云南省保山市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試測(cè)歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省保山市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史測(cè)試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第I卷第1頁(yè)至第4頁(yè)，第Ⅱ卷第4頁(yè)至第6頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。第I卷（選擇題，共48分）選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.2023年4月至11月河南永城王莊遺址正式進(jìn)行考古發(fā)掘。遺址IV區(qū)發(fā)現(xiàn)了一處大汶口文化墓地，多數(shù)墓葬隨葬品豐富，包括玉、石、骨、陶器等，但數(shù)量多寡不一、其中M3墓葬出土了具有禮器性質(zhì)的成組石圭。這反映了（）A.中華文明多元一體的重要特征 B.大汶口文化開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)C.豫東地區(qū)出現(xiàn)國(guó)家形態(tài)的萌芽 D.大汶口文化局部初現(xiàn)禮樂(lè)制度【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。從材料中“大汶口文化”“隨葬品豐富、數(shù)量多寡不一”“玉器、禮器”等信息并結(jié)合所學(xué)可知出現(xiàn)了階級(jí)分化，而階級(jí)分化是國(guó)家形成的一大特征，故得出豫東地區(qū)出現(xiàn)了國(guó)家形態(tài)的萌芽，C項(xiàng)正確；“多元一體”要體現(xiàn)以中原為核心，而材料未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；永城王莊遺址只是大汶口文化的其中一個(gè)遺存，材料信息只能得出豫東地區(qū)有了階級(jí)分化，卻無(wú)法證明“開(kāi)始進(jìn)入”階級(jí)社會(huì)，排除B項(xiàng)；禮樂(lè)制度產(chǎn)生于西周，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（漢高祖五年）夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“諸侯子在關(guān)中者，復(fù)之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書(shū)名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅。民以饑餓自賣(mài)為人奴婢者，皆免為庶人。”這反映了（）A.漢高祖時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞 B.漢初的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)并發(fā)展C.漢初諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹威脅中央 D.統(tǒng)治者踐行“黃老無(wú)”思想【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。從材料“漢高祖”“兵皆罷歸家”“歸者半之”“皆免為庶人”等信息可知，漢初為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策，是對(duì)“黃老無(wú)為”思想在政策上的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)被破壞只是實(shí)行這些政策的背景，并非政策體現(xiàn)的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；漢初經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展是“休養(yǎng)生息”政策的影響，材料信息不涉及政策結(jié)果，排除B項(xiàng)；諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹是“郡國(guó)并行制”帶來(lái)的弊端，材料不涉及相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.均田制自北魏實(shí)行以來(lái)，口分田規(guī)定不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)，身死歸還，保證國(guó)家再授的土地。唐代不但永業(yè)田可以買(mǎi)賣(mài)，而且還規(guī)定在一定的條件下，口分田也可以買(mǎi)賣(mài)。這一變化反映了（）A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展 B.庶族地主力量發(fā)展壯大C.兩稅法改革的成效顯著 D.封建土地國(guó)有制將消亡【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“均田制”“買(mǎi)賣(mài)土地”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，伴隨封建土地私有制的發(fā)展以及隋唐時(shí)期士族的衰落，庶族地主實(shí)力壯大，土地兼并嚴(yán)重，均田制逐步被破壞，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了土地買(mǎi)賣(mài)盛行，土地兼并嚴(yán)重，不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，排除A項(xiàng)；兩稅法實(shí)行于唐中期以來(lái)，均田制已經(jīng)被破壞，不符合材料信息，排除C項(xiàng)；均田制雖然是一種土地國(guó)有制，但即使唐朝以后土地國(guó)有制依然存在，“消亡”一詞太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漢唐時(shí)期，對(duì)婦女貞節(jié)的要求相對(duì)比較寬松，婦女婚嫁也有一定自由。