2024年特崗教師考試：中學(xué)教育學(xué)心理學(xué)專題

中學(xué)教育心理學(xué)資料

簡(jiǎn)答

1、布魯納的教學(xué)觀（3.1）

1、教學(xué)時(shí)目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造

2、掌握學(xué)科基本構(gòu)造的原則：

⑴動(dòng)機(jī)原則。即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。

⑵構(gòu)造原則。任何知識(shí)構(gòu)造都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)展現(xiàn)。

⑶程序原則。引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳說(shuō)一種問題或知識(shí)構(gòu)造，以提高

他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或A遷移。

⑷強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。

2、結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的知識(shí)觀

1、建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的精確表征，它只是一種解釋、一種假

設(shè),它并不是問題的最終答A案。相反，它會(huì)伴隨人類的進(jìn)步而不停地被“革

命”掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

2、知識(shí)并不能精確概括世界的法則，在詳細(xì)問題中，我們并不是拿來(lái)知識(shí)便

用，一用便靈。而是需要針對(duì)詳細(xì)問△題情境進(jìn)行再發(fā)明。

3、建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不也許以實(shí)體的形式存在于詳細(xì)個(gè)體之外,盡管我們通過

語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外A在形式，甚至這些命題還得到了普遍

承認(rèn)，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因而這些理解A

只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái),它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

3、先行組織者技術(shù)及其應(yīng)用

1、先行組織者技術(shù)的目的。

奧蘇伯爾認(rèn)為,假如接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話,也同樣可以發(fā)展智力。而意

義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴于學(xué)生對(duì)大腦中

本來(lái)有某種特定的知識(shí)的同化作用。假如學(xué)生大腦中沒有這個(gè)知識(shí)，那么，

就提前輸入一種知識(shí)。這個(gè)為了促A進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便

是“先行組織者”；這種教學(xué)措施就稱先行組織者技術(shù)或方略。

2、先行組織者教學(xué)程序。

在展現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，運(yùn)用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一種引導(dǎo)性的知

識(shí)點(diǎn)，以同化后來(lái)學(xué)習(xí)的新的知A識(shí)。

3、設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的規(guī)定。

作為先行組織者的知識(shí)，一是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新

學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(4.1)U,崇高的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

2、近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

3、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

5、動(dòng)機(jī)的需要層次理論

1、需要層次理論是美國(guó)人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

2、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種,依次從低向高排列成一定的層次，

即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的

需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

3、當(dāng)較低層需要沒有得到滿足之前，較高一層次的需要不會(huì)成為主導(dǎo)的需

要。在所有的需要都得到滿足之后，便

進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。

6、成敗歸因理論

1、美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和

非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可

控歸因。

2、同步又把成敗原因重要?dú)w為六個(gè)原因：能力高下、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣

好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

3、歸因分析的方略十分重要。假如學(xué)生把失敗歸由于無(wú)能這一不可控的穩(wěn)定原因，

此后就會(huì)不再努力；假如歸因A為努力不夠這一可控的和不穩(wěn)定日勺原因，下

一次就也許加強(qiáng)努力。

7、學(xué)習(xí)遷移的種類(5.1)1缸正遷移與負(fù)遷移

2、水平遷移與垂直遷移

3、一般遷移與詳細(xì)遷移

4、同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

8、影響遷移的重要原因A1、學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性、

2、原有認(rèn)知構(gòu)造

3、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)

9、增進(jìn)遷移的教學(xué)1樂精選教材

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容

3、合理安排教學(xué)程序

4、專家學(xué)習(xí)方略，提高遷移意識(shí)性

10、怎樣有效地進(jìn)行知識(shí)概括？(6.1)1以配合運(yùn)用正例和反例

2、對(duì)的運(yùn)用變式

3、科學(xué)地進(jìn)行比較

4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

11、怎樣運(yùn)用記憶規(guī)律,增進(jìn)知識(shí)保持？

1、深度加工材料

2、有效運(yùn)用記憶術(shù)

3、進(jìn)行組塊化編碼

4、合適過度學(xué)習(xí)

5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

12、怎樣科學(xué)地組織復(fù)習(xí)？

1、及時(shí)復(fù)習(xí)。即根據(jù)遺忘曲線的原理，在所學(xué)習(xí)的知識(shí)大面積遺忘之前進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2、分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。如把一種材料提成若干小塊材料。

3、反復(fù)閱讀與嘗試背頌相結(jié)合，如合適地考一考自己。

4、多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀、聽、說(shuō)、寫等綜合進(jìn)行。

13、操作技能形成的階段(7.1)

