《觀念的水位》讀書心得個人所感

《觀念的水位》讀書心得個人所感

《觀念的水位》讀書心得個人所感1

讀罷《觀念的水位》，心里有一種淡淡的輕松感和壓抑感，輕松在于劉瑜的筆法很熟稔，筆調(diào)偏向于輕暢明快，能將政治話題以一種幽默詼諧的方式說出來，而不是大量套用官言，濫用官腔。她用的比擬都是極其通俗的，將一種難懂的術(shù)語用日常生活中的香蕉，牛奶就表現(xiàn)出來了，卻絲毫不減味道。這也使得素來不喜歡讀政治讀物的我用了一下午的時間來品讀這份不可多得的佳品。

但在詼諧中，我也感受到一種深深的壓抑感，通過劉瑜的細(xì)細(xì)描述，我深刻地感受到中國與外國在某些觀念之間的區(qū)別。特別讓我印象深刻的是她對于官員腐敗問題的比較。在《倒霉的英國議員》中，她寫到“就在英國首相為幾百塊有線電視費而受到公民質(zhì)疑時，中國的公款消費則高達(dá)數(shù)千億計。相比可以公款瀟灑享受幾千甚至幾萬元一桌飯菜的中國官員，花八毛公款都會被盯梢的英國議員們，真的是很“倒霉”，大約只能哀嘆自己怎么就這么“不幸”，生在英國了呢?！弊x到這一段時，我并沒有全信，相反，我是抱有猜疑，你提供的證據(jù)一定是真的嗎?抑或就是你的主觀看法?我上網(wǎng)查詢了一下，發(fā)現(xiàn)中國利用公款消費似乎已經(jīng)成為一種不須說穿的約定。但使我們抱有信心的是中國政府在打擊腐敗這一方面已經(jīng)有了加大力度的舉措，也切實地在推進(jìn)反貪污法律的健全。作為一名公民，我們不能盲目地關(guān)注到中外之間的區(qū)別，一昧的自怨自艾。那要這么說別人用四百年踏過的路，流過的血，在中國怎么可能一蹴而就呢?相反，我們應(yīng)該積極地參與進(jìn)來，踐行作為一名中華人民共和國公民的義務(wù)，為建設(shè)更好更美的祖國獻(xiàn)上自己的熱血。我覺得劉瑜一句話說的好“給理想一點時間”，我想不妨改寫為“為理想的中國奉獻(xiàn)一點時間”。

原先是讀過劉瑜的書的，例如她的《送你一顆子彈》，在書中劉瑜講的大多是自己在美國的求學(xué)生活，在用隨筆的方式記錄自己的生活時，也融入自己對制度的思考，對民主的探討，這一點在她的《民主的細(xì)節(jié)》里尤為突出。于是在讀這本《觀念的水位》時，可以看出在思考與探討上，她的見地以及表達(dá)更加深刻與詼諧了，我習(xí)慣說劉瑜“幽默又不低俗，嚴(yán)肅又不刻板”。有幾篇文章是她摘自于《送你一顆子彈》的，如《另一個高度》，《請別讓我消失》，《你比你想象中的更自由》，《回到巴黎》。這幾篇我是在大學(xué)開學(xué)時就讀過了的，重讀一遍發(fā)現(xiàn)另有收獲。例如在《另一個高度》中，原先我對于劉瑜對查爾斯的評價是不置一顧的，因為在我讀的《月亮和六便士》過程中，我看到的是查爾斯對于夢想的追求，對于世俗的厭惡。而劉瑜對他的做法歸結(jié)于查爾斯對宿命的服從。我是不贊同的，是不贊成所謂宿命之說的。但當(dāng)我重新閱讀時，我發(fā)現(xiàn)劉瑜對于宿命的認(rèn)知與我的并不一樣，換句話說，我自以為的認(rèn)知誤導(dǎo)了我。劉瑜所說的宿命指向的是被夢想擊中后的追逐，我開始想象那種感覺，把自己當(dāng)成查爾斯，體會那種被夢想擊中的感覺。這讓我有一種神圣的驕傲感，仿佛自己就像天選之子，享受著上帝的眷顧?！皦粝攵嗝囱G，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。”細(xì)細(xì)想想，好像是這樣，又好像不是這樣。可以毫不夸張地說上下五千年以來，功名利祿一直是王侯將相，市井平民，士大夫們所追求的夢想，擠破頭顱想要得到的東西，但在這其中我們也可以清晰地看到，認(rèn)識到不乏脫世的人存在。我想夢想可能無法用具體的字詞來解釋，它更多的是來自于內(nèi)心的自己對未來自己的看法與期待吧。

