南陽(yáng)名校聯(lián)考七年級(jí)歷史期末試卷

2024年秋期南陽(yáng)市名校聯(lián)考期末試卷七年級(jí)歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷共6小頁(yè)，兩大題，24小題，滿分50分，考試時(shí)間50分鐘。2．本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上要求直接把答案填寫(xiě)在答題卡上；答在試卷上的答案無(wú)效。一、選擇題（每小題1分，共20分）1．2023年，南陽(yáng)黃山遺址考古工作取得了多項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，為南陽(yáng)是南北文化交流的關(guān)鍵地區(qū)這一論斷提供了更多的實(shí)物依據(jù)。這主要表明考古發(fā)現(xiàn)（

）A．是認(rèn)識(shí)歷史的唯一途徑 B．可以佐證已有歷史認(rèn)識(shí)C．相比文獻(xiàn)記載更為可靠 D．能夠完整還原歷史真實(shí)2．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！庇纱丝梢?jiàn)，華夏民族的形成是（

）A．由多部族交融而成 B．由單一的華夏族演變而來(lái)C．靠部落戰(zhàn)爭(zhēng)完成交融 D．完全保留了各部族的差異性3．考古發(fā)掘歷史文物是我們了解歷史并形成合理解釋的重要證據(jù)。下列出土文物有助于我們了解（

）A．早期人類生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B．遠(yuǎn)古先民的精神文化生活C．農(nóng)耕居民居住條件的改善 D．遠(yuǎn)古傳說(shuō)蘊(yùn)含的歷史信息4．據(jù)《左傳》記載，夏啟鎮(zhèn)壓了爭(zhēng)奪王位的有扈氏，并召集各方國(guó)首領(lǐng)，在鈞臺(tái)之上舉辦獻(xiàn)祭上天的活動(dòng)，這實(shí)際上是一次政治會(huì)盟，確立了夏啟“共主”的地位，史稱“鈞臺(tái)之享”，“鈞臺(tái)之享”（

）A．開(kāi)啟了“家天下”的時(shí)代 B．反映了王權(quán)開(kāi)始與神權(quán)結(jié)合C．體現(xiàn)了“敬天保民”思想 D．說(shuō)明了中央集權(quán)制度的形成5．據(jù)考證，新鄭“鄭公大墓”是春秋時(shí)期鄭國(guó)國(guó)君的陵寢，其墓中出土的重要文物中就有天子才能擁有的九鼎八簋，此外還有大量超出規(guī)制的兵器。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．分封制穩(wěn)定了政局 B．鄭國(guó)成為春秋霸主C．周王室權(quán)力衰微 D．青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)6．2024年夏，四川一座已運(yùn)轉(zhuǎn)兩千多年的古老水利工程迎來(lái)了近10年最大洪峰過(guò)境，滾滾岷江水四成被引入成都平原用于灌溉，六成被排出起到防洪作用，再現(xiàn)“四六分水、自然分流”奇觀。該工程是（

）A．都江堰 B．長(zhǎng)城 C．靈渠 D．大運(yùn)河7．孔子作為偉大的教育家，提出很多著名的教育觀點(diǎn)，下列觀點(diǎn)中屬于關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度方面的是（

）A．溫故而知新，可以為師矣 B．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎C．有教無(wú)類 D．知之為知之，不知為不知，是知也8．三星堆遺址歷史上最大規(guī)模的一次考古發(fā)掘始于1986年，當(dāng)時(shí)的考古現(xiàn)場(chǎng)只有臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易草棚。2022年的三星堆遺址考古現(xiàn)場(chǎng)建造了考古方艙，利用環(huán)境調(diào)控系統(tǒng)保護(hù)出土文物。我們從這一變化可以看到（

）A．考古方艙解決所有考古難題 B．科技考古完全取代傳統(tǒng)考古C．科學(xué)技術(shù)提高了考古的效率 D．中國(guó)考古文保技術(shù)領(lǐng)先世界9．秦朝統(tǒng)一后實(shí)行一系列鞏固政權(quán)的措施。下圖所示措施是為了（