1、操作的定向2、操作的模仿3、操作的整合4、操作的純熟

14、操作技能培訓(xùn)的規(guī)定1樂精確地示范與講解

2、必要而合適的練習(xí)

3、充足而有效地反饋

4、建立穩(wěn)定而清晰日勺動(dòng)覺

15、學(xué)習(xí)方略的特性(8.1)

1、學(xué)習(xí)方略是學(xué)習(xí)者為了完畢學(xué)習(xí)目的而積極積極地使用的；

2、學(xué)習(xí)方略是有效學(xué)習(xí)所需要的；

3、學(xué)習(xí)方略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；

4、學(xué)習(xí)方略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

16、常用的復(fù)述方略包括哪些措施？

1、自覺運(yùn)用故意識(shí)記

2、自覺排除互相干擾。

3、整體識(shí)記和分段識(shí)記

4、多種感觀參與識(shí)記過程

5、復(fù)習(xí)形式多樣化

6、重點(diǎn)內(nèi)容下面畫線、注釋等。

17、學(xué)習(xí)過程中常用的精細(xì)加工方略

1、使用記憶術(shù)，如諧音記憶法、位置記憶法等。

2、做筆記

3、提問

4、生成性學(xué)習(xí)，如對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一種類比或表象等。

5、運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)絡(luò)實(shí)際

18、元認(rèn)知方略的一般內(nèi)容、計(jì)劃學(xué)習(xí)的方略。制定學(xué)習(xí)目的和完畢學(xué)習(xí)任務(wù)的方

案等。

2、自我監(jiān)督的方略。對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的成果與局限性

等。

3、自我調(diào)控的方略。根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)成果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知方

略。

19、資源管理方略的一般內(nèi)容

1、學(xué)習(xí)時(shí)間管理

2、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置

3、學(xué)習(xí)努力和心境的管理

4、學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用

5、社會(huì)性人力資源的運(yùn)用

20、學(xué)習(xí)方略訓(xùn)練的措施1A、指導(dǎo)教學(xué)模式

2、程序化教學(xué)模式

3、完形訓(xùn)練模式

4、交互式教學(xué)模式

5、合作學(xué)習(xí)模式A

21、影響問題處理的重要原因(9.1)小、問題的特性，如問題的類型、展現(xiàn)方式等。

2、已經(jīng)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的I作用。

3、心理定勢(shì)與功能固著的影響。

22、高發(fā)明者一般具有的個(gè)性特性

1、具有風(fēng)趣感。

2、有理想和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

3、可以容忍模糊與錯(cuò)誤。

4、喜歡幻想。

5、具有強(qiáng)烈的好奇心。

6、具有獨(dú)立性。

23、影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件

1、認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生

不快樂或緊張，就會(huì)試圖通過A變化自己的觀點(diǎn)或信念抵達(dá)新的平衡。認(rèn)

知失調(diào)是態(tài)度變化的先決條件。

2、態(tài)度定勢(shì)。個(gè)人由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事也許會(huì)具有某種肯定

或否認(rèn)、趨向或回避、喜好或厭惡A等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理

準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著與否接受有A

關(guān)的信息和接受的量。

3、道德認(rèn)識(shí)態(tài)度與品德的形成與變化取決于個(gè)體頭腦中已經(jīng)有的道德準(zhǔn)

則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于A已經(jīng)有的道德判斷水

平。實(shí)行道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說(shuō)教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的

思

想認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的實(shí)際狀況,曉之以理。

24、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)(10.1)1缸有效的說(shuō)服。

2、樹立良好的楷模。

3、運(yùn)用群體約定。通過集體組員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其組員的行

為有一定的約束力量,使組員承擔(dān)執(zhí)

行的責(zé)任。

4、價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀,并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)

行事。

5、予以合適的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。

25、態(tài)度的構(gòu)造1A、態(tài)度時(shí)認(rèn)知成分

指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。對(duì)于某一

對(duì)象而言，不同樣的個(gè)體的態(tài)度中所含的認(rèn)知

成分是沒的,某些人的態(tài)度重要基于理智方面怕謹(jǐn)慎考慮,而某些

人的態(tài)度也許重要由于情感沖動(dòng)；有些態(tài)度

也許基于對(duì)日勺的觀念和信念,而有些態(tài)度則也許基于錯(cuò)誤的觀念和

信念。

2、態(tài)度的情感成分

指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的關(guān)

鍵成分。態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生對(duì)應(yīng)A的變化。但

不同樣的態(tài)度的情感成分不盡相似，有的態(tài)度理智成分比較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情

