2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練12

Page2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練12一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024?民樂(lè)縣校級(jí)一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：將游牧草原與一個(gè)相互制約、相互關(guān)聯(lián)的世界聯(lián)系在一起的進(jìn)程，因中國(guó)雄心的不斷增長(zhǎng)和貿(mào)易的發(fā)展而加快。在漢朝，擴(kuò)張的浪潮將中國(guó)的邊界推進(jìn)到更為廣闊的疆土，并逐漸抵達(dá)西域。這地方在甘肅的河西走廊——一條將中國(guó)腹地和坐落在塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠洲敦煌郡連接在一起600英里長(zhǎng)的通道——以西。此前，前往西域曾受到匈奴人的阻礙。匈奴是中亞地區(qū)的游牧民族，一些歷史學(xué)家將這些部落人群描述為蒙昧無(wú)知、茹毛飲血的野人。他們是漢朝重要的牲畜貿(mào)易伙伴，漢朝每年要從草原民族購(gòu)買(mǎi)成千上萬(wàn)頭牲口，同時(shí)，也要應(yīng)對(duì)他們的進(jìn)攻和偷襲。漢人常常派大使造訪(fǎng)這些從小就擅長(zhǎng)捕捉耗子、小鳥(niǎo)甚至狐貍和兔子的游牧民；皇帝還會(huì)恭敬地問(wèn)候匈奴大單于“無(wú)恙”。在一套正式的朝貢體系下，漢人要給游牧部落送去許多奢侈的禮品——包括大米、美酒和紡織品——只求換得和平。中國(guó)最重要的貢品是絲綢，因?yàn)樗|(zhì)地好、分量輕，鋪床做衣都用得上。絲綢同時(shí)是政治權(quán)力和社會(huì)地位的象征。為換取和平而付出的物資總量十分巨大，這不僅是經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，也顯出政治上的軟弱。所以漢帝國(guó)決定一勞永逸地解決與匈奴的糾纏。首先奪取河西走廊，控制農(nóng)業(yè)富庶的西域地區(qū)，接著經(jīng)過(guò)近十年的多次征戰(zhàn)（結(jié)束于公元前119年），將游牧部落趕回到他們?cè)瓉?lái)的地方。河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西就是一個(gè)嶄新的世界。中國(guó)為一條橫跨大陸的交流通道打開(kāi)了大門(mén)——“絲綢之路”就此誕生。然而，對(duì)于戈壁灘邊緣的通道，特別是玉門(mén)關(guān)以西通道的開(kāi)拓并不順利。從一個(gè)綠洲到下一個(gè)綠洲，極端的高溫、致命性沙漠風(fēng)暴，讓路途異常艱辛。在這種惡劣的氣候條件下，巴克特里亞駱駝變得彌足珍貴：這些動(dòng)物能忍受極其惡劣的氣候環(huán)境，對(duì)致命性沙漠風(fēng)暴的到來(lái)非常敏感。它們?cè)陬A(yù)感到風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)會(huì)“立即嚎叫著聚成一團(tuán)”，商人和商隊(duì)見(jiàn)到后會(huì)馬上用氈布將自己的鼻口包裹起來(lái)。駱駝的使用讓商旅跨越沙漠成為可能。在艱難的環(huán)境下，必須有豐厚的回報(bào)才值得人們?nèi)ッ熬薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)。盡管四川的竹子和布匹可以出現(xiàn)在幾千英里以外的巴克特里亞市場(chǎng)，但貿(mào)易的主要產(chǎn)品是價(jià)格高昂的珍貴物品絲綢。絲綢在古代扮演著諸多重要的角色。在漢朝，絲綢與錢(qián)幣、糧食一樣可以用作支付軍餉。鑄造足夠數(shù)量的錢(qián)幣是個(gè)難題，在飽受戰(zhàn)火的邊疆地區(qū)銅錢(qián)一文不值，而糧食也會(huì)隨著時(shí)間腐爛。于是，成匹的絲綢經(jīng)常被用作貨幣，或作為軍餉。絲綢作為一種奢侈品的同時(shí)，還成為了一種國(guó)際貨幣。中國(guó)還為來(lái)自域外的商人制定了貿(mào)易規(guī)則，創(chuàng)立了一套正規(guī)的管理體系。進(jìn)入中國(guó)的客商必須按規(guī)定的路線(xiàn)行走，他們將拿到通關(guān)文牒，也常常會(huì)被官員詢(xún)問(wèn)。像當(dāng)代旅店的顧客注冊(cè)制度一樣，這些來(lái)客的信息均被仔細(xì)記錄：他們來(lái)自哪個(gè)國(guó)家，什么身份，下一個(gè)目的地是哪里，特別是（考慮到關(guān)稅）他們所攜帶的貨物及其價(jià)值。所有這些復(fù)雜的行政措施都為我們展示出都城長(zhǎng)安是如何面對(duì)一個(gè)似乎正變得越來(lái)越小的世界。我們通常把全球化看作是當(dāng)代社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象，但早在2000年前，全球化就已經(jīng)是事實(shí)，它提供著機(jī)遇，帶來(lái)了問(wèn)題，也推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（節(jié)選自【英】彼得?弗蘭科潘《絲綢之路》）材料二：在絲綢之路開(kāi)通之前，不論是歐亞大陸公元前兩千紀(jì)印歐民族的南下與東進(jìn)，還是以斯基泰人為代表的草原游牧民族的遷徙，都帶來(lái)了游牧文明與定居文明的碰撞與交融。公元前一千紀(jì)中期在伊朗高原崛起的波斯帝國(guó)是世界上第一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)，西起埃及、愛(ài)琴海和多瑙河，東至中亞、印度河，北抵黑海、里海、威海，南瀕紅海、波斯灣、阿拉伯海。幾乎將古代除中國(guó)和西地中海地區(qū)之外的所有古代文明都聯(lián)系在了一起。隨后的亞歷山大帝國(guó)幾乎取代了波斯帝國(guó)的全部領(lǐng)土，還增加了巴爾干半島的希臘本土，其中就包括其發(fā)祥地——馬其頓王國(guó)。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但他開(kāi)創(chuàng)的希臘化世界卻奠定了未來(lái)絲綢之路西段的基礎(chǔ)。希臘化世界的主體就是亞歷山大的部將們瓜分其帝國(guó)遺產(chǎn)后形成的三大希臘化王國(guó)：埃及的托勒密王國(guó)、安提柯王朝統(tǒng)治下的馬其頓王國(guó)和亞洲的塞琉古王國(guó)。后者的地盤(pán)最大，也最難控制。塞琉古王國(guó)前三任國(guó)王與亞歷山大一樣，致力于希臘式城市的建立，以此來(lái)鞏固對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)交通要道的掌控，這就無(wú)形中拓展了波斯帝國(guó)留下的道路系統(tǒng)，從而使得張騫一旦進(jìn)入中亞，也就意味著踏上了通往地中海和印度的道路。那些分布于印度西北部、中亞、伊朗高原和兩河——敘利亞地區(qū)的希臘化城市，后來(lái)之所以有相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為絲路重鎮(zhèn)，它們之間的路線(xiàn)能夠成為后來(lái)絲路的主干道或支線(xiàn)，正是由于此前希臘化世界的存在以及這個(gè)世界內(nèi)外各地之間聯(lián)系的擴(kuò)大與深入。（節(jié)選自楊巨平《文明互動(dòng)視野下的絲綢之路》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．漢朝皇帝對(duì)待匈奴的態(tài)度具有兩面性，一方面認(rèn)為匈奴蒙昧無(wú)知，一方面恭敬地問(wèn)候大單于，繳納貢品。B．絲綢是絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品，除具有實(shí)用價(jià)值外，還象征政治權(quán)力和社會(huì)地位，并成為一種國(guó)際貨幣。C．漢朝對(duì)進(jìn)入中國(guó)的客商實(shí)施了旅店顧客注冊(cè)制度，在面對(duì)越來(lái)越繁盛的世界貿(mào)易時(shí)顯示出了從容與自信。D．兩千年前，絲路貿(mào)易就實(shí)現(xiàn)了事實(shí)上的“全球化”，提供了更多機(jī)遇，推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，可謂百利而無(wú)一害。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．彼得?弗蘭科潘在記述漢朝和匈奴關(guān)系時(shí)，對(duì)漢朝的表述，與一些史書(shū)上“天朝大國(guó)”形象有所不同，有助于我們客觀(guān)認(rèn)識(shí)歷史。B．漢朝對(duì)匈奴展開(kāi)軍事行動(dòng)，目的之一是減輕貢品帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這印證了恩格斯“經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”的觀(guān)點(diǎn)。C．絲綢與竹子、布匹等物品相比，分量輕、易于攜帶，更適合惡劣氣候條件下的運(yùn)輸，因此成為絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品。D．絲綢之路開(kāi)通前，民族的擴(kuò)張與遷徙讓游牧文明與定居文明之間產(chǎn)生了碰撞與交融，這是絲綢之路開(kāi)通的前提與基礎(chǔ)。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第六段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A．據(jù)司馬遷的《史記》記載，漢武帝時(shí)西域都護(hù)府對(duì)過(guò)境的中外客商，給予安全保護(hù)和生活上的照顧；對(duì)一般商品貨物檢驗(yàn)后，發(fā)給許可證。B．據(jù)漢代《九章算術(shù)》記載，如有商人將大米出口西域，出三關(guān)（內(nèi)關(guān)、中關(guān)、外關(guān)）后的累進(jìn)關(guān)稅稅率為三關(guān)稅率之和，關(guān)稅稅率達(dá)到68%。C．據(jù)班固的《漢書(shū)》記載，漢朝在陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)等絲綢之路主要城市設(shè)置關(guān)都尉或關(guān)令尹及下屬官吏，負(fù)責(zé)稽查商旅和通關(guān)文牒，征收關(guān)稅和市租。D．在敦煌附近懸泉置遺址出土的漢簡(jiǎn)記載：公元前52年3月6日驛站安置康居王使團(tuán)從使者、貴人到隨從商人，一共76人，隨行大牲畜78頭。（4）下列表述與原文內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是A．波斯帝國(guó)→（崛起于）→伊朗高原→（聯(lián)系）→諸多古代文明B．亞歷山大帝國(guó)→（取代）→波斯帝國(guó)→（增加）→希臘本土C．亞歷山大部將→（瓜分）→帝國(guó)土地→（形成）→三大希臘化王國(guó)D．塞琉古王國(guó)→（開(kāi)創(chuàng)）→希臘式城市→（轉(zhuǎn)化為）→絲路重鎮(zhèn)（5）絲綢之路是怎樣打通的？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。2．（2024?大武口區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新媒體環(huán)境下社交媒介呈現(xiàn)出技術(shù)先進(jìn)、平臺(tái)眾多、信息海量、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播即時(shí)的特點(diǎn)。面對(duì)良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，提升青少年媒介素養(yǎng)的任務(wù)迫在眉睫。目前，我國(guó)青少年群體接觸較多的媒介有手機(jī)、平板電腦、筆記本等移動(dòng)設(shè)備，調(diào)查顯示，將近80%的青少年每天使用社交媒介的時(shí)間維持在30分鐘到2小時(shí)，而超過(guò)一半的家長(zhǎng)不能經(jīng)常陪伴孩子接觸和使用媒介，將近90%的小學(xué)老師缺乏對(duì)青少年接觸和使用媒介的指導(dǎo)。