到南宋時(shí)，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對(duì)婦女片面貞節(jié)的要求開(kāi)始趨嚴(yán)。據(jù)此可知（）A.宋代婚姻習(xí)俗出現(xiàn)變化 B.傳統(tǒng)儒家觀(guān)念逐漸顛覆C.唐宋時(shí)期婦女地位下降 D.主流思想影響婚姻觀(guān)念【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢唐到南宋時(shí)期（中國(guó)）。從材料中“漢唐至南宋”“對(duì)婦女貞潔要求趨嚴(yán)”并結(jié)合所學(xué)可知，程朱理學(xué)強(qiáng)化三綱五常，主張“存天理，滅人欲”，可知南宋時(shí)期理學(xué)思想影響婚姻觀(guān)念，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了婦女貞潔觀(guān)念的強(qiáng)化，不涉及婚姻習(xí)俗，也無(wú)法直接得出婦女地位問(wèn)題，排除AC項(xiàng)；傳統(tǒng)儒家觀(guān)念強(qiáng)調(diào)倫理道德、三綱五常，材料信息體現(xiàn)了對(duì)這一觀(guān)念的強(qiáng)化，并非顛覆，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說(shuō)中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購(gòu)房、買(mǎi)賣(mài)人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見(jiàn)，銅錢(qián)的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁。這些作品（）A.真實(shí)再現(xiàn)明清時(shí)期白銀的貨幣化 B.反映了明清時(shí)期市民文化的繁榮C.可以佐證明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r D.反映了明清時(shí)期社會(huì)奢靡風(fēng)氣的盛行【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。從材料中“小說(shuō)”“白銀”“買(mǎi)賣(mài)、購(gòu)房、日常消費(fèi)”等信息可知是明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，C項(xiàng)正確；小說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作，帶有作者的主觀(guān)色彩，不符合“真實(shí)再現(xiàn)”一詞，排除A項(xiàng)；小說(shuō)雖然是市民文化中的一種表現(xiàn)，但材料的重點(diǎn)是部分小說(shuō)的內(nèi)容，無(wú)法得出市民文化是否繁榮，排除B項(xiàng)；明清因商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)存在一定的奢靡風(fēng)氣，但材料只涉及白銀的流通途徑，無(wú)法得出社會(huì)風(fēng)氣是否奢靡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1867年在討論修約問(wèn)題時(shí)，清政府有官員指出修約是雙方的權(quán)利，各國(guó)“均有保護(hù)其民，自理財(cái)賦之權(quán)”。對(duì)于“上侵國(guó)家利權(quán)，下奪商民生計(jì)”的種種非分要求，“皆可引萬(wàn)國(guó)公法直言斥之”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)外交政策得到國(guó)際支持 B.近代主權(quán)意識(shí)沖擊傳統(tǒng)觀(guān)念C.晚清政府外交主權(quán)開(kāi)始喪失 D.中國(guó)半殖民地半封建化加深【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從材料中“1867年”“修約是雙方的權(quán)利”“皆可引萬(wàn)國(guó)公法直言斥之”等信息可得出，近代中國(guó)逐步從不平等的朝貢宗藩外交向平等的近代外交觀(guān)念轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了清政府官員對(duì)修約問(wèn)題的看法，未涉及國(guó)際社會(huì)對(duì)這些看法的態(tài)度，無(wú)法得出是否支持，排除A項(xiàng)；清政府的外交主權(quán)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始喪失，材料中1867年已經(jīng)是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；材料不涉及列強(qiáng)侵華的相關(guān)史實(shí)，無(wú)法得出“半殖民地半封建社會(huì)”是否加深，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.清末狀元張謇在其自訂年譜中記載了近代某一歷史事件：“辛亥年四月，政府以海陸軍政權(quán)及各部主要均任親貴，非祖制也。復(fù)不更事，舉措乖張，全國(guó)為之解體……是時(shí)，舉國(guó)騷然，朝野上下，不啻加離心力百倍?！睋?jù)此可知，這一事件（）A.推翻了清王朝的腐朽統(tǒng)治 B.推動(dòng)了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮產(chǎn)生C.加速了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的爆發(fā) D.