高中歷史之教學教研開掘儒家人生哲學的現代價值素材

PAGEPAGE2開掘儒家人生哲學的現代價值儒家的人生哲學是儒家思想體系的重要內容和主體部分。儒家學派在兩千多年的發(fā)展過程中，經驗了漢唐儒學、宋明新儒學以及現代新儒學等幾個發(fā)展階段，很多理論見解和闡釋幾經嬗變，但其基本精神卻貫穿始終，其中包含著儒家關于人生問題的基本觀點、基本看法和基本看法?？梢哉f，儒家學說的主體就是關于人的學說，是關于人生及其相關問題的哲學。明確堅決的志向志向歷代儒家學者從不同角度，對人生的各種問題作了廣泛探討和闡述。盡管由于歷史緣由和時代局限，其中存在著一些片面、過時的觀念，但應當確定的是，儒家人生哲學的確包含著特別豐富、深刻、睿智的人生哲理。例如，關于人生志向和人生志向的問題。孔子認為，一個人應當有遠大的目標和志向。他自稱"吾十有五而志于學"，又說"博學而篤志"，"志于道，據于德，依于仁"等等。如何確立人生志向以及樹立什么樣的人生志向，是孔子和他的弟子們常常探討的問題之一。在孔子所說的"志于學""志于道""依于仁"中，"仁""道""學"等既是一種志向，又是一種志向，孔子的弟子曾參說："士不行以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"在孔子與儒家的思想中，"仁"不但是一種美妙的社會志向和人生志向，而且是一種高尚的道德覺悟和人格境界。明確而堅決的志向和志向，是事業(yè)勝利的保證和關鍵。蘇軾說："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。"一個人要建功立業(yè)，不但要有確定的實力和才氣，而且還必需有堅決的志向和志向，否則就會一事無成。梁啟超說："人之大患，莫甚無恒。一念之明，浩然與圣賢同位，不移時而墮于俗流、墮于禽獸。惟恃志以帥之，然后能貞之以常。"人假如沒有志向和志向，也就失去了人生目標，人生道路上就會缺少克服困難、正視挫折和磨難的信念和志氣。所以，王守仁指出："志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時而百無所成，皆由于志之未立耳……志不立，如無舵之舟、無銜之馬，漂浮奔逸，終亦何所底乎！"人生假如沒有確定的志向和志向，就猶如無舵之舟、無韁之馬，只能同流合污，沒有目標、沒有方向，最終將一事無成。自強不息的奮斗精神在孔子及儒家的人生哲學中，所提倡和表現出的是一種自強不息、主動進取、堅持不懈的奮斗精神。就孔子個人來說，他早年就"志于學""志于道""志于仁"，并為其"志"終生奮斗，始終不渝。即使在周游列國屢遭冷遇、四處碰壁的狀況下，他也毫不退縮，堅信自己的志向和事業(yè)的正義性，并為之艱苦努力。到了"甚矣吾衰也"的晚年，依舊"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。當意識到自己的志向和志向在有生之年已不能實現時，仍能滿懷"自見于后世"的飽滿熱忱，編書立說、授徒講學，寄希望于將來?！盾髯印ご舐浴酚涊d的孔子和子貢的一段對話，很顯明地反映出孔子的這種人生看法。子貢認為人生在世太辛苦，希望能休息休息，孔子說："望其塘，皋如也，慎如也，鬲如也，此則知所息矣。"子貢曰："大哉，死乎！君子息焉，小人休焉。"只要生命不息，就要主動進取?！兑讉鳌氛f："天行健，君子以自強不息"，就是要人們充分發(fā)揮主動性、主動性、能動性和創(chuàng)建性，剛健堅韌、主動進取，百折不撓、永不松懈，為實現人生目標和志向而努力奮斗。儒家認為，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。孔子說："為仁由己，而由人乎哉？""仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"他還說："譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖復一簣，進，吾往也。"人們是否踐行仁德，以及生活中的成敗進退，很大程度上是自我努力、自己選擇的結果?！睹献印份d："有孺子歌曰：'滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。'孔子曰：'小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。'"所以，孔子提出"不怨天，不尤人"，并指出"君子求諸己，小人求諸人"。一個人，不論成為君子還是成為小人，是個人自我選擇和自我努力的結果。荀子說："小人可以為君子而不愿為君子，君子可以為小人而不愿為小人。"可見，對待得與失、榮與辱、成與敗等等，乃至人生的吉兇禍福，人們應注意"求諸己"，不假外力，更不應怨天尤人。傳承儒家人生哲學的有益因子當今時代，無論是經濟發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，其社會生活都面臨著過度物質化和功利化的問題，人們心理上的和諧與健康確定程度上被忽視，精神上的需求得不到完全滿意，有的甚至處于空虛狀態(tài)。為此，樹立健康合理的人生觀就成為社會進步的客觀要求，也是擺在人們面前的一個重要課題。在這方面，儒家的人生哲學無疑是一劑良藥。就志向志向而言，儒家關于人生志向和志向的思想，在歷史上產生了深遠的影響。人總是要有確定的志向和志向，成為不少志士仁人共同的生活信條。當然，我們今日所說的志向和志向，與孔子所講的"立志"，在詳細內容上是根本不同的。我們所說的有志向，既包括社會志向、事業(yè)志向，又包括生活志向。社會志向主要是指確定的政治志向，它包括對社會制度和政治結構的期望與設想，也包含著對將來社會基本面貌的預見。事業(yè)志向或職業(yè)志向主要是指人們依據社會分工和個人條件等狀況，對自己所從事的職業(yè)和專業(yè)的選擇，以及事業(yè)目標及其追求。生活志向主要是指人們選擇什么樣的生活道路，怎樣處理日常生活中遇到的種種沖突，以及以什么樣的看法來對待人生，等等。社會志向、事業(yè)志向和生活志向是相互聯系、相互影響的。我們今日所說的有志向，就是既要有遠大的社會志向，又要有正確的事業(yè)志向和主動向上的生活志向。就進取精神來說，自強不息、主動進取的精神狀態(tài)和生活看法不是一時的沖動，而應當是一種內在的品質，一種長期的一貫的生活方式。朱熹說："學者自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我而不在人也。"康有為說："茍能自強不息，則積少成多，為士可至圣人；茍廢于半涂，則前功盡廢。"特殊是在艱難困苦的境況中，更應當經受磨難和考驗，自強自勉、主動向上，切不行自暴自棄、半途而廢。在中華民族光輝絢麗的文化發(fā)展史上，那些宏大的創(chuàng)建和成就，都不是一帆風順的，都伴隨著挫折和磨難，那些為人們所仰慕的創(chuàng)業(yè)者和對人類作出貢獻的人，都是一些不甘現狀、主動進取、勇于創(chuàng)新的人。這就啟示我們，只有具備剛健自強、堅韌不拔、主動進取的精神，才能克服困難，實現志向、獲得事業(yè)的勝利。除上述關于志向志向和進取精神的內容外，關于天人關系問題，即關于人在宇宙中的地位、天道與人道的關系、人與自然的關系、人禽之別以及人最為天下貴等問題的思想觀點；關于人生哲學的理論根基與基本問題，即理欲關系問題；關于人生哲學的價值原則與道德選擇的價值標準問題；關于生與死的關系問題，即人生哲學的終極追問與人生價值的追求、超越問題等等，歷代儒家都提出了