青少年日常接觸和使用的媒介是相對(duì)固定的，主要包含電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體以及手機(jī)、電腦等新媒體。青少年多是單方面接受媒介內(nèi)容的傳輸以及借助媒介進(jìn)行人際交流。其中，娛樂(lè)是他們使用媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)，他們通過(guò)使用媒介消磨時(shí)間，獲取沒(méi)有特定目標(biāo)的快樂(lè)，如和同學(xué)朋友網(wǎng)絡(luò)聊天等。青少年對(duì)媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制等常識(shí)，因此媒介在青少年眼里充滿(mǎn)了神秘的光環(huán)，這使得他們很容易產(chǎn)生媒介依賴(lài)甚至媒介崇拜的心理。另外，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙等，這些都容易對(duì)心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。很多青少年心智不成熟，尚不具備對(duì)媒介內(nèi)容的鑒別能力，尚未形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，他們很難把握現(xiàn)實(shí)世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能會(huì)全然相信媒介世界的內(nèi)容。由于不具備鑒別能力，青少年容易形成單一化的思維模式，且容易被網(wǎng)絡(luò)不良思想影響其三觀(guān)的養(yǎng)成，影響日后社會(huì)建設(shè)的參與。如今，青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們熟練地使用各種媒介，參與媒介信息的瀏覽和評(píng)論，但這僅僅是表面的、娛樂(lè)化的使用習(xí)慣。青少年在參與媒介應(yīng)用時(shí)，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳播的主人翁意識(shí)，不能深度參與到媒介應(yīng)用中，比如明顯欠缺創(chuàng)造高質(zhì)量?jī)?nèi)容表達(dá)自我，與社會(huì)進(jìn)行溝通的能力。社交媒體環(huán)境下，出于娛樂(lè)放松和信息獲取等需求，青少年接觸和使用媒介的多元形式主要表現(xiàn)為使用手機(jī)等，其對(duì)媒介的接觸和使用存在諸多不足，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)攜手與青少年同行，出臺(tái)相應(yīng)政策法規(guī)，營(yíng)造健康的媒介生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育人才梯隊(duì)，開(kāi)發(fā)可落地的媒介素養(yǎng)教育課程，培養(yǎng)青少年良好的媒介道德素養(yǎng)和接觸使用習(xí)慣。（摘編自程瑤《社交媒體視閾下青少年媒介素養(yǎng)提升研究》）材料二：新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)媒體等成為人們獲取新聞信息的主要途徑，這對(duì)新聞從業(yè)者的工作產(chǎn)生了較大影響，要求新聞從業(yè)者具備較高的媒介認(rèn)知能力與使用能力，能夠更好地滿(mǎn)足受眾的新聞需求。良好的媒介素養(yǎng)不僅是新聞傳播發(fā)展的需要，也是新聞從業(yè)者適應(yīng)新媒體時(shí)代變化的需要。新媒體時(shí)代，新聞的傳播途徑、傳播方式以及傳播速度都發(fā)生了變化，新聞從業(yè)者也要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要傳播更多有價(jià)值的新聞信息，還要遵循公平公正的原則，把握好新聞傳播的控制權(quán)，根據(jù)受眾的新聞需求傳播相應(yīng)信息，讓更多受眾通過(guò)新聞報(bào)道了解社會(huì)熱點(diǎn)。此外，新聞從業(yè)者還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)受眾對(duì)新聞事實(shí)產(chǎn)生高度認(rèn)同感，積極挖掘并報(bào)道吸引力強(qiáng)、具有時(shí)代感的新聞，促使受眾關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)新聞，形成良好的新聞傳播效應(yīng)。新聞從業(yè)者新聞價(jià)值判斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高低。新媒體環(huán)境下，新聞從業(yè)者更要具備新聞價(jià)值判斷力，能夠發(fā)現(xiàn)新聞線(xiàn)索與呈現(xiàn)新聞價(jià)值，切實(shí)保障新聞信息質(zhì)量。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，卻將實(shí)事求是的精神拋之腦后。一些新聞從業(yè)者為了博取關(guān)注，不惜違背職業(yè)道德，捏造一些沒(méi)有任何價(jià)值的內(nèi)容，這不僅挑戰(zhàn)了新聞?wù)鎸?shí)性原則底線(xiàn)，還產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。在這種情況下，新聞從業(yè)者要端正工作態(tài)度，履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價(jià)值判斷能力，通過(guò)專(zhuān)業(yè)判斷審視新聞信息的真實(shí)性，通過(guò)傳播有價(jià)值的、正能量的新聞提高媒體的社會(huì)影響力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。新媒體時(shí)代，新聞的交互性等大大增強(qiáng)，這拉近了新聞與社會(huì)大眾之間的距離。對(duì)社會(huì)大眾而言，新聞媒體不再高高在上，人人都能成為新聞的制作者、發(fā)布者、傳播者，并且可以參與社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)際局勢(shì)等新聞的互動(dòng)討論。在這種情況下，新聞從業(yè)者需要履行自身使命，深入研究受眾感興趣的話(huà)題，傳播符合社會(huì)大眾需求與國(guó)家大政方針的新聞信息，在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量。受新媒體信息量不斷增長(zhǎng)的影響，海量信息中摻雜著不少虛假信息，新聞從業(yè)者只有具備良好的媒介素養(yǎng)才能甄別信息真?zhèn)危岣咝侣勑畔⒌恼鎸?shí)性與可信度，確保新聞報(bào)道能夠滿(mǎn)足受眾參與和互動(dòng)的需求。為了更好地適應(yīng)新媒體時(shí)代的變化，傳統(tǒng)媒體需要從多個(gè)維度培養(yǎng)新聞從業(yè)者的媒介素養(yǎng)，幫助公眾更好地理解與接受新聞事實(shí)，提升媒體的公信力，不斷增強(qiáng)公眾的媒介素養(yǎng)。（摘編自廖培煌《新媒體時(shí)代新聞從業(yè)者提升媒介素養(yǎng)策略研究》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．提升青少年對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)需要多方努力，要讓他們的思維模式變得更加多元化，對(duì)媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。B．時(shí)代的進(jìn)步，讓青少年所接觸的媒介變得可移動(dòng)化，同時(shí)技術(shù)的先進(jìn)也讓青少年對(duì)這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴(lài)甚至崇拜。C．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，這要求新聞從業(yè)者實(shí)事求是，保證產(chǎn)出新聞的真實(shí)可靠性。D．新媒體時(shí)代，人人皆可制造、發(fā)布、傳播新聞，難免會(huì)有虛假新聞發(fā)布，所以媒體人更需要守住新聞?wù)鎸?shí)性底線(xiàn)，提升媒體公信力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅表的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是媒介用途媒介了解媒介辨別媒介參與青少年使用媒介主要用于網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等，也有用于獲取信息。青少年缺乏對(duì)媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得媒介神秘，依賴(lài)甚至崇拜媒介。不少青少年被網(wǎng)絡(luò)不良信息欺騙，有些青少年甚至全然相信媒介內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)以為是熱點(diǎn)的虛假信息。青少年大多能夠熟練地使用媒介瀏覽并參與評(píng)論信息，也有少數(shù)人為博取關(guān)注捏造沒(méi)有價(jià)值的媒介內(nèi)容。A．青少年的媒介使用偏娛樂(lè)化，容易影響學(xué)習(xí)。B．青少年對(duì)媒介常識(shí)認(rèn)識(shí)不足，覺(jué)得媒介很神奇C．青少年對(duì)媒介內(nèi)容缺乏辨別能力，容易被不良信息影響。D．青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作，但存在為博取關(guān)注而制作虛假內(nèi)容的行為。（3）《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無(wú)聞矣?！泵鎸?duì)良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，身為當(dāng)代青年的你該具備怎樣的媒介素養(yǎng)？如果你將來(lái)選擇成為一名新聞從業(yè)者，又該如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．（2024?惠農(nóng)區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐代絲路沿線(xiàn)人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個(gè)方面展開(kāi)。一方面是唐至北宋絲路沿線(xiàn)的各類(lèi)遺存古跡對(duì)文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看，又可將此線(xiàn)路切分為三個(gè)單元。首先，關(guān)中古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書(shū)寫(xiě)的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實(shí)觀(guān)照均屬唐人的盛世文學(xué)書(shū)寫(xiě)范疇，包舉天地之心，并燭見(jiàn)時(shí)代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長(zhǎng)恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來(lái)，長(zhǎng)安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩(shī)人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩(shī)人在內(nèi)心對(duì)其充滿(mǎn)復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問(wèn)仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次，河西走廊人文遺存的文學(xué)寫(xiě)作?！