我覺得里面讓我收獲最大的就是解決了一直懸在我內(nèi)心里的一個疑問，這同時也是我身邊許多同齡人，許多家長想問的，“學(xué)這些有什么用”。在這里請允許我摘抄一下劉瑜的原文“我很想知道當(dāng)年牛頓講授重力原理和月亮軌跡時，是不是也有一幫討厭的人在問：老師你說我們學(xué)這些有什么用呢?而如果有人這樣問，牛頓會不會反問：難道僅僅滿足我們的好奇心還不夠嗎?”對啊!已經(jīng)滿足我們的好奇心了，難道還不夠嗎?顯然不夠，因為隨著年紀(jì)的增長，孩童時期的好奇心早已被打磨的所剩無幾，相反更多填充我們腦袋的是實用，實用，再實用一點這類的想法。其實在我的身邊經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的說法“阿新，你說我們學(xué)這個專業(yè)有什么用，學(xué)的太雜了，以后怎么工作啊?”“學(xué)長，你說我以后選什么專業(yè)，學(xué)什么以后就可以直接工作了，哪些工作有對口的專業(yè)啊?”。每每說到這里，我都會嘴上說著：“我也不知道啊?！?，心里卻想著“你見過主席這個工作有對口的專業(yè)嗎?”這類現(xiàn)象很常見，不夸張的說，十個中國人里有九個說過這樣的話。實用主義固然對祖國的發(fā)展，個人的成就，社會的進(jìn)步有很大的作用，但我們越來越無法避免的是它的弊端百出，每個孩子都成為了別人家的孩子，每個孩子都想成為工程師，似乎個性停留在非主流時代，現(xiàn)在都是千篇一律的中國學(xué)生喊著要就業(yè)，要成功，成千上萬的女孩子的臉變成了網(wǎng)紅臉，個性越發(fā)成為了一件奢侈品，一件人人都丟棄了的奢侈品。我想女媧造人的時候也不是用的印刷機啊!錢學(xué)森之問可能強調(diào)的便是釋放的學(xué)生個性吧!別讓高考成為另一種科舉，成為變了花樣的八股文大展身手的地方。

我覺得青年讀劉瑜的文章是很有用的，但隨著年歲的增長，會發(fā)現(xiàn)劉瑜的文章缺乏力透紙背的思考，有些論述過于片面。但拋開這些，每次讀完再細(xì)細(xì)體會總會有不一樣的收獲，就像細(xì)水長流一樣澆灌我們的精神土地，孕育自我的精神家園。最后就讓我引用劉瑜對于自我的探討中所說的一句話作結(jié)吧“自我是一個深淵，它如此龐大，愛情不可填補”

《觀念的水位》讀書心得個人所感2

這本書不是能一口氣看完的那種，連看幾篇就要停下來，不然渾身總有一種血液充斥的焦灼感，甚至于感到用力過猛。因為都是隨筆，更多的是思考的吉光片羽，欲言又止，偶爾作者筆鋒一閃，讓人寒意陣陣。

認(rèn)識劉瑜，是因為之前看過她寫的一篇雜文，讀完立刻心生敬意，同時驚異于一個女人能對政治、民主有如此深刻尖利的認(rèn)識，不是柔聲細(xì)語，也不是高聲吶喊，是氣沉丹田，字字?jǐn)S地有聲的對社會，對人性的審問。一個理性的女人是很可怕的，因為她能夠比男人看到事物更深刻的一面。

“觀念”是某一時期形成的固化在人腦中的思維模式，它如同“本性”一樣難移。頑固如此，終還是要與時俱進(jìn)，隨同時代一起進(jìn)化演變。這便是觀念的水位，在漫長的歷史進(jìn)程中緩緩上漲。當(dāng)下中國人的各種觀念，不是處于這個極端，便是那個極端。廣闊的中間地帶人跡罕至。觀念的水位，何時突破這個過渡時代，誰也無法預(yù)測。

