第三單元 《五代史伶官傳序》課件-【知識(shí)精研】統(tǒng)編版高二語文 課件（選擇性必修中冊(cè)）

五代史伶官傳序部編版高中語文選擇性必修中冊(cè)-第三單元

五代是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期?！皦?mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，山河破碎，百姓在戰(zhàn)火中呻吟。后梁時(shí)，有一位二十三歲的英雄臨危受命，從此厲兵秣馬，東征西討，平定中原，終結(jié)后梁，建立后唐，百姓得到暫時(shí)的安寧。

然而這位英雄后來躋身文藝舞臺(tái)，粉墨登場(chǎng)，日歌夜舞，不思安邦治國。和他長期廝混的戲子，趁機(jī)掌握了權(quán)柄，結(jié)黨營私亂朝綱，使這位英雄的生命永遠(yuǎn)終結(jié)在四十二歲，黎民百姓又陷入水火之中。課堂導(dǎo)入這個(gè)英雄就是——后唐莊宗李存勖（xù）了解作者以及《新五代史》的相關(guān)知識(shí)，積累文化常識(shí)。理解并積累文中重要的實(shí)詞、虛詞及各種文言現(xiàn)象，疏通文言大意。把握作者的行文思路,了解史論的一般寫法。品味作者的語言藝術(shù),領(lǐng)悟文章的中心思想。素養(yǎng)目標(biāo)目錄知人論世壹初讀感悟貳文本探究叁探究拓展肆壹·知人論世生查子·元夕去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。蝶戀花

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。踏莎行

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。作者簡介

字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。歐陽修

為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

《新五代史》是我國的“二十四史”之一，原名《五代史記》，是我國唐宋以后唯一的私修正史，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個(gè)朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。了解《新五代史》解題五代史伶官傳序五代：907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代。五代史——《新五代史》：“二十四史”之一，歐陽修編撰的紀(jì)傳體史書。他認(rèn)為舊史不宜“垂勸誡，示后世”，于是重新編寫五代史。伶官：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。“伶人”一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q樂官為伶官，后來也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來，將他們統(tǒng)稱為伶人。伶人的社會(huì)地位卑下，我國自古就有“樂戶”制度，也就是說伶人都必須列入專門的戶籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時(shí)候，還有專門的規(guī)定禁止伶人參加科舉。

序，文體的一種，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。

本文和《六國論》一樣，通過引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸納出道理，達(dá)到借古諷今的目的。序說：是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。表：是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢姡淼闹饕饔镁褪潜磉_(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。拓展銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。記：是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。拓展傳：記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。拓展五代在我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗莊宗李存勖莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強(qiáng)盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國。后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。李存勖自幼便喜歡唱戲，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。早在稱帝之前，便曾因任用伶人楊婆兒為刺史，而貽誤戰(zhàn)事。他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。莊宗李存勖

伶人周匝zā在胡柳陂之戰(zhàn)中被梁軍俘虜，因伶人陳俊、儲(chǔ)德源的保護(hù)而免死。后唐滅梁后，李存勖竟然要授陳俊二人為刺史，以報(bào)答二人對(duì)周匝的救命之恩，結(jié)果被郭崇韜勸阻。他承認(rèn)郭崇韜所言乃是公正之論，但最終還是任命陳俊二人為刺史，原因竟然是言而無信，愧見周匝。而當(dāng)時(shí)，親軍中很多百戰(zhàn)將士都沒得到刺史之職，對(duì)此無不憤慨。

正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，李存勖決定親征反擊卻告敗北。這時(shí)擔(dān)任皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機(jī)率部士兵作亂，火燒興教門，莊宗被亂箭射死，一名伶人揀丟棄的樂器放在存勖尸體上，點(diǎn)火焚尸。李嗣源入洛陽殺盡叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宮稱帝，是為后唐明宗。背景資料北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不力求振作，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。以史為鑒，可以知興替貳·初讀體會(huì)誦讀解意1、聽范讀，把握節(jié)拍，讀準(zhǔn)字音，理解大意。2、找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)和結(jié)論，分析文章的論證結(jié)構(gòu)。盛衰之理（shèng）

盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）

系燕父子以組（xì）仇讎（chóu）

燕王，吾所立（yān）豈獨(dú)伶人也哉（líng）2.找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)和結(jié)論。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗得天下與失天下。論點(diǎn)：

論據(jù)：

結(jié)論：

總—分—總論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身叁·文本探究解讀第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事①哉！原②莊宗之所以③得天下，與其所以失之者，可以知之矣?；顒?dòng)1：解釋加點(diǎn)的詞語翻譯：唉！國家盛衰興亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎?推究莊宗得天下和失去天下的根本原因，就可以知道了。①人事：