緒化的。

3、態(tài)度的行為成分:指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

26、心理健康的原則（11.1）1樂對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)有效知覺。

2、自知、自尊與自我接納。

3、有自我調(diào)控能力。

4、與人建立親密關(guān)系的能力。

5、人格的構(gòu)造穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

6、生活熱情與工作高效率。

27、心理健康教育的意義1缸防止精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)、增進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。

3、對(duì)學(xué)樣平常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。

28、學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑

1、開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

2、開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

3、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

4、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)體活動(dòng)開展心理健康教育。

5、個(gè)別心理輔導(dǎo)或征詢。

6、小組心理輔導(dǎo)。

29、行為變化的基本措施

⑴強(qiáng)化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一種行為發(fā)生后，假如緊跟著一種強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為

就會(huì)再一次發(fā)生。

⑵代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制

的塑料幣等都可用來(lái)做代幣。當(dāng)學(xué)

生做出教師所期待的良好行為后來(lái)，就發(fā)給相稱數(shù)量時(shí)代幣作為強(qiáng)

化物。學(xué)生用代幣可以換取有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)

勵(lì)物或活動(dòng)。

⑶行為塑造法。行為塑造法是指通過不停強(qiáng)化逐漸趨近目的的反應(yīng)，

來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。當(dāng)學(xué)生很少出A現(xiàn)教師所期待的行為

時(shí),就依次強(qiáng)化那些漸趨目的的行為,直到合意的行為的出現(xiàn)。

⑷示范法。觀測(cè)教師展現(xiàn)的范例（楷模）。

⑸懲罰法。用懲罰消除不良行為。

⑹自我控制法。讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、

自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行

為。

30、指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)重要活動(dòng)（12.1）1A、復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)。

2、展現(xiàn)新材料。

3、提供有指導(dǎo)的練習(xí)。

4、提供反饋和糾正。

5、提供獨(dú)立的練習(xí)。

6、每周或每月的復(fù)習(xí)。

這些活動(dòng)并不是遵照某種次序的一系列環(huán)節(jié)，而是有效的教學(xué)原因。

31、發(fā)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)歷的四個(gè)教學(xué)階段1A、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，

提出規(guī)定處理和必須處理的問題；

2、促使學(xué)生運(yùn)用教室所提供的某些材料,所提出的問題,提出解答的假設(shè)；

3、從理論上或?qū)嵺`上檢查自己的假設(shè)；

4、根據(jù)試驗(yàn)獲得的某些材料或成果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上引出結(jié)論。

32、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則

1、教師要把學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清晰。

2、要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教材。

3、要根據(jù)學(xué)生心剪發(fā)展水平安排教材難度與邏輯次序。

4、保證材料難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料太輕易，學(xué)生缺

乏成就感；材料太難,學(xué)生輕易產(chǎn)生

失敗感。

33、在教學(xué)中教師要依次完畢的九大教學(xué)事項(xiàng)1樂引起學(xué)生注意。

2、提醒教學(xué)目的。

3、喚起先前經(jīng)驗(yàn)。

4、展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

6、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。

7、適時(shí)予以反饋。

8、評(píng)估學(xué)習(xí)成果。

9、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

34、教師引起學(xué)生注意的方式1缸激發(fā)求知欲，即由教師提出問題，學(xué)生們?yōu)榱硕脝?/p>

題的答案,就會(huì)集中注意教師的講解以及其他教學(xué)活動(dòng)。

2、變化教學(xué)情境，即通過教學(xué)媒體，提高教學(xué)的直觀形象性，增進(jìn)學(xué)生的感知

和思維活動(dòng)。

3、配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，即從學(xué)生最關(guān)懷的問題入手，結(jié)合平常生活經(jīng)驗(yàn)，然后

轉(zhuǎn)到所教的主題上。

35、合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)行上必須具有的五個(gè)特性1樂分工合作。指以責(zé)任分擔(dān)的方

式抵達(dá)合作追求的共同目的。

2、親密配合。將工作中應(yīng)在不同樣步間完畢的多種項(xiàng)目分派給各個(gè)人。

3、各自竭力。合作學(xué)習(xí)的基本理念是取代為了獲得承認(rèn)和評(píng)級(jí)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。

組員必須各盡其力，大家都是成A功者，沒有失敗者。

4、社會(huì)互動(dòng)。合作學(xué)習(xí)成效取決于團(tuán)體組員之間互動(dòng)作用。

5、團(tuán)體歷程。該歷程中的活動(dòng)包括怎樣分工、怎樣監(jiān)督、怎樣處理困難、怎

樣維持團(tuán)體中組員間的關(guān)系等。

36、制約學(xué)生群體增進(jìn)或阻礙個(gè)體的原因(13.1)