）A．方便人們的貿(mào)易往來(lái) B．鞏固北方的邊疆安全C．溝通長(zhǎng)江和珠江兩大水系 D．奠定地方行政的基本模式10．評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)我們要堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)和客觀公正的原則。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，以下同學(xué)的觀點(diǎn)中，對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)最全面的是（

）A．甲同學(xué)：他統(tǒng)一天下，開(kāi)創(chuàng)了繁榮穩(wěn)定的盛世局面B．乙同學(xué)：他是千古一帝，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝C．丙同學(xué)：他統(tǒng)治殘暴，制定殘酷的刑法，廣建宮殿陵墓，是一個(gè)暴君D．丁同學(xué)：他對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但其統(tǒng)治也有殘暴的一面11．作為中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世，舊史記載這一時(shí)期“吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，蓄積歲增，戶口增殖”。這一時(shí)期指的是（

）A．周武王統(tǒng)治時(shí)期B．秦始皇統(tǒng)治時(shí)期C．漢高祖統(tǒng)治時(shí)期D．西漢文景時(shí)期12．漢武帝在位時(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，版圖拓展。下列不屬于漢武帝所實(shí)行的措施的有（

）A．聯(lián)絡(luò)西南夷；在南方越族聚居地區(qū)設(shè)置南海、合浦、交趾等九郡B．通過(guò)河南、河西、漠北戰(zhàn)役，使匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗C．提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑，與民休息D．設(shè)鹽鐵官，將煮鹽、冶鐵、賣酒等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有13．根據(jù)下面歷史時(shí)間軸提供的信息，可判斷H處發(fā)生的重大歷史事件是（

）A．破釜沉舟，大敗秦軍 B．王莽篡權(quán)，建立新朝C．“光武中興”，重整朝綱 D．“文景之治”，國(guó)力增強(qiáng)14．后人寫(xiě)詩(shī)稱贊班超：“莫道書(shū)生無(wú)燕頷，邊人今識(shí)漢班超?！薄斑吶私褡R(shí)漢班超”是因?yàn)榘喑?/p>

）A．設(shè)置西域長(zhǎng)史府B．長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)西域C．設(shè)置西域都護(hù)府D．成功到達(dá)大秦15．我們青少年既要讀萬(wàn)卷書(shū)也要行萬(wàn)里路。對(duì)下列即將尋訪的旅游景點(diǎn)解讀正確的是（

）A．圖1建筑所紀(jì)念的人物編寫(xiě)了著名史書(shū)《史記》B．圖2建筑是為紀(jì)念扁鵲而修建C．圖3所示旅游圣地是我國(guó)著名的佛教圣地D．圖4建筑修建于我國(guó)西漢時(shí)期16．“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江青。南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情”，詩(shī)人劉禹錫的這首詩(shī)歌可以用來(lái)研究（

）A．諸葛亮治蜀的情況 B．隋唐重慶的糧食生產(chǎn)C．唐朝詩(shī)歌繁榮局面 D．唐代市鎮(zhèn)的繁榮場(chǎng)面17．下面是某歷史興趣小組借助地理學(xué)科知識(shí)繪制的方位示意圖，這反映的是（

）A．春秋時(shí)期的民族交融B．“八王之亂”的爆發(fā)C．江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)D．游牧民族的內(nèi)遷18．南北朝時(shí)期，大量漢人從北方向長(zhǎng)江中下游遷移，促使荊州、揚(yáng)州人口增加，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高改進(jìn) B．北方政府的大力支持C．南方經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展 D．中央集權(quán)制度的鞏固19．513年，鮮卑貴族拓跋顯儁去世后并未歸葬鮮卑舊地，而是葬于中原。另外，在他的墓志銘中，其姓為“元”而非“拓跋”。與上述現(xiàn)象密切相關(guān)的是（）A．周平王東遷洛邑B．北魏孝文帝改革 C．北宋王安石變法 D．忽必烈定都大都20．某同學(xué)參觀龍門(mén)石窟，聽(tīng)講解員詳細(xì)介紹了以下文物。這些文物體現(xiàn)了龍門(mén)石窟的（

