2023-2024學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市八校高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省長(zhǎng)沙市八校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)不僅擁有真理，而且擁有至高無(wú)上的美?！睌?shù)學(xué)是一門很特殊的學(xué)科：從實(shí)用性來(lái)講，數(shù)學(xué)遍及物理、工程、生物、化學(xué)和經(jīng)濟(jì)，甚至與社會(huì)科學(xué)也有很密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)為這些學(xué)科的發(fā)展提供了必不可少的工具；數(shù)學(xué)對(duì)于解釋自然界的紛繁現(xiàn)象具有重要性；同時(shí)它也兼具詩(shī)歌與散文的內(nèi)在氣質(zhì)。數(shù)學(xué)自身的藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)。作為描述數(shù)學(xué)中的概念、思想、方法的藝術(shù)體裁，詩(shī)歌有效地縮短了二者之間的距離。數(shù)學(xué)史學(xué)家普遍認(rèn)為我國(guó)以詩(shī)歌的形式進(jìn)行數(shù)學(xué)撰述始于南宋楊輝，他在其《乘除通變算寶》中引出《九歸新括》口訣三十二句，分為“歸數(shù)求成十”“半而為五計(jì)”“歸數(shù)自上加”三類，使增成法進(jìn)到一個(gè)新的階段，在此基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展成為后來(lái)的歸除法，于珠算中行用至今。此外，反映二項(xiàng)式展開(kāi)項(xiàng)系數(shù)的變化規(guī)律的“楊輝三角”，在西方稱為帕斯卡三角，其形狀像一座寶塔，這與中國(guó)古代詩(shī)歌中的寶塔詩(shī)極為相似。古人還喜歡將數(shù)學(xué)題放入詩(shī)中。《算法統(tǒng)宗》是一本通俗實(shí)用的數(shù)學(xué)書，也是將數(shù)字入詩(shī)的代表作。這本書由明代程大位花了近20年時(shí)間完成。他原本是一位商人，經(jīng)商之便搜集各地算書和文字方面的書籍，編成一首首的歌謠口訣，將枯燥的數(shù)學(xué)問(wèn)題化成美妙的詩(shī)歌，讀起來(lái)朗朗上口。程大位還有一首類似二元一次方程組的飲酒數(shù)學(xué)詩(shī)：“肆中飲客亂紛紛，薄酒名醨厚酒醇。醇酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同飲了一十九，三十三客醉顏生。試問(wèn)高明能算士，幾多醨酒幾多醇？”除此以外，朱世杰的《四元玉鑒》《或問(wèn)歌錄》共有十二個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，都采用詩(shī)歌形式提出。數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合。然而，正是這種以簡(jiǎn)潔與形式完美為目標(biāo)的追求，使數(shù)學(xué)成為人類藝術(shù)發(fā)展的激素。幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉。幾何是研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科，它是數(shù)學(xué)中最基本的研究?jī)?nèi)容之一，與分析、代數(shù)、數(shù)論等具有同樣重要的地位，并且關(guān)系極為密切。而其中由古希臘雅典學(xué)派的第三大算學(xué)家歐道克薩斯提出的黃金分割比，具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值。何為黃金分割比？是指事物各部分之間一定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將物體一分為二，較小的部分與另一部分之比等于較大部分與兩者總和之比，其值為1∶0.618。這個(gè)比例能夠引起人們的美感，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例，無(wú)論是在古埃及金字塔、巴黎圣母院、帕特農(nóng)神廟等建筑上，還是在《蒙娜麗莎》《帶珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品中都可以找到黃金分割比的影子。德國(guó)數(shù)學(xué)家阿道夫·蔡辛曾經(jīng)斷言說(shuō)：“宇宙之萬(wàn)物，不論花草樹(shù)木，還是飛禽走獸，凡是符合黃金律的總是最美的形體?！睌?shù)學(xué)給人的印象是單調(diào)枯燥的，而音樂(lè)則是豐富有趣的，兩種看似截然不同的領(lǐng)域卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。音樂(lè)中的數(shù)學(xué)不僅存在于大自然中，人類創(chuàng)造的音樂(lè)也和數(shù)學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯在散步時(shí)，經(jīng)過(guò)一家鐵匠鋪，意外發(fā)現(xiàn)里面?zhèn)鞒龃蜩F的聲音，要比別的鐵匠鋪和協(xié)、悅耳。他于是走進(jìn)鋪?zhàn)?，測(cè)量了鐵錘和鐵砧的大小，發(fā)現(xiàn)音響的和諧與發(fā)聲體體積的一定比例有關(guān)。后來(lái)，他又在琴弦上做試驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了琴弦律的奧秘：當(dāng)兩個(gè)音的弦長(zhǎng)成為簡(jiǎn)單整數(shù)比時(shí)，同時(shí)或連續(xù)彈奏，所發(fā)出的聲音是和諧悅耳的。簡(jiǎn)而言之，只要按比例劃分一根振動(dòng)的弦，就可以產(chǎn)生悅耳的音程。在數(shù)學(xué)中我們以數(shù)字為基本的排列組合，而在音樂(lè)中我們以音符作為基本符號(hào)加以排列組合。等比數(shù)列1、2、4、8、16、32這組排列組合就常用于音符時(shí)值分類和音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)中，黃金分割比也常用于樂(lè)曲高潮設(shè)計(jì)中。20世紀(jì)下半葉，美國(guó)音樂(lè)理論家大衛(wèi)·列文以數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的“集合理論”和“群理論”為基礎(chǔ)，逐步創(chuàng)立了“廣義音程與變換”理論。它承前啟后，成為研究音樂(lè)中數(shù)學(xué)問(wèn)題的典范?？梢哉f(shuō)數(shù)學(xué)是理性的音樂(lè)，音樂(lè)是感性的數(shù)學(xué)。古往今來(lái)，音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力。數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系。這一觀點(diǎn)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受。作為前者，它的真理性的一面是被發(fā)現(xiàn)的；作為后者，它的藝術(shù)性的一面是可以創(chuàng)造的。數(shù)學(xué)就像是一個(gè)神奇的萬(wàn)花筒把我們帶入各種各樣夢(mèng)幻般的奇異世界。數(shù)學(xué)之美、藝術(shù)之美，雙花齊放，為我們的世界打造出不凡的瑰麗。（摘編自張青霞《藝術(shù)中的數(shù)學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭引用英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素的話，開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明了數(shù)學(xué)擁有的兩個(gè)特征，指出了其特殊性。B.我國(guó)第一個(gè)以詩(shī)歌形式進(jìn)行數(shù)學(xué)撰述的人是南宋楊輝，他在《乘除通變算寶》中引出了三十二句《九歸新括》口訣。C.黃金分割比的美學(xué)價(jià)值與其嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、協(xié)調(diào)性相關(guān)，被廣泛應(yīng)用在建筑和藝術(shù)中來(lái)喚起人們的美感。D.數(shù)學(xué)與音樂(lè)盡管給人的印象差別巨大，看似是截然不同的領(lǐng)域，但實(shí)際上二者聯(lián)系緊密，音樂(lè)中暗含數(shù)學(xué)奧秘。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)學(xué)為物理、工程、生物、化學(xué)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展提供了必不可少的工具，這是其實(shí)用性的體現(xiàn)。B.材料寫“楊輝三角”的形狀像一座寶塔，這與中國(guó)古代詩(shī)歌中的寶塔詩(shī)極為相似，以此證明數(shù)學(xué)生動(dòng)形象的藝術(shù)性。C.畢達(dá)哥拉斯對(duì)鐵匠鋪打鐵聲音的關(guān)注和研究，讓他發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)和數(shù)學(xué)有一定的關(guān)系，可見(jiàn)善于觀察和思考對(duì)科研至關(guān)重要。D.數(shù)學(xué)既具真理性又具藝術(shù)性，具有萬(wàn)花筒般的神奇魅力，故而很多人認(rèn)為它枯燥乏味實(shí)則是一種對(duì)數(shù)學(xué)不夠了解的認(rèn)知。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.豐子愷在《中國(guó)畫與西洋畫》中比較了東西方繪畫，指出中國(guó)畫注重神韻，偏于主觀；西洋畫注重形似，偏于客觀。B.文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家利用透視原理創(chuàng)作出不朽的名作，20世紀(jì)的畫家達(dá)利以四維立方體的展開(kāi)圖畫出了使人震撼的作品。C.數(shù)學(xué)的元素常被用來(lái)控制藝術(shù)作品的色彩，色彩的深淺、冷暖、飽和度等都可以通過(guò)具體的數(shù)字來(lái)展現(xiàn)。D.明代朱載堉的音樂(lè)著作《律學(xué)新說(shuō)》對(duì)十二平均律的計(jì)算方法做了概述，并把十二平均律計(jì)算得十分精確。4.下列對(duì)材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章使用的論據(jù)多樣，既有楊輝的《九歸新括》這樣的事實(shí)論據(jù)，也有羅素、阿道夫·蔡辛等人的名言這樣的理論論據(jù)。B.文章列舉《蒙娜麗莎》《戴珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品是為了論證黃金分割比是藝術(shù)家最常在繪畫中運(yùn)用的理想比例。C.“一個(gè)神奇的萬(wàn)花筒”這個(gè)比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了數(shù)學(xué)具有能把人帶進(jìn)夢(mèng)幻般的奇異世界的神奇魔力，增添了行文的趣味性。D.文章以總——分——總的結(jié)構(gòu)行文，主體部分從數(shù)學(xué)與詩(shī)歌、數(shù)學(xué)與美學(xué)、數(shù)學(xué)與音樂(lè)三個(gè)角度論述了數(shù)學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系。5.