青海省西寧市湟中區(qū)第一中學2024-2025學年高一上學期第一次月考語文試卷(含答案)

西寧市湟中區(qū)第一中學2024-2025學年高一上學期第一次月考語文試卷學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調(diào)。但是強調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應是褊狹、妄誕的，不應與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性、純偶然性而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的、具有那一時代特色的、反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂υ娙藖碚f，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）材料二：當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。從詩的內(nèi)容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，詩沒有境界如珠玉失去光澤。現(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”為生命價值的導航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導。在全球化的今天，即使是發(fā)生在天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路——詩人鄭敏訪談》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學家、畫家、音樂家三者不一樣，因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認同，以至當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導致了境界不高。D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《沁園春·長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。C.關于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關系，材料一和材料二都認為兩者并不矛盾，又都特別強調(diào)了時代性。D.只要中國詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望甚至棄之而去的局面。3．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是（）A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量。”（光明網(wǎng)）B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā吨袊嗄陥蟆罚〤.“我們今天的詩人，不應以為新詩是白話體，就與古漢語無關。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當代的闡釋?！保ㄖ袊骷揖W(wǎng)）D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風云變動。”（中國詩歌網(wǎng)）4．請簡要說明材料一的行文脈絡。5．聞一多的《紅燭》體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值”的論斷，請根據(jù)詩歌《紅燭》的相關內(nèi)容，結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面文字，完成下列小題文本一老校長的雨靴龐余亮一個人的身份與穿著絕對有關系，比如我們校長曾經(jīng)到村里的裁縫店做過一套西裝。瘦瘦的校長穿起來就不倫不類，反倒是他穿上藍卡其的中山裝好看些。不過他到鄉(xiāng)里開會到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了?？吹贸鏊┥衔餮b的感覺并不好，可是他說有什么辦法呢，上次進城，人家都以為他是個老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了，怎么看怎么別扭。每當他穿上這件衣服，學生們就在背后叫他“德國鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉。如果還想“甩”的話——用校長的話說就是想要派頭的話，皮鞋一會兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路。看來校長穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無所謂了。他心安理得地穿著后擺有點屌的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進城辦事?；貋頃r他樂呵呵的，他似乎沒少什么，實際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。本來我早已不用雨靴了，過去在上師范前下雨赤腳；上師范時下雨也無所謂，到處都是水泥路?？墒堑轿覀儗W校就行不通了，爛泥似乎見皮鞋見得不多，反而親昵得太過分了，開始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見人的臉，雨珠滴在上面一會兒就滾走了。我走路時覺得有人在看我的腳。不過雨靴老得很快，不出幾個雨天，雨靴就老得和校長腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開學前校長和我們都要乘船到城里新華書店一趟。我們在城里往船上搬書，搬完書后一起去一家餛飩店吃餛飩——校長說這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時還可以在碗里多撂一些辣椒，那個香啊，那個辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們再一起乘船回去。有一次開學前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長還指揮我們在船幫上把雨靴上的泥洗掉，用校長的話說，要讓城里人認為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來！