劉瑜卻說，她感到樂觀。這也是為什么看完此書，除了尖銳，理智，犀利，我卻更覺得她幽默親切，深入淺出，鞭辟入里。她從不用生澀隱晦的文字去詮釋精英視角。看到有人評價說她是文字里“夾槍帶棒”的小清新，我頗以為評價的很準(zhǔn)確。

書中提到一句西方諺語：Thinkoutsidethebox。我想劉瑜就是這樣始終在追求盒子之外的思想與世界，并用通俗易懂的語言帶領(lǐng)讀者找到一扇看清自己看清世界的窗戶;一條通向自由通向民主的道路。她論法制與民主的關(guān)系，闡述權(quán)利制衡的重要性;她談?wù)摎v史，說一個國家走向怎樣的未來，很大程度上取決于它如何面對自己的過去;她認(rèn)為司法的獨立，不僅要獨立于政府，也是獨立于民憤;她舉例英國的言論自由，即使帝國從老虎變成了家貓，而言論自由從耳邊的蒼蠅變成老鷹，政府也從不剝奪民眾的質(zhì)疑自由;她認(rèn)為拒絕烏托邦與追求它一樣需要勇氣。

她主要是在講民主。會為了一個觀點而滿足得意暢快呼喊、會那么容易憤怒生氣憂愁，但同樣熱血。熱血就是責(zé)任心，就是在見識多種人生、領(lǐng)略各家風(fēng)采之后從容微笑著，不悲觀不逃避，有著自己的生活重心。

所說的“開茅塞、除鄙見”指的大概就是此類書了?！队^念的水位》里，沒有大而空泛的“德先生”與“賽先生”、“自由”與“民主”，有的是“給理想一點時間”、“黑暗消失之前”，沒有道學(xué)先生的偽善和讓人生畏的嚴(yán)厲措辭，有的是“惡之平庸”、“善的理由”。

外行人不知道什么才是中國，什么才真正適合中國。但只要有作者這樣的存在，這樣的表達(dá)，這樣來展現(xiàn)她所期望的世界。便不需爭辯是非黑白，在像她一樣的眾人的絮絮叨叨下，時間之下，自然會顯現(xiàn)，平衡下的道路。

《觀念的水位》讀書心得個人所感3

《送你一顆子彈》是朋友讓我推薦書時我心里推薦排行榜的佼佼者，看劉瑜的書不是一個很輕松的過程，但是在這其中都會忍不住被她帶動著去辯證性思考一些問題，收獲頗豐。所以在網(wǎng)易蝸牛上看到有這本《觀念的水位》，就立刻加入了書桌，細(xì)細(xì)讀了起來。這本書讀了很久，也記錄了很多，我試著能不能把其中的感悟和收獲都理清楚。

《觀念的水位》，在看這本書之前去豆瓣搜了一下評分，瞥了一眼評價，位列前面的有好幾位評價給了1星或者2星。其中不外乎兩種聲音，一是覺得劉瑜作為學(xué)者，這本書的出發(fā)點有點太低了，這大概是另一位學(xué)者或者對民主對政治有點研究了解的同學(xué)，這點我沒有發(fā)言權(quán)，但針對我這樣的受眾，我恰恰覺得這本書對我來說有開智的作用。第二種聲音是，“在劉瑜這樣的人眼里，歐美的屎都是香的”。這個問題其實我之前也想過，也和達(dá)先生討論過。達(dá)先生常說我，看問題的時候容易沒有立場。我說，我不是沒有立場，我是覺得從一個理科生的角度出發(fā)我忍不住會有帶著苛刻的眼光去看立場，所以會覺得根本沒有一個完美的立場，所以哪個都不值得我支持。舉個例子，手機等智能科技的發(fā)展養(yǎng)成了一批低頭族，所以手機這種智能的發(fā)展是好的嗎?于是會有很多人群起而攻之，倡導(dǎo)丟掉手機，回歸叢林。