在學(xué)校舉辦的“學(xué)科節(jié)”中，你要以“數(shù)學(xué)是一門藝術(shù)”為主題做發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容列出發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.A2.B3.A4.B5.①數(shù)學(xué)自身藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)；②數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉；③幾何中的黃金分割比具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例；④音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力；⑤數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“文章開(kāi)頭引用英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素的話，開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明了數(shù)學(xué)擁有的兩個(gè)特征，指出了其特殊性”錯(cuò)，文章開(kāi)頭引用英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素的話，既點(diǎn)明了數(shù)學(xué)擁有的兩個(gè)特征，也指出了其特殊性，重點(diǎn)是引出了本文的論題。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“以此證明數(shù)學(xué)生動(dòng)形象的藝術(shù)性”錯(cuò)，材料寫“楊輝三角”的形狀像一座寶塔，這與中國(guó)古代詩(shī)歌中的寶塔詩(shī)極為相似，以此證明數(shù)學(xué)與詩(shī)歌的密切聯(lián)系。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。畫線句子觀點(diǎn)：數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系。這一觀點(diǎn)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受。作為前者，它的真理性的一面是被發(fā)現(xiàn)的；作為后者，它的藝術(shù)性的一面是可以創(chuàng)造的。A.豐子愷在《中國(guó)畫與西洋畫》中比較了東西方繪畫，指出中國(guó)畫注重神韻，偏于主觀；西洋畫注重形似，偏于客觀。與畫線句子觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐畫線句觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)論證的分析的能力。B.“文章列舉《蒙娜麗莎》《戴珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品是為了論證黃金分割比是藝術(shù)家最常在繪畫中運(yùn)用的理想比例”錯(cuò)，文章列舉《蒙娜麗莎》《戴珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品是為了論證“黃金分割比在藝術(shù)中的廣泛運(yùn)用”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由文本第1、2段指出“數(shù)學(xué)是一門很特殊的學(xué)科”“兼具詩(shī)歌與散文的內(nèi)在氣質(zhì)”“數(shù)學(xué)自身的藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)”，據(jù)此可概括為：數(shù)學(xué)自身的藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)。②由第3、4段列舉中國(guó)古代數(shù)學(xué)家楊輝和程大位的例子，指出他們以詩(shī)歌的形式進(jìn)行數(shù)學(xué)撰述，“數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合”“幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉”。據(jù)此可概括為：數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉。③由第5段指出幾何中的黃金分割比具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例，據(jù)此可概括為：幾何中的黃金分割比具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例。④由第6段指出“古往今來(lái)，音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力”，據(jù)此可概括為：音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力。⑤由第7段指出“數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系”，據(jù)此可概括為：數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。革命就是解放〖備注〗孔厥革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。她跟著女宣傳，來(lái)到陳家洼，蘇維埃的區(qū)政府，扎在那兒的。那女宣傳，名叫池蓮花，小小個(gè)子，瘦瘦的，卻是圓臉，大眼睛，脾氣挺好，待她就像親人。她給折聚英看了看腳，原就沒(méi)好纏，不用再放了；她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英。折聚英是后來(lái)的丈夫給她題的名字，那時(shí)候她只有個(gè)小名叫女子，池蓮花卻給她取了個(gè)官名，叫折蘭英。池蓮花說(shuō)：“蘭英呀！常言道，再好的女子鍋臺(tái)邊轉(zhuǎn)，女人在窯里是沒(méi)好地位的。做做飯，生生蛋，挨打受罵，委屈一輩子。革命可就要把她們解放呀！”她又說(shuō)：“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命！”她拍拍蘭英，說(shuō)：“你也工作吧，把千百萬(wàn)婦女都叫醒！”短毛蓋子的折蘭英，卻不好意思地紅了臉：“咱一滿解不下！工作咱也不會(huì)做！”池蓮花說(shuō)：“那不怕！只要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)呀！”過(guò)了幾天，池蓮花就領(lǐng)著蘭英到青化砭去受訓(xùn)，那兒，幾眼石窯里，好多農(nóng)村來(lái)的婦女啊，大腳片的，小腳片的，一滿絞了頭發(fā)，整整齊齊的。上起課來(lái)，排排兒坐著，更整齊。教員是個(gè)海殼兒老李，精悍身材，禿頭，黑蒼蒼臉上，……長(zhǎng)著顆顆兒。這人不識(shí)字，可真能講話，吹吹打打，實(shí)在是個(gè)海殼兒！他教了她們很多革命的道理，他還教了他們很多工作的方法。還有一個(gè)教員是崔守功，又大又胖，寬寬的臉，戴著老花鏡；白頭布，藍(lán)襖褲，灰大衣。他頂愛(ài)批評(píng)人。他說(shuō)：“不批評(píng)，不糾正，就沒(méi)法進(jìn)步！”他說(shuō)：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評(píng)！”開(kāi)頭婦女們都被他批評(píng)得哭了；后來(lái)可又都被他批評(píng)得笑了！再后來(lái)，她們就畢業(yè)了；再后來(lái)，她們就要分配工作了，可是蘭英的公公，三天兩次地捎信來(lái)，要她回。他說(shuō)：“咱又不障礙你革命！咱能把你障礙定嗎？咱可只是要你回窯看看呵，你就偏不回來(lái)看看嗎！唉！你這小女子！你就是沒(méi)吃過(guò)咱手心里的奶，你也吃過(guò)咱手心里的飯呀！”蘭英心動(dòng)了，她遲疑了一下，就決心請(qǐng)了假，真的回去了。路上她還用津貼——發(fā)的蘇票—買了大西瓜，要請(qǐng)公公吃呢。雖然這樣，她心里卻也盤算：“回家去，可不會(huì)出亂子嗎？”怎奈她雖強(qiáng)，卻是好心腸，她不忍心不回去看看老年人呵。然而，革命真是解放！革命把公公也解放了！從蠟龍區(qū)，從烏陽(yáng)區(qū)，一直紅過(guò)來(lái)，紅過(guò)來(lái)，把姚店區(qū)也紅過(guò)了。從此，住在劉家溝的公公，也免了租，免了稅，分得了足夠的土地，還分得了足夠的牛羊。這樣一來(lái)；公公可就變了，他可變成好脾氣的公公了。蘭英回家的時(shí)候，就見(jiàn)地的公公眉?xì)g：眼笑的，恨不得供出七個(gè)碟子八個(gè)碗來(lái)，讓媳婦子吃個(gè)美！一邊，他嘴里連連說(shuō)著：“我說(shuō)么，我說(shuō)么，哪有胳膊兒往外彎的！你看你來(lái)了，你來(lái)了，你還捧個(gè)大西瓜！”他還安慰媳婦，說(shuō)她男人還在外面，說(shuō)她男人不敢來(lái)纏繞的。很明白，公公是站在革命的媳婦一邊了。媳婦卻記得，公公原是不贊成革命的，他說(shuō)過(guò)：“革命！提著腦袋耍把戲！”他說(shuō)過(guò)：“革命！瞎子不怕虎！虎頭上搔癢！”可是現(xiàn)在，他得了好處，他的舌頭操轉(zhuǎn)了，他說(shuō)：“嗨！倒究，倒究，磚頭瓦片兒，也有翻身日子可！嗨！好紅軍！啥事都給咱們百姓想到了！你看咱，咱過(guò)去是虛土打不起墻，咱而今可就有了底子了！咱從此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！”在公公面前，蘭英還是有點(diǎn)拘束，可也到底敢說(shuō)敢笑了。她一面吃好的，一面笑著問(wèn)：“公公，你可贊成我工作嗎？”公公用手放在額上，想了一會(huì)，卻也笑了出來(lái)，說(shuō)：“這怎不贊成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的對(duì)呢！不過(guò)，不過(guò)，頂好別遠(yuǎn)走，在本區(qū)就行了！”蘭英反駁說(shuō)：“這區(qū)那區(qū)，革命不是一個(gè)嗎？”公公被說(shuō)住了，望著媳婦好一會(huì)，望望就不覺(jué)嗤地笑出來(lái)，說(shuō)：“這小女子，倒說(shuō)慣嘴，跑慣腿啦！”蘭英在家里住了兩天，臨走公公還很客氣；可是臨走男人卻來(lái)了，還來(lái)得氣勢(shì)洶洶的！然而蘭英不再怕，她靜靜地瞅住男人，只見(jiàn)男人臉上，狠著一副復(fù)仇的神氣。他，指著地說(shuō)：“好，你例跳門塌戶，有路走啦！咱可偏不讓，不讓你離婚！咱就要去當(dāng)兵！就要當(dāng)紅軍，紅軍的家屬，看你離成離不成！”蘭英很好笑，她還年輕，她還沒(méi)想過(guò)要和誰(shuí)結(jié)婚。她說(shuō)：“好極啦！你當(dāng)紅軍，咱就是紅軍的婆姨！”她男人倒真的去當(dāng)紅軍了。－九四三年三八節(jié)（有刪改）〖備注〗節(jié)選自《一個(gè)女人翻身的故事》的第五章，小說(shuō)最早發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。小說(shuō)以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型，講述了邊區(qū)農(nóng)村婦女折聚英幼時(shí)在隨家人逃荒的路上被賣作童養(yǎng)媳，因不堪丈夫的打罵與公公的折磨，選擇跟隨女宣傳員池蓮花加入紅軍，在革命的考驗(yàn)中舍棄舊家庭、組建新家庭并獲得幸福生活的故事。與節(jié)選相關(guān)的后續(xù)情節(jié)是：丈夫參加紅軍不久就叛變當(dāng)了民團(tuán)，還帶人到區(qū)政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英與之離婚。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.插圖描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，這與文本敘事相得益彰，也表現(xiàn)黨的宣傳動(dòng)員的力量。B.