高中歷史之教學(xué)教研歷史巧記系列之7侈談歷史提綱記憶法素材

PAGEPAGE5侈談歷史提綱記憶法記憶是進(jìn)行學(xué)習(xí)、獲得學(xué)問(wèn)和技能的必要條件，是人腦對(duì)感知事物的相識(shí)并保持下來(lái)而表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力。記憶是思維的倉(cāng)庫(kù),在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有特別重要的作用,歷史學(xué)科更是如此。古人說(shuō)：“舉一綱麗萬(wàn)目張，解一卷麗眾篇明?！奔磳W(xué)問(wèn)之間的關(guān)系雖然縱橫交一錯(cuò)，但只要抓住主要的、關(guān)鍵的部位，次要的、從屬的部分就迎刃而解了。提綱記憶法就是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料的分析、總結(jié)，將其歸納編擬成提綱的形式進(jìn)行記憶的方法。

提綱記憶法在一節(jié)課中的應(yīng)用：例如：君主立憲制的確立定義：又稱“有限君主制”國(guó)家仍保留君主，但君主權(quán)力受憲法限制⑴歷史淵源：英國(guó)議會(huì)起源與發(fā)展⑵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：英國(guó)資本主義快速發(fā)展背景⑶政治前提：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（干脆因素）英國(guó)君主立憲制的建立英國(guó)君主立憲制的建立（5）現(xiàn)實(shí)緣由：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族為維護(hù)自己的利益作出的必定選擇⑴確立：1689年議會(huì)頒布《權(quán)利法案》過(guò)程⑵補(bǔ)充：《三年法案》《王位繼承法》等⑶發(fā)展：內(nèi)閣制形成；兩黨制形成；1832年議會(huì)改革(1)議會(huì)制君主立憲制（2）兩個(gè)基本原則：國(guó)王“統(tǒng)而不治”和議會(huì)權(quán)力至上特點(diǎn)(3)君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物(4)以責(zé)任內(nèi)閣制為核心（議會(huì)內(nèi)閣制運(yùn)行機(jī)制四特點(diǎn)：①集體負(fù)責(zé)制②對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③內(nèi)閣駕馭行政權(quán)④首相成國(guó)家政治生活中最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者）(5)實(shí)行分權(quán)原則：議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)。內(nèi)閣駕馭行政權(quán)并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)⑴經(jīng)濟(jì)發(fā)展：為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展供應(yīng)了制度保障⑵民主建設(shè)：結(jié)束了封建專制制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制[zz#%&step^@]作用⑶政治穩(wěn)定：不同利益集團(tuán)通過(guò)議會(huì)和平斗爭(zhēng)，避開(kāi)了不必要暴力沖突⑷國(guó)家地位：英國(guó)的君主立憲制，是歷史一大進(jìn)步(5)世界影響：為世界上許多國(guó)家樹(shù)立了君主立憲制模式（對(duì)歐美有深遠(yuǎn)影響）又如：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)緣由：⑴客觀：從無(wú)為到有為；漢武帝時(shí)西漢強(qiáng)盛。⑵主觀：董仲舒的新儒學(xué)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)目的：以思想統(tǒng)一來(lái)維護(hù)政治上大一統(tǒng)⑴針對(duì)中心集權(quán)：“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”內(nèi)容⑵針對(duì)君權(quán)：“天人合一”和“天人感應(yīng)”⑶針對(duì)為人處世：“三綱五?！睂?shí)質(zhì)：思想文化的專制⑴主動(dòng)：扭轉(zhuǎn)局勢(shì)；正統(tǒng)思想；文化主流作用⑵消極：神學(xué)迷信泛濫；儒學(xué)獨(dú)尊不利于思想科技文化發(fā)展提綱記憶法在一個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)的應(yīng)用：例如：世界市場(chǎng)的發(fā)展（1）笫二次工業(yè)革命的推動(dòng)緣由（2）新型交通工具和通訊手段出現(xiàn)（1）世界貿(mào)易增長(zhǎng)：增長(zhǎng)了三倍左右表現(xiàn)（2）國(guó)際分工明顯：亞非拉非工業(yè)國(guó)生產(chǎn)糧食和原料運(yùn)往工業(yè)化國(guó)家，工業(yè)化國(guó)產(chǎn)品銷往全世界（1）列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮影響（2）以歐美資本主義列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立起來(lái)又如：馬克思主義的傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)在壯大，新文化運(yùn)動(dòng)在發(fā)達(dá)。