學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生增進(jìn)作用還是產(chǎn)生阻礙作用，取決于四個(gè)原因：

1、活動(dòng)的（難易；

2、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)日勺激發(fā)；

3、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；

4、注意的干擾。

37、群體凝聚力的培養(yǎng)*首先，要理解群體的凝聚力狀況。

另首先要協(xié)助課堂的所有的學(xué)生對(duì)某些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)

與評(píng)價(jià),形成認(rèn)同感。

再次，引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的組員而感自豪,形成歸

屬感。

最終，當(dāng)學(xué)生體現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就予以贊許與鼓勵(lì)，

使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量A感。

38、課堂紀(jì)律的類型1缸教師促成的紀(jì)律。需要教師給較多的監(jiān)督與指導(dǎo)。例如小學(xué)

生入課時(shí)的紀(jì)律。

2、集體促成的紀(jì)律。同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來(lái)越大的作用。

3、任務(wù)促成的紀(jì)律。某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意，而對(duì)其他誘人的活

動(dòng)置之不理。

4、自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)人內(nèi)化后來(lái)，成為個(gè)體自覺時(shí)

行為準(zhǔn)則時(shí)，自律便出現(xiàn)了。A

39、教師的情緒對(duì)課堂氣氛的影響

1、教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投身到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)和情感

都聯(lián)結(jié)起來(lái),從而在師生間產(chǎn)A生共鳴性的情感反應(yīng),有助于

發(fā)明良好的課堂氣氛。

2、焦急是教師對(duì)目前或估計(jì)到對(duì)自尊心理有潛在威脅的任何情境所具有的一

種類似于擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。只有當(dāng)教A師焦急適中時(shí)，才會(huì)激起教

師變化課堂現(xiàn)實(shí)狀況，防止呆板或恐慌反應(yīng),從而推進(jìn)教師不停努力以尋求最佳課堂A

氣氛時(shí)出現(xiàn)。

40、課堂氣氛的三種類型A在一般狀況下,課堂氣氛也許提成積極的、消極的和對(duì)抗的

三種類型。

1、積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。

2、消極的課堂氣氛一般以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特性。

3、對(duì)抗的課堂氣氛則是失控的氣氛、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、

故意搗亂。A

41、教學(xué)測(cè)量的分類(14.1)

1、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

2、常模參照評(píng)價(jià)和原則參照評(píng)價(jià)

3、配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)

4、正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)

42、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1、為師生調(diào)整和改善教學(xué)提供充足的反饋信息;

2、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)理解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的重要方式；

3、是教學(xué)過程的一種重要構(gòu)成部分；

4、作為教育評(píng)價(jià)和決策時(shí)根據(jù)。

43、原則化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性1以客觀性。在大多數(shù)狀況下，原則化測(cè)驗(yàn)是一種比教

師編制的測(cè)驗(yàn)愈加客觀的測(cè)量工具。

2、計(jì)劃性。專家在編制原則化測(cè)驗(yàn)時(shí)，已經(jīng)考慮到所需要的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，因

此原則化測(cè)驗(yàn)更有計(jì)劃性。

3、可比性。原則化測(cè)驗(yàn)由于具有統(tǒng)一的原則，使得不同樣考試的分?jǐn)?shù)具有可

比性。

44、非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)

1、案卷分析。例如根據(jù)學(xué)生家庭作業(yè)、課堂練習(xí)、論文、日志、手工制作等作品，

對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)等進(jìn)行判斷A和決

策。

2、觀測(cè)。通過教學(xué)過程中的非正式的觀測(cè)也可以得到大量的有關(guān)學(xué)生的學(xué)

業(yè)成就的信息。其中包括：

⑴行為檢查單填寫。

⑵軼事記錄。

⑶等級(jí)評(píng)價(jià)量表。

3、情感評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

45、有效自編測(cè)驗(yàn)的特性1樂信度。信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)

定、一致的程度。其中包括時(shí)間上的一致和評(píng)分上的一致性。

2、效度。效度是指測(cè)量的對(duì)時(shí)性，即一種測(cè)驗(yàn)可以測(cè)量出其所要測(cè)量的東

西的程度。測(cè)驗(yàn)測(cè)量什么？測(cè)驗(yàn)對(duì)測(cè)量目的的測(cè)量精確性和真實(shí)性有多大?效度的重要

性不不大于信度，由于一種低效的測(cè)驗(yàn)，雖然有很好的信度，也不能獲得有用的資料。

3、辨別度。辨別度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的反應(yīng)與某種測(cè)量屬性或品質(zhì)的辨別程