公公在免了租稅、分得足夠的土地和牛羊之后，改變了對(duì)革命的態(tài)度，并贊成折聚英參加革命工作，顯示了革命對(duì)農(nóng)民的影響。C.名字的變化折射出人物命運(yùn)的變化，“女子”體現(xiàn)苦難的過(guò)去，“蘭英”是革命生涯的開(kāi)始，“聚英”代表開(kāi)啟新的婚姻生活。D.丈夫不想離婚，決定去“當(dāng)紅軍”，折聚英開(kāi)始覺(jué)得很好笑，繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇，認(rèn)為做“紅軍的婆姨”“好極啦”。7.下列關(guān)于池蓮花這一人物的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.她所從事的是“把千百萬(wàn)婦女都叫醒”的工作，這也是她所處時(shí)代的革命要求。B.她熟悉婦女的生活狀況和心理，善于做宣傳鼓動(dòng)工作，貼合“女宣傳”的身份。C.小說(shuō)以她的視角敘事，展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和感受，增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感。D.作為次要人物，著墨不多，但她性格鮮明，與主要人物折聚英的形象互為映襯。8.對(duì)折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.1946年，晉冀魯豫版《人民日?qǐng)?bào)》為孔厥《一個(gè)女人翻身的故事》作宣傳推介，稱贊這篇小說(shuō)“好看好懂”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“好看好懂”的理解?！敬鸢浮?.D7.C8.①處境變化，不再受公公和丈夫的虐待；②形象改變，剪短發(fā)，穿著整齊；③認(rèn)識(shí)提高，要和男人一起鬧革命；④身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部。9.①人物形象塑造以邊區(qū)女參議員折聚英為原型，源于生活，有親切感；②小說(shuō)圖文結(jié)合，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；③語(yǔ)言多用方言土語(yǔ)，具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇”錯(cuò)誤。丈夫去當(dāng)紅軍不是積極向上的選擇，他的目的很狹隘，就是不離婚。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感”錯(cuò)誤。第三人稱“她”敘事，給讀者帶來(lái)客觀冷靜的感受，帶來(lái)真實(shí)感和沉浸感的敘事視角是第一人稱敘事。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。原文說(shuō)“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”，在折聚英這個(gè)童養(yǎng)媳心中，革命最直接的好處是自己在家里的處境的變化，即不再受公公和丈夫的虐待；原文“她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英”表明，對(duì)折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在形象的變化，她被剪了短發(fā)，穿著比以前整齊；原文池蓮花說(shuō)“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命”，啟發(fā)折聚英提高認(rèn)識(shí)，要和男人一起鬧革命；原文中教員崔守功說(shuō)“不批評(píng)，不糾正，就沒(méi)法進(jìn)步！”他說(shuō)：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評(píng)！”，在他們眼中，折聚英身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。“好看好懂”即文章選材有意思，不枯燥；選材貼近生活，易于讀者理解。從人物形象塑造看，小說(shuō)以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型塑造人物形象，這一人物形象是千萬(wàn)個(gè)覺(jué)醒的農(nóng)村婦女的代表，貼近生活，源于生活，有親切感；文中有圖片，圖片形象直觀地描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，與文章內(nèi)容相互映襯，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；原文運(yùn)用大量的陜西方言，如“生生蛋”“海殼兒”“黑蒼蒼”“顆顆兒”“吃個(gè)美”“不敢來(lái)纏繞”“倒究，倒究，磚頭瓦片兒”等，這些方言具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝文且崩時(shí)，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”文帝崩，拜亞夫?yàn)檐囼T將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)，吳方攻梁，梁急，請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)?，太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有隙。（節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）材料二：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。（節(jié)選自蘇洵《心術(shù)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。后吳A奔壁B東南陬C太尉D使備西北E已而其精F兵果奔G西北H不得入。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太尉，始置于秦朝時(shí)期，與丞相、御史大夫并稱“三公”，漢朝時(shí)存時(shí)廢。B.引，率領(lǐng)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“引”意思不同。C.興，出現(xiàn)，與《赤壁賦》“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中的“興”意思相同。D.謹(jǐn)，重視、慎重，與《齊桓晉文之事》“謹(jǐn)庠序之教”中的“謹(jǐn)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢文帝和漢景帝都對(duì)周亞夫十分看重，周亞夫奇智多謀，不負(fù)眾望，最終平定了吳楚之亂。B.周亞夫作戰(zhàn)知己知彼，他認(rèn)為楚軍勇猛迅捷難以直接戰(zhàn)勝，決定放棄救援梁國(guó)，斷叛軍糧道。C.漢軍將帥同心，吳楚之亂歷時(shí)三月，諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策，這是取勝的重要因素。D.蘇洵認(rèn)帶兵必須堅(jiān)持“義”，并且要做到戰(zhàn)前讓士兵培養(yǎng)戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)時(shí)調(diào)動(dòng)士氣，戰(zhàn)勝后修養(yǎng)心性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)吳王千金。（2）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。14.材料二中說(shuō)：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”周亞夫在平定吳楚之亂中是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEH11.C12.C13.（1）漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買吳王人頭。

（2）所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。14.①梁國(guó)危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。②叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。③夜里營(yíng)中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，周亞夫不為所惑?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后來(lái)吳軍朝漢軍軍營(yíng)東南角奔來(lái)，太尉卻讓士兵注意防備西北角。后來(lái)吳國(guó)精兵果然奔到了漢軍營(yíng)壘的西北角，但不能攻入。“后吳奔壁東南陬”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后C處斷開(kāi)；“太尉使備西北”是兼語(yǔ)句，其后E處斷開(kāi)；“奔西北”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面H處斷開(kāi)。故選CEH。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。率領(lǐng)；引導(dǎo)。句意：于是就率領(lǐng)士兵離去。/我們引溪水作為流觴的曲水。C.錯(cuò)誤。出現(xiàn)；起。句意：麋鹿在身邊突然出現(xiàn)而不眨眼睛。/清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。D.正確。句意：小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火。/重視學(xué)校教育。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策”錯(cuò)誤，材料一“于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是”說(shuō)明，直到吳楚之亂平定后諸將才認(rèn)為周亞夫的計(jì)謀是正確的，可推知之前可能并不認(rèn)同他的做法。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“降”，使……投降；“購(gòu)”，懸賞征求；“購(gòu)吳王千金”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“（以）千金購(gòu)吳王”。（2）“并”，吞并；“殆”，懈??；“此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也”，因果判斷句?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“梁急，請(qǐng)救……景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出”可知，梁國(guó)危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。②由原文“吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出”可知，叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。③由原文“夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起”可知，夜里營(yíng)中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④由原文“后吳奔壁東南陬，太尉使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入”可知，叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，周亞夫不為所惑。