半]頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使“隴頭詩(shī)”成為唐詩(shī)中的重要題材，也成為中國(guó)文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對(duì)待“家”與“國(guó)”的矛盾心理和忠孝觀(guān)念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作中的重要意象。最后，西域古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線(xiàn)的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩(shī)歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩(shī)人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對(duì)其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀(guān)性，表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國(guó)學(xué)者邁克?克朗認(rèn)為，“文學(xué)作品不能被視為對(duì)地方的簡(jiǎn)單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿(mǎn)想象的描述可使讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方獨(dú)特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對(duì)一個(gè)地方的了解在親眼所見(jiàn)之前就已經(jīng)形成了”，所以人們透過(guò)對(duì)這些作品的閱讀，可以讀出作者對(duì)某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c(diǎn)可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線(xiàn)人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬(wàn)個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀(guān)。例如輪臺(tái)這一地名，漢“輪臺(tái)”位于天山之南，而唐時(shí)治所則位于天山之北，漢唐輪臺(tái)縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺(tái)”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號(hào)和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫(xiě)作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國(guó)，后為黃沙所掩，但唐人卻通過(guò)反復(fù)吟詠書(shū)寫(xiě)“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩(shī)文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對(duì)漢代國(guó)力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書(shū)寫(xiě)》）材料二：西域文化豐富了唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩(shī)人的視野。岑參的70多首邊塞詩(shī)出現(xiàn)“沙磧、沙、磧”37次，“輪臺(tái)”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱海”4次，“雪?！?次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動(dòng)地域廣闊，超過(guò)以往任何一位邊塞詩(shī)人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩(shī)中對(duì)西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為唐代西域詩(shī)歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭(zhēng)主題之下，唐代西域詩(shī)歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。從總體上看，邊塞詩(shī)的戰(zhàn)地風(fēng)光描寫(xiě)，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對(duì)少些。寫(xiě)入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩(shī)中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補(bǔ)充，相得益彰。陌生的事物是詩(shī)人在邊塞才見(jiàn)到的，故冠以“胡”“虜”等字。邊塞詩(shī)中漢和胡、虜對(duì)舉的句子，往往都是把熟悉和陌生的兩類(lèi)事物加以比較?！肮冶h月，馬足踐胡塵”，“胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán)?！睗h月是熟悉的事物，胡塵、胡霜?jiǎng)t屬于陌生類(lèi)?！罢羯车[石然虜云，沸浪突波煎漢月?！薄短焐礁杷褪捴螝w京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)?！薄皾h月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。”和虜云、胡風(fēng)、胡沙相對(duì)的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對(duì)象。以熟悉的意象寫(xiě)陌生的環(huán)境，表達(dá)的是心理定勢(shì)與對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂(lè)。（摘編自郭院林《唐詩(shī)中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．絲路沿線(xiàn)各類(lèi)遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊(yùn)。B．長(zhǎng)安帝陵眾多，帶給文學(xué)書(shū)寫(xiě)者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)。C．天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會(huì)隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線(xiàn)影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況。D．岑參西域活動(dòng)地域之廣遠(yuǎn)超以往的邊塞詩(shī)人，這使他詩(shī)中對(duì)西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“隴頭詩(shī)”能成為中國(guó)文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因?yàn)椤半]頭”地處河西走廊的特殊人文地理價(jià)值。B．對(duì)唐詩(shī)中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩(shī)人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊(yùn)藏的機(jī)制、關(guān)系的挖掘可形成重要的研究路徑。C．樓蘭作為絲路邦國(guó)，文明文化早已遺失，而唐詩(shī)中反復(fù)書(shū)寫(xiě)的“樓蘭”，其實(shí)寄寓的是唐人的思想和精神。D．邊塞詩(shī)中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因?yàn)橐浴笆煜ぁ睂?xiě)“陌生”，凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩。（3）根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文字“輪臺(tái)”釋義漢武帝盛年李廣利攻占輪臺(tái)至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之?！稘h書(shū)》大漢武力征伐對(duì)象晚年下詔駁回輪臺(tái)屯田是以末年遂棄輪臺(tái)之地，而下哀痛之詔?！稘h書(shū)》漢武帝反思用兵之禍舍棄之地初盛唐唐疆域擴(kuò)大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺(tái)縣胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥。——岑參用漢代典故，代指北庭或邊塞中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺(tái)?！钌屉[借武帝輪臺(tái)詔事，譏刺窮兵黷武A．盛唐時(shí)期設(shè)立的輪臺(tái)縣比漢代的“輪臺(tái)”地理位置更遠(yuǎn)。B．初盛唐詩(shī)人好借漢代輪臺(tái)典故表達(dá)征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。C．中晚唐詩(shī)人多借用輪臺(tái)意象表達(dá)國(guó)力衰退無(wú)奈舍棄西域之“悲”。D．“輪臺(tái)”作為意象表情達(dá)意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。4．（2024?城中區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成小題。青春萬(wàn)歲（節(jié)選）王蒙落下了第一場(chǎng)雪。下午，天上布滿(mǎn)灰白色的云，接著下了蒙蒙小雨。到處都有人議論：“真邪性啊，陰歷都十一月了還下雨！”過(guò)了一會(huì)兒，雨變成了霰——北京管這個(gè)叫“翻不辣子”，也有的干脆把這叫作下“小米”。白色的米粒一樣的小冰珠密密地下著，落到地上就不見(jiàn)了。一般人都討厭霰，因?yàn)樗菀谆?，落到身上不等你抖掉就化了；因?yàn)樗也涣飦G的不干凈，更主要的，因?yàn)樗怯攴茄┑牟幌駛€(gè)玩意兒。那天下了好久的霰，后來(lái)天黑了，什么都不下了。第一個(gè)發(fā)現(xiàn)下雪的是楊薔云。她拿著水碗從鍋爐房喝水出來(lái)，走過(guò)禮堂的時(shí)候，透過(guò)屋檐下的燈光，看見(jiàn)幾片雪花。在那燈光照亮的狹小的空間，雪不是向下落，而是神秘地橫著飄過(guò)去。薔云愣了，看看周?chē)?，沒(méi)有雪，再瞅瞅燈底下，又發(fā)現(xiàn)了。薔云跑到燈底下，似乎雪專(zhuān)門(mén)在那兒落似的。在燈光下，從那高高的黝黑的天空上，落下了稀疏的雪花。雪下得太稀了，好像它害羞自己來(lái)得太早，又像是先悄悄地探詢(xún)一下人間的消息。楊薔云伸出自己的手，張開(kāi)手指，接待雪花。雪偏不往手上落，鼻尖上，倒涼了一下。好容易手心上落了雪，燈光下一看，六角形跌壞了兩個(gè)角。這個(gè)可憐的殘廢了的小雪花乖乖地在燈下閃著光。薔云伸著手飛快地跑向教室，她大聲喊：“下雪了，下雪了?！鄙熘纸o別人看?？墒稚嫌惺裁茨?？連一點(diǎn)顯明的痕跡都沒(méi)有。早來(lái)的，孤單的雪花就是這樣軟弱，她經(jīng)不起一個(gè)姑娘的溫暖??！雖然手上的雪沒(méi)了，但是大家并不懷疑楊薔云報(bào)告的“重大”事件的真實(shí)性。教室里的幾個(gè)同學(xué)全部走出門(mén)口，用手心，用面孔，甚至有人伸出了舌頭，去迎接那清涼的、新鮮的、今年第一次下的雪花。當(dāng)她們身體的一部分和雪花接觸，受到冬天的溫柔而冰冷的愛(ài)撫的時(shí)候，全都?xì)g欣地、興奮地、甜蜜地微笑起來(lái)。一九五二年的最后一天。各個(gè)教室都打掃干凈。同學(xué)們換上了新衣裳，翻出了花領(lǐng)子。同學(xué)見(jiàn)了面，顯得特別親熱，你摟著我，我拉著你。一切都有點(diǎn)不平常的勁兒。先生講課的時(shí)候，也是笑瞇瞇的。最后一堂課是鐘先生的化學(xué)課。鐘先生很?chē)?yán)厲。她四十多歲了，沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。