推動(dòng)了近代中國(guó)政治民主化進(jìn)程【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從材料“辛亥年四月”“均任親貴”“全國(guó)為之解體”“離心力百倍”等信息，結(jié)合所學(xué)可知這一事件為預(yù)備立憲時(shí)期，1911年成立“皇族內(nèi)閣”，這一措施使立憲派受到欺騙轉(zhuǎn)而支持革命，清政府陷于政治孤立，加速辛亥革命的爆發(fā)，C項(xiàng)正確；辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，材料只是辛亥革命的背景，排除A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮產(chǎn)生于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“皇族內(nèi)閣”以“立憲”之名維護(hù)專(zhuān)制，不利于政治民主化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1929年資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，1930年5月新軍閥混戰(zhàn)爆發(fā)，1930年6月中共中央政治局通過(guò)《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》的決議，主張通過(guò)城市暴動(dòng)奪取全國(guó)政權(quán)。據(jù)此可知，這一決議（）A.使中國(guó)革命面臨嚴(yán)重危機(jī) B.表明中國(guó)革命時(shí)機(jī)已成熟C.正確分析了國(guó)內(nèi)外革命發(fā)展形勢(shì) D.糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從材料中的幾個(gè)時(shí)間信息“1929、1930”并結(jié)合所學(xué)可知，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路已經(jīng)開(kāi)辟，“通過(guò)城市暴動(dòng)奪取政權(quán)”的道路脫離了中國(guó)國(guó)情，李立三錯(cuò)誤估計(jì)了革命形勢(shì)，犯了左傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，在這一思想指導(dǎo)下中國(guó)革命付出了慘重代價(jià)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)在城市中的力量還很弱小，國(guó)民黨在城市中有強(qiáng)大的軍事和政治控制力量，進(jìn)行城市暴動(dòng)成功的可能性極小，所以不能表明革命時(shí)機(jī)已成熟，排除B項(xiàng)；國(guó)際上資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)下帝國(guó)主義勢(shì)力依然強(qiáng)大，國(guó)內(nèi)新軍閥混戰(zhàn)但國(guó)民黨統(tǒng)治中心城市勢(shì)力穩(wěn)固，這種情況下城市暴動(dòng)奪取全國(guó)政權(quán)是不切實(shí)際的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的沒(méi)有正確分析了國(guó)內(nèi)外革命發(fā)展形勢(shì)，排除C項(xiàng)；1927年八七會(huì)議糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1940年3月，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，規(guī)定在政權(quán)的人員分配上，“員占三分之一、非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一、不左不右的中間派占三分之一”。在政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，是要靠黨員的質(zhì)量來(lái)保證的，而不必有更多的人數(shù)。這一指示（）A.旨在推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立B.反映中國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化C.表明各階層參加的聯(lián)合政府即將建立D.是邊區(qū)政府?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要舉措【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。從材料中“1940年”“員占三分之一”等信息，可知在政權(quán)人員分配上“占領(lǐng)導(dǎo)地位”的同時(shí)，人數(shù)向“非黨左派進(jìn)步分子、中間派”傾斜，結(jié)合所學(xué)可知1935年華北事變以來(lái)，中日民族矛盾已經(jīng)上升為社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)根據(jù)地民主建設(shè)的調(diào)整，B項(xiàng)正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式形成于1937年9月《國(guó)共合作宣言》的發(fā)表，材料時(shí)間不符，“三三制”有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的鞏固，排除A項(xiàng)；1944年提出建立聯(lián)合政府的主張，材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；邊區(qū)政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)是工農(nóng)階級(jí)，“三三制”是為了鞏固壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，并未擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表為1956年《人民日?qǐng)?bào)》改版后7、8兩月頭條新聞的統(tǒng)計(jì)數(shù)量。從中可以得出的結(jié)論是（）分類(lèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)文化教育人民生活會(huì)議新聞涉外新聞公告性新聞總計(jì)數(shù)量3155214461A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展成效顯著 B.中國(guó)外交發(fā)展取得重大進(jìn)展C.