劓、刵、刖、椓的"五刑"系統(tǒng)。商王朝的武裝力氣構(gòu)成體制，分為王室軍隊、諸侯方國軍隊及"兵農(nóng)合一"的特別設(shè)"族兵"三大類。甲骨文中有不少風霜雨雪的氣象及水旱蟲災的記錄，還登記了流星雨以及發(fā)生于公元前1200年前后的5次日食，是古氣候與古天文學探討的重要資料。很多野生動植物及獵獲象群的記錄，可資探討黃河中下游地區(qū)自然生態(tài)與歷史地理環(huán)境的變遷。甲骨文中把一年分為春、秋兩季，實行一套適合農(nóng)業(yè)定居生活的以太陰紀月、太陽紀年的陰陽合歷，平年十二月，閏年十三月，閏月的支配采納年終或年中置閏，以調(diào)整太陽年與朔望月的關(guān)系。將一天大致分為16時段，不同時段采納不同的"時稱"（即時間單位詞），白天自旦至暮共9個時段，夜間自昏至夙分為7個時段。"食者，民之所本。"甲骨文中的糧食作物種類有禾（粟）、粱（黏性粟）、黍、大麥、來（小麥）、稌（糯稻）、秜（稻）、大豆、高粱等。為求農(nóng)作物豐收，有祭風寧風、止雨御澇、焚巫尫祈雨及寧息蝗災等農(nóng)業(yè)祭祀行事。當時人群的宗教信仰分野，主要為最上層上帝、中層天地間祖先神和自然神祇、最下層鬼魅世界三大信仰系統(tǒng)。對先王先妣的祖先祭尤為隆重，可分特祭、臨時祭、合祭和周祭四類。甲骨文中還出名類繁多的建筑稱名，禮制性宮室建筑合居住、祭祀、行政為一體，宮廷與池苑相輔相成，已開后世宮廷與皇家園林相系的先河。甲骨文記有20多種樂器名，10多種不同祭歌名，不同形式的武舞與文舞名，樂師"多萬"和眾多舞臣的專事分工，反映了當時器樂與音樂、舞蹈的發(fā)達狀態(tài)。還有50余種病患記錄，如以現(xiàn)代醫(yī)學分科則分屬之內(nèi)科、外科、口腔科、五官科、呼吸道科、消化道科、眼科、骨科、腦科、神經(jīng)科、腫瘤科、小兒科、婦科、傳染病科等，有關(guān)疾病的治療、藥物、針灸等數(shù)者兼?zhèn)?。漢字的鼻祖甲骨文是漢字的鼻祖，是探討漢字原初構(gòu)形與漢語言語法最早形態(tài)的重要素材。甲骨文的字體構(gòu)形和文辭體式，與當今的漢字及現(xiàn)代漢語語法結(jié)構(gòu)一脈相承。甲骨文的單字量約4400個，可識可讀可隸定的約2400個，其中約1400個見于現(xiàn)代漢語字典，其余2000個已經(jīng)不行釋讀，大致為消逝的人名、地名和某種祭祀名，但其詞性詞義大都可據(jù)字體構(gòu)形、文例語境而基本得知。甲骨文語言是漢語的母語。由此可知，早在3000多年前已經(jīng)有一個比較健全成熟的、自成體系的語言、詞匯、句法和語法系統(tǒng)?，F(xiàn)代漢語語法中的名詞、代詞、動詞、介詞、數(shù)詞、某些量詞、副詞、連詞、助詞、形容詞、語氣詞、疑問詞、副詞等等，在甲骨文中已經(jīng)基本具備。甲骨文內(nèi)部有比較統(tǒng)一的語音系統(tǒng)，它構(gòu)成中國秦漢以后漢藏語系的重要源頭。由于甲骨文的發(fā)覺，使?jié)h語言學的原初形態(tài)和漢語語法的早期特點已經(jīng)由很難講清變得可資精細研討。甲骨文書體造型與行文走向具有的高起點、合規(guī)度、具變宜的書學要素，先聲正源而導流后世書藝。其刀筆、結(jié)體、章法三大要素，顯出早熟性的特色，干脆或間接影響著晚后書學的流變，成為中國書法藝術(shù)的濫觴，體現(xiàn)出中華民族的美學原則和共同心理，即平和穩(wěn)重的審美觀，強弱均衡、節(jié)奏有序的心理意識，對中國社會和中國文化發(fā)展有深刻影響。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的"絕學"、冷門學科。如甲骨文等古文字探討等，要重視這些學科，確保有人做、有傳承。這是甲骨學科之幸。如今，甲骨文入選"世界記憶名錄"不是目的，而是起先，任重道遠，更顯其重要戰(zhàn)略價值，對負責甲骨文物平安、保管和愛護的機構(gòu)具有正面促動意義與監(jiān)督作用。隨著新世紀以來甲骨文材料全面整理探討的進行，有關(guān)甲骨藏品的搶