參考譯文：材料一：孝文帝將要去世的時(shí)候，告誡太子說(shuō)：“假使發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的?！蔽牡廴ナ篮?，孝景帝授予周亞夫車騎將軍的官職。孝景帝三年，吳、楚兩國(guó)叛亂。周亞夫由中尉升任太尉，領(lǐng)兵向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請(qǐng)示皇帝說(shuō)：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們針?shù)h相對(duì)。我希望先把梁國(guó)放棄，讓他們進(jìn)攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服。”孝景帝同意他的意見(jiàn)。太尉周亞夫已經(jīng)在滎陽(yáng)會(huì)軍，吳國(guó)叛軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁國(guó)形勢(shì)危急，請(qǐng)求援救。而太尉卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅(jiān)守不出。梁國(guó)天天派使者向太尉求救，太尉認(rèn)為堅(jiān)守有利，不肯去救。梁國(guó)上書報(bào)告孝景帝，孝景帝隨即派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅(jiān)守營(yíng)壘仍不出兵，而是派遣輕騎兵弓高侯等人去斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國(guó)軍隊(duì)缺乏糧食，士兵饑餓，屢次挑戰(zhàn)，可是太尉始終不出戰(zhàn)。夜里，漢軍營(yíng)中驚亂，軍內(nèi)互相攻擊擾亂，甚至鬧到了太尉的營(yíng)帳之下。太尉卻始終靜臥不起。不久，就恢復(fù)了安定。后來(lái)吳軍朝漢軍軍營(yíng)東南角奔來(lái)，太尉卻讓士兵注意防備西北角。后來(lái)吳國(guó)精兵果然奔到了漢軍營(yíng)壘的西北角，但不能攻入。吳兵已經(jīng)很饑餓了，于是就率領(lǐng)士兵離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。吳王劉濞拋棄了他的大軍，與幾千名精壯士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買吳王人頭。過(guò)了一個(gè)多月，越人斬了吳王的頭來(lái)報(bào)告漢王朝。雙方攻守共三個(gè)月，吳、楚叛亂就被打敗平定了。這時(shí)將領(lǐng)們才認(rèn)識(shí)到太尉的計(jì)謀是正確的?？墒怯捎谶@次平叛，梁孝王卻和太尉有了仇怨。材料二：作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊突然出現(xiàn)而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，可以對(duì)付敵人。凡是用兵崇尚正義；如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，戰(zhàn)士因正義而激起義憤，才可以連續(xù)戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的方法大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候，要保持士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無(wú)所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法；重重地犒賞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法；取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫，受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法；使用戰(zhàn)士要注意不要完全滿足他們的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒(méi)有全部爆發(fā)就有更多的勇氣，欲望沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求。所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。金陵三首（其一）李白晉家南渡日，此地舊長(zhǎng)安。地即帝王宅，山為龍虎盤。金陵空壯觀，天塹凈波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡?！紓渥ⅰ教菩谔鞂毷遢d（756年）六月，安祿山攻陷長(zhǎng)安。秋天，李白自余杭經(jīng)金陵、秋浦至潯陽(yáng)，隱居廬山屏風(fēng)疊?！督鹆耆住芳蠢畎走@一年過(guò)金陵時(shí)所寫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉南渡后，建都金陵，代替了舊都長(zhǎng)安，詩(shī)歌一落筆便流露出吊古傷今之情。B.金陵為六朝帝都，遺留著帝王住宅、巍峨宮闕，山勢(shì)則虎踞龍盤，氣象雄壯。C.金陵景象壯麗，長(zhǎng)江天塹波濤洶涌，對(duì)此壯觀之景，詩(shī)人豪邁之情油然而生。D.全詩(shī)選取的景物時(shí)間和空間跨度極大，使得這首詩(shī)表達(dá)的情感意蘊(yùn)更加豐富。16.詩(shī)歌最后兩句表達(dá)了作者什么樣的思想情感？【答案】15.C16.①寫詩(shī)人縱情尋醉，暫且自歡，表面曠放，實(shí)則苦痛的悲憤。②詩(shī)人置身舊都，政治上不得伸展的無(wú)奈?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和鑒賞能力。C.“長(zhǎng)江天塹波濤洶涌”“詩(shī)人豪邁之情油然而生”錯(cuò)誤。詩(shī)歌頸聯(lián)的意思是：鐘山卻空有壯麗的景象，長(zhǎng)江天塹也變得清波平靜不起波瀾。這里寫的是“金陵空壯觀”，其實(shí)詩(shī)人是暗諷“長(zhǎng)安空壯觀”。金陵歷來(lái)易守難攻，號(hào)稱“天塹”?！翱铡弊挚芍^意味深長(zhǎng)?！疤靿q凈波瀾”句，又透露出李白對(duì)平定叛亂的思考。這里體現(xiàn)的是詩(shī)人的憂思，而非“豪邁”之情。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)人情感、態(tài)度的能力。尾聯(lián)是意思是：游客在醉酒后掉轉(zhuǎn)船頭歸去，暫且聽(tīng)著吳地民歌獨(dú)自歡愉。根據(jù)注釋，寫這首詩(shī)的時(shí)候，“隱居廬山屏風(fēng)疊”的李白還是流落江湖的布衣詩(shī)人。他自負(fù)有謝安之志、王佐之才，卻請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，內(nèi)心的痛苦和焦慮可想而知?！按说嘏f長(zhǎng)安”，金陵為六朝帝都，當(dāng)時(shí)“朱樓”、“王宮”，備極華麗，到唐代都湮沒(méi)不見(jiàn)了。這和安史之亂時(shí)長(zhǎng)安的殘破景象，頗有相似之處。這令李白想到了在都城長(zhǎng)安的不得志，想到胡騎踐踏京都長(zhǎng)安而生出悲痛，所以就借酒來(lái)消解心中不平之氣，消解內(nèi)心悲愁。尾聯(lián)寫他正在吊古傷今之際，忽然聽(tīng)到從江上舟中和江岸歌樓酒館傳來(lái)一陣陣軟媚的吳歌聲。詩(shī)人痛感在這衰世之年，竟仍有人不以國(guó)家危亡為念，照舊聲色歌舞，尋歡作樂(lè)。他實(shí)在不愿聽(tīng)這種靡靡之音，于是令船家轉(zhuǎn)棹而去。這里的“醉客”，是詩(shī)人自喻。說(shuō)是“醉客”，其實(shí)他是最清醒的，說(shuō)是“自歡”，其實(shí)是悲憤的。這一聯(lián)運(yùn)用倒卷筆法，先寫醉客回橈而去，再點(diǎn)出吳歌自歡，這樣就更含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)享樂(lè)腐敗世風(fēng)的辛辣諷刺，他的深沉悲痛和無(wú)限感嘆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》都是總結(jié)前朝滅亡的教訓(xùn)，給后來(lái)者以警告的文章?！哆^(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“__________”。《六國(guó)論》論述六國(guó)滅亡的原因是“_____________”。（2）《列子·湯問(wèn)》中“匏巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚躍”借動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)寫音樂(lè)之美妙，與之類似的還有李賀《李憑箜篌引》中的“___________”和蘇軾《赤壁賦》中的“___________”。（3）二十八星宿是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，它們的名稱經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“__________，_______”。【答案】（1）仁義不施而攻守之勢(shì)異也弊在賂秦（也）（2）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（月出于東山之上，徘徊于斗牛之間）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一場(chǎng)潔白的盛典①。朵朵雪花在空中緩緩地飄，慢慢地舞，層層疊查、密密麻麻，一層一層往下落。這就是哈爾濱江北的雪，江北冬日里聲勢(shì)浩大的雪。大雪小雪下了幾十年，離家的孩子終于回到了故鄉(xiāng)。曾被紅棉襖映襯的田野，曾刮著風(fēng)雪的江北大地；如今已成為國(guó)家級(jí)新區(qū)。看，江北的雪片片如鵝毛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)；看，江北的雪輕輕盈盈，朵朵綻放。落在樹(shù)上，樹(shù)上就開(kāi)滿了銀色的花兒；(A)；（B)。雪花有情，江北的大地樸實(shí)而熱情。在這樣的大地上，歸鄉(xiāng)的游子怎能不欣慰？在我看來(lái)，沒(méi)有雪花的飛舞，江北大地就少了一份冬日獨(dú)有的美感。江北，有飛雪迎春的信念，更有桃花盛開(kāi)的期待。在冰雪大世界，我真切地感受到了雪的無(wú)畏光芒。數(shù)十臺(tái)造雪機(jī)一字排開(kāi)，正以每小時(shí)三十立方米的速度與天然雪共同打造著江北的新童話。②的冰燈引導(dǎo)著雪飛舞的方向，最美的摩天輪成為江北新地標(biāo)，與江北美麗的夜色和星空融為一體。銀的大地，銀的樓宇，銀的江岸，到處都是雪的歡騰。幾個(gè)孩子在小區(qū)門前堆雪人打雪仗，活潑而熱鬧。我情不自禁抓起一把雪，向湛藍(lán)的空中拋去。頓時(shí)，片片銀屑如蝶飛舞，它們動(dòng)情地唱著歌兒，似在傳遞春的消息……18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫴ɡ司€的句子后的括號(hào)處續(xù)寫兩個(gè)句子，要求句式相同，語(yǔ)意連貫。20.文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①不期而至；②五光十色19.A落在人身上，人就感到別樣的清爽；B落在窗臺(tái)上，窗臺(tái)上就閃爍溫暖的光。20.畫橫線句把“雪”比作“蝶”，用“唱”和“傳遞”將雪擬人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出雪花的姿態(tài)美麗。【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)空后句“朵朵雪花在空中緩緩地飄，慢慢地舞，層層疊查、密密麻麻，一層一層往下落”可知，此處是寫雪沒(méi)有預(yù)料地到來(lái)，故可填“不期而至”。不期而至：是指事先沒(méi)有約定而意外到來(lái)，沒(méi)有預(yù)料地到來(lái)。