緣由探究失敗還努力，十月革命齊霹靂。起先傳入（新文化運(yùn)動(dòng)后期）：《法俄革命之比較》《庶民的成功》《布爾什維主義》過(guò)程廣泛傳播（五四運(yùn)動(dòng)后）：撰文章、辦專號(hào)、創(chuàng)刊物、建社團(tuán)、信仰者特點(diǎn)：推動(dòng)作用（進(jìn)步學(xué)問(wèn)分子）；兩者結(jié)合（馬克思主義宣揚(yáng)同工人運(yùn)動(dòng)）；宣揚(yáng)方式眾多（發(fā)表文章、翻譯書(shū)籍、創(chuàng)辦刊物等）；成為主流（馬克思主義）影響：促使中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)歷史進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代提綱記憶法在單元小結(jié)的應(yīng)用：例如：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷類別主要線索（表現(xiàn))歷史特征生活與習(xí)俗(1)衣：“洋布”、“洋裝”、中山裝、西服、旗袍、學(xué)生裝(2)食：西餐、“菜籃子工程”(3)住：歐式洋房、中西合璧的豪宅、“安居工程”(4)婚喪嫁娶、社交禮儀的改變、注意環(huán)保、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的新風(fēng)尚(1)舊中國(guó)：①改變與向西方學(xué)習(xí)有關(guān)②地域差距較大③社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)是動(dòng)力④仍保存民族特征(2)新中國(guó)：與人民地位改變、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和改革開(kāi)放緊密相關(guān)交通通訊(1)交通：輪船、電車、汽車等取代人力車、船、馬車(2)通訊：郵政、電信事業(yè)發(fā)展、設(shè)施完善（1)受中國(guó)封建主義和帝國(guó)主義排擠；起步晚，發(fā)展緩慢，落后于西方國(guó)家(2)先個(gè)別試辦，然后政府推廣(3)主要出現(xiàn)在交通便利的城市(4)新中國(guó)成立后，特殊是改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)展快速大眾傳媒(1)大眾報(bào)刊的發(fā)展(2)廣播影視的普及(3)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展(1)報(bào)刊業(yè)是我國(guó)最早的現(xiàn)代傳媒，時(shí)效性強(qiáng)，在傳播學(xué)問(wèn)、開(kāi)啟民智、輿論監(jiān)督等方面發(fā)揮了重大作用(2)影視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)起步晚，發(fā)展快。相識(shí)中國(guó)近代社會(huì)生活帶有明顯的半殖民地半封建社會(huì)的色調(diào)；新中國(guó)成立后，尤其是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生天翻地覆的改變又如：儒家思想的發(fā)展演化階段時(shí)間地位、特征產(chǎn)生形成春秋戰(zhàn)國(guó)⑴產(chǎn)生：孔子提出“仁的”學(xué)說(shuō)，主見(jiàn)以德治民，正身律已。⑵發(fā)展但遭冷落：孟子主見(jiàn)“仁政”“性善論”；荀子的“性惡論”仁義王道以德服人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)體系更加完整，但未受到統(tǒng)治者重視，因?yàn)槠渚鄳?zhàn)國(guó)社會(huì)變革太遙遠(yuǎn)。⑶特征：帶有深厚的志向化色調(diào)；沒(méi)有嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治志向方面的治國(guó)原則；孟子的“仁政”使儒家起先與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)政治而遭新興地主階級(jí)冷遇；具有古典人文主義色調(diào)，包含民本思想遭遇壓制秦朝“焚書(shū)坑儒”使儒學(xué)遭到壓制。確立正統(tǒng)西漢⑴地位：獨(dú)尊。因?yàn)闈h武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主見(jiàn)和新儒學(xué)的發(fā)展。⑵特征：外儒內(nèi)法，兼采各家思想（把道家、陰陽(yáng)五行家等思想糅合到儒家思想當(dāng)中）；實(shí)質(zhì)上是思想文化專制；趨向官方化、神學(xué)化；唯心主義的走向成熟宋明⑴儒學(xué)從道教、佛教中吸取有益內(nèi)容，理學(xué)是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。⑵由理學(xué)發(fā)展到心學(xué)，完成更為理論化、思辯化過(guò)程⑶儒學(xué)新高度：儒學(xué)家努力；時(shí)代發(fā)展須要自我批判明清之際⑴出現(xiàn)具有反封建色調(diào)的民主啟蒙思想。⑵批判理學(xué)，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的進(jìn)步性提綱記憶法在專題復(fù)習(xí)的應(yīng)用：例如：雅爾塔體系下的兩極格局⑴奠定基礎(chǔ)：“二戰(zhàn)”后雅爾塔體系確立⑵初步形成：社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)出現(xiàn)過(guò)程⑶最終確立：北約、華約兩大組織。