但今天她穿了一雙很摩登的皮鞋，說(shuō)話(huà)也和氣，甚至對(duì)同學(xué)有點(diǎn)放縱。同學(xué)上課心不踏實(shí)，她也原諒了。講了一段，離下課還有十分鐘，她干脆把書(shū)合起來(lái)，向同學(xué)們聊自己過(guò)新年的感想：“明年——從明天起，就實(shí)行五年計(jì)劃了，真是！我是學(xué)化學(xué)工程的，在舊社會(huì)沒(méi)有地方去建設(shè)工業(yè)。我迎接過(guò)多少新年了，哪一年也沒(méi)讓我看見(jiàn)國(guó)家有富強(qiáng)的希望?？墒且痪盼迦辏媸?！同學(xué)們，你們有福氣呀！”她眼圈紅了紅，接著談起對(duì)同學(xué)的希望：“……怎么能不好好學(xué)化學(xué)呢？羅蒙諾索夫說(shuō)過(guò)：化學(xué)已經(jīng)伸到生活的各個(gè)領(lǐng)域來(lái)了……你們沒(méi)有受過(guò)罪，不知道珍惜今天的幸福的學(xué)習(xí)條件，青年時(shí)代是最寶貴的，也是最短促的。成天無(wú)所用心，一晃，也就過(guò)去啦。你們得抓住每一分，每一秒，使勁學(xué)，使勁干！”鐘聲當(dāng)當(dāng)，一九五二年的最后一堂課結(jié)束了。同學(xué)們深深地給先生鞠躬，歡呼著沖向院子……袁新枝是布置教室的“主任設(shè)計(jì)師”。她的一隊(duì)人馬抱著紅綠紙，拿著一筐籮針、線(xiàn)、糍糊、剪刀，跟隨著她。袁新枝懷著對(duì)自己的設(shè)計(jì)的欣賞和“動(dòng)工”前的憧憬，向大家講述自己的“施工計(jì)劃”：“過(guò)去呀，咱們布置的都是平面的，用花紙編成長(zhǎng)條交叉起來(lái)，中間掛上一個(gè)龍睛魚(yú)式的大燈籠，那玩意兒太俗氣……”“怎么樣才是立體的呢？”蘇寧問(wèn)。她參加了布置教室的工作?！霸蹅?nèi)匀辉陧斏蠙M掛起花紙條來(lái)，”袁新枝指著上方，“然后再用淺綠色的紙剪成小細(xì)條，豎著粘在橫紙條上，綠條下垂，像楊柳似的。再剪一些白色的、粉色的小花朵，黃色的小燕子，貼到柳條上?！薄斑@和新年有什么關(guān)系呢？”一個(gè)同學(xué)問(wèn)?！靶履陙?lái)了，我們把春天先迎進(jìn)我們的教室?！毙轮Φ靡獾卣f(shuō)。于是大家動(dòng)手。除了這些裝飾，她們還在教室前面的黑板上用彩色粉筆畫(huà)了一個(gè)戴著大紅帽子的小男孩，和一個(gè)梳著兩條翹起來(lái)的辮子的小女孩。小男孩高舉著書(shū)包，小女孩手托著有自己一半大的雞毛毽兒，兩人拉著手向前跑。在另一角，就是他們跑的目的地，畫(huà)著露出半個(gè)臉的紅太陽(yáng)。中間是藝術(shù)體字“1952—1953”。教室后面，更好看了，她們用天藍(lán)色布折皺起來(lái)做背景，左下角是幾棵枝葉繁茂的老松樹(shù)，那是畫(huà)在毛邊紙上的水墨畫(huà)，整個(gè)剪下來(lái)，別在藍(lán)布上。整塊藍(lán)布上，布滿(mǎn)了白紙剪成的一片片、一點(diǎn)點(diǎn)的雪花。雪花中，是豎寫(xiě)的兩行字：“祝你們新年快樂(lè)，萬(wàn)歲長(zhǎng)青！”女孩子的手的神話(huà)般的力量，使這破陋的教室變得栩栩如生，像仙境一樣。六點(diǎn)半，各班分別或聯(lián)合開(kāi)始活動(dòng)。全校張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天。傳達(dá)室的工友老侯用積攢的錢(qián)買(mǎi)了大量“二踢腳”，在校園里“砰——叭”亂放。校門(mén)口，站滿(mǎn)了各班同學(xué)，她們迎接參加晚會(huì)的客人。各班邀請(qǐng)的客人有勞動(dòng)英雄、志愿軍戰(zhàn)士、解放軍戰(zhàn)士、演員、作家、團(tuán)市委和區(qū)委的干部……客人們不斷地到了，在鼓掌聲中，被引到班上去。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．幾個(gè)同學(xué)走出教室以不同方式感受雪，是在表達(dá)對(duì)冬天第一場(chǎng)雪的喜愛(ài)和歡迎。B．文中多次稱(chēng)女教師鐘老師為“先生”，這是對(duì)知識(shí)女性的尊重，并不屬于用詞不當(dāng)。C．鐘老師“你們有福氣呀”的話(huà)語(yǔ)，是說(shuō)學(xué)生們生活在新時(shí)期，能夠見(jiàn)證國(guó)家的富強(qiáng)。D．傳達(dá)室的老侯在校園里亂放二踢腳，增添了節(jié)日氣氛，但也有擾亂校園秩序之嫌。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中開(kāi)頭寫(xiě)霰時(shí)，說(shuō)它讓人討厭，“灰不溜丟”的，“不像個(gè)玩意兒”，極盡揶揄之能事，與下文寫(xiě)雪的可愛(ài)形成鮮明對(duì)比。B．在課堂上，鐘老師提到我國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生分秒必爭(zhēng)、建設(shè)祖國(guó)，表現(xiàn)出一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)女教師形象。C．袁新枝帶領(lǐng)同學(xué)布置教室，文中說(shuō)她是“主任設(shè)計(jì)師”，還講述“施工計(jì)劃”，這種小詞大用的技巧增添了語(yǔ)言的趣味性。D．文中詳寫(xiě)教室前面黑板上的彩畫(huà)和教室后面松樹(shù)雪花的布景，表現(xiàn)了學(xué)生們不凡的創(chuàng)造性，烘托了歡度新年的節(jié)日氣氛。（3）本文從楊薔云不同的感官角度描寫(xiě)“雪”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞——青春，乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞——新年。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。5．（2024?滄州模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。黃羊角【注】（節(jié)選）許廷旺烏日?qǐng)D出神地望著蒙古包外，門(mén)前靜悄悄的，溫暖的陽(yáng)光靜靜地灑下來(lái)，把四周裝扮得金燦燦的。不知什么時(shí)候，飛來(lái)了一群百靈，它們?cè)诿晒虐昂銎鸷雎洌瑵u行漸遠(yuǎn)。烏日?qǐng)D的目光追隨著遠(yuǎn)去的它們。這應(yīng)該是烏日?qǐng)D最為熟悉的鳥(niǎo)類(lèi)吧。它們總能在第一時(shí)間認(rèn)出這位身材瘦高，默默而來(lái)、默默而去的老人。走進(jìn)草地時(shí)，他總是欣喜地打量著四周，打出能讓百靈誤以為是鳥(niǎo)叫的口哨。百靈總是適時(shí)地出現(xiàn)在烏日?qǐng)D的視線(xiàn)里，頻頻來(lái)到他身邊。現(xiàn)在，烏日?qǐng)D沒(méi)有力氣走進(jìn)草地了，也很少離開(kāi)蒙古包，它們只好接近他，只為了讓烏日?qǐng)D看到它們的身影，聽(tīng)到它們的歌唱……烏日?qǐng)D的目光從百靈群身上滑到遠(yuǎn)處，明晃晃的陽(yáng)光下，老獾佇立在洞口多時(shí)，翹首遠(yuǎn)望。它應(yīng)該聽(tīng)到烏日?qǐng)D的咳嗽聲了吧，它引頸伸頭眺望，眼睛眨動(dòng)著，難以掩飾一臉的擔(dān)憂(yōu)。老獾是幸運(yùn)的，它與蒙古包的距離如此之近，不僅超出了它的想象，也超出了常人的想象，每一個(gè)來(lái)到這里的人都會(huì)驚訝于獾洞離人之近。烏日?qǐng)D作為一個(gè)獵人，清醒地意識(shí)到，現(xiàn)在草地上的野生動(dòng)物越來(lái)越少，很多野生動(dòng)物已經(jīng)絕跡。他懂得獾的重要性，當(dāng)草地之王——狼銷(xiāo)聲匿跡后，獾會(huì)很好地替代狼的工作，控制這一帶草地上的鼠類(lèi)與野兔數(shù)量。這些嚙齒動(dòng)物破壞草地的行為幾近瘋狂，獾能夠避免原本生態(tài)脆弱的草地再遭遇災(zāi)難。每天清晨，獾總是第一個(gè)看到烏日?qǐng)D走出蒙古包，他們目光相遇時(shí)，烏日?qǐng)D總是靜靜看它一會(huì)兒，隨后再去工作。烏日?qǐng)D的目光從老獾身上滑向附近那條小河，河水靜止了，閃爍著鏡子一樣的光暈。野鴨站在岸上，用又寬又厚的喙梳理著斑斕的羽毛，隨后張開(kāi)雙翅，發(fā)出異常嘹亮的叫聲飛向高空。河的對(duì)岸有一匹紅彤彤的馬駒，它應(yīng)該是春天里出生的吧，那一身顏色像火一般的被毛在陽(yáng)光下熠熠生輝，而那漆黑如墨的嘴唇與四蹄讓它顯得無(wú)比精神。它有著強(qiáng)烈的好奇心，總是側(cè)目凝視，即便是與它擦身而過(guò)的百靈也能引起它無(wú)限的向往，它總是來(lái)一個(gè)漂亮的甩身，甩著頭，晃動(dòng)著身子，向百靈追去。說(shuō)來(lái)也怪，從醫(yī)院回到草原，令烏日?qǐng)D心煩意亂的喘息消失了，咳嗽也消失了。這應(yīng)該是件高興的事情，但巴杰又變得憂(yōu)郁了，烏日?qǐng)D一連多天沒(méi)有吃下食物了。巴杰想方設(shè)法讓烏日?qǐng)D多吃些東西，但烏日?qǐng)D總是擺擺手，把食物推到巴杰面前，眼神就像當(dāng)初看巴杰小時(shí)候一樣，在那幾乎冷漠的眼神后面有著濃濃的疼愛(ài)。巴杰表現(xiàn)出良好的食欲，但心里卻暗暗哭泣。今天天氣異常地好，天空高堂堂的，陽(yáng)光像被過(guò)濾后沒(méi)有雜質(zhì)的水，從高空傾瀉而下?？諝忪o止了，連風(fēng)都浮在空氣里。遠(yuǎn)處叢林與山峰的輪廓異常清晰。烏日?qǐng)D的心情非常好，想去外面走走，他已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有行走了。他挪動(dòng)著身子，試圖站起來(lái)。巴杰走過(guò)去幫忙，但只看了烏日?qǐng)D一眼，就走開(kāi)了——烏日?qǐng)D要自己走出去。烏日?qǐng)D緩緩走出蒙古包，落了一次的百靈眨動(dòng)著漆黑的眼珠打量著烏日?qǐng)D。烏日?qǐng)D向附近的河走去。呼啦！百靈起飛了，不緩不疾地跟在烏日?qǐng)D身后。烏日?qǐng)D站在高處，欣喜地打量著四野，臉色漸漸紅潤(rùn)起來(lái)，眼睛也變得明亮，感覺(jué)身體里也有力量了，邁開(kāi)步子向前走去。巴杰看到這一幕，驚呆了，心里流過(guò)一股暖流：烏日?qǐng)D奇跡般地好轉(zhuǎn)了。烏日?qǐng)D站在那里，環(huán)視著四野，草地上曾留下他太多的身影，這里有他無(wú)比流連的歲月，也有讓他心痛的日子，但與草地相比，所有的不幸，委屈，痛苦，甚至傷心事都變得微乎其微，唯有藍(lán)天，白云、草地、陽(yáng)光、風(fēng)、空氣……有這些就夠了。烏日?qǐng)D的思緒離開(kāi)身體，越飛越遠(yuǎn)。巴杰不時(shí)看一眼烏日?qǐng)D，明媚的陽(yáng)光下，烏日?qǐng)D像一座雕塑一樣屹立在那里。灼熱的陽(yáng)光漸漸遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)處閃動(dòng)著橘紅色的霞光。起風(fēng)了，遠(yuǎn)處傳來(lái)颯颯的風(fēng)聲。巴杰走過(guò)去，他看到烏日?qǐng)D竟然睡著了?！拔覀兓厝グ桑　卑徒鼙馂跞?qǐng)D。烏日?qǐng)D又沉浸在濃濃的睡意中，眼睛沉沉地合上了。橘紅色的霞光被漸起的暮色掩蓋了。烏日?qǐng)D睜開(kāi)眼睛，目光異常明亮，打量著蒙古包，最后目光落在巴太身上，就那樣靜靜地注視著他。巴杰一時(shí)不明白烏日?qǐng)D的用意，用目光詢(xún)問(wèn)。①“債……”烏日?qǐng)D艱難地吐出一個(gè)字，但發(fā)音異常清晰。巴杰一愣，馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)：“我知道，我會(huì)做到的！”巴杰說(shuō)完，轉(zhuǎn)過(guò)身，心里五味雜陳。烏日?qǐng)D滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，視線(xiàn)落到各那墻的鹿皮袋上。巴杰走過(guò)去，拿下鹿皮袋，撣掉上面的灰塵，把鹿皮袋交到烏日?qǐng)D手里。烏日?qǐng)D粗糙的大手緩緩拿出那對(duì)黃羊角。暮色中的黃羊角有著玉一般的光澤。烏日?qǐng)D抬起大手，抓住巴杰的一只手，把黃羊角放在他手里，輕聲說(shuō)道：“現(xiàn)在我可以放心地把它交給你了！”②巴杰心頭跳得厲害，他預(yù)感到了什么，鄭重道：“不！它是我們的！”突然，他感覺(jué)烏日?qǐng)D的大手松動(dòng)了，手慢慢地滑下去。