意識(shí)形態(tài)影響新聞報(bào)道內(nèi)容 D.新聞適應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需要【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。從材料中“1956年7、8月”可知處于“一五”計(jì)劃期間，再結(jié)合表格中經(jīng)濟(jì)建設(shè)占比最大，其次是涉外新聞，還包括文化教育、人民生活等，涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)、外交、政治、社會(huì)生活等多個(gè)方面，說(shuō)明頭條新聞的報(bào)道內(nèi)容突出體現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需要，D項(xiàng)正確；1952年恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)任務(wù)基本完成，材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；外交只是表格信息中的其中一項(xiàng)，比較片面，排除B項(xiàng)；材料中經(jīng)濟(jì)建設(shè)類(lèi)的頭條新聞數(shù)量最多，未體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.海關(guān)稅率反映了國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策、國(guó)際貿(mào)易規(guī)則以及特定國(guó)家貿(mào)易關(guān)系。如圖反映的是1992~2005年中國(guó)海關(guān)稅率的變化，據(jù)此可知（）A.中國(guó)調(diào)整關(guān)稅稅率以適應(yīng)國(guó)際貿(mào)易規(guī)則B.中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)因?qū)ν忾_(kāi)放而受到挑戰(zhàn)C.中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易逐漸失去競(jìng)爭(zhēng)力D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)關(guān)稅率下降【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1992年以來(lái)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和改革開(kāi)放的深化，特別是2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織，中國(guó)不斷融入經(jīng)濟(jì)全球化，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，降低海關(guān)稅率就是中國(guó)融入全球化的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后中國(guó)實(shí)現(xiàn)了完全的關(guān)稅自主權(quán)，降低海關(guān)稅率是中國(guó)自主選擇的結(jié)果，排除B項(xiàng)；曲線(xiàn)圖中數(shù)據(jù)顯示1992～2005年中國(guó)海關(guān)稅率不斷降低，根據(jù)題目中“國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策、國(guó)際貿(mào)易規(guī)則、國(guó)家貿(mào)易關(guān)系”并結(jié)合政治學(xué)知識(shí)可分析得出，海關(guān)稅率下降有利于減少進(jìn)出口商品的成本，提高本國(guó)商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，排除C項(xiàng)；1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，旨在增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的自主權(quán)，與海關(guān)稅率降低沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.2013至2023年，云南省累計(jì)實(shí)際利用外資125.37億美元。截至2024年5月，累計(jì)對(duì)外直接投資150.06億美元，投資涉及64個(gè)國(guó)家和地區(qū)。同時(shí)，通過(guò)在周邊國(guó)家開(kāi)展民生援助項(xiàng)目，讓當(dāng)?shù)孛癖姼惺艿絹?lái)自中國(guó)善意。這反映了（）A.中國(guó)綜合國(guó)力顯著提高 B.全球治理體系亟待完善C.“一帶一路”助推云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.云南成為當(dāng)前我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。從材料“2013年、利用外資、對(duì)外投資、涉及64個(gè)國(guó)家地區(qū)、周邊國(guó)家”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，2013年中國(guó)提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，云南是中國(guó)陸上通往南亞國(guó)家最便捷的省份之一、是“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)，在這樣的背景下云南利用外資和對(duì)外投資都出現(xiàn)了增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；云南的發(fā)展依托于中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，但材料側(cè)重于云南經(jīng)濟(jì)取得的成就，而不是中國(guó)綜合國(guó)力提高的各項(xiàng)指標(biāo)，排除A項(xiàng)；材料信息與“全球治理體系亟待完善”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；云南雖然是“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)，但材料無(wú)法得出云南成為當(dāng)前對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如圖為公元前6世紀(jì)的希臘雕塑，如圖為古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕像。兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等方面存在明顯的相似之處。據(jù)此可知（）A.早期希臘和埃及文明之間相互影響 B.古希臘文學(xué)藝術(shù)深受古埃及的影響C.早期文明發(fā)展呈現(xiàn)獨(dú)立性和多元性 D.兩地文明之間存在一定程度的聯(lián)系【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及與希臘）。從材料“公元前6世紀(jì)的希臘雕像”“公元前3千紀(jì)的埃及雕像”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明早于古希臘文明，古希臘雕像藝術(shù)模仿古埃及，說(shuō)明兩地文明之間存在一定聯(lián)系，D項(xiàng)正確；題目只體現(xiàn)了古埃及文明對(duì)古希臘文明的影響，但沒(méi)有體現(xiàn)古希臘文明對(duì)古埃及文明的影響，故“相互”一詞與材料不符，排除A項(xiàng)；題目中只涉及雕塑藝術(shù)，未涉及文學(xué)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)的“獨(dú)立性”不符材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1808年西班牙神甫與居民對(duì)話(huà)：“我的孩子，你告訴我你是哪國(guó)人？”“感謝上帝，我是西班牙人?！薄罢l(shuí)是我們幸福的敵人？”“法國(guó)人的皇帝?！睋?jù)此可知（）A.法國(guó)大革命沖擊了西班牙的封建統(tǒng)治B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)西班牙民族意識(shí)覺(jué)醒C.西法的國(guó)家關(guān)系由對(duì)抗逐漸走向緩和D.教權(quán)在與王權(quán)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中取得勝利【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。從材料中“我是西班牙人”可以看出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了西班牙民族意識(shí)的發(fā)展，結(jié)合“1808年”“法國(guó)人的皇帝”等信息可知，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)法國(guó)革命對(duì)西班牙民族意識(shí)的影響，與材料主旨不符，而且材料未體現(xiàn)沖擊封建秩序的信息，排除A項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲封建勢(shì)力，激化了法國(guó)與歐洲其他國(guó)家的矛盾，1808年之后西班牙依然參與了第六次反法同盟，排除C項(xiàng)；17世紀(jì)歐洲宗教改革后已形成王權(quán)高于教權(quán)的局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《宣言》說(shuō)：“他們看到了階級(jí)對(duì)立，但看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性?！ㄋ麄兙芙^）一切革命行動(dòng)，想通過(guò)和平途徑來(lái)達(dá)到自己的目的。”這反映了（）A.工業(yè)革命使資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾激化B.空想社會(huì)主義者主張通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)革命實(shí)踐D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)缺乏革命斗爭(zhēng)的歷史主動(dòng)性【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。從材料中“看到階級(jí)對(duì)立、通過(guò)和平途徑達(dá)到目的”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，空想社會(huì)主義者主張通過(guò)和平合作來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，而不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)推翻現(xiàn)有社會(huì)制度，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命使階級(jí)矛盾激化是馬克思主義誕生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但題目未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“（他們拒絕）一切革命行動(dòng)，想通過(guò)和平途徑來(lái)達(dá)到自己的目的”可知，空想社會(huì)主義者希望以緩和，不以斗爭(zhēng)的的方式爭(zhēng)取實(shí)行社會(huì)主義，排除B項(xiàng)；材料提出“空想社會(huì)主義者看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性”，言外之意，無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身并不缺乏歷史主動(dòng)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1939年1月，英國(guó)政治漫畫(huà)家大衛(wèi)·洛（DavidLow）在倫敦《標(biāo)準(zhǔn)晚報(bào)》上發(fā)表了如圖所示的漫畫(huà)。