到了城里，太陽升上來了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個好像是“德國鬼子進城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書店，上樓梯時營業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學。同學笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來好不容易同學走了，我覺得滿街上的人都在看我。我躲到校長他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校長和其他同事并沒意識到這些，他們旁若無人地走著，他們要帶我一起去吃餛飩。回去的路上，校長首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上，我們也相繼把雨靴脫下來。河上的風吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長一會兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢鄉(xiāng)。文本二百合花（節(jié)選）茹志鵑包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。……原來今天是中秋節(jié)了。啊！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉上。6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.校長特意做了西服且“不倫不類”地穿在身上，是為了開會、辦事方便，并不是真的為了“身份”。B.“我”一開始因為現(xiàn)實環(huán)境的需要不得不穿雨靴，后來在穿雨靴的過程中對雨靴有了新的認識。C.小說圍繞“雨靴”展開情節(jié)，描寫雨靴意在象征鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活與城市生活的差距。D.“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來”等敘述，似貶實褒，鮮明地表現(xiàn)出了校長的性格特點。7．下列對小說相關內(nèi)容藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.兩則文本都善于運用心理描寫刻畫人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻畫了“我”對穿雨靴的坦然心理。B.兩則文本都以“我”為敘述者、親歷者，這既真實又有助于展現(xiàn)人物和主旨，如文本一中“我”的感受，強化了老校長對“我”的影響，深化了主旨。C.兩則文本的語言質(zhì)樸自然，但又各具特色，文本一以幽默風趣的語言呈現(xiàn)出獨特的意趣；文本二以清新淡雅的筆觸來敘事，淡化了戰(zhàn)爭的血腥意味。D.兩則文本都善于從大處著眼、小處落筆，通過小事件、小細節(jié)來反映重大主題，事件微小、人物平凡，卻讓人感受不平凡的力量，給讀者以心靈的震撼。8．小說中老校長具有怎樣的形象特征？請結(jié)合文本簡要分析9．小說中的物象是作者精心設計的重要道具，與人物形象的塑造、情感主旨的表達都密不可分。請分別分析兩則文本文末加點意象的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。文段一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文段二：白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學士。三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。拜命之日，獻疏言事。居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月盜殺宰相武元衡居易首上疏論其冤急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）10．文段二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。十年七月A盜殺宰相B武元衡C居易D首上疏E論其冤F急請捕賊G以雪H國恥。11．下列對文中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。B.謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。C.侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。D.吏部，屬六部之一，掌管文職官吏的任免、科舉、考績、升降、調(diào)動、封勛等事務。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世，點明了創(chuàng)作緣由。B.白居易自幼聰明過人，弱冠之年創(chuàng)作的文章就得到了當時著名文士顧況的贊許。C.白居易與元稹交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒有得到回復。D.白居易剛正敢諫，上疏請求抓捕刺殺宰相的刺客，卻因越權(quán)進諫、小人的嫉恨等原因，先后被貶為江州刺史、江州司馬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文段二簡要概括。三、詩歌鑒賞對比《沁園春·長沙》和《蘇幕遮》完成下題。蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。15．下列對兩首詞相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《蘇幕遮》“芳草無情”二句，由意中虛景轉(zhuǎn)為眼中實景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。B.《蘇幕遮》“夜夜除非”的“除非”兩字意為“除此之外，別無可能”。C.《沁園春·長沙》“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”刻畫了一群奮發(fā)有為、激流勇進的知識青年的形象，回答了上面提出的“誰主沉浮”的問題。D.