但是工科生如我，心里又有一個小人在吶喊著，那科技發(fā)展帶來的便利呢，你們怎么就不看了呢，你們這不就是高曉松說的沒有一以貫之價值觀的那種人嗎?但是，后來我在某本書上看到一個觀點之后想通了。誠然，沒有一個觀念是完美的，沒有一個立場是經(jīng)得起重復(fù)推敲的，但是還是需要有像劉瑜這樣始終堅持宣揚一個立場的人，即使我們知道她的立場也并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)得起層層推敲的。在歷史前進(jìn)的方向上需要有這么一類人來提醒我們從另外一個觀點看問題，把歷史大方向再往回拉一點，而歷史正是這么一步步螺旋式上升發(fā)展的。

《觀念的水位》這本書，在看這本書之前我對民主的理解僅僅局限于選舉，但是如劉瑜所說，民主制度并不是選民投下一張選票然后翹起二郎腿等待政治家給我們端茶倒水的懶人體制，而需要民眾對政治經(jīng)年累月地巡邏促成點滴改良乃至水滴石穿。然而我們國內(nèi)最缺的恰恰是對民主的關(guān)注，更別說對政治的巡邏促成改良。

《觀念的水位》讀書心得個人所感4

《觀念的水位》是她近年來的專欄和隨筆集，之所以要集結(jié)成冊出版，還是出于作者對于啟迪民智、傳遞心得的迫切需求。

劉瑜是清華大學(xué)政治學(xué)系副教授，梁文道評價她的文字是替蒼白的名詞補回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事，她的評論正是這時代最需要的營養(yǎng)劑。

作者環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性謊言對人的智力羞辱還在繼續(xù);一句“制度的問題”反復(fù)被用以推卸作惡中的個體責(zé)任;經(jīng)濟問題道德化，為民粹主義培育著延綿不絕的土壤;以儒家觀念或西方極右話語否定“平等”之價值，將自身設(shè)置為精英然后翹著蘭花指贊美前現(xiàn)代式的精英主義;對精致品味與審美旨趣的追求遮蔽了很多知識分子的真問題意識。

這本書試圖傳遞的信息是既需要對國家之頑固、也需要對普通人之麻木、乃至知識分子的驕矜說“不”。這本書以一種不艱深不晦澀的講述，傳遞著作者對于民智啟迪的決心。

劉瑜認(rèn)為一個人不可以告訴他人他們所不知道的觀念，事實上他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念，所以所謂的啟蒙，與其說是教育不如說是對蒙蔽理性的擦拭。

那么作者是如何對蒙蔽的理性進(jìn)行擦拭的呢?將過于霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個問號，將盒子里的光釋放。

我們應(yīng)該如何讀書呢?

在如何讀書、讀什么書的體驗上，你我或許都有著這樣的經(jīng)歷，打開豆瓣，亦或是點擊當(dāng)當(dāng)、卓越準(zhǔn)備補充精神食糧的時候，往往都有一瞬間不知所措的茫然。

相信大家都有這樣的閱讀噩夢，當(dāng)在閱讀一部非常艱深晦澀的經(jīng)典著作時，寸步難行。大多時候不知道作者在說什么，偶爾似懂非懂又覺得作者基本上是在胡說八道。坐在那里兩個小時只能翻四頁這種體驗，好像從沼澤里往外拽一輛馬車。

類似的閱讀體驗，劉瑜經(jīng)歷過許多，每每都有大聲質(zhì)問作者的沖動。后來細(xì)想，與其問別人，不如問自己：既然自己讀的這么痛苦，為什么要讀呢?

在年少缺乏自信的時候，一旦不能讀懂一本書或者讀懂了，但完全不知道她好在哪里，多半會很心虛，覺得責(zé)任肯定都在自己身上：這么經(jīng)典的書我都不知道她好在哪里，一定是我笨極了。既然如此，不僅要接著讀，還要在餐桌上不經(jīng)意的講道：“其實?？聦τ谥R的理解，與柏拉圖的洞穴比喻，具有一種意指共生的關(guān)系，而羅蘭巴特晚年對欲愛的詮釋，構(gòu)成了對這一關(guān)系最好的回應(yīng)……”

