山東專用2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)29求索真理的歷程含解析

PAGE6-課時作業(yè)29求索真理的歷程一、選擇題1．只有勞動與創(chuàng)建才能實現(xiàn)“中國夢”。實現(xiàn)綜合國力躍升、經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，離不開辛勤勞動、誠懇勞動；要加快創(chuàng)新步伐，破解發(fā)展中的一個個難題，離不開富有創(chuàng)建性的勞動?！爸挥袆趧优c創(chuàng)建才能實現(xiàn)‘中國夢’”說明(A)A．實踐能把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在B．實踐是檢驗相識真理性的唯一標準C．實踐是相識的來源和相識發(fā)展的動力D．人民群眾是物質(zhì)和精神財寶的創(chuàng)建者解析：只有勞動與創(chuàng)建才能實現(xiàn)“中國夢”，體現(xiàn)了實踐是一種干脆現(xiàn)實性的活動，能夠把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，故A正確；B、C、D不符合題意。2．袁隆平團隊研發(fā)的海水稻種植技術(shù)，克服了水分、土壤等不利條件，在迪拜近郊沙漠種植勝利。這告知我們(C)①人們發(fā)揮主觀能動性可以突破客觀條件的制約②人們可以依據(jù)事物固有的屬性建立新的聯(lián)系③實踐是人們有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動④實踐是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性去改造客觀世界A．①②B．①④C．②③D．③④解析：袁隆平團隊研發(fā)的海水稻種植技術(shù)，克服了水分、土壤等不利條件，在迪拜近郊沙漠種植勝利。這告知我們實踐是人們有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，人們可以依據(jù)事物固有的屬性創(chuàng)建條件建立新的詳細的聯(lián)系，②③符合題意；發(fā)揮主觀能動性始終要受到客觀條件的制約，不行以突破，①錯誤；實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動，不是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性去改造客觀世界，④錯誤。3．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(D)①相識的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實踐②干脆閱歷比間接閱歷更重要、更深刻、更正確③實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐出真知④要在實踐中相識和發(fā)覺真理、檢驗和發(fā)展真理A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，強調(diào)實踐的重要性，體現(xiàn)實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐出真知，要在實踐中相識和發(fā)覺真理、檢驗和發(fā)展真理，③④符合題意；①不符合題意，題干并未涉及相識對實踐的作用；②錯誤，干脆閱歷和間接閱歷都重要，都有正誤之分。4．習(xí)近平主席歷年的新年獻詞總會給我們帶來新的感受和希望，2024年元旦前夕，國家主席習(xí)近平發(fā)表了新年賀詞，賀詞激蕩光榮與幻想，充溢信念與斗志，又蘊含哲理。下列對應(yīng)關(guān)系正確的是(C)①“我為中國人民迸發(fā)的創(chuàng)建偉力喝彩”——創(chuàng)新意識是做好一切工作的動身點②“逢山開路，遇水架橋”——充分發(fā)揮主觀能動性③“不馳于空想，不騖于虛聲”——堅持實踐第一的觀點④“華蜜都是奮斗出來的”——量變必定引起質(zhì)變，要努力促進質(zhì)變A．①②B．③④C．②③D．①③解析：國家主席習(xí)近平發(fā)表了新年賀詞，賀詞激蕩光榮與幻想，充溢信念與斗志，又蘊含哲理。“逢山開路，遇水架橋”體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性，②對應(yīng)正確；“不馳于空想，不騖于虛聲”，堅持實踐第一的觀點，③對應(yīng)正確；“我為中國人民迸發(fā)的創(chuàng)建偉力喝彩”，說明創(chuàng)新意識是做好工作的動力，但不是一切工作的動身點，做好一切工作應(yīng)從實際動身，①錯誤；量變并不必定引起質(zhì)變，量變只有積累到肯定程度才能引起質(zhì)變，④錯誤。5．俗話說，病生在自己身上才覺得難過，瘡長在個人身上才知道難過。欲知群眾生活的困難與疾苦，不親身體驗一下，難有切膚之痛。與上述觀點所蘊含的哲理相同的是(D)①近水知魚性，近山識鳥音②吾生也有涯，而知也無涯③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆④打柴問樵夫，駛船問艄公A．①②B．③④C．②③D．①④解析：材料強調(diào)了實踐對獲得相識的重要性，①④與題意相符；②強調(diào)了相識永無止境，③強調(diào)了要把學(xué)習(xí)與思索結(jié)合起來，都沒有涉及實踐。6．曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的運用，人類進入地理大發(fā)覺時代，視野投向更廣袤的海疆；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神奇面紗逐步被揭開。這表明(A)①實踐具有社會歷史性②實踐是相識發(fā)展的動力③實踐具有干脆現(xiàn)實性④實踐是相識的目的和歸宿A．①②B．①④C．