《人應(yīng)當堅持正義》課件高中語文選擇性必修中冊

課堂導(dǎo)入生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也如果在危急關(guān)頭，“生”與“義”發(fā)生了激烈的矛盾沖突，你會如何抉擇？今天我們一起學(xué)習(xí)《人應(yīng)當堅持正義》這篇文章，看看蘇格拉底是如何抉擇的。人應(yīng)當堅持正義了解作者及寫作背景，了解文體特點。01梳理論證思路，理解“正義”理念的內(nèi)涵。02賞析蘇格拉底獨特的論辯藝術(shù)。03學(xué)習(xí)追求真理、舍生取義的精神，獲得人生啟示。04學(xué)習(xí)目標了解相關(guān)知識任務(wù)一作者介紹柏拉圖（前427—前347）古希臘唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。20歲拜蘇格拉底為師，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。28歲至40歲，他都在海外漫游。柏拉圖的著名思想有柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。蘇格拉底

蘇格拉底（約公元前469年---約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學(xué)家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。蘇格拉底出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時，出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產(chǎn)士。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如《蘇格拉底言行回憶錄》。

蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。蘇格拉底與柏拉圖、亞里士多德并稱為古希臘“三哲”、“希臘三賢”。對話體對話體是藝術(shù)、政治、哲學(xué)和科學(xué)著作中的一種文體，采用兩個或多個角色對話的形式。原則上區(qū)別于其他體裁的作品中用以表現(xiàn)人物性格和作為藝術(shù)語言手段的對話。概念通常設(shè)置尖銳沖突，對話方發(fā)表各自的見解，而最終表露出作者關(guān)于論爭的傾向。這種文體可以使那些并不屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的、關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)問題的對話也具有異常鮮明的情趣及出色的藝術(shù)性。特點寫作背景蘇格拉底生在動蕩的時代，他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物、一個使者，把批評雅典看作神賦予他的神圣使命，任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、腐蝕青年等罪名，并被判處死刑。寫作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅持的“正義”理念。蘇格拉底臨終遺言：我選擇赴死死亡，并不是一件壞事。對一個人能造成的最大傷害，并不是奪走其性命，而是腐化其靈魂。解讀題目“人”010203即所有人“應(yīng)當”“正義”有“必須”之意，突出了“堅持正義”對“人”的重要意義公正的、有利于人民的道理的意思“人應(yīng)當堅持正義”明確表達了文章的觀點，這也正是蘇格拉底不聽格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因。梳理思路，體會論辯藝術(shù)任務(wù)二閱讀文本，理清論述思路蘇格拉底直接表明自身觀點，格黎東的意見如果合乎正道，我就聽從，否則便不能從命，因為“我”一向堅持正道。第二部分從重視好的意見，不管壞的意見的角度分析，表明“我”聽從真理本身。第三部分針對格黎東逃跑或越獄的理由，從分析逃跑或越獄行為是否正當?shù)慕嵌龋C明堅守道義不越獄是正當?shù)?。第一部?.蘇格拉底在與格黎東的對話中提出了很多問題，其中的核心問題是什么？結(jié)論是什么？越獄逃跑的行為是否正當？結(jié)論：越獄逃跑的行為是不正當?shù)模K格拉底寧可被處死，也不能做違背正義的事情。2.面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問，并最終引導(dǎo)格黎東到自己的邏輯軌道的？②然后又談到應(yīng)該聽從內(nèi)行，否則“就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分”，他把“道義”和“不義”對舉，突出了道義對于人的重要意義，得到了格黎東的肯定。①他首先提出格黎東的關(guān)懷是否合乎“正道”的問題，即是否符合他所服從的“道理”。2.面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問，并最終引導(dǎo)格黎東到自己的邏輯軌道的？④最后又回到格黎東的提議上，是否逃離需要看是否正當，無論在什么時候，都不能做不正當?shù)氖虑?。③接著由身體到靈魂，步步深入，談到我們必須聽從“真理”，就是聽從我們一貫遵循的“道理”。3.蘇格拉底是如何理解“正義”的?請結(jié)合課文的背景分析①面對格黎東讓他逃跑的勸說，他首先考慮的不是生或死的結(jié)果，而是正義與否的理性判斷。他要聽從道義而不是其他，“既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖拢还苋思覍ξ覀冏龅氖裁词隆?。②如果接受格黎東等人的建議逃跑，就違背了自己的原則，損害了法律，就是對國家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻，腦袋里只有正義原則指導(dǎo)下的正義或不正義的抉擇，這就是一代哲人超脫生死，始終遵守法律追求正義的至高精神。4.蘇格拉底提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。①蘇格拉底除了提出“正義”這個理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列理念。②“正道”意為正路或正確的道理?！暗懒x”指道德和義理?！暗览怼奔词挛锏囊?guī)律，也指事情或論點的是非得失的根據(jù)；理由；情理?！罢敗笔呛侠砗戏ǖ闹?。而“正義”是公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理之意。③根據(jù)這幾個理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了人物的精神追求。5.再次誦讀課文，體會蘇格拉底的論辯藝術(shù)首先蘇格拉底提出了需要探討的兩個問題，“我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當放棄，還是必須遵守”，圍繞這兩個問題，蘇格拉底拋出一系列小問題，引導(dǎo)格黎東思考；（1）環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊5.再次誦讀課文，體會蘇格拉底的論辯藝術(shù)其次，蘇格拉底圍繞正義設(shè)計了一系列問題；最后，蘇格拉底回到了越獄逃跑的行為是否正當這個核心問題上來，由于有了前面一系列問題的鋪墊，格黎東不得不贊同蘇格拉底的觀點。由此，蘇格拉底通過一系列環(huán)環(huán)相扣的問題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。（1）環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊5.再次誦讀課文，體會蘇格拉底的論辯藝術(shù)文中蘇格拉底針對格黎東對自己越獄逃跑的建議，不斷提問，慢慢推進，引導(dǎo)格黎東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問的藝術(shù)特色。蘇格拉底善于在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，得出明確的定義和概念。（2）步步設(shè)問，不斷推進分析人物品質(zhì)，探討問題任務(wù)三蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本分析①蘇格拉底臨危不懼，坦然自若，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。與格黎東談話洋洋灑灑，循循善誘，不溫不火，水到渠成。②他是一個十分和藹的老師，談話技術(shù)高超。在獄中，他質(zhì)詢格黎東也從不給現(xiàn)成的答案，而是用反問和反駁的方法，使格黎東在不知不覺中接受他的思想。蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本分析③他研究人類的倫理問題，如什么是正義和非正義；什么是勇敢和怯懦；什么是誠實和虛偽；什么是智慧，知識是怎樣得來的。他有信仰，寧愿為正義而亡，他本可以自由，但作為哲學(xué)家，他覺得堅持自己的信仰更為重要，最終成為哲學(xué)的殉道者。④熱愛理想與浪漫主義，熱衷于過一種正義的生活，卻難以得到當時社會的認同，人格完善，而當時的法律卻并不完善，于是有了他悲劇的一生。1.蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。你覺得呢？為什么？合作探討觀點一

蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。他沒有意識到雅典法庭的“不義”,不懂得對抗“不義”,慷慨赴死,死得無意義，無價值,死不得其所,豈不悲哉!越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進而能更好的改變社會，改變世界，發(fā)揮更大的作用。合作探討觀點二

蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為值得肯定。這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。沒有什么比為了真理、正義、理想付出一切更加值得！蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而