第二處，根據(jù)空后“冰燈引導(dǎo)著雪飛舞的方向”可知，此處是指冰燈的色彩鮮艷，故可填“五光十色”。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。根據(jù)畫波浪線的句子“落在樹(shù)上，樹(shù)上就開(kāi)滿了銀色的花兒”可知，此處仿寫是想象雪落在某處的景象或情況，仿寫的句子要以“落在……上，……上就（怎么樣）”的格式來(lái)完成。比如可想象雪落在人身上，人感覺(jué)別樣的清爽；想象雪落在窗臺(tái)上，窗臺(tái)上閃爍溫暖的光……然后按照文中格式完成仿寫即可。【20題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。文中畫橫線句子“片片銀屑如蝶飛舞”將飄落的雪花比作飛舞的蝴蝶，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出雪花飄落時(shí)的姿態(tài)美麗，使雪花飄落的景象形象地呈現(xiàn)在讀者面前?！八鼈儎?dòng)情地唱著歌兒，似在傳遞春的消息”用“唱”和“傳遞”將雪賦予人的感情色彩，寫出了雪降落的愉快之情，同時(shí)借雪唱歌，傳遞春的信息也表達(dá)了人們看到雪的愉快心情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在日常生活中，我們也會(huì)有這樣的體驗(yàn)：同一場(chǎng)聚會(huì)，喜好社交的人覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，而恐懼社交的人則有度日如年的感覺(jué)；而對(duì)于同一個(gè)人，專注于某件事情的時(shí)候，①；而無(wú)聊沉悶的時(shí)候，時(shí)間恍如凝固了。這些體驗(yàn)都說(shuō)明，相對(duì)客觀的時(shí)間，②。時(shí)間知覺(jué)是指在不使用任何計(jì)時(shí)工具的情況下，個(gè)人對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)短、快慢等變化的感受與判斷。個(gè)體的時(shí)間知覺(jué)常常會(huì)受到諸多因素的影響而發(fā)生扭曲，其中，刺激特性是影響視覺(jué)知覺(jué)的一個(gè)重要因素。作為常見(jiàn)的刺激屬性，顏色能夠影響人的時(shí)間知覺(jué)的準(zhǔn)確性，主要表現(xiàn)為在實(shí)際時(shí)間相同的情況下，暖色比冷色讓人感覺(jué)到的時(shí)間更長(zhǎng)。顏色屬于色調(diào)、飽和度和明度三個(gè)基本屬性，甚中起主要功能的就是色調(diào)。色調(diào)主要由光波的長(zhǎng)短所決定，如果反射光中長(zhǎng)波占據(jù)優(yōu)勢(shì)，那么反射體就呈紅、橙色；_③_,則反射體就呈藍(lán)、綠色。顏色能夠影響人的時(shí)間知覺(jué)這一結(jié)論將在我們?nèi)粘Ｉ钪欣^續(xù)得到證實(shí)，并將不斷影響著我們的生活。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)前后連貫，準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.顏色包括色調(diào)、飽和度和明度三個(gè)基本屬性，其中起主要作用的就是色調(diào)。22.①有時(shí)光飛逝的體驗(yàn)②個(gè)體有著主觀的時(shí)間知覺(jué)③如果反射光中短波占據(jù)優(yōu)勢(shì)【解析】【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。骸皩儆谏{(diào)、飽和度和明度三個(gè)基本屬性”中“屬于”和“基本屬性”搭配不當(dāng)，可將“屬于”改為“包括”；“起主要功能”中“起”和“功能”搭配不當(dāng)，可將“功能”改為“作用”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①“專注于某件事情的時(shí)候”和“無(wú)聊沉悶的時(shí)候”是兩種相反的狀態(tài)，所以和“時(shí)間恍如凝固了”的感受相反的是“時(shí)光飛逝”的感受，可填“有時(shí)光飛逝的體驗(yàn)”。②“相對(duì)客觀的時(shí)間”可知，這里要談“主觀時(shí)間”；“對(duì)于同一個(gè)人，專注于某件事情的時(shí)候，有時(shí)光飛逝的體驗(yàn)；而無(wú)聊沉悶的時(shí)候，時(shí)間恍如凝固了”是個(gè)體主觀的時(shí)間知覺(jué)，可填“個(gè)體有著主觀的時(shí)間知覺(jué)”。③根據(jù)“如果反射光中長(zhǎng)波占據(jù)優(yōu)勢(shì)，那么反射體就呈紅、橙色”，所以反射體呈藍(lán)、綠色是因?yàn)榉瓷涔庵卸滩ㄕ紦?jù)優(yōu)勢(shì)，可填“如果反射光中短波占據(jù)優(yōu)勢(shì)”。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)領(lǐng)域，“求是”很難，不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”：相反，有時(shí)僅僅一個(gè)“不”，即反例，就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此，“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)，它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是”的開(kāi)始。上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料主要探討了科學(xué)領(lǐng)域中“求是”與“求不”的關(guān)系，是一道典型的兩元關(guān)系作文題。在科學(xué)研究中，“求是”指的是追求真實(shí)、確切的知識(shí)或事實(shí)，而“求不”則是指勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論，尋找反例以推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。材料指出，“求是”很困難，但“求不”同樣重要，它不僅是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力，也是開(kāi)啟新領(lǐng)域探索的起點(diǎn)。我們需要重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)：①“求是”的困難性：在科學(xué)研究中，“求是”往往是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。因?yàn)檎鎸?shí)情況往往被各種復(fù)雜因素所掩蓋，需要研究者通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)、觀察和數(shù)據(jù)分析才能逐漸揭示出來(lái)。此外，科學(xué)知識(shí)的獲取還需要受到研究者自身認(rèn)知能力、研究條件等多種因素的限制。因此，“求是”的過(guò)程往往充滿挑戰(zhàn)和不確定性。②“求不”的重要性：與“求是”相比，“求不”在科學(xué)研究中同樣具有重要地位。一方面，“求不”可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的局限性和不足之處，從而推動(dòng)科學(xué)的不斷進(jìn)步；另一方面，“求不”也是開(kāi)啟新領(lǐng)域探索的起點(diǎn)。當(dāng)研究者在一個(gè)領(lǐng)域中找到反例或提出新的假設(shè)時(shí)，這往往意味著一個(gè)新的研究領(lǐng)域或方向的誕生。③“求是”與“求不”的關(guān)系：“求是”和“求不”在科學(xué)研究中并不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。一方面，“求是”為“求不”提供了基礎(chǔ)和前提。只有在對(duì)現(xiàn)有知識(shí)和事實(shí)有充分了解的基礎(chǔ)上，研究者才能提出有針對(duì)性的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。另一方面，“求不”又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了“求是”的深入和發(fā)展。通過(guò)不斷質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論，研究者可以揭示出更多真實(shí)情況，從而推動(dòng)科學(xué)知識(shí)的不斷更新和完善。綜上所述，“求是”與“求不”在科學(xué)研究中具有同等重要的地位，是一對(duì)矛盾辯證關(guān)系。它們相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著科學(xué)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。因此，在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我們應(yīng)該既注重“求是”，努力揭示真實(shí)情況；又勇于“求不”，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論。只有這樣，我們才能在科學(xué)的道路上不斷前行，探索更多未知的領(lǐng)域和奧秘。在具體寫作中，考生立意的關(guān)鍵在于解析“求是”與“求不”在科學(xué)探索中的重要性及其相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者在科學(xué)進(jìn)步中的互補(bǔ)作用，并以此為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)在科學(xué)研究及更廣泛領(lǐng)域中堅(jiān)持真實(shí)、勇于挑戰(zhàn)的精神。思路示例如下：“求是”是基礎(chǔ)：強(qiáng)調(diào)“求是”作為科學(xué)探索的基石，是獲取真實(shí)知識(shí)、理解世界本質(zhì)的基礎(chǔ)。指出沒(méi)有“求是”的精神，科學(xué)研究將失去根基，無(wú)法準(zhǔn)確反映客觀事實(shí)。“求不”是動(dòng)力：闡述“求不”在科學(xué)進(jìn)步中的作用，即通過(guò)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論來(lái)推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。指出“求不”不僅是對(duì)舊有知識(shí)的否定，更是新知識(shí)、新領(lǐng)域產(chǎn)生的起點(diǎn)?！扒笫恰迸c“求不”的辯證統(tǒng)一：分析“求是”與“求不”在科學(xué)探索中的相互關(guān)系，二者并非對(duì)立，而是相互依存、相互促進(jìn)。強(qiáng)調(diào)在科學(xué)研究中，既要堅(jiān)持“求是”的原則，確保研究的真實(shí)性和準(zhǔn)確性；又要具備“求不”的勇氣，敢于突破舊有框架，提出新的觀點(diǎn)和理論?？忌谔骄俊扒笫恰迸c“求不”兩者關(guān)系的同時(shí)，可以拓展開(kāi)去，聯(lián)系到領(lǐng)域，如社會(huì)實(shí)踐、個(gè)人成長(zhǎng)、人生感悟等。倡導(dǎo)在社會(huì)生活中，人們同樣需要以“求是”的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題，同時(shí)保持“求不”的精神，勇于創(chuàng)新和變革。立意：1.以“求是”為基，以“求不”為進(jìn)。2.“求是”與“求不”：科學(xué)進(jìn)步的雙翼。3.“求是”探真理，“求不”勇質(zhì)疑。湖南省長(zhǎng)沙市八校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)不僅擁有真理，而且擁有至高無(wú)上的美。”