②原：

③所以：

①人事：人的作為

②原：推其根本

③所以：……的原因活動(dòng)2：文本探究

思考1：第一段有何作用？①開篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②總領(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊。解讀第一段

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨①也。與②爾三矢，爾其③無④忘乃⑤父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)⑥，及凱旋而納⑦之?；顒?dòng)1：解釋加點(diǎn)的詞語解讀第二段①遺恨：

②與：

③其：

④無：

⑤乃：

⑥驅(qū)：

⑦納：

①遺恨：遺憾②與：賜給③其：副詞，表示祈使語氣④無：同“毋”，不要⑤乃：你的⑥驅(qū)：奔馳，快跑⑦納：收藏翻譯：世人傳說晉王李克用臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵;燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。這三個(gè)人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿!”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。活動(dòng)2：文本探究思考1：試概括第二段的主要內(nèi)容，并分析其作用。①內(nèi)容：

詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。②作用：

承上敘事，為第三段的議論做鋪墊。解讀第二段思考2：晉王賜給莊宗的三支箭有什么含義？

代指晉王的三個(gè)遺憾，分別代指對(duì)梁、燕王和契丹的仇恨，并借此來激勵(lì)莊宗要?jiǎng)?lì)精圖強(qiáng)。寫受箭時(shí)，作者用了一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納，從這些動(dòng)詞可以看出莊宗李存勖怎樣的形象？

刻畫出莊宗一心執(zhí)行父命決絕復(fù)仇的形象。

正是他的這種決心和意志，才使他得到了天下。

他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請(qǐng)下箭，還要用錦囊盛起來，告慰父親。

每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報(bào)仇。解讀第二段他對(duì)復(fù)仇極為重視：他對(duì)復(fù)仇極為決絕：用原文的話來說就是“”。憂勞可以興國史料補(bǔ)充建立后唐——杰出的軍事將領(lǐng)

唐朝滅亡后，中國北方有三股互相敵對(duì)的勢(shì)力，晉王李克用臨死時(shí)，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州（今北京一帶）；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。李存勖將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。公元911年，李存勖在高邑打敗了朱全忠親自統(tǒng)率得50萬大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月稱帝，國號(hào)為唐，史稱后唐。方①其系②燕父子以組③，函④梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧⑤，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑⑥本⑦其成敗之跡⑧，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫⑨可以亡身，自然之理也?；顒?dòng)1：解釋加點(diǎn)的詞語解讀第三段①方：

②系：

③組：

④函：

⑤顧：

⑥抑：

⑦本：

⑧跡：

⑨逸豫：

①方：當(dāng)……時(shí)②系：縛③組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索④函：匣子，這里用作動(dòng)詞，用匣子裝⑤顧：看⑥抑：或者，還是

⑦本：考察，探究

⑧跡：蹤跡⑨逸豫：安樂翻譯：

當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)人祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了!等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去，最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊!難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書》上說:“驕傲自滿會(huì)招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。史實(shí)回溯一夫夜呼

亂者四應(yīng)

莊宗聽信伶官讒言，監(jiān)視戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源。李嗣源忍無可忍發(fā)動(dòng)兵變。

伶官郭從謙首先響應(yīng)，率眾兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮。

亂兵在宮樓上用箭射死了倉皇東出的莊宗。

兵士皇甫暉當(dāng)時(shí)奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)在夜間發(fā)動(dòng)兵變。何其衰也！23歲908年“與爾三矢”28歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”李存勖自主思考作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？

提示：在李存勖身上分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話來概括)文本解讀得天下15年為什么？失天下3年“憂勞可以興國”“逸豫可以亡身”文本解讀活動(dòng)2：文本探究思考1：試概括第三段的內(nèi)容

評(píng)論莊宗的盛衰，闡明論點(diǎn)“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。思考2：第三段和第二段綜合運(yùn)用了什么論證方法？試具體說明。

正反對(duì)比論證。第二段正面敘說興盛的原因，第三段反面敘說滅亡的原因。解讀第三段故方其盛也，舉①天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微②，而智勇多困于所溺③，豈獨(dú)④伶人也哉？活動(dòng)1：解釋加點(diǎn)的詞語解讀第四段翻譯：因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時(shí)，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭;到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人把他困住，落得個(gè)身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?①舉：

②忽微：

③溺：

④獨(dú)：

①舉：全，整個(gè)②忽微：極小的事

③溺：沉湎，無節(jié)制④獨(dú)：只是解讀第四段1、文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警誡世人：

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國滅，為天下笑思考2：

在文章結(jié)尾,作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”?

