七年級(jí)上冊(cè)《誡子書》知識(shí)梳理

2024年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)《誡子書》（知識(shí)梳理）作者簡(jiǎn)介【諸葛亮】（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。文學(xué)常識(shí)【《誡子書》】選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。【書】一種應(yīng)用性文體—書?！皶?，即書信，如手書、家書等。古人的書信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫景，可以寫私人化的事件和感情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。書信的實(shí)用性和審美性完美結(jié)合起來，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。文題解釋“誡”，告誡、勸勉?！白印?，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻?！皶?，書信?！罢]子書”，即作者諸葛亮寫給兒子，旨在告誡、勸勉的信。以此為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。寫作背景這篇文章作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。字音字形夫（fú）澹（dàn）泊朗讀節(jié)奏夫\君子之行，靜\以修身，儉\以養(yǎng)德，非淡泊\無以明志，非寧?kù)o\無以致遠(yuǎn)。夫\學(xué)須靜也，才\須學(xué)也，非學(xué)\無以廣才，非志\無以成學(xué)。淫慢\則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁\則不能治性。年\與時(shí)馳，意\與日去，遂\成枯落，多\不接世，悲守\窮廬，將\復(fù)何及!全文翻譯1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧?kù)o專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。2、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，（那時(shí)后悔）哪來得及！譯文君子的行為操守，以寧?kù)o來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)美德。不能內(nèi)心恬淡不慕名利，就無法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神；輕薄浮躁，就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的陋室，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！內(nèi)容概括文是諸葛亮寫給兒子的一封家書。作者以一個(gè)父親的身份告誡兒子要讀書修身，靜心養(yǎng)德，平治天下，字里行間洋溢著對(duì)兒子的殷殷期待和諄諄教誨，舐犢情深，感人肺腑。本文的行文思路：先從“君子之行”寫起，接著提出了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)、主旨句），告誡兒子要“修身養(yǎng)德”。然后從正面分析了靜與學(xué)，才與學(xué)，志與學(xué)的關(guān)系，最后從反面論述了珍惜時(shí)間，不能虛度光陰的道理，希望兒子能做“君子”。文章主旨《誡子書》中作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。寫作特色1.語(yǔ)言智慧理性，簡(jiǎn)潔精警。這篇文言文雖只86個(gè)字，卻道出了諸如學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等多種關(guān)系，富有人生智慧，因此成為修身立志的名篇。2.感情真摯。本文以父親的身份告誡兒子讀書修身，靜心養(yǎng)德，保國(guó)愛民，平治天下，既有慈父的殷殷期望，又有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。3.駢散結(jié)合。本文除開頭“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”外，中間運(yùn)用了多組駢句。驕散句的結(jié)合，使得本文節(jié)奏明快、舒緩自如，讀起來朗朗上口，且富有氣勢(shì)。重點(diǎn)提示1、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備那幾個(gè)條件？它們是什么關(guān)系？成才需要具備三個(gè)條件:一是立志,“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”"非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”;二是學(xué)習(xí),“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”:三是惜時(shí)，“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”。三者的關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。2、聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)志與學(xué)的關(guān)系如何理解。文章很重視志的作用，一方面要靠淡泊寧?kù)o以明志，也就是實(shí)時(shí)將“志”放在眼前不斷磨礪：另一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”意謂沒有志向則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。3、作者寫這封信的用意是什么?諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，希望兒子珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。4、本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無論做人；還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜.把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,把“靜”與“躁”加心對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。5.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？（1）決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，缺少了持久力，做事就?huì)半途而廢。學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年時(shí)期就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，因?yàn)闀r(shí)光飛逝，意志力也會(huì)隨著時(shí)間消磨，少年不努力，就會(huì)一事無成。重點(diǎn)積累（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)誡：告誡、勸勉、警告，勸人警惕。書：書信。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)高尚的品德。淡泊，不追求名利。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。明志：表明自己崇高的志向。寧?kù)o：指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。須：必要、一定要。廣：使……增廣。才：才干。廣才：增長(zhǎng)才干。成：達(dá)成，成就，使……完成。淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：振奮精神。險(xiǎn)躁：偏激浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。治性：陶冶性情、養(yǎng)成平靜的性格。年：年齡。與：跟隨。時(shí)：季節(jié)、時(shí)光。馳：疾行、增長(zhǎng)。日：時(shí)間、時(shí)光、季節(jié)。意：意志。去：離開、消逝、逝去。遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世：與外界接觸，融入社會(huì)。窮廬：破房子、偏僻簡(jiǎn)陋的房屋。將復(fù)何及：（后悔）又怎么來得及呢？（二）古今異義1.靜以修身古義：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；今義：安靜。2.淫慢不能勵(lì)精古義：懈??；今義：速度低。3.險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。4.年與時(shí)馳古義：疾行，指迅速逝去；今義：（車馬等或使車馬等）跑得很快。5.意與日去古義：?jiǎn)适В唤窳x：從所在地到別的地方。（三）一詞多義1.之①學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知識(shí)②君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的2.以①靜以修身：介詞，表目的②非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)：介詞，用來3.志①非淡泊無以明志：遠(yuǎn)大志向②非志無以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志4.學(xué)①夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)②非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)詞類活用1.非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)（形容詞作名次，遠(yuǎn)大目標(biāo)）

2.非志無以成學(xué)（使動(dòng)用法，使……成功）（四）重要虛詞1.夫君子之行（助詞，的）2.靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）（五）特殊句式1.判斷句夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（“……也”表示判斷）理解積累1.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。2.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。《誡子書》中，作者開篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來要求兒子的句子是：：靜以修身，儉以養(yǎng)德。3.《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

《誡子書》中，反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子:非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

4.諸葛亮《誡子書》中的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句讓我們懂得在淡泊寧?kù)o中才會(huì)堅(jiān)定志向進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的道理。5.諸葛亮在《誡子書》中用“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句來論述學(xué)習(xí)、成才、立志三者的關(guān)系。6.諸葛亮《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。7.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”（《誡子書》），他告誡我們內(nèi)心恬淡方可有明確志向，內(nèi)心寧?kù)o才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。8.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。9.闡述過度享樂和急躁對(duì)修身養(yǎng)性不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。10.諸葛《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。11.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

12.常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無