②③D．③④解析：實踐水平不斷提高，深海世界的神奇面紗逐步被揭開，說明實踐具有社會歷史性，同時說明實踐是相識發(fā)展的動力，①②符合題意。實踐的干脆現(xiàn)實性，指的是實踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，材料沒有體現(xiàn)。材料也沒有體現(xiàn)實踐是相識的目的和歸宿，③④與題意不符。7．堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國在長期的革命與建設(shè)實踐中得出的必定結(jié)論，是建設(shè)中國特色社會主義的根本保障。這一結(jié)論(A)①是被實踐檢驗過的客觀真理②表明實踐是相識的基礎(chǔ)③表明實踐是客觀見之于主觀的活動④表明真理能推動實踐的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④解析：中國革命以及建設(shè)必須要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是建設(shè)中國特色社會主義的根本保障。這一結(jié)論是被實踐檢驗過的客觀真理，表明實踐是相識的基礎(chǔ)，①②正確。實踐是主觀見之于客觀的活動，③錯誤。④在題目中沒有體現(xiàn)。8．隨著科學(xué)技術(shù)的進步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀“微信”等。一位網(wǎng)友據(jù)此認為，今日我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的一切學(xué)問和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點(B)A．具有合理性，因為干脆閱歷比間接閱歷更牢靠B．具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，來自于干脆閱歷C．具有合理性，因為實踐對相識有確定作用D．具有不合理性，因為間接閱歷是獲得相識的途徑解析：網(wǎng)友認為，今日我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的一切學(xué)問和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，實踐是相識的唯一來源，B正確，A、C錯誤。獲得相識的途徑包括實踐和讀書(學(xué)習(xí))，D錯誤。9．“豬肉菱角若共食，肚子難過不好受；牛肉栗子一起吃，食后就會發(fā)嘔吐?！边@些流傳甚廣的民間諺語說的是我國的食物相克之道，被一些人奉若“靈丹妙藥”時刻謹記在心。專家們隨機選取了130名健康的志愿人員，針對民間流傳最廣的“相克食物”進行了試驗。依據(jù)家常方法進行烹飪，在志愿人員食用這些“相克食物”一周后視察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應(yīng)，結(jié)果一切正常。這表明(D)①正確的相識是推動實踐發(fā)展的動力②獲得干脆閱歷比學(xué)習(xí)間接閱歷更重要③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準④實踐活動制約著人們相識世界的實力和水平A．①③B．②③C．②④D．③④解析：材料旨在說明試驗證明白民間諺語的錯誤，③④正確，選D；實踐是相識發(fā)展的動力，①錯誤；獲得相識的途徑同等重要，②錯誤。10．新中國成立前夕，毛澤東有這樣一段論述：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種須要?！边@說明(B)A．實踐是相識的來源B．實踐是相識發(fā)展的動力C．真理具有客觀性D．真理具有反復(fù)性解析：實踐的須要推動著相識的發(fā)展，使相識發(fā)揮了巨大的作用，所以選B。11．“感冒了？多喝點水吧?！痹谏钪校斘覀兏忻皶r，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但有澳大利亞的醫(yī)學(xué)家指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水會對身體有害。這說明(B)A．真理與謬誤的界限是肯定的無條件的B．任何真理都有自己適用的條件和范圍C．不同的立場會影響人們對客觀事物的相識D．真理與謬誤往往相伴而行并相互轉(zhuǎn)化解析：此題考查真理的特點，人們對感冒多喝水的相識在肯定條件下是成立的，表明真理是有條件的，B符合題意。真理與謬誤的界限是相對的有條件的，A說法錯誤。真理與謬誤在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，D說法錯誤。C說法正確，但與題意無關(guān)。12．人們在生產(chǎn)、生活中離不開計時，而要做到精確便利計時卻不是一件簡單的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對時間計量技術(shù)和方法的探究歷程表明(A)①主客觀條件的限制確定了追求真理是永無止境的②真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷被完善的過程③人類相識的反復(fù)性確定了真理探究的過程性④基于實踐的相識是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④解析：材料中人類對時間計量技術(shù)和方法的探究歷程表明主客觀條件的限制確定了追求真理是永無止境的，真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷被完善的過程，①②正確且符合題意，③錯誤；④錯誤，正確的相識是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。13．“追求真理比占有真理更珍貴”。德國詩人萊辛的這一聞名詩句包含的哲理是(C)A．