數(shù)學(xué)是一門很特殊的學(xué)科：從實(shí)用性來(lái)講，數(shù)學(xué)遍及物理、工程、生物、化學(xué)和經(jīng)濟(jì)，甚至與社會(huì)科學(xué)也有很密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)為這些學(xué)科的發(fā)展提供了必不可少的工具；數(shù)學(xué)對(duì)于解釋自然界的紛繁現(xiàn)象具有重要性；同時(shí)它也兼具詩(shī)歌與散文的內(nèi)在氣質(zhì)。數(shù)學(xué)自身的藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)。作為描述數(shù)學(xué)中的概念、思想、方法的藝術(shù)體裁，詩(shī)歌有效地縮短了二者之間的距離。數(shù)學(xué)史學(xué)家普遍認(rèn)為我國(guó)以詩(shī)歌的形式進(jìn)行數(shù)學(xué)撰述始于南宋楊輝，他在其《乘除通變算寶》中引出《九歸新括》口訣三十二句，分為“歸數(shù)求成十”“半而為五計(jì)”“歸數(shù)自上加”三類，使增成法進(jìn)到一個(gè)新的階段，在此基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展成為后來(lái)的歸除法，于珠算中行用至今。此外，反映二項(xiàng)式展開(kāi)項(xiàng)系數(shù)的變化規(guī)律的“楊輝三角”，在西方稱為帕斯卡三角，其形狀像一座寶塔，這與中國(guó)古代詩(shī)歌中的寶塔詩(shī)極為相似。古人還喜歡將數(shù)學(xué)題放入詩(shī)中?！端惴ńy(tǒng)宗》是一本通俗實(shí)用的數(shù)學(xué)書，也是將數(shù)字入詩(shī)的代表作。這本書由明代程大位花了近20年時(shí)間完成。他原本是一位商人，經(jīng)商之便搜集各地算書和文字方面的書籍，編成一首首的歌謠口訣，將枯燥的數(shù)學(xué)問(wèn)題化成美妙的詩(shī)歌，讀起來(lái)朗朗上口。程大位還有一首類似二元一次方程組的飲酒數(shù)學(xué)詩(shī)：“肆中飲客亂紛紛，薄酒名醨厚酒醇。醇酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同飲了一十九，三十三客醉顏生。試問(wèn)高明能算士，幾多醨酒幾多醇？”除此以外，朱世杰的《四元玉鑒》《或問(wèn)歌錄》共有十二個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，都采用詩(shī)歌形式提出。數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合。然而，正是這種以簡(jiǎn)潔與形式完美為目標(biāo)的追求，使數(shù)學(xué)成為人類藝術(shù)發(fā)展的激素。幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉。幾何是研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科，它是數(shù)學(xué)中最基本的研究?jī)?nèi)容之一，與分析、代數(shù)、數(shù)論等具有同樣重要的地位，并且關(guān)系極為密切。而其中由古希臘雅典學(xué)派的第三大算學(xué)家歐道克薩斯提出的黃金分割比，具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值。何為黃金分割比？是指事物各部分之間一定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將物體一分為二，較小的部分與另一部分之比等于較大部分與兩者總和之比，其值為1∶0.618。這個(gè)比例能夠引起人們的美感，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例，無(wú)論是在古埃及金字塔、巴黎圣母院、帕特農(nóng)神廟等建筑上，還是在《蒙娜麗莎》《帶珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品中都可以找到黃金分割比的影子。德國(guó)數(shù)學(xué)家阿道夫·蔡辛曾經(jīng)斷言說(shuō)：“宇宙之萬(wàn)物，不論花草樹(shù)木，還是飛禽走獸，凡是符合黃金律的總是最美的形體。”數(shù)學(xué)給人的印象是單調(diào)枯燥的，而音樂(lè)則是豐富有趣的，兩種看似截然不同的領(lǐng)域卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。音樂(lè)中的數(shù)學(xué)不僅存在于大自然中，人類創(chuàng)造的音樂(lè)也和數(shù)學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯在散步時(shí)，經(jīng)過(guò)一家鐵匠鋪，意外發(fā)現(xiàn)里面?zhèn)鞒龃蜩F的聲音，要比別的鐵匠鋪和協(xié)、悅耳。他于是走進(jìn)鋪?zhàn)?，測(cè)量了鐵錘和鐵砧的大小，發(fā)現(xiàn)音響的和諧與發(fā)聲體體積的一定比例有關(guān)。后來(lái)，他又在琴弦上做試驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了琴弦律的奧秘：當(dāng)兩個(gè)音的弦長(zhǎng)成為簡(jiǎn)單整數(shù)比時(shí)，同時(shí)或連續(xù)彈奏，所發(fā)出的聲音是和諧悅耳的。簡(jiǎn)而言之，只要按比例劃分一根振動(dòng)的弦，就可以產(chǎn)生悅耳的音程。在數(shù)學(xué)中我們以數(shù)字為基本的排列組合，而在音樂(lè)中我們以音符作為基本符號(hào)加以排列組合。等比數(shù)列1、2、4、8、16、32這組排列組合就常用于音符時(shí)值分類和音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)中，黃金分割比也常用于樂(lè)曲高潮設(shè)計(jì)中。20世紀(jì)下半葉，美國(guó)音樂(lè)理論家大衛(wèi)·列文以數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的“集合理論”和“群理論”為基礎(chǔ)，逐步創(chuàng)立了“廣義音程與變換”理論。它承前啟后，成為研究音樂(lè)中數(shù)學(xué)問(wèn)題的典范?？梢哉f(shuō)數(shù)學(xué)是理性的音樂(lè)，音樂(lè)是感性的數(shù)學(xué)。古往今來(lái)，音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力。數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系。這一觀點(diǎn)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受。作為前者，它的真理性的一面是被發(fā)現(xiàn)的；作為后者，它的藝術(shù)性的一面是可以創(chuàng)造的。數(shù)學(xué)就像是一個(gè)神奇的萬(wàn)花筒把我們帶入各種各樣夢(mèng)幻般的奇異世界。數(shù)學(xué)之美、藝術(shù)之美，雙花齊放，為我們的世界打造出不凡的瑰麗。（摘編自張青霞《藝術(shù)中的數(shù)學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭引用英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素的話，開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明了數(shù)學(xué)擁有的兩個(gè)特征，指出了其特殊性。B.我國(guó)第一個(gè)以詩(shī)歌形式進(jìn)行數(shù)學(xué)撰述的人是南宋楊輝，他在《乘除通變算寶》中引出了三十二句《九歸新括》口訣。C.黃金分割比的美學(xué)價(jià)值與其嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、協(xié)調(diào)性相關(guān)，被廣泛應(yīng)用在建筑和藝術(shù)中來(lái)喚起人們的美感。D.數(shù)學(xué)與音樂(lè)盡管給人的印象差別巨大，看似是截然不同的領(lǐng)域，但實(shí)際上二者聯(lián)系緊密，音樂(lè)中暗含數(shù)學(xué)奧秘。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)學(xué)為物理、工程、生物、化學(xué)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展提供了必不可少的工具，這是其實(shí)用性的體現(xiàn)。B.材料寫“楊輝三角”的形狀像一座寶塔，這與中國(guó)古代詩(shī)歌中的寶塔詩(shī)極為相似，以此證明數(shù)學(xué)生動(dòng)形象的藝術(shù)性。C.畢達(dá)哥拉斯對(duì)鐵匠鋪打鐵聲音的關(guān)注和研究，讓他發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)和數(shù)學(xué)有一定的關(guān)系，可見(jiàn)善于觀察和思考對(duì)科研至關(guān)重要。D.數(shù)學(xué)既具真理性又具藝術(shù)性，具有萬(wàn)花筒般的神奇魅力，故而很多人認(rèn)為它枯燥乏味實(shí)則是一種對(duì)數(shù)學(xué)不夠了解的認(rèn)知。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.豐子愷在《中國(guó)畫與西洋畫》中比較了東西方繪畫，指出中國(guó)畫注重神韻，偏于主觀；西洋畫注重形似，偏于客觀。B.文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家利用透視原理創(chuàng)作出不朽的名作，20世紀(jì)的畫家達(dá)利以四維立方體的展開(kāi)圖畫出了使人震撼的作品。C.數(shù)學(xué)的元素常被用來(lái)控制藝術(shù)作品的色彩，色彩的深淺、冷暖、飽和度等都可以通過(guò)具體的數(shù)字來(lái)展現(xiàn)。D.明代朱載堉的音樂(lè)著作《律學(xué)新說(shuō)》對(duì)十二平均律的計(jì)算方法做了概述，并把十二平均律計(jì)算得十分精確。4.下列對(duì)材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章使用的論據(jù)多樣，既有楊輝的《九歸新括》這樣的事實(shí)論據(jù)，也有羅素、阿道夫·蔡辛等人的名言這樣的理論論據(jù)。B.文章列舉《蒙娜麗莎》《戴珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品是為了論證黃金分割比是藝術(shù)家最常在繪畫中運(yùn)用的理想比例。C.“一個(gè)神奇的萬(wàn)花筒”這個(gè)比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了數(shù)學(xué)具有能把人帶進(jìn)夢(mèng)幻般的奇異世界的神奇魔力，增添了行文的趣味性。D.文章以總——分——總的結(jié)構(gòu)行文，主體部分從數(shù)學(xué)與詩(shī)歌、數(shù)學(xué)與美學(xué)、數(shù)學(xué)與音樂(lè)三個(gè)角度論述了數(shù)學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系。5.在學(xué)校舉辦的“學(xué)科節(jié)”中，你要以“數(shù)學(xué)是一門藝術(shù)”為主題做發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容列出發(fā)言要點(diǎn)。【答案】1.A2.B3.A4.B5.