《沁園春·長沙》上下兩片各有側(cè)重，但又緊密聯(lián)系，渾然一體。上片寫景，句句有情；下片有敘述有議論，也結(jié)合著抒情。從全詩來看，情是重點，景為襯托，情是詩人寄興之所在，是詩人改造世界之志的歸宿。16．兩首詞的景物描寫和情感表達有何異同，請結(jié)合全詞分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“________，________”。（2）白居易《琵琶行》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫出了樂聲的濁重與清脆的兩句是“________，________”。（3）杜甫在《登高》中的“________，________”，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感慨。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。359旅官兵來到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。歌與舞、汗與淚、感動與被感動……年方19歲的賀敬之①_______，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當年以第一名成績考入魯藝音樂系的作曲家馬可捧讀這首獻給拓荒者的贊歌時激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②_______的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得③_______，唱出了人民子弟兵為減輕人民負擔“又學習又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風采。歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場，唱著《金不換銀不換》書寫對綠水青山的守望，唱著《乘風破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個曾被聯(lián)合國教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來越昂揚……18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請將文中畫框的長句改成三個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．請從形式和內(nèi)容的角度賞析文中畫雙橫線的句子。閱讀下面的文字，完成下面小題。鈣，為人體必需的常量營養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99％的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護者”。《中國居民營養(yǎng)調(diào)查報告》顯示，我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克。并且_____________，大概也就是15％，更多的鈣實際上是被當成廢物排泄了。如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。_____________？有一些可能被變成骨細胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結(jié)石；還有一些逛游一圈，無所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營養(yǎng)素——維生素K，它能指引著血液中的鈣精準地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質(zhì)的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，_____________增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。21．下列句子中的“像”和文中畫框處的“像”，用法相同的一項是（）A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發(fā)光。C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有的側(cè)身探海，有的怒目相向。D.像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。六、材料作文23．閱讀下面的語段，按要求寫作。北方人喜歡吃饅頭，知道做饅頭除了要面粉新鮮純正，揉面發(fā)酵也講究技巧：為了讓面團柔軟有彈性，富有延展性利于成形，揉面要經(jīng)歷多次搓揉摔打；想要饅頭蓬松柔軟，就要讓面二次發(fā)酵，讓面筋得到充分氧化，這樣做出來的饅頭口感才更佳。饅頭的制作過程帶給我們很多啟示，引人思考，請結(jié)合你的學習、成長經(jīng)歷，寫一篇文章，談談你的體會。要求：選準角度，立意自定，明確文體，題目自擬，不套作，不抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：A項，“因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點”說法錯誤，材料一第二段的表述是“詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想”，科學家、畫家、音樂家這三者與詩人的不同體現(xiàn)在“心理氣質(zhì)、美學理想”上。且原文并未說這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。B項，“當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”說法錯誤，材料一第三段的表述是“在胡適眼里……得到了‘五四’時代其他詩人的熱烈回應”，原文中強調(diào)的是胡適的觀點得到了其他詩人的熱烈回應，并沒有說當時所有的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。D項，“詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述”說法過于絕對，材料二第三段的表述是“20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題”，但文中又明確提出“個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應該將自己緊閉在狹小的天地間”。