⑷衰落：①發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)和抗衡。②社會(huì)主義國(guó)家之間的沖突。⑸徹底結(jié)束:1991年?yáng)|歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)不復(fù)存在。⑴憑借軍事實(shí)力推行強(qiáng)權(quán)政治既影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又不肯定能解決問(wèn)題。相識(shí)⑵國(guó)與國(guó)之間應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交，才能構(gòu)建和諧世界。又如：現(xiàn)代主義根源：⑴社會(huì)根源：壟斷促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)與精神發(fā)展的脫節(jié)使人們的思想產(chǎn)生沖突。⑵思想根源：科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，促使人們的觀念急劇改變。⑶政治根源：國(guó)際政治上的世界大戰(zhàn)，后來(lái)的冷戰(zhàn)，特殊是核恐怖使人們感到危機(jī)重重，甚至發(fā)生變態(tài)。表現(xiàn)：⑴文學(xué)：①特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。②成就：A．西方：法國(guó)──貝克特《等待戈多》（荒誕派）、美國(guó)──海明威《老人與?！贰．蘇聯(lián)：高爾基《母親》(奠定蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)基礎(chǔ))、奧斯特羅夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。C．亞非拉：特點(diǎn)：反映了反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神。代表人物及代表作：泰戈?duì)枴陡昀贰Ⅳ斞浮逗艉啊?、馬爾克斯《百年孤獨(dú)》（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）、索卡因。⑵美術(shù)：①特征：A．反傳統(tǒng)和反理性，對(duì)色調(diào)和視覺(jué)進(jìn)行深化探討，接受夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種新材料；B．重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家生氣、消極、悲觀、悲觀等各種各樣的困難心理。②代表：西班牙──畢加索《格爾尼卡》最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。⑶音樂(lè)：①經(jīng)驗(yàn)：爵士樂(lè)（一戰(zhàn)后成為主流）──搖滾樂(lè)（二戰(zhàn)后成為主流）美國(guó)的“貓王”普萊斯利；英國(guó)的“甲殼蟲(chóng)”搖滾樂(lè)隊(duì)。──趨向大眾化多元化（70年頭以后）。②發(fā)展趨勢(shì)：大眾化、多元化、通俗化、商業(yè)化。③特點(diǎn)：輕松活潑，通俗易懂。影響：⑴現(xiàn)代主義給人以耳目一新的感覺(jué)，讓現(xiàn)代人受到心靈的震撼。⑵使人們產(chǎn)生迷惘的心理，更加深化的思索一些問(wèn)題，剖析社會(huì)的改變。提綱記憶法的特點(diǎn)：⑴直觀性：一目了然，印象深刻。⑵條理性：井然有序，層次分明。要找出學(xué)問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系，顯露了主干信息的層次及關(guān)系。⑶簡(jiǎn)潔性：濃縮精華,化繁為簡(jiǎn)。提綱語(yǔ)言精練，表述干脆，集學(xué)問(wèn)之精華，覽材料之概要。提綱記憶法的步驟“四抓住”:寫(xiě)提綱就是要寫(xiě)出識(shí)記內(nèi)容的主要脈絡(luò)，就是對(duì)識(shí)記內(nèi)容的綜合分析、概括提煉。⑴抓住識(shí)記內(nèi)容的分析:即對(duì)識(shí)記歷史學(xué)問(wèn)的了解過(guò)程。要對(duì)識(shí)記歷史進(jìn)行分析、駕馭識(shí)記歷史之間的關(guān)系和基本脈絡(luò)，為編寫(xiě)提綱供應(yīng)線索、做好打算。⑵抓住識(shí)記內(nèi)容的綜合:即對(duì)識(shí)記歷史學(xué)問(wèn)的概括過(guò)程。在對(duì)前面分析的基礎(chǔ)上，把原型信息打亂按規(guī)律重組、按規(guī)律分塊集成，分清主次，抓住識(shí)記歷史學(xué)問(wèn)的中心要點(diǎn)及主干。⑶抓住識(shí)記內(nèi)容的歸納:即對(duì)識(shí)記歷史學(xué)問(wèn)的整理過(guò)程。從原型信息中提煉出主題、篩選出關(guān)鍵字詞，量材而用。⑷抓住歷史語(yǔ)言的精練。即提綱的成型過(guò)程。用自己的語(yǔ)言把經(jīng)過(guò)分析、綜合而概括出的提綱表述出來(lái)。用的話語(yǔ)越少、越通俗易懂、越深化淺出、越形象生動(dòng)則越好。細(xì)了簡(jiǎn)單亂,少則得，多則惑，難懂不易記憶，呆板提不起愛(ài)好。

提綱記憶法的好處：提綱挈領(lǐng)，抓住了識(shí)記歷史中最基本、最重要的部分；綱舉目張，在紛繁的識(shí)記歷史中明確要點(diǎn)；以點(diǎn)帶面，找出了相互關(guān)聯(lián)識(shí)記歷史的“節(jié)骨眼”，由此及彼拓綻開(kāi)去；全局在握，在閱讀的瞬間，把經(jīng)濃縮的識(shí)記歷史擴(kuò)張開(kāi)來(lái)，融會(huì)貫穿，駕馭全局。提綱記憶法始終為古今