……巴杰擦去臉上的淚水，小心翼翼地擦拭著黃羊角，將它們裝進(jìn)鹿皮袋里，隨后把鹿皮袋裝進(jìn)烏日?qǐng)D貼身的衣服里。他輕輕抱住烏日?qǐng)D，走進(jìn)黑沉沉的夜色里，堅(jiān)硬的風(fēng)浸入肌膚，涼意涌來(lái)。四周靜悄悄的，有力的腳步聲在沉甸甸的夜里回蕩……這一天，巴杰迎來(lái)了十八歲生日。【注】本書(shū)講述了蒙古族少年巴杰的成長(zhǎng)故事。巴杰6歲喪父，從此跟隨備受草原人尊敬的烏日?qǐng)D生活。烏日?qǐng)D傾盡心力養(yǎng)育巴杰，可巴杰受不良青年蠱惑，偷走了珍貴的黃羊角，導(dǎo)致黃羊角失蹤。節(jié)選部分是從烏日?qǐng)D患病后堅(jiān)持出院回到草原開(kāi)始的。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.從醫(yī)院回到草原，烏日?qǐng)D的病情有好轉(zhuǎn)，他甚至在陽(yáng)光下睡著了，可見(jiàn)草原對(duì)于烏日?qǐng)D來(lái)說(shuō)意義非凡。B.句子①是烏日?qǐng)D對(duì)巴杰的鄭重囑托，雖只一個(gè)字，但體現(xiàn)了他的重信守諾，也隱含了他對(duì)巴杰的信任。C.句子②寫(xiě)巴杰看到失而復(fù)得的黃羊角的激動(dòng)心情，他感到烏日?qǐng)D會(huì)把它交給自己，但他再也不想獨(dú)占了。D.雖是節(jié)選，但從小說(shuō)對(duì)巴杰的心理變化的描寫(xiě)中，可以看出烏日?qǐng)D對(duì)巴杰的精神感召作用，兩人間的感情關(guān)懷溫暖動(dòng)人。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.烏日?qǐng)D大部分時(shí)間都是沉默的，他的形象主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)，極少借助語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造。B.小說(shuō)舍棄了情節(jié)的設(shè)計(jì)，將筆力放在對(duì)富有地域風(fēng)情的草原場(chǎng)景的勾勒和富有溫情的人物形象刻畫(huà)上。C.小說(shuō)用大量筆墨寫(xiě)了百靈、獾、野鴨和紅馬駒等動(dòng)物，展現(xiàn)了一幅草原生靈和諧相伴的美麗畫(huà)卷，舒緩了小說(shuō)的節(jié)奏。D.小說(shuō)中對(duì)陽(yáng)光的描寫(xiě)既推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，又暗示了烏日?qǐng)D的生命正在走向終結(jié)。（3）小說(shuō)的結(jié)尾有留白意味，請(qǐng)分析其運(yùn)用效果。（4）曹文軒兒童小說(shuō)獎(jiǎng)曾在給《黃羊角》的授獎(jiǎng)詞中說(shuō)，這篇小說(shuō)“對(duì)大自然的深刻理解，讓讀者對(duì)于生命的寬度與深度有了更進(jìn)一步的認(rèn)知”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。二．詩(shī)歌閱讀（共5小題）6．（2024?郫都區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。除夜①【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。除夜作【唐】高適旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！咀ⅰ竣僮饔诠?281年除夕，文天祥因兵敗已被扣押三年。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這兩首作品都作于除夕之夜，兩自詩(shī)歌的語(yǔ)言都是質(zhì)樸易懂。文詩(shī)情感充沛，動(dòng)人心魄；高詩(shī)精煉含蓄，慷慨悲壯。B.文詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人除夕夜孤寂寥落的心情。詩(shī)人已接受“有心殺賊，無(wú)力回天”的事實(shí)，與“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。C.屠蘇：酒名，除夕夜喝屠蘇酒寓意吉祥長(zhǎng)壽。“未央”意為“未盡”，詩(shī)人此刻深陷，囹圄獨(dú)過(guò)除夕，對(duì)與家人團(tuán)圓已不抱期望。D.“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”與杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”一樣，用了對(duì)寫(xiě)法把深摯的情思抒發(fā)的更為婉曲含蓄。（2）這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7．（2024?瀘縣校級(jí)一模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。送王適[注]徐州赴舉蘇轍送別江南春雨淫，北方誰(shuí)是子知音。性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深。萬(wàn)里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟。明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今。[注]王適：蘇轍的二女婿。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人在江南春雨綿綿的季節(jié)里為奔赴徐州參加科舉考試的王適送行，寫(xiě)下此詩(shī)贈(zèng)別。B.首聯(lián)下句寫(xiě)不知北方誰(shuí)是知音，與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”有相似處。C.在詩(shī)人眼中，王適性情如白玉，品德美好；詩(shī)文如朱弦，秀雅流暢，越讀越有深意。D.王適擔(dān)起馬上要乘船行萬(wàn)里路山高水長(zhǎng)，不禁悲從中來(lái)，一飲杯中酒，難舍難分。（2）詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)法巧妙意蘊(yùn)豐厚，極具神韻，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。8．（2024?海淀區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。飲酒（其二十）陶淵明羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中叟【1】，彌縫使其淳。鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。洙泗【2】輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書(shū)復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下【3】，六籍【4】無(wú)一親。終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津【5】。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾【6】。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。注釋?zhuān)骸?】魯中叟：指孔子?！?】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子?！?】絕世下：指漢代滅亡以后?！?】六籍：即六經(jīng)?！?】問(wèn)津：出自《論語(yǔ)?微子》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉”?！?】頭上巾：《陶潛傳》載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩(shī)的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。B．“洙泗”兩句，寫(xiě)孔子之后禮樂(lè)教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時(shí)代。C．“區(qū)區(qū)”兩句，寫(xiě)前代飽學(xué)詩(shī)書(shū)的長(zhǎng)者忠誠(chéng)勤懇地傳授儒家文化典籍。D．“終日”兩句，寫(xiě)當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒(méi)有一個(gè)人向我請(qǐng)教。（2）詩(shī)中“鳳鳥(niǎo)”出自《論語(yǔ)》（子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，洛不出書(shū)，吾已矣夫！”）。下列詩(shī)句中“鳳”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)是A．吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。（戰(zhàn)國(guó)?屈原《離騷》）B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐?李賀《李憑箜篌引》）C．身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐?李商隱《無(wú)題》）D．豈無(wú)當(dāng)世志，鳳鳥(niǎo)不可逢。（明?唐時(shí)升《園中》）（3）宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》中指出，陶淵明的詩(shī)“言飲酒，未必意真在酒”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。9．（2024?禪城區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。游賞心亭王珪六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門(mén)。萬(wàn)里江山來(lái)醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉樹(shù)悲歌起，當(dāng)日黃旗王氣昏。人事不同風(fēng)物在，悵然猶得對(duì)芳樽?！咀ⅰ抠p心亭：建康（今南京）名勝，北宋丁謂所建。玉樹(shù)：即《玉樹(shù)后庭花》，南朝陳后主所作，公認(rèn)的亡國(guó)之音。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)的首句寫(xiě)景是從宏觀(guān)著眼?！按丝沾妗?，一“空”字含有無(wú)限感慨，與劉禹錫“潮打空城寂寞回”是類(lèi)似境界。B．“城壓滄波到海門(mén)”是從空間上寫(xiě)六朝古都，“壓”寫(xiě)出了江城的險(xiǎn)峻強(qiáng)固；“滄波”寫(xiě)出江水浩渺；“到海門(mén)”寫(xiě)出江水一瀉千里。C．第三、四句緊承第二句，暗示出詩(shī)人襟懷郁勃，舉杯遣懷，登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，感慨彌深?！皝?lái)”“入”兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出江山奔赴的氣勢(shì)。D．“黃旗”“王氣”是指帝王氣象，詩(shī)人由耳邊不時(shí)傳來(lái)的悲歌之聲，想起宋王朝開(kāi)國(guó)之初，王氣強(qiáng)盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢(shì)的輝煌歷史。（2）詩(shī)中表達(dá)了哪些“悵然”之感？是如何表達(dá)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。10．（2024?東莞市校級(jí)模擬）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。次韻幼安留別①唐庚白頭重踏軟紅塵，獨(dú)立鹓行覺(jué)異倫。往事已空錐敘舊，好詩(shī)乍見(jiàn)且嘗新。細(xì)思寂寂門(mén)羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請(qǐng)宮祠②知意否，漸謀歸老錦江濱?！咀ⅰ竣僭?shī)人因蔡京指斥其為元祐黨人，被貶官，六年后遇赦，返京復(fù)官。