也就是說詩歌可以抒寫個人情感，但同時也要將目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展。2．答案：D解析：“只要……就……”表述過于絕對，材料二第三段的表述是“中國詩人應當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題”，這里說明了中國詩人應該怎么做，而沒有指出這是唯一的做法。3．答案：D解析：材料二圍繞“今天的中國詩人應當關注詩歌的時代感”來論述。A項，強調(diào)了詩歌的大眾化，不能支撐材料二的整體觀點。B項，強調(diào)了新詩創(chuàng)作新的時代環(huán)境，不能支撐材料二的整體觀點。C項，強調(diào)了新詩與“古漢語”“傳統(tǒng)文化”的關系，不能支撐材料二的整體觀點。D項，強調(diào)的是詩人對時代的感應，能支撐材料二的整體觀點。4．答案：①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展狀況；④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。解析：思路材料一共五段。第一段“新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”，明確提出了觀點。第二段“主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性”，闡明新詩主體性的內(nèi)涵。第三段“詩歌主體性的理論，在‘五四’時代的新詩人中引起了強烈的共鳴……”，簡要介紹了我國新詩主體性的發(fā)展狀況。第四段是過渡段，將論述轉(zhuǎn)向詩歌情感。第五段“真正偉大的詩篇……具有那一時代特色的、反映出民族性的人民的心聲”，論述了新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。5．答案：《紅燭》在意象的選擇、幻想想象、情緒渲染、感嘆詞回環(huán)使用、詩歌節(jié)奏等方面體現(xiàn)出詩人強烈的個性色彩；《紅燭》表現(xiàn)了人生成長過程中普遍的青春困惑與希望、理想追求以及勇于奉獻的人生選擇，包含著時代的聲音。兩者結(jié)合體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值”的論斷。解析：《紅燭》中，核心意象是“紅燭”，詩人描寫“紅燭”、詢問“紅燭”、歌頌“紅燭”，詩人幻想著“紅燭”的一切。詩歌中多用感嘆詞，“啊”等的回環(huán)使用，使得詩歌節(jié)奏明快，同時顯示出詩人強烈的情感。這些都體現(xiàn)出詩人強烈的個性色彩?！都t燭》是詩人回顧自己探索理想和詩作成就時寫下的詩作，從描寫“紅燭”、詢問“紅燭”、歌頌“紅燭”可以看出，詩歌表現(xiàn)了人生成長過程中普遍的青春困惑與希望、理想追求以及勇于奉獻的人生選擇，聯(lián)系那個特殊而混亂的時代可知，詩歌的創(chuàng)作包含著時代的聲音。因此，在《紅燭》這首詩歌中，“越是個性的，就越有普遍的價值”得以體現(xiàn)。6．答案：C解析：“意在象征鄉(xiāng)村生活”有誤，更重要的是刻畫校長的形象。7．答案：A解析：“刻畫了‘我’對穿雨靴的坦然心理”有誤，從“我躲到校長他們中間走”可以看出我穿雨靴的尷尬心理。8．答案：①熱愛教育事業(yè)。對鄉(xiāng)里、城里的開會等教育活動重視；每年親自去新華書店購書。②豁達樂觀。穿著雨靴進城買書，城里人的目光，他毫不介意。③溫暖親切。幫青年教師捎回雨靴，帶大家吃餛飩。④質(zhì)樸淳厚。穿著歪斜的老皮鞋、舊雨靴和兩種不同顏色織的毛衣。解析：9．答案：①文本一將雨靴比作哨兵，守衛(wèi)校長的夢鄉(xiāng)，象征著校長一心守護農(nóng)村教育的初心；雨靴與河風、搖船一起營造出靜謐和諧的氛圍，表達了“我”對老校長的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳婦的純真、善良，象征了小戰(zhàn)士的淳樸、真誠和高尚；作者借以贊美美好的人性以及純潔深厚的軍民魚水情。解析：10．答案：ACF解析：11．答案：D解析：12．答案：B解析：13．答案：（1）于是撰寫一首長詩，作歌用來贈送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。（2）白居易自認為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學，報答皇上的恩澤。解析：參考譯文：文段一：唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學藝。后來年紀大了，紅顏褪盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長詩，作歌用來贈送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。文段二：白居易，字樂天，他從小就聰慧過人，胸懷豁達開朗。白居易十五六歲時，袖揣自己的一篇文章，去投贈著作郎吳地人顧況。顧況擅長作詩文，后輩的詩文，沒有合他心意的。（顧況）看到白居易的文章，不自覺地到門口迎接，以禮節(jié)對待他。貞元十四年，白居易才以應貢進士身份參加考試，禮部侍郎高郢選拔他為甲科，吏部判試合格，拜授他為秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗當庭策試制舉應考者，白居易參加才識兼茂明于體用科廷試，錄入四等，授周至縣尉、集賢殿校理。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。從學習寫作到任職京師，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務的缺漏，那些有學問且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論，元和二年十一月，皇帝召白居易進翰林院任學士。元和三年五月，又任命他為左拾遺。白居易自認為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學，報答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時候，獻上文章議論政事。