該漫畫(huà)所涉事件（）A.導(dǎo)致英德兩國(guó)矛盾沖突加劇 B.加速意大利入侵埃塞俄比亞C.遏制德國(guó)法西斯的侵略行徑 D.加劇世界政治局勢(shì)不穩(wěn)定性【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。從材料中“1939年1月”可知該事件處于二戰(zhàn)全面爆發(fā)之前，結(jié)合漫畫(huà)中“英國(guó)、希特勒的保證書(shū)”等信息和所學(xué)知識(shí)可知，該事件指的是1938年9月《慕尼黑協(xié)定》的簽署，慕尼黑協(xié)定標(biāo)志綏靖政策達(dá)到頂峰，英法犧牲小國(guó)利益換取短暫和平，助長(zhǎng)了法西斯侵略的野心，加速二戰(zhàn)的全面爆發(fā)，D項(xiàng)正確；《慕尼黑協(xié)定》的簽署，是英法犧牲小國(guó)利益換取短暫和平的結(jié)果，這沒(méi)有激化英德兩國(guó)矛盾沖突加劇，排除A項(xiàng)；1935年意大利入侵埃塞俄比亞，材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，1938年9月《慕尼黑協(xié)定》的簽署，標(biāo)志綏靖政策達(dá)到頂峰，這不僅沒(méi)有遏制德國(guó)法西斯的侵略行徑，反而助長(zhǎng)法西斯的囂張氣焰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）注意事項(xiàng)：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無(wú)效。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二以下是上海近現(xiàn)代發(fā)生的大事件（部分）1842年《南京條約》五口通商1865年江南機(jī)器制造局1866年方舉贊創(chuàng)立上海發(fā)昌機(jī)器廠(chǎng)1872年李鴻章創(chuàng)立江南制造總局和輪船招商局1949年5月上海解放1984年沿海港口開(kāi)放城市1990年開(kāi)發(fā)浦東新區(qū)標(biāo)志對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括世界城鎮(zhèn)化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代城市化發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：帶有極大的不平衡性；發(fā)展趨勢(shì)受政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響；英國(guó)率先完成城鎮(zhèn)化；中國(guó)起步較晚，后期發(fā)展快；二戰(zhàn)后速度較快；階段性特征明顯。（答對(duì)四點(diǎn)即可）（2）因素：西方工業(yè)文明的擴(kuò)展；生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)；國(guó)家政策的調(diào)整推進(jìn)；城市規(guī)劃和生活的吸引；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（答對(duì)三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代（世界）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“世界城鎮(zhèn)化率”可知，英國(guó)的城市化開(kāi)始于19世紀(jì)，日本的城鎮(zhèn)化起步于19世紀(jì)60年代，美國(guó)城鎮(zhèn)化起步于19世紀(jì)50年代，中國(guó)的城鎮(zhèn)化起步于20世紀(jì)初期，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)率先完成城鎮(zhèn)化以及中國(guó)起步較晚，后期發(fā)展快；在1900年中國(guó)的城鎮(zhèn)化率是10%，日本的城鎮(zhèn)化率是20%，美國(guó)的場(chǎng)鎮(zhèn)化率為40%，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，帶有極大的不平衡性以及階段性特征明顯；根據(jù)材料一“世界城鎮(zhèn)化率”可知，中國(guó)的城鎮(zhèn)化率在二戰(zhàn)后增長(zhǎng)迅速，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后速度較快以及發(fā)展趨勢(shì)受政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響。【小問(wèn)2】本題是背景材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代（世界）。因素：根據(jù)材料二“1842年《南京條約》五口通商”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西方工業(yè)文明的擴(kuò)展；根據(jù)材料二“1865年江南機(jī)器制造局”可知，生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)；根據(jù)材料二“1872年李鴻章創(chuàng)立江南制造總局和輪船招商局”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)家政策的調(diào)整推進(jìn)；根據(jù)材料二“1984年沿海港口開(kāi)放城市”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市規(guī)劃和生活的吸引；根據(jù)材料二“1990年開(kāi)發(fā)浦東新區(qū)標(biāo)志對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中國(guó)著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師湯一介先生曾就文化交流和傳播提出這樣的觀(guān)點(diǎn)：“一種外來(lái)文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形；另一方面也會(huì)使原有文化因受外來(lái)文化的刺激而發(fā)生變化。