②請(qǐng)宮祠：請(qǐng)求辭官。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“軟紅塵”在此處指都城的繁華景象，“鹓行”，以鶴群的飛行有序，比喻上朝的隊(duì)列。B.頷聯(lián)“乍”字寫(xiě)出詩(shī)人讀到友人詩(shī)后的興奮，但從“且”字可看出詩(shī)人讀詩(shī)而心不在詩(shī)。C.頸聯(lián)運(yùn)用“寂寂”“累累”兩個(gè)疊詞，使詩(shī)句更富于音樂(lè)美，也強(qiáng)化了兩種人生的比照。D.尾聯(lián)“知意否”是在問(wèn)友人幼安“知道我的心意了嗎”，“力”字表明自己心意之堅(jiān)決。（2）詩(shī)人返京復(fù)官不久，便“漸謀歸老”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析其原因。三．默寫(xiě)（共4小題）11．（2024?西充縣模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行并序》中，“，”兩句既蘊(yùn)含離別之意又交代秋天的背景。（2）杜牧的《泊秦淮》中，“，”兩句描寫(xiě)了秦淮河特有的夜間景致。（3）古詩(shī)詞中有很多以“空”營(yíng)造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣占派n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б猓纭?，”?2．（2024?瓊山區(qū)校級(jí)二模）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)說(shuō)：，。而屈原《離騷》兼具了二者的優(yōu)點(diǎn)。（2）鮑照《擬行路難》（其四）中“，”兩句，采用起興的手法，表達(dá)了時(shí)人不能主宰自己命運(yùn)的苦悶。（3）班級(jí)組織秋游活動(dòng)，小明同學(xué)跟隨大家伙兒登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)群山綿延，江流逶迤，頓覺(jué)胸襟為之一開(kāi)，不禁吟誦起古人寫(xiě)景名句“，”。13．（2024?定州市校級(jí)三模）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來(lái)形容秦始皇滅掉諸侯統(tǒng)一天下的過(guò)程，《過(guò)秦論》中“，”兩句與此表達(dá)的意思相同。（2）歐陽(yáng)修在寫(xiě)《新五代史》時(shí)，將《舊五代史》中那些描寫(xiě)祥瑞、災(zāi)異的東西棄擲不納，增添了摒棄天命，強(qiáng)調(diào)人事的哲理?！段宕?伶官傳序》中的“，”就是顯例。（3）《書(shū)憤》中陸游運(yùn)用了“蒙太奇”式的意象組合手法，“，”只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人恢復(fù)中原的志向具體化，形象化。14．（2024?呼和浩特模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①“十駕齋”是清代大學(xué)者錢(qián)大昕的書(shū)齋名，該名取自荀子《勸學(xué)》中“，”。②在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐、宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率、最終卻“”。③“猿啼”似哭似號(hào)，聞之令人傷心，是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，如“，”。四．文言文閱讀（共5小題）15．（2024?涪陵區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱工天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作，末作禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子?治國(guó)》，有刪改）材料二：無(wú)宿治，則邪官不及為私利于民。而百官之情不相稽，則農(nóng)有余日；邪官不及為私利于民，則農(nóng)不敗。農(nóng)不敗而有余日，則草必墾矣。訾粟而稅，則上壹而民平。上壹，則信；信，則臣不敢為邪。民平，則慎；慎，則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農(nóng)不變。壯民疾農(nóng)不變，則少民學(xué)之不休。少民學(xué)之不休，則草必墾矣。無(wú)以外權(quán)爵任與官，則民不貴學(xué)問(wèn)，又不賤農(nóng)。民不貴學(xué)，則愚；愚，則無(wú)外交；無(wú)外交則國(guó)安不殆。民不賤農(nóng)，則勉農(nóng)而不偷。國(guó)家不殆，勉農(nóng)而不偷，則草必墾矣。使商無(wú)得糴，農(nóng)無(wú)得糶。農(nóng)無(wú)得糶，則窳情之農(nóng)勉疾；商不得糴，則多歲不加樂(lè)。貴酒肉之價(jià)，重其租，令十倍其樸。重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑情之心，農(nóng)惡商，商疑情，則草必墾矣。（節(jié)選自《商君書(shū)》，有刪改）（1）材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今為末A作B奇巧者C一日作D而五日食E農(nóng)夫終歲之F作G不足以H自食也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．治，指治理，與《屈原列傳》“治亂之條貫”中“治”詞義相同。B．末作，古代常指工商業(yè)，與材料一中“本事”的詞義不同。C．宿，指隔夜的，與詞語(yǔ)“深仇宿怨”“宿志”中“宿”詞義不同。D．貴，指看重，與《師說(shuō)》“是故無(wú)貴無(wú)賤”中的“貴”詞義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《管子?治國(guó)》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀(guān)點(diǎn)，繼而通過(guò)剖析國(guó)民富裕與貧困對(duì)國(guó)家治理的深遠(yuǎn)影響來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)。B．管仲通過(guò)對(duì)先王重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，而當(dāng)時(shí)社會(huì)卻追逐商業(yè)的深入分析，揭示了忽視糧食生產(chǎn)所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。C．商鞅認(rèn)為，如果官員治政勤勉，就沒(méi)有時(shí)間到百姓那里謀取私利，農(nóng)民就不會(huì)受到危害，這將有利于荒地開(kāi)墾。D．如果朝廷有信譽(yù)，官員不肆意妄為，農(nóng)民認(rèn)真從事農(nóng)業(yè)，不輕易轉(zhuǎn)行，百姓就不會(huì)非議君主，官員也就不辛苦了。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。②國(guó)家不殆，勉農(nóng)而不偷，則草必墾矣。（5）材料一中倡導(dǎo)通過(guò)“禁末作”來(lái)“利農(nóng)事”。請(qǐng)概括這一觀(guān)點(diǎn)在材料二的具體體現(xiàn)。16．（2024?雨花區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車(chē)騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱(chēng)帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚?，毛羽不豐滿(mǎn)者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！闭f(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纖，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣?！庇谑悄四ρ酁跫I，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車(chē)百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)。父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視傾耳而聽(tīng)嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》，有刪改）材料二：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類(lèi)之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記?蘇秦列傳》）（1）材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。妻側(cè)目A而視B傾耳C而聽(tīng)D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而謝（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.連橫，目的在于打破六國(guó)“合縱”，使六國(guó)分別與秦國(guó)聯(lián)合，然后再各個(gè)擊破，達(dá)到統(tǒng)一天下的目的。B.寡人，即為寡德之人，是中國(guó)古代君主自稱(chēng)的一種方式，與“能面刺寡人之過(guò)者”的“寡人”意思相同。C.引，這里是拿的意思，與《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“引壺觴以自酌”的“引”意義和用法不同。D.聞，這里是聽(tīng)到的意思，與《鴻門(mén)宴》中“聞大王有意督過(guò)之”的“聞”意義和用法相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是A.蘇秦用連橫的策略去游說(shuō)秦惠王，但秦惠王認(rèn)為條件不成熟，委婉地拒絕了他。B.蘇秦返回家鄉(xiāng)后用功讀書(shū)，潛心閱讀兵書(shū)《太公陰符》，埋頭苦讀并揣摩得其精髓。C.蘇秦最終用合縱的策略說(shuō)服了趙王，趙王封他為武安君，并賞賜了很多金銀財(cái)物。D.蘇秦在前往楚國(guó)路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)到妻子因其位尊多金而謙恭，不禁因此感慨萬(wàn)千。（4）把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①歸至家，妻不下纖，嫂不為炊，父母不與言。②蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。（5）請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括司馬遷為蘇秦作傳的原因。17．（2024?榮昌區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：凡攻城圍邑，若敵糧多人少，外有救援，可以速攻，則勝。法曰：“兵貴拙速。”三國(guó)，蜀將孟達(dá)降魏，遂領(lǐng)新城太守，未兒，復(fù)連吳附蜀以叛魏。司馬懿潛軍進(jìn)討，諸將言達(dá)與蜀交結(jié)，宜觀(guān)望而后可。懿曰：“達(dá)無(wú)信義，此其相疑之時(shí)，當(dāng)及其未定，促而決之?！蹦吮兜兰嫘?，八日至其城下。吳、蜀各遣將救達(dá)，懿乃分兵拒之。初，達(dá)與諸葛亮?xí)唬骸巴鹑ヂ灏税倮?，去吾一千二百里，聞吾舉事，表上天子，比相往反復(fù)，一月間也，則吾城已固，諸將足辦。吾所在深險(xiǎn)，司馬公必不自來(lái)；諸將來(lái)，吾無(wú)患矣?！奔氨?，達(dá)又告亮曰：“吾舉事八日，而兵至城下，何其神速也。”上庸城三面阻水，達(dá)于城外為木柵以自固。懿渡水，破其柵，直造城下，八道攻之，旬有六日，李輔等斬達(dá)首，開(kāi)門(mén)以降。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?第七卷?