相識的動力來自實踐B．相識的目的在于追求真理C．相識不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)展D．改造世界比相識世界更重要解析：A、D兩項材料未體現(xiàn)。B項錯誤，相識的目的是指導(dǎo)實踐。真理是詳細的、有條件的，必需達到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。14．近年來，我國航天事業(yè)快速發(fā)展。每一次太空探究都會拓寬、深化人類對宇宙的認知，拓展人類的思維與活動半徑，為改善人們的衣食住行用供應(yīng)更多的可能。從中可以看出(C)①人們對事物的相識具有無限性和上升性②相識是主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一③實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革④人類追求真理的相識過程具有反復(fù)性A．①②B．②④C．①③D．③④解析：每一次太空探究都會拓寬、深化人類對宇宙的認知，體現(xiàn)了相識的無限性和上升性，①說法正確。每一次太空探究都會拓展人類的思維與活動半徑體現(xiàn)了③。真理是主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一，②說法錯誤。④說法正確，但與題意無關(guān)。15．在現(xiàn)實生活中人們相識到：很多顯得像摯友的人其實不肯定是摯友，而很多是摯友的人并不顯得像摯友。其中蘊含的哲理是(B)A．斗爭性是肯定的，同一性是相對的B．人們的相識具有反復(fù)性C．世界是可知的，要反對不行知論D．真理是詳細的有條件的解析：很多顯得像摯友的人其實不肯定是摯友，而很多是摯友的人并不顯得像摯友，說明要正確相識一個人是否是摯友，往往須要經(jīng)過多次反復(fù)，B符合題意，A、C、D均與材料主旨不符。16．在地球北緯30度旁邊，有很多神奇而好玩的自然現(xiàn)象。如中國的錢塘江大潮、巴比倫的“空中花園”、加勒比海的百慕大群島和遠古瑪雅文明遺址……對這些自然謎團的說明眾說紛紜，爭吵不下。尋求真知是“實踐、相識、再實踐、再相識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展的過程。據(jù)此推斷，人們對這些自然謎團(B)A．恒久不行能有正確的答案B．會有階段性的正確相識C．只能獲得對其現(xiàn)象的相識D．是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程解析：在地球北緯30度旁邊，有很多神奇而好玩的自然現(xiàn)象。對這些自然謎團的說明眾說紛紜，爭吵不下。這就須要我們不斷“實踐、相識、再實踐、再相識”。據(jù)此推斷，人們對這些自然謎團會有階段性的正確相識，B正確。A是一種不行知論。相識包括對現(xiàn)象和本質(zhì)的相識，C錯誤。D中的“永無定論”說法錯誤。17．我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)閱歷的基礎(chǔ)上逐步綻開的。40年來，我們解放思想、實事求是，大膽地試、英勇地改，干出了一片新天地。從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅、牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大大促進了我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這體現(xiàn)(C)①實踐是客觀見之于主觀的活動②人類實踐活動具有社會歷史性③相識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參與社會實踐才能獲得正確的相識A．①②B．③④C．②③D．②④解析：我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)閱歷的基礎(chǔ)上逐步綻開的，40年來農(nóng)村發(fā)展的經(jīng)驗說明人類實踐活動具有社會歷史性，相識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，②③符合題意。實踐是主觀見之于客觀的活動，不是客觀見之于主觀的活動，①錯誤。實踐是相識的來源，但獲得相識的途徑有干脆閱歷和間接閱歷，通過間接閱歷也能獲得正確的相識，④錯誤。二、非選擇題18．閱讀材料，回答問題。革命年頭，中國共產(chǎn)黨引入并學(xué)習(xí)馬克思主義理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命方向，建立了社會主義新中國；新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義理論和中國詳細國情相結(jié)合，堅決不移地走中國特色社會主義道路；改革開放以來，我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。今日，新時代中國特色社會主義思想，將中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新、將中國特色社會主義宏大事業(yè)提升到了一個新境界，為發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。結(jié)合材料，運用相識論的相關(guān)學(xué)問，分析說明新時代中國特色社會主義思想，開拓了馬克思主義發(fā)展史的新境界。答案：①實踐是相識發(fā)展的動力。隨著中國時代發(fā)展，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，昭示著中國將來的前進方向。②相識具有無限性和上升性。人類的相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。馬克思主義的發(fā)展也是一個不斷