因此，在兩種不同傳統(tǒng)的文化相遇過(guò)程中，文化的發(fā)展有一個(gè)雙向選擇的問(wèn)題?！本C合材料的部分或整體信息，圍繞“文化交流”，自擬一個(gè)具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，表述合理）【答案】示例一：論題：佛教傳入中國(guó)本土化的同時(shí)推動(dòng)中華文化的發(fā)展兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，逐漸同儒家文化和道家文化相融合，推動(dòng)自身本土化進(jìn)程，發(fā)展出多個(gè)宗派，唐朝禪宗成為主流，佛教完成中國(guó)化，受到魏晉隋唐統(tǒng)治者和社會(huì)大眾的推崇，對(duì)中國(guó)的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響，其中云岡石窟、敦煌莫高窟等成為中華文化的瑰寶。與此同時(shí)，深受沖擊的儒家思想，積極吸收佛教、道教思想，宋明時(shí)期，儒為核心，兼容佛道的理學(xué)形成，推動(dòng)儒家思想的思辨化和哲理化，佛教也成為中華文化的重要組成部分?？傊鸾虃魅胫袊?guó)，積極根據(jù)中國(guó)社會(huì)需求進(jìn)行自我調(diào)整，完成本土化進(jìn)程，同時(shí)豐富和發(fā)展了中華文化。可見(jiàn)文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。示例二：論題：中國(guó)茶文化在外傳過(guò)程中豐富了世界文化茶葉蘊(yùn)含著一部“文化史”。茶葉不僅是商品，更是一種文化，溝通東西方的貿(mào)易的同時(shí)，更聯(lián)系了東西方文化。作為中國(guó)文化的載體，茶葉隨著商貿(mào)活動(dòng)向世界各地傳播，融入當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ?，各?guó)在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化。18世紀(jì)，飲茶逐漸在英國(guó)社會(huì)普及并發(fā)展出內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的英國(guó)下午茶文化；工業(yè)革命后，由于茶葉具有提神醒腦之用，因此日益在勞動(dòng)階級(jí)中得到普及，此后，移民將茶葉帶入美國(guó)，演化成重視效率與高度工業(yè)化的美式茶文化?？傊?，茶葉外傳時(shí)，在豐富人們物質(zhì)生活的同時(shí)，也推動(dòng)世界茶文化的豐富和發(fā)展，可見(jiàn)文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是古代的中國(guó)。首先，確定論題。根據(jù)材料“ 一種外來(lái)文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形；另一方面也會(huì)使原有文化因受外來(lái)文化的刺激而發(fā)生變化”與題干“文化交流”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其論題是佛教傳入中國(guó)本土化的同時(shí)推動(dòng)中華文化的發(fā)展。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行證明。根據(jù)材料“一種外來(lái)文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形”結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述佛教在中國(guó)的發(fā)展，兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，逐漸同儒家文化和道家文化相融合，推動(dòng)自身本土化進(jìn)程，發(fā)展出多個(gè)宗派，唐朝禪宗成為主流，佛教完成中國(guó)化；根據(jù)材料“ 另一方面也會(huì)使原有文化因受外來(lái)文化的刺激而發(fā)生變化”說(shuō)明佛教對(duì)于中國(guó)的影響，受到魏晉隋唐統(tǒng)治者和社會(huì)大眾的推崇，對(duì)中國(guó)的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響，其中云岡石窟、敦煌莫高窟等成為中華文化的瑰寶；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與此同時(shí)，深受沖擊的儒家思想，積極吸收佛教、道教思想，宋明時(shí)期，儒為核心，兼容佛道的理學(xué)形成，推動(dòng)儒家思想的思辨化和哲理化，佛教也成為中華文化的重要組成部分。最后，總結(jié)歸納。總之，佛教傳入中國(guó)，積極根據(jù)中國(guó)社會(huì)需求進(jìn)行自我調(diào)整，完成本土化進(jìn)程，同時(shí)豐富和發(fā)展了中華文化。可見(jiàn)文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。如果論題是中國(guó)茶文化在外傳過(guò)程中豐富了世界文化。其次結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行證明。根據(jù)材料“一種外來(lái)文化傳到另一種文化環(huán)境中，往往一方面需要適應(yīng)原有文化的某些要求而有所變形”結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述茶葉的發(fā)展，茶葉蘊(yùn)含著一部“文化史”。茶葉不僅是商品，更是一種文化，溝通東西方的貿(mào)易的同時(shí)，更聯(lián)系了東西方文化。作為中國(guó)文化的載體，茶葉隨著商貿(mào)活動(dòng)向世界各地傳播，融入當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ睿鲊?guó)在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)，飲茶逐漸在英國(guó)社會(huì)普及并發(fā)展出內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的英國(guó)下午茶文化；工業(yè)革命后，由于茶葉具有提神醒腦之用，因此日益在勞動(dòng)階級(jí)中得到普及，此后，移民將茶葉帶入美國(guó)，演化成重視效率與高度工業(yè)化的美式茶文化。