①數(shù)學(xué)自身藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)；②數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉；③幾何中的黃金分割比具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例；④音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力；⑤數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“文章開(kāi)頭引用英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素的話，開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明了數(shù)學(xué)擁有的兩個(gè)特征，指出了其特殊性”錯(cuò)，文章開(kāi)頭引用英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素的話，既點(diǎn)明了數(shù)學(xué)擁有的兩個(gè)特征，也指出了其特殊性，重點(diǎn)是引出了本文的論題。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“以此證明數(shù)學(xué)生動(dòng)形象的藝術(shù)性”錯(cuò)，材料寫“楊輝三角”的形狀像一座寶塔，這與中國(guó)古代詩(shī)歌中的寶塔詩(shī)極為相似，以此證明數(shù)學(xué)與詩(shī)歌的密切聯(lián)系。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。畫線句子觀點(diǎn)：數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系。這一觀點(diǎn)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受。作為前者，它的真理性的一面是被發(fā)現(xiàn)的；作為后者，它的藝術(shù)性的一面是可以創(chuàng)造的。A.豐子愷在《中國(guó)畫與西洋畫》中比較了東西方繪畫，指出中國(guó)畫注重神韻，偏于主觀；西洋畫注重形似，偏于客觀。與畫線句子觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐畫線句觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)論證的分析的能力。B.“文章列舉《蒙娜麗莎》《戴珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品是為了論證黃金分割比是藝術(shù)家最常在繪畫中運(yùn)用的理想比例”錯(cuò)，文章列舉《蒙娜麗莎》《戴珍珠耳環(huán)的少女》等繪畫作品是為了論證“黃金分割比在藝術(shù)中的廣泛運(yùn)用”。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由文本第1、2段指出“數(shù)學(xué)是一門很特殊的學(xué)科”“兼具詩(shī)歌與散文的內(nèi)在氣質(zhì)”“數(shù)學(xué)自身的藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)”，據(jù)此可概括為：數(shù)學(xué)自身的藝術(shù)性和很強(qiáng)的實(shí)用性常常借助詩(shī)歌的形式來(lái)體現(xiàn)。②由第3、4段列舉中國(guó)古代數(shù)學(xué)家楊輝和程大位的例子，指出他們以詩(shī)歌的形式進(jìn)行數(shù)學(xué)撰述，“數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合”“幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉”。據(jù)此可概括為：數(shù)學(xué)之美是抽象的、簡(jiǎn)潔的、內(nèi)在的，是邏輯形式與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，幾千年來(lái)，一些抽象的數(shù)學(xué)概念，始終是藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的美的源泉。③由第5段指出幾何中的黃金分割比具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例，據(jù)此可概括為：幾何中的黃金分割比具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性與協(xié)調(diào)性，被認(rèn)為是建筑與藝術(shù)中的最理想比例。④由第6段指出“古往今來(lái)，音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力”，據(jù)此可概括為：音樂(lè)中的數(shù)學(xué)奧秘一直激發(fā)著人類的好奇心與探索力。⑤由第7段指出“數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系”，據(jù)此可概括為：數(shù)學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，原來(lái)看似風(fēng)牛馬不及的兩個(gè)領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的奇妙聯(lián)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。革命就是解放〖備注〗孔厥革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。她跟著女宣傳，來(lái)到陳家洼，蘇維埃的區(qū)政府，扎在那兒的。那女宣傳，名叫池蓮花，小小個(gè)子，瘦瘦的，卻是圓臉，大眼睛，脾氣挺好，待她就像親人。她給折聚英看了看腳，原就沒(méi)好纏，不用再放了；她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英。折聚英是后來(lái)的丈夫給她題的名字，那時(shí)候她只有個(gè)小名叫女子，池蓮花卻給她取了個(gè)官名，叫折蘭英。池蓮花說(shuō)：“蘭英呀！常言道，再好的女子鍋臺(tái)邊轉(zhuǎn)，女人在窯里是沒(méi)好地位的。做做飯，生生蛋，挨打受罵，委屈一輩子。革命可就要把她們解放呀！”她又說(shuō)：“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命！”她拍拍蘭英，說(shuō)：“你也工作吧，把千百萬(wàn)婦女都叫醒！”短毛蓋子的折蘭英，卻不好意思地紅了臉：“咱一滿解不下！工作咱也不會(huì)做！”池蓮花說(shuō)：“那不怕！只要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)呀！”過(guò)了幾天，池蓮花就領(lǐng)著蘭英到青化砭去受訓(xùn)，那兒，幾眼石窯里，好多農(nóng)村來(lái)的婦女啊，大腳片的，小腳片的，一滿絞了頭發(fā)，整整齊齊的。上起課來(lái)，排排兒坐著，更整齊。教員是個(gè)海殼兒老李，精悍身材，禿頭，黑蒼蒼臉上，……長(zhǎng)著顆顆兒。這人不識(shí)字，可真能講話，吹吹打打，實(shí)在是個(gè)海殼兒！他教了她們很多革命的道理，他還教了他們很多工作的方法。還有一個(gè)教員是崔守功，又大又胖，寬寬的臉，戴著老花鏡；白頭布，藍(lán)襖褲，灰大衣。他頂愛(ài)批評(píng)人。他說(shuō)：“不批評(píng)，不糾正，就沒(méi)法進(jìn)步！”他說(shuō)：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評(píng)！”開(kāi)頭婦女們都被他批評(píng)得哭了；后來(lái)可又都被他批評(píng)得笑了！再后來(lái)，她們就畢業(yè)了；再后來(lái)，她們就要分配工作了，可是蘭英的公公，三天兩次地捎信來(lái)，要她回。他說(shuō)：“咱又不障礙你革命！咱能把你障礙定嗎？咱可只是要你回窯看看呵，你就偏不回來(lái)看看嗎！唉！你這小女子！你就是沒(méi)吃過(guò)咱手心里的奶，你也吃過(guò)咱手心里的飯呀！”蘭英心動(dòng)了，她遲疑了一下，就決心請(qǐng)了假，真的回去了。路上她還用津貼——發(fā)的蘇票—買了大西瓜，要請(qǐng)公公吃呢。雖然這樣，她心里卻也盤算：“回家去，可不會(huì)出亂子嗎？”怎奈她雖強(qiáng)，卻是好心腸，她不忍心不回去看看老年人呵。然而，革命真是解放！革命把公公也解放了！從蠟龍區(qū)，從烏陽(yáng)區(qū)，一直紅過(guò)來(lái)，紅過(guò)來(lái)，把姚店區(qū)也紅過(guò)了。從此，住在劉家溝的公公，也免了租，免了稅，分得了足夠的土地，還分得了足夠的牛羊。這樣一來(lái)；公公可就變了，他可變成好脾氣的公公了。蘭英回家的時(shí)候，就見(jiàn)地的公公眉?xì)g：眼笑的，恨不得供出七個(gè)碟子八個(gè)碗來(lái)，讓媳婦子吃個(gè)美！一邊，他嘴里連連說(shuō)著：“我說(shuō)么，我說(shuō)么，哪有胳膊兒往外彎的！你看你來(lái)了，你來(lái)了，你還捧個(gè)大西瓜！”他還安慰媳婦，說(shuō)她男人還在外面，說(shuō)她男人不敢來(lái)纏繞的。很明白，公公是站在革命的媳婦一邊了。媳婦卻記得，公公原是不贊成革命的，他說(shuō)過(guò)：“革命！提著腦袋耍把戲！”他說(shuō)過(guò)：“革命！瞎子不怕虎！虎頭上搔癢！”可是現(xiàn)在，他得了好處，他的舌頭操轉(zhuǎn)了，他說(shuō)：“嗨！倒究，倒究，磚頭瓦片兒，也有翻身日子可！嗨！好紅軍！啥事都給咱們百姓想到了！你看咱，咱過(guò)去是虛土打不起墻，咱而今可就有了底子了！咱從此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！”在公公面前，蘭英還是有點(diǎn)拘束，可也到底敢說(shuō)敢笑了。她一面吃好的，一面笑著問(wèn)：“公公，你可贊成我工作嗎？”公公用手放在額上，想了一會(huì)，卻也笑了出來(lái)，說(shuō)：“這怎不贊成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的對(duì)呢！不過(guò)，不過(guò)，頂好別遠(yuǎn)走，在本區(qū)就行了！”蘭英反駁說(shuō)：“這區(qū)那區(qū)，革命不是一個(gè)嗎？”公公被說(shuō)住了，望著媳婦好一會(huì)，望望就不覺(jué)嗤地笑出來(lái)，說(shuō)：“這小女子，倒說(shuō)慣嘴，跑慣腿啦！”蘭英在家里住了兩天，臨走公公還很客氣；可是臨走男人卻來(lái)了，還來(lái)得氣勢(shì)洶洶的！然而蘭英不再怕，她靜靜地瞅住男人，只見(jiàn)男人臉上，狠著一副復(fù)仇的神氣。他，指著地說(shuō)：“好，你例跳門塌戶，有路走啦！咱可偏不讓，不讓你離婚！咱就要去當(dāng)兵！就要當(dāng)紅軍，紅軍的家屬，看你離成離不成！”蘭英很好笑，她還年輕，她還沒(méi)想過(guò)要和誰(shuí)結(jié)婚。她說(shuō)：“好極啦！你當(dāng)紅軍，咱就是紅軍的婆姨！”她男人倒真的去當(dāng)紅軍了。－九四三年三八節(jié)（有刪改）〖備注〗節(jié)選自《一個(gè)女人翻身的故事》的第五章，小說(shuō)最早發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。小說(shuō)以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型，講述了邊區(qū)農(nóng)村婦女折聚英幼時(shí)在隨家人逃荒的路上被賣作童養(yǎng)媳，因不堪丈夫的打罵與公公的折磨，選擇跟隨女宣傳員池蓮花加入紅軍，在革命的考驗(yàn)中舍棄舊家庭、組建新家庭并獲得幸福生活的故事。與節(jié)選相關(guān)的后續(xù)情節(jié)是：丈夫參加紅軍不久就叛變當(dāng)了民團(tuán)，還帶人到區(qū)政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英與之離婚。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.插圖描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，這與文本敘事相得益彰，也表現(xiàn)黨的宣傳動(dòng)員的力量。B.公公在免了租稅、分得足夠的土地和牛羊之后，改變了對(duì)革命的態(tài)度，并贊成折聚英參加革命工作，顯示了革命對(duì)農(nóng)民的影響。C.