速戰(zhàn)》）材料二：其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速未睹巧之久也夫兵久而國(guó)利者未之有也，故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近于師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車(chē)，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；箕桿一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車(chē)戰(zhàn)，得車(chē)十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。（節(jié)選自《孫子兵法?作戰(zhàn)篇》）（1）材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上的方框內(nèi)。故兵A聞拙速B未睹巧C之久也D夫兵久E而國(guó)F利者G未之H有也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.邑，指城鎮(zhèn)，與《六國(guó)論》“小則獲邑，大則得城”中的“邑”意思相同。B.載，指裝載，文中裝載的是糧食，與成語(yǔ)“載歌載舞”中的“載”意思相同。C.中原，本指原野之中，文中指的是戰(zhàn)場(chǎng)，后也被用來(lái)指黃河中下游地區(qū)。D.罷，指疲乏，疲勞，“曲罷曾教善才服”中的“罷”指停止，兩者用法不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.孟達(dá)不講信義，司馬懿趁著他與吳、蜀間正處于相互猜忌，猶豫不決之時(shí)，采取速戰(zhàn)速?zèng)Q戰(zhàn)略，迅速把孟達(dá)解決掉。B.孟達(dá)寫(xiě)信告訴諸葛亮說(shuō)，司馬懿即使得知自己歸蜀，親自前來(lái)攻打自己，也需要一個(gè)月的時(shí)間，到時(shí)自己已經(jīng)準(zhǔn)備好了。C.孫子認(rèn)為，善于用兵的人，要設(shè)法從敵人那里奪取糧食和飼料，會(huì)收到比從國(guó)內(nèi)運(yùn)送糧食和飼料強(qiáng)二十倍的效果。D.孫子主張“兵貴勝，不貴久”，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)貴在進(jìn)攻速勝，不能曠日持久，否則將會(huì)從各個(gè)方面給國(guó)家?guī)?lái)危害。（4）把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾舉事八日，而兵至城下，何其神速也。②車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明司馬懿為何要速戰(zhàn)速?zèng)Q。18．（2024?瓊海模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晁錯(cuò)，潁川人也，為人峭直刻深。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。后遷為御史大夫，錯(cuò)請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。后十余日，吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名。上與錯(cuò)議出軍事，錯(cuò)欲令上自將兵，而身居守。上問(wèn)爰盎曰：“今吳、楚反，于公意何如？”對(duì)曰：“不足憂(yōu)也，今破矣?！鄙蠁?wèn)曰：“計(jì)安出？”對(duì)曰：“吳、楚相遺書(shū)，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯(cuò)擅逋諸侯，削奪之地，以故反名為西共誅錯(cuò)，復(fù)故地而罷。方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，發(fā)使敝吳、楚七國(guó)，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏涣季茫辉唬骸坝抻?jì)出此，唯上孰計(jì)之?！焙笫嗳眨柏┫嗲嗟?、中尉嘉、廷慰歐進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書(shū)言軍事，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣發(fā)怒削地以誅錯(cuò)為名其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫(huà)始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”（選自班固《漢書(shū)》，有刪改）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)爰盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以爰盎之說(shuō)得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加斷句。吳王A為反數(shù)B十年矣C發(fā)怒D削地E以誅錯(cuò)F為名G其意H非在錯(cuò)也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.難，非難、責(zé)難，與《答司馬諫議書(shū)》中“難壬人”的“難”意思不相同。B.固，意為原本、本來(lái)，與《促織》中“少年固強(qiáng)之”的“固”字意思相同。C.山東，指崤山以東，代指山東諸侯，與現(xiàn)在作為省級(jí)行政區(qū)的山東不同。D.東市，既有東邊市場(chǎng)的意思，又可以泛指刑場(chǎng)，在本文中理解為后者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.晁錯(cuò)升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過(guò)削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時(shí)遭到竇嬰的反對(duì)，二人由此產(chǎn)生隔閡。B.愛(ài)盎認(rèn)為只有斬殺晁錯(cuò)，派出使者赦免吳、楚七國(guó)造反的罪過(guò)，恢復(fù)他們?cè)械姆獾?，那么不必?dòng)用武力就完全可以平息叛亂。C.鄧公認(rèn)為晁錯(cuò)因?yàn)閾?dān)憂(yōu)諸侯過(guò)于強(qiáng)大，不可控制，會(huì)威脅京師，提出了削藩的建議，最終達(dá)到了削弱諸侯的目的。D.蘇軾認(rèn)為山東諸侯各國(guó)只是借著殺晁錯(cuò)的名義共同起兵，可是景帝卻沒(méi)有洞察到他們的用心，把晁錯(cuò)殺了來(lái)說(shuō)服他們退兵。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！雹谑箙浅矗e(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之。（5）仆射鄧公與蘇軾對(duì)晁錯(cuò)的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)概括說(shuō)明。19．（2024?觀(guān)山湖區(qū)三模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：白居易，字樂(lè)天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)滲。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚?，待之如初。歲滿(mǎn)當(dāng)遷，帝以資淺，且家素貧，聽(tīng)自擇官。居易請(qǐng)如姜公輔以學(xué)士兼京兆戶(hù)曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。是時(shí)，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用。”出為州刺史。中書(shū)舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。久之，徙忠州刺史。入為司門(mén)員外郎。時(shí)天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，居易乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢(qián)塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。六年，卒，年七十五。（選自《新唐書(shū)?卷四十四》）材料二：居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。卜居履道里，與香山僧如滿(mǎn)等結(jié)凈社，疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒構(gòu)不相離。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱(chēng)香山居士。與胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之。白相公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。（選自辛文房《唐才子傳》）（1）材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。是子A我自拔擢B乃敢C爾D我叵堪此E必斥之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.工：意為“擅長(zhǎng)”，與《離騷》中“固時(shí)俗之工巧兮”的“工”意思一樣。B.以：意為因?yàn)?，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如或知爾，則何以哉”中“以”字意義用法相同。C.期：此處指日期，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思不一樣。D.出：指超越，與《師說(shuō)》中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”中“出”意思一樣。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.白居易的祖先大概是太原人。他聰明過(guò)人，拜見(jiàn)顧況，顧況見(jiàn)到白居易的文章，禁不住贊賞。貞元年間，考中進(jìn)士，被授職校書(shū)郎。B.皇帝聽(tīng)了李絳的話(huà)幡然醒悟，對(duì)待白居易仍然像過(guò)去那樣。在穆宗看來(lái)白居易閱歷較淺，而且家中一向貧困，就聽(tīng)任他自己選擇官職。C.白居易屢遭排斥后縱情詩(shī)酒，在履道里定居，與僧人如滿(mǎn)等成立凈社，每天開(kāi)挖溝池，栽種樹(shù)木，建造石樓，開(kāi)鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身，喜好佛教，常常吃素，自稱(chēng)香山居士。D.白居易作詩(shī)不求艱澀難懂，會(huì)讓家里的老婆婆先讀，如果她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)其詩(shī)像山東百姓種植的莊稼和絲綢，飽滿(mǎn)豐實(shí)。（4）把材料一中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)滲。②陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。（5）材料一中有人說(shuō)白居易的作品“言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用”；材料二中又說(shuō)其詩(shī)作“每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄”，兩種觀(guān)點(diǎn)你贊同哪一個(gè)？請(qǐng)用同學(xué)們所學(xué)課文中白居易的詩(shī)句簡(jiǎn)述之。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共4小題）20．（2024?雨花區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。