以至于劉瑜有段時間很偏激的相信，世上本沒有經(jīng)典，裝的人多了，也就有了經(jīng)典。

這句話當(dāng)然過于傲慢，更準(zhǔn)確的表達(dá)方式說則是：一個經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不應(yīng)該是有多少人贊美過她，而是她真的能幫助你認(rèn)識所處的世界與自己。如果她不能做到這一點，要么是你的功力暫時還不夠去讀懂她，要么是她真的也沒什么。

所以劉瑜現(xiàn)在主張的是，一種從經(jīng)驗、從問題出發(fā)的讀書態(tài)度。

這個轉(zhuǎn)變還基于一個認(rèn)識：大多數(shù)哲學(xué)與社科經(jīng)典都寫作于“實證“幾乎不可能的時代。那個時代缺乏大規(guī)模民意調(diào)查、完整的宏觀經(jīng)濟和社會數(shù)據(jù)、科學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計技術(shù)，多數(shù)經(jīng)典的寫作方式只能是從概念到概念，從推斷到推斷，從靈感到靈感。這種寫作方式往往能創(chuàng)造出很多很漂亮的很有啟發(fā)性的理論框架，但是很難校驗這些理論的可能性。

所以作者的讀書歷程，是一個不斷從經(jīng)典下降為經(jīng)驗，從意識形態(tài)下降為實證論證的歷程。不是說經(jīng)典失去了其吸引力，或者我們停止閱讀經(jīng)典

事實上在閱讀的過程中還是不是的重返經(jīng)典并從中獲益，并且吸引我們?nèi)ブ刈x經(jīng)典的，是問題意識的箭頭，而不是餐桌上的虛榮心。

例如，作者這樣談到，她以前若是關(guān)心“資產(chǎn)階級的民主是不是虛偽的”這個問題，可能去讀馬克思、盧梭和施密特，而現(xiàn)在可能去讀關(guān)于議員投票記錄和民意測驗對比的研究、投票率和社會各階層的關(guān)系的研究等書籍、文章甚至新聞報道。

這些研究也許討論的都是小問題，但是他們往往用一種有理有據(jù)、嚴(yán)格論證的方式來抵達(dá)那些小結(jié)論。這種雖然微觀但嚴(yán)密的論證方式，在我看來，比雖宏大但浮空的論斷要有力的許多。

類似的，我的閱讀體驗也是，從大型的隨機對照的多中心臨床研究發(fā)現(xiàn)各個亞組分析之間的差異，從而探索發(fā)現(xiàn)最佳效益風(fēng)險比人群，合理個體化用藥。

那么什么是真正的好書?

所以我們現(xiàn)在讀書并不指望醍醐灌頂，更不覺得書架上有什么神明。

真正的好書，都向著證偽敞開，而不是一個一勞永逸的啟示。

在思考自己要讀什么書之前，我們要問問自己，我關(guān)心的到底是什么問題，因為只有真誠的問題才能引向真誠的閱讀，閱讀如此美好，任何虛榮心的雜質(zhì)都是對她的玷污。

《觀念的水位》讀書心得個人所感5

讀完劉瑜先生的觀念的水位，令我最有感觸的，是在“觀念·此處”一欄中，與書同名的一篇《觀念的水位》。

在此文中作者提出了一個鮮明的觀點：社會變革應(yīng)當(dāng)是水漲船高的過程。讀完此篇，不禁讓我立刻聯(lián)想到國內(nèi)今年的女權(quán)運動。

在起初，我并不明白為何女權(quán)的勢力如爆炸般的膨脹，似乎是我國的女性地位已被壓榨已久。但作為一名溫和的平權(quán)主義者，讀完觀念的水位這一設(shè)定，讓我找到了些頭緒。究竟是女性的確被更嚴(yán)重地物化歧視，還是廣大人民中，觀念的水位出現(xiàn)了落差?

為了尋找答案，我便從臭名昭著的“中華田園女權(quán)”開始分析。田園女權(quán)，又稱偽女權(quán)，女利主義。她們擅長用邏輯不通的詭辯進(jìn)行煽動民眾，哭訴女性地位低下，不被尊重。她們運用何種手段暫且不提，但是維護(hù)女性權(quán)益這一點似乎還是符合時代的政治正確，也正是因此，她們站在觀念水位的至高處，從而戰(zhàn)而不敗。

而當(dāng)今被曝光多次，堪稱女權(quán)之?dāng)车囊粋€群體，他們