）

A．本土性 B．多元性 C．悠久性 D．核心性二、非選擇題（共30分）21．（6分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：距今六七千年前，居住在黃河流域和長(zhǎng)江流域的原始居民，已經(jīng)普遍使用磨制石器。那時(shí)候人們已經(jīng)懂得種植粟、水稻和蔬菜，飼養(yǎng)家畜和家禽，有穩(wěn)定的食物來(lái)源，人們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣四處奔波，開(kāi)始了定居或半定居生活。這是人類歷史上的一件劃時(shí)代的大事，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二：尤其是春秋后期，……出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。水利設(shè)施的興建，使旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)。(1)據(jù)材料一指出原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展有什么重要意義？（2分）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料二中的促進(jìn)“社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高”的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)是什么？請(qǐng)舉出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的代表性水利設(shè)施一例。（2分）(3)為提高生產(chǎn)效率，勞動(dòng)人民發(fā)明了不少農(nóng)具，請(qǐng)任選下圖中的一個(gè)，說(shuō)說(shuō)設(shè)計(jì)的巧妙之處？（2分）

漢代耬車（模型）

翻車22．（9分）古代中國(guó)與世界的貿(mào)易交往與文化往來(lái)頻繁，結(jié)合材料和圖片，探尋遠(yuǎn)去的歷史。材料一：材料二：在今年的博鰲亞洲論壇上楊潔篪表示，古代的這條道路是商貿(mào)之路，而今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶則把經(jīng)貿(mào)合作放在重要位置。中國(guó)將與沿線國(guó)家對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略……實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家的共同發(fā)展?！孕氯A網(wǎng)(1)圖中箭頭所示路線即我國(guó)古代的，沿此道傳入我國(guó)的宗教是。（2分）(2)對(duì)開(kāi)通這條路線貢獻(xiàn)最大的人物是。他第一次出使西域有何目的？。（2分）(3)指出“這條道路”在中外交流中的主要作用？（2分）(4)西漢王朝為加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管轄設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？（1分）(5)今天中國(guó)重提此路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？（2分）23．（8分）統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固材料一：材料二：材料三：大一統(tǒng)國(guó)家中實(shí)行的專制主義集權(quán)制度，有著深遠(yuǎn)的影響。其作用有積極的，也有消極的。中央集權(quán)封建國(guó)家在一定時(shí)期和條件下，對(duì)于大規(guī)模地興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)、加強(qiáng)防御力量、發(fā)展民族關(guān)系、促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，都起過(guò)不同程度的積極作用。秦漢是中國(guó)封建社會(huì)大規(guī)模農(nóng)民起義開(kāi)始發(fā)生的時(shí)期。隨著專制主義中央集權(quán)國(guó)家的建立以及專制制度的日益強(qiáng)化，封建專制主義的殘暴統(tǒng)治和地主階級(jí)的剝削壓榨，引起了農(nóng)民的不斷反抗?！烁Ａ种骶帯吨袊?guó)古代史》(1)材料一是“秦朝的政治建制示意圖”，結(jié)合所學(xué)補(bǔ)全圖中A、B、C處的內(nèi)容。說(shuō)出“開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式”的制度。（4分）(2)材料二是“漢武帝解決封國(guó)問(wèn)題示意圖”。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出漢武帝解決這個(gè)問(wèn)題的措施及歷史作用。（2分）(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析“大一統(tǒng)國(guó)家中實(shí)行的專制主義集權(quán)制度”產(chǎn)生的影響。（2分）24．（7分）一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)歷史上三次民族交融高潮材料二

黃釉扁壺，北齊武平六年（575年），安陽(yáng)市洪河屯范粹墓出土，河南博物院藏。造型很像游牧民族使用的皮囊，壺腹兩面均有相同的舞樂(lè)圖，描繪了五名高鼻深目、身著胡服的表演者。圖中的舞蹈形式頗具異域風(fēng)情，大約是由西域傳入的胡騰舞?！队腥菽舜螅瑑蓾h魏晉南北朝》河南博物院編材料三

凡是漢族與胡族發(fā)生沖突而走向融合，都是漢文化在吸收胡文化之后更加豐富博大而顯出強(qiáng)大的生命力，同時(shí)，胡族文化