記得在小學(xué)里讀書(shū)的時(shí)候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開(kāi)頭寫(xiě)下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞?lái)知道這兩句是有來(lái)歷的，只是字句有些出入。又過(guò)了若干年，才知道這兩句話(huà)都有問(wèn)題。鸚鵡能學(xué)人說(shuō)話(huà)，可只是作為現(xiàn)成的公式來(lái)說(shuō)，不會(huì)加以變化（所以A_____）。①只有人們的說(shuō)話(huà)是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話(huà)也跟著一變。②至于猩猩，西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，它們能學(xué)會(huì)極其有限的一點(diǎn)符號(hào)語(yǔ)言，可是學(xué)不會(huì)把它變成有聲語(yǔ)言。B_____，在于一方面能夠把語(yǔ)音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺(jué)的），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來(lái)，——音素?cái)?shù)目有限，各種語(yǔ)言一般都只有幾十個(gè)音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)。另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無(wú)數(shù)的“意念”，——配以語(yǔ)音，然后綜合運(yùn)用，表達(dá)各種復(fù)雜的意思。一句話(huà)，人類(lèi)語(yǔ)言的特點(diǎn)就在于能用變化無(wú)窮的語(yǔ)音，表達(dá)變化無(wú)窮的意義。這是任何其他動(dòng)物辦不到的。③人類(lèi)語(yǔ)言采用聲音作為手段，而不采用手勢(shì)或圖畫(huà)，也不是偶然。④人類(lèi)的視覺(jué)最發(fā)達(dá)，而且語(yǔ)言訴之于聽(tīng)覺(jué)。這是因?yàn)橐磺幸匈?lài)視覺(jué)的手段，要發(fā)揮作用，離不開(kāi)光線(xiàn)，夜里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易受阻礙。⑤手勢(shì)之類(lèi)，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。⑥打手勢(shì)或者畫(huà)畫(huà)兒要用手，手就不能同時(shí)做別的事；說(shuō)話(huà)用嘴，可以一邊兒說(shuō)話(huà)，一邊兒勞動(dòng)。⑦論快慢，說(shuō)話(huà)趕不上打手勢(shì)，畫(huà)畫(huà)兒更不用說(shuō)。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會(huì)的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來(lái)補(bǔ)充的?？傊?，正是由于采用了聲音作為手段，人類(lèi)語(yǔ)言才得到前程萬(wàn)里的發(fā)展。（選自呂叔湘《人類(lèi)的語(yǔ)言》，有刪改）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整。要求：所填句子至少包含一個(gè)成語(yǔ)，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中①～⑧處畫(huà)橫線(xiàn)的句子中有多處存在語(yǔ)病或標(biāo)點(diǎn)使用的錯(cuò)誤，請(qǐng)任選其中的三處作修改。21．（2024?宏偉區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。作為重要的名貴中藥材，牛黃距今已有兩千多年藥用歷史。A，歷代醫(yī)家都推崇備至、奉為上品。普通牛黃由于來(lái)源不明，產(chǎn)生結(jié)石的致病因素不穩(wěn)定，B，不如培植牛黃品質(zhì)穩(wěn)定。從牛黃關(guān)鍵檢測(cè)指標(biāo)膽紅素含量來(lái)看，牛黃膽紅素含量通常在18﹣50%之間，根據(jù)國(guó)家藥典規(guī)定，藥用牛黃的膽紅素含量不得低于25%左右，當(dāng)膽紅素含量≥35%時(shí)C。培植牛黃促進(jìn)產(chǎn)生結(jié)石的致病因素清晰，安全可靠。培植牛黃的膽紅素含量穩(wěn)定在38﹣45%之間，其品質(zhì)比未經(jīng)科技干預(yù)的普通天然牛黃更穩(wěn)定，因此培植牛黃屬于精品體內(nèi)天然牛黃。隨著牛黃牛飼養(yǎng)數(shù)量的大幅提升，2023年培植牛黃成功實(shí)現(xiàn)階段性量產(chǎn)。三十年的科研攻關(guān)，幾代人的精心培育，優(yōu)質(zhì)牛黃稀少的千年難題終于得到破解，眾多使用牛黃的名貴中成藥原料供不應(yīng)求的現(xiàn)狀有望得到緩解。中國(guó)中藥協(xié)會(huì)劉張林書(shū)記稱(chēng)贊，培植牛黃科技攻關(guān)與產(chǎn)業(yè)化歷程，為現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)中醫(yī)藥打造了一個(gè)成功的典范，對(duì)于推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展將具有重大意義。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字。22．（2024?柯城區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各小題。用一朵朵來(lái)做量詞，對(duì)昆明的云是再恰當(dāng)不過(guò)了。在郊外開(kāi)闊處，大朵的云，環(huán)繞天邊。如一朵朵巨大的花苞，一個(gè)個(gè)欲升未升的氫氣球。不久化作大片紗慢，。天空中的云變化更是奇妙。這一處如山峰，層巒疊嶂，；那一處如樹(shù)叢，老干傍著新枝。這朵如花盆中鮮花怒放，那朵如小船，正待揚(yáng)帆起航。它們聚散無(wú)定，以小朵姿態(tài)出現(xiàn)總是疏密有致、瀟灑自如；以大朵姿態(tài)出現(xiàn)則如堆綿，如積雪，很有氣勢(shì)。有時(shí)云不成朵，扯薄了，撕碎了，。有時(shí)又幾乎如木如石，建造起幾座七寶樓臺(tái)，。至于如羊如狗，如衣如巾，變化多端，乃是常事。云的變化，隨天地而存，蒼狗之嘆，也隨人而長(zhǎng)在。（1）下列句子填入文中劃線(xiàn)處，排序正確的一項(xiàng)是①轉(zhuǎn)眼便又坍塌了②如同一幅抽象畫(huà)③把天和地連在一起④厚薄相接處似有溪流落下A.②①③④B.②④③①C.③④②①D.③②①④（2）下列各句中的“至于”，與文中加點(diǎn)的“至于”用法相同的一項(xiàng)是A.董仲舒提到“質(zhì)于愛(ài)民，以下至于鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)莫不愛(ài)。不愛(ài)，奚足謂仁？”B.他緊忙擋在受傷女店員身前說(shuō)：“快放下刀，多大點(diǎn)事，至于動(dòng)刀??！”C.西漢末年的疆域東至于海，西至巴爾喀什湖、帕米爾高原，北至陰山、遼河下游，南至今越南南部。D.該住院就得住院，至于治療費(fèi)用，我們一起想辦法，不要太擔(dān)心。（3）文中劃?rùn)M線(xiàn)處生動(dòng)地描寫(xiě)了昆明的云，這段描寫(xiě)是如何打動(dòng)人的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。23．（2024?贛榆區(qū)校級(jí)模擬）閱讀文字，完成題目。在上海，有著熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的龐大青年群體。①，在校生人數(shù)近80萬(wàn)。各大高校有豐富的校園社團(tuán)資源，在漢服、國(guó)學(xué)、書(shū)法、民樂(lè)等領(lǐng)域均有所A（涉足、涉獵）?？梢哉f(shuō)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)華服周”活動(dòng)，我們看到各大高校的品牌社團(tuán)、優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目串珠成B（線(xiàn)、鏈），逐步擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年學(xué)生群體中的覆蓋面、傳播度、影響力。另一方面，②。紅色文化、海派文化、江南文化在上海交相輝映，是上海的文化名片?！爸袊?guó)華服周”國(guó)風(fēng)集市的舉辦場(chǎng)地正是世博源。十四年前的世博會(huì)，世界各地每個(gè)前來(lái)參會(huì)的城市都帶來(lái)了各自的城市理念，讓上海得到了極佳的滋養(yǎng)。如今，在“中國(guó)華服周”歌舞升平、人頭攢動(dòng)中，我們既能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn)，又能感受到現(xiàn)代、活力、開(kāi)放、多元的理念與夢(mèng)想。③，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明。伴隨著文化自信的日益增強(qiáng)，年輕人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解也日益深刻?？梢源_信、未來(lái)的“國(guó)風(fēng)穿搭”“華服”種類(lèi)不再僅僅局限于單一的某一個(gè)樣本。相反，它將成為一種源自個(gè)人審美傾向和文化自信的自主選擇。我們期待年輕人將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與世界巧妙地融合在一起，展現(xiàn)出專(zhuān)屬的青春風(fēng)貌，揮袖所至處，C（皆、都）為國(guó)風(fēng)。（1）在A、B、C處的括號(hào)中選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~。（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.可以確信，未來(lái)的“國(guó)風(fēng)穿搭”“華服”種類(lèi)不再僅僅局限于某一個(gè)單一的樣本。B.可以確信，未來(lái)的“國(guó)風(fēng)穿搭”“華服”種類(lèi)不再僅僅局限于單一的某一個(gè)樣本。C.或許，未來(lái)的“國(guó)風(fēng)穿搭”“華服”種類(lèi)將不再僅僅局限于某一個(gè)單一的樣本。D.或許，未來(lái)的“國(guó)風(fēng)穿搭”“華服”種類(lèi)將不再僅僅局限于單一的某一個(gè)樣本。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。六．作文（共2小題）24．（2024?迎澤區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。儒家重“往”，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)：孟子言“雖千萬(wàn)人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就當(dāng)勇往直前。道家重“返”，強(qiáng)調(diào)歸宿：老子說(shuō)“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，意思是一個(gè)人往外走得再遠(yuǎn)，也要回歸自己的精神家園。事實(shí)上，“往”與“返”不是簡(jiǎn)單的儒道話(huà)題，也是當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過(guò)程中需要思考的命題。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。25．（2024?順德區(qū)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。惡意待物，不只是會(huì)傷害到外物，也會(huì)給自己的生活留下陰影；傳遞善意，更是在營(yíng)造自己美好的未來(lái)。以上材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年菁優(yōu)高