名字的變化折射出人物命運(yùn)的變化，“女子”體現(xiàn)苦難的過(guò)去，“蘭英”是革命生涯的開(kāi)始，“聚英”代表開(kāi)啟新的婚姻生活。D.丈夫不想離婚，決定去“當(dāng)紅軍”，折聚英開(kāi)始覺(jué)得很好笑，繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇，認(rèn)為做“紅軍的婆姨”“好極啦”。7.下列關(guān)于池蓮花這一人物的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.她所從事的是“把千百萬(wàn)婦女都叫醒”的工作，這也是她所處時(shí)代的革命要求。B.她熟悉婦女的生活狀況和心理，善于做宣傳鼓動(dòng)工作，貼合“女宣傳”的身份。C.小說(shuō)以她的視角敘事，展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和感受，增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感。D.作為次要人物，著墨不多，但她性格鮮明，與主要人物折聚英的形象互為映襯。8.對(duì)折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.1946年，晉冀魯豫版《人民日?qǐng)?bào)》為孔厥《一個(gè)女人翻身的故事》作宣傳推介，稱贊這篇小說(shuō)“好看好懂”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“好看好懂”的理解。【答案】6.D7.C8.①處境變化，不再受公公和丈夫的虐待；②形象改變，剪短發(fā)，穿著整齊；③認(rèn)識(shí)提高，要和男人一起鬧革命；④身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部。9.①人物形象塑造以邊區(qū)女參議員折聚英為原型，源于生活，有親切感；②小說(shuō)圖文結(jié)合，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；③語(yǔ)言多用方言土語(yǔ)，具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇”錯(cuò)誤。丈夫去當(dāng)紅軍不是積極向上的選擇，他的目的很狹隘，就是不離婚。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感”錯(cuò)誤。第三人稱“她”敘事，給讀者帶來(lái)客觀冷靜的感受，帶來(lái)真實(shí)感和沉浸感的敘事視角是第一人稱敘事。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。原文說(shuō)“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”，在折聚英這個(gè)童養(yǎng)媳心中，革命最直接的好處是自己在家里的處境的變化，即不再受公公和丈夫的虐待；原文“她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英”表明，對(duì)折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在形象的變化，她被剪了短發(fā)，穿著比以前整齊；原文池蓮花說(shuō)“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命”，啟發(fā)折聚英提高認(rèn)識(shí)，要和男人一起鬧革命；原文中教員崔守功說(shuō)“不批評(píng)，不糾正，就沒(méi)法進(jìn)步！”他說(shuō)：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評(píng)！”，在他們眼中，折聚英身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力?！昂每春枚奔次恼逻x材有意思，不枯燥；選材貼近生活，易于讀者理解。從人物形象塑造看，小說(shuō)以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型塑造人物形象，這一人物形象是千萬(wàn)個(gè)覺(jué)醒的農(nóng)村婦女的代表，貼近生活，源于生活，有親切感；文中有圖片，圖片形象直觀地描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，與文章內(nèi)容相互映襯，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；原文運(yùn)用大量的陜西方言，如“生生蛋”“海殼兒”“黑蒼蒼”“顆顆兒”“吃個(gè)美”“不敢來(lái)纏繞”“倒究，倒究，磚頭瓦片兒”等，這些方言具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝文且崩時(shí)，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！蔽牡郾溃輥喎?yàn)檐囼T將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。”上許之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)，吳方攻梁，梁急，請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)荆臼乇阋?，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有隙。（節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）材料二：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。（節(jié)選自蘇洵《心術(shù)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。后吳A奔壁B東南陬C太尉D使備西北E已而其精F兵果奔G西北H不得入。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太尉，始置于秦朝時(shí)期，與丞相、御史大夫并稱“三公”，漢朝時(shí)存時(shí)廢。B.引，率領(lǐng)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“引”意思不同。C.興，出現(xiàn)，與《赤壁賦》“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中的“興”意思相同。D.謹(jǐn)，重視、慎重，與《齊桓晉文之事》“謹(jǐn)庠序之教”中的“謹(jǐn)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢文帝和漢景帝都對(duì)周亞夫十分看重，周亞夫奇智多謀，不負(fù)眾望，最終平定了吳楚之亂。B.周亞夫作戰(zhàn)知己知彼，他認(rèn)為楚軍勇猛迅捷難以直接戰(zhàn)勝，決定放棄救援梁國(guó)，斷叛軍糧道。C.漢軍將帥同心，吳楚之亂歷時(shí)三月，諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策，這是取勝的重要因素。D.蘇洵認(rèn)帶兵必須堅(jiān)持“義”，并且要做到戰(zhàn)前讓士兵培養(yǎng)戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)時(shí)調(diào)動(dòng)士氣，戰(zhàn)勝后修養(yǎng)心性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)吳王千金。（2）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。14.材料二中說(shuō)：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”周亞夫在平定吳楚之亂中是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEH11.C12.C13.（1）漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買吳王人頭。

（2）所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。14.①梁國(guó)危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。②叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。③夜里營(yíng)中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，周亞夫不為所惑?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后來(lái)吳軍朝漢軍軍營(yíng)東南角奔來(lái)，太尉卻讓士兵注意防備西北角。后來(lái)吳國(guó)精兵果然奔到了漢軍營(yíng)壘的西北角，但不能攻入?！昂髤潜急跂|南陬”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后C處斷開(kāi)；“太尉使備西北”是兼語(yǔ)句，其后E處斷開(kāi)；“奔西北”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面H處斷開(kāi)。故選CEH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。率領(lǐng)；引導(dǎo)。句意：于是就率領(lǐng)士兵離去。/我們引溪水作為流觴的曲水。C.錯(cuò)誤。出現(xiàn)；起。句意：麋鹿在身邊突然出現(xiàn)而不眨眼睛。/清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。D.正確。句意：小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火。/重視學(xué)校教育。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策”錯(cuò)誤，材料一“于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是”說(shuō)明，直到吳楚之亂平定后諸將才認(rèn)為周亞夫的計(jì)謀是正確的，可推知之前可能并不認(rèn)同他的做法。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“降”，使……投降；“購(gòu)”，懸賞征求；“購(gòu)吳王千金”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“（以）千金購(gòu)吳王”。（2）“并”，吞并；“殆”，懈??；“此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也”，因果判斷句?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“梁急，請(qǐng)救……景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出”可知，梁國(guó)危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。②由原文“吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出”可知，叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。③由原文“夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起”可知，夜里營(yíng)中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④由原文“后吳奔壁東南陬，太尉使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入”可知，叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，周亞夫不為所惑。參考譯文：材料一：孝文帝將要去世