因?yàn)楸疚氖菫椤缎挛宕贰ち婀賯鳌匪鶎懙男颉?/p>

這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目,又可以使事理推而廣之,更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,更具有普遍性:能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人。如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長。解讀第四段拓展延伸仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國憂勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項(xiàng)羽思危則興茍安則亡北宋勤學(xué)則興懶惰則亡我

歐陽修說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠沤駳v史、現(xiàn)實(shí)生活中再尋找一些事例來加以補(bǔ)充說明。商紂王“好酒淫樂，嬖（bì寵愛）于婦人妲已”——葬身火海楚懷王貪婪成性,閉目塞聽，棄屈子諍言于不顧——客死他鄉(xiāng)夫差縱情聲色犬馬，耽于酒池肉林,不思國事——自刎而死隋煬帝楊廣驕奢好戰(zhàn)，任性妄為——導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國破家亡，身死部將之手。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政——亡國奴。亡唐玄宗重色誤國，寵幸奸佞——天寶危機(jī)，安史之亂。宋徽宗沉迷藝術(shù)、酷愛蹴鞠、不理朝政——靖康之變孟子：“生于憂患，死于安樂?！痹酵豕篡`：臥薪嘗膽，終于滅吳，報(bào)仇雪恨。唐太宗李世民：吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。齊威王：廣泛采納各方面的批評(píng)意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。興內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結(jié)論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示舉例論證、對(duì)比論證肆·探究拓展

1.辭氣委婉，言語懇切。

文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文，依據(jù)史實(shí)，妮娓道來，仿佛與預(yù)想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語懇切。

2.抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致。

文章以散體寫史論，間以對(duì)仗工整的駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致;適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢(shì)，張弛有度。讀起來抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，氣勢(shì)旺盛。

3.語言平實(shí)，言簡意豐。

與《過秦論》相比，這篇文章并沒有華麗的辭藻，基本用平實(shí)的語言敘述事例，闡發(fā)道理，平易近人，自然曉暢?？偨Y(jié)語言特色思考1：作者為《新五代史·伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,是否顯得有些文不對(duì)題?

不是,實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述,不必重復(fù)。

莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國之事評(píng)述國家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來,這樣扣住了題意,突出了中心。探究拓展試比較《過秦論》與《五代史伶官傳序》在寫作方法和論述風(fēng)格上的異同?！哆^秦論》《五代史伶官傳序》相同點(diǎn)評(píng)述秦的過失，揭示其頃刻覆亡的原因論說后唐的錯(cuò)謬，指出其迅速敗滅的根由都評(píng)說歷史，推究原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引為鑒戒①運(yùn)用襯托、對(duì)比，極力渲染秦的強(qiáng)大，反襯它的易亡；以九國合縱的聲威，反襯秦人的善攻；備言陳涉的卑微弱小，與九國的煊赫強(qiáng)盛形成鮮明對(duì)；②通過敘事來說理。通篇鋪敘史實(shí)。①運(yùn)用對(duì)比手法，先寫莊宗極盛的史實(shí)，再寫其極衰的場(chǎng)面，后面總言興亡。通過盛衰之比，昭示了憂勞興國、逸豫”亡身的歷史教訓(xùn)；②敘議結(jié)合。敘事、議論不枝不蔓，有機(jī)結(jié)合。都運(yùn)用對(duì)比，突出盛衰興亡的巨大反差；都是敘議結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。比較閱讀陳述歷史的角度陳述歷史的方法試比較《過秦論》與《五代史伶官傳序》在寫作方法和論述風(fēng)格上的異同?！哆^秦論》《五代史伶官傳序》相同點(diǎn)比較閱讀得出結(jié)論的方式文字風(fēng)格卒章顯志。先極寫秦統(tǒng)一天下的威勢(shì)，可謂盛極一時(shí)。接著童寫陳涉起事反秦，天下云集響應(yīng)，秦朝迅速滅亡。最后據(jù)題立意，因敘而議，點(diǎn)明緣由，得出結(jié)論。以賦寫文。鋪陳夸張，文筆酣暢，感情充沛，氣勢(shì)磅礴，帶有戰(zhàn)國縱橫之風(fēng)。開篇立論，確立全篇的總綱。繼而敘寫莊宗接受其父遺命和執(zhí)行遺命的過程,以具體的歷史事實(shí)作為論述盛衰之理的例證，通過記述后唐的興盛破亡，進(jìn)一步闡明成敗由人的道理。篇末生發(fā)議論，探究因由，總結(jié)教訓(xùn)。以散體寫史論