最后，總結(jié)歸納?？傊?，茶葉外傳時(shí)，在豐富人們物質(zhì)生活的同時(shí)，也推動(dòng)世界茶文化的豐富和發(fā)展，可見(jiàn)文化交流是世界文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料《尚書(shū)》有載：“冕服采章曰華，大國(guó)曰夏。”以文化程度作為華與夷的界限，但是夏、夷可互變，夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂(lè)文明，夷則進(jìn)而為夏；夏用夷禮，則退而為夷。由于西周春秋時(shí)期諸夏與諸蠻夷戎狄的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)與融合，春秋戰(zhàn)國(guó)之際黃淮江漢流域廣大范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)由各族融鑄而成的民族共同體——華夏民族。周邊的戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏民族，同時(shí)秦楚兩國(guó)融入中原文化圈，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀(guān)念，隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展，華夏認(rèn)同得以進(jìn)一步發(fā)展，《遼史》中就有記載：“遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都巷山，徙潢河之濱?！薄笆苊?，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先?！蓖苿?dòng)多元一體民族格局的形成發(fā)展。——整理自教材和教師用書(shū)結(jié)合材料解釋“華夏認(rèn)同”的內(nèi)涵，并對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮?jī)?nèi)涵：華夏作為政治文化實(shí)體被周邊民族認(rèn)同，包括祖先認(rèn)同——同源共祖觀(guān)念形成發(fā)展；制度認(rèn)同——學(xué)習(xí)中原漢族政權(quán)的政治制度；文化認(rèn)同——對(duì)以儒家文化為主流的中華文化的認(rèn)同。（答出任意兩點(diǎn)即可）闡釋?zhuān)喝A夏文明在生產(chǎn)力、文化、制度等方面具有優(yōu)越性，同時(shí)民族的遷徙雜居、民族政策的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)文化的交流，使得周邊民族形成并強(qiáng)化對(duì)華夏民族的認(rèn)同。（背景原因）華夏民族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定；周邊民族學(xué)習(xí)漢文化，推動(dòng)本民族的發(fā)展進(jìn)程；促進(jìn)民族交融，利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感，推動(dòng)中華文明多元一體格局的形成發(fā)展。（影響）【解析】本題是材料題之評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是古代的中國(guó)。第一小問(wèn)內(nèi)涵，根據(jù)材料“以文化程度作為華與夷的界限，但是夏、夷可互變，夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂(lè)文明，夷則進(jìn)而為夏；夏用夷禮，則退而為夷”可知，華夏作為政治文化實(shí)體被周邊民族認(rèn)同，其包括文化認(rèn)同——對(duì)以儒家文化為主流的中華文化的認(rèn)同；根據(jù)材料“遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都巷山，徙潢河之濱”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祖先認(rèn)同——同源共祖觀(guān)念形成發(fā)展；根據(jù)材料“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，制度認(rèn)同——學(xué)習(xí)中原漢族政權(quán)的政治制度。第二小問(wèn)闡釋?zhuān)鶕?jù)材料“以文化程度作為華與夷的界限，但是夏、夷可互變，夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂(lè)文明，夷則進(jìn)而為夏；夏用夷禮，則退而為夷”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其背景原因?yàn)椋A夏文明在生產(chǎn)力、文化、制度等方面具有優(yōu)越性，同時(shí)民族的遷徙雜居、民族政策的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)文化的交流，使得周邊民族形成并強(qiáng)化對(duì)華夏民族的認(rèn)同；根據(jù)材料“周邊的戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏民族，同時(shí)秦楚兩國(guó)融入中原文化圈，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀(guān)念，隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其影響為華夏民族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定；周邊民族學(xué)習(xí)漢文化，推動(dòng)本民族的發(fā)展進(jìn)程；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)民族交融，利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感，推動(dòng)中華