白居易與河南人氏元稹相友善，同年應制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監(jiān)察御史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學士李、崔群在皇上面前辯說元稹無罪，白居易也多次上疏切勸諫?？勺嗍璩噬先s沒有答復。元和六年四月，其母陳夫人去世，白居易退職還居下。元和九年冬天，重新進入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個上書議論他冤枉，急切請求逮捕強盜以洗雪國恥。宰相認為白居易是太子屬官而非諫官，不應在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行。主管這一事務的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史。詔書下達，中書舍人王涯上疏議論，根據(jù)白居易所犯的罪行，不應該治理州郡，追回詔書授任江州司馬。14．答案：①白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。②白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。③章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。解析：15．答案：A解析：16．答案：相同點。兩首詞都描寫了秋天的絢麗景象，都選用了天空、山水、樹葉、等意象，都由高到低，由遠及近描寫景物，都表達了對秋景的喜愛贊美之情。不同點。《沁園春·長沙》寫景壯麗。在毛澤東眼中，萬山熱烈如火，湘江澄澈如碧，大紅大綠，色彩絢麗。雄鷹蒼勁有力，魚兒自由自在，萬物展現(xiàn)出勃勃生機。表達了作者的豪邁氣概，昂揚的精神，表達一個革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任的壯志。《蘇幕遮》寫景秾麗。碧藍的天空、枯黃的樹展現(xiàn)了天地之間的蒼茫秋景。同時，碧云、黃葉、綠波、翠煙勾勒出一幅色彩斑斕的畫面；山映斜陽一句又將青山攝入畫面，使天、地、山融為一體，交相輝映，整體景象秾麗。作者通過對旅途中景物的描寫，以樂景襯哀情，表達羈旅愁思、悵惘悲愴之感，表達了對家鄉(xiāng)的思念之情。解析：17．答案：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（2）嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來解析：18．答案：①血氣方剛；②載歌載舞；③喜氣洋洋。解析：第一空，從前文“年方19歲”可知，此時的賀敬之正是精力旺盛的年輕人，可以填入“血氣方剛”?！把獨夥絼偂?，形容年輕人精力正旺盛。第二空，前面有“歌舞的音調(diào)和節(jié)奏”，此處是說表演形式有歌有舞，可填“載歌載舞”。“載歌載舞”，邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。第三空，從前文“這首向勞動者致敬，為奮斗者高歌，從歷史深處走來的《南泥灣》”可知，《南泥灣是向勞動者致敬，所以舞者作為勞動者中的一員，心情應該是無比歡樂的，故可以填入“喜氣洋洋”?！跋矚庋笱蟆毙稳莘浅g樂的樣子。19．答案：作曲家馬可當年以第一名成績考入魯藝音樂系，他捧讀了這首獻給拓荒者的贊歌，頓時激情澎湃。解析：本題中，句子可提煉主干為“馬可激情澎湃”，“捧讀這首獻給拓荒者的贊歌時”為句子的狀語，修飾“激情澎湃”；“當年以第一名成績考入魯藝音樂系”“作曲家”為定語，修飾“馬可”。要想將其變成短句，就先從這狀語，定語中找到相關的動詞捧讀“考入”，分析可知，這些都是與馬可“相關的事件。因此可理解為“馬可捧讀這首獻給拓荒者的贊歌”“馬可以第一名成績考入魯藝音樂系”，再加上主干馬可（激情澎湃。這就將長）句變成了三個短句，然后根據(jù)句子的內(nèi)在邏輯將各個獨立句子排序，再對人稱進行相應的調(diào)整即可。20．答案：①使用了排比的修辭手法。“他們唱著……唱著……唱著……唱著……”，形式上構(gòu)成排比，語勢貫通，增強了節(jié)奏感；②內(nèi)容上，“唱著《邊疆處處賽江南》”“唱著《在希望的田野上》”“唱著《金不換銀不換》”“唱著《乘風破浪再出發(fā)》”不斷變換人們熟悉的經(jīng)典歌曲，“續(xù)寫”“書寫”頌揚南泥灣精神，增強句子的抒情性，表現(xiàn)延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活的干勁。解析：首先，在句子的形式上，畫線句由四個動賓結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成，形式上構(gòu)成排比，排比的作用（是使語勢貫通，增強）句子的語勢，也增強了句子的節(jié)奏感，更好地抒發(fā)了作者的情感，從而加強了句子的表達效果。內(nèi)容上，“唱著《邊疆處處賽江南》”“唱著《在希望的田野上》”“唱著《金不換銀不換》”“唱著《乘風破浪再出發(fā)》”不斷變換人們熟悉的經(jīng)典歌曲，通過這些歌曲讓讀者聯(lián)想到在不同時期我們黨所取得的偉大成績。同時，續(xù)寫“書寫”頌揚南泥灣精神，表現(xiàn)延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活的干勁，排比使得這種贊頌精神更加強烈也增強了句子的抒情性。21．答案：D解析：本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。從“一些富含鈣質(zhì)的食物，像雞蛋、牛奶和肉類”可知，文中的“像”，表列舉。A.表情狀。B.表比較。C.是比喻詞。D.表列舉。故選D。22．答案：①鈣的吸收率太低；②攝入的鈣會去哪呢；③還要補充維生素等營養(yǎng)素。解析：本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合上下文“我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克”“大概也就是15%，更多的鈣實際上是被當成廢物排泄了”，推斷①處是說人體對鈣的吸收不足，可以填入“鈣的吸收率太低”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合下文“有一些可能被變成骨細胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結(jié)石……”，是回答人體吸收的鈣的去處，再結(jié)合前面的問號，可以推斷②處可以填入“攝入的鈣會去哪呢”之類的內(nèi)容。第三空，結(jié)合上文“這就需要一種神奇的營養(yǎng)素一一維生素K，它能指引著血液中的鈣精準地沉積到骨骼上”“多吃