度或鑒別能力。例如通過該測(cè)驗(yàn)與否可以把學(xué)習(xí)好、中、差學(xué)生的不同樣學(xué)習(xí)或能力水

平辨別開來(lái)

46、簡(jiǎn)述羅森塔爾效應(yīng)(15.1)A羅森塔爾等人對(duì)教師期望對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了研究。他

們對(duì)小學(xué)生做了一次所謂有學(xué)習(xí)潛力測(cè)驗(yàn)。然后，隨機(jī)地在各個(gè)班級(jí)抽取少數(shù)學(xué)生,

故意告訴教師說(shuō)，他們是班級(jí)里最有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生,并要討教師注意長(zhǎng)期觀測(cè)，但

不要告訴學(xué)生本人。8個(gè)月后發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力確實(shí)比其他學(xué)生進(jìn)

步快。

十分明顯，由于試驗(yàn)者提供了假信息所引起的教師對(duì)學(xué)生的期望，產(chǎn)生了

預(yù)言效應(yīng)。也就是說(shuō)，教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方

向來(lái)塑造自己的行為。

四、論述

1.結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(3.1)

1、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)構(gòu)

造的過程,學(xué)生不是被動(dòng)的信息的吸取者,而是信息的積極建構(gòu)者,這種建構(gòu)不也許由其

他人替代。

2、知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)樸地由外部信息決定的，外部信息自身沒故意義。意義是學(xué)習(xí)者

通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的互相作用過程而建構(gòu)成的。其中：

⑴每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己日勺原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ),對(duì)新日勺信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己

的理解，并且原有知識(shí)又由于新經(jīng)驗(yàn)時(shí)進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和變化。

⑵學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)樸地知識(shí)積累，它同步包括由于新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突而引起的觀念時(shí)

轉(zhuǎn)變和構(gòu)造的重組

結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀A1、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在

平常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和見解。

2、這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的

經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。因此，教學(xué)不能忽視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，

從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí),而是要把小朋友既有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)小

朋友從已經(jīng)有知識(shí)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3、教學(xué)不是知識(shí)傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生自己對(duì)多種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的見解，洞察他們的這些想

法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己日勺理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行

探索，并在此過程中互相交流和質(zhì)疑,理解彼此的想法,彼此作出某些調(diào)整。

4、由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異,在學(xué)生的共同體之中,這些

差異自身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。

教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同樣的觀點(diǎn)，從而增

進(jìn)學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)(4.1)1A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

⑴運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

⑵運(yùn)用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)日勺激發(fā)

⑴創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)

⑵根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

⑶充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

⑷對(duì)的指導(dǎo)成果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力

3.學(xué)習(xí)方略的分類(8.1)A學(xué)習(xí)方略的分類

I-復(fù)述方略

「認(rèn)知方略T精細(xì)加工方略

I1■組織方略

IL計(jì)劃方略

學(xué)習(xí)方略T元認(rèn)知方略T監(jiān)視方略

I'"調(diào)整方略

I「時(shí)間管理方略

1"資源管理方略T學(xué)習(xí)環(huán)境管理方略

I努力管理方略

1■社會(huì)資源運(yùn)用方略

4.提高問題處理能力的教學(xué)1樂提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。

⑴協(xié)助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。

⑵提供多種變式，增進(jìn)知識(shí)的概括。

⑶重視知識(shí)問的聯(lián)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造。

2、專家與訓(xùn)練處理問題的措施與方略。

⑴結(jié)合詳細(xì)學(xué)科，專家思維措施。

⑵外化思緒，進(jìn)行顯性教學(xué)。

3、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。

4、培養(yǎng)思索問題的習(xí)慣。

⑴鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問題。

⑵鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。

⑶鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

5.發(fā)明性的培養(yǎng)1A、創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)明性產(chǎn)生的合適環(huán)境

⑴創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。

⑵給學(xué)生留有充足的選擇余地。

⑶改革考試制度與考試內(nèi)容。

2、重視發(fā)明性個(gè)性的塑造

⑴保護(hù)好奇心。

⑵解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐驚心理。

⑶鼓勵(lì)獨(dú)立性創(chuàng)新精神。

⑷重視非邏輯思維。

⑸給學(xué)生提供具有發(fā)明性的楷模。

3、開設(shè)培養(yǎng)發(fā)明性的課程,專家發(fā)明性思維方略

⑴發(fā)散思維訓(xùn)練。

⑵推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。

⑶自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

⑷頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練。A

6.教師指導(dǎo)學(xué)生完畢課堂作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)(12.1)1缸當(dāng)學(xué)生對(duì)人名、地名等事實(shí)性的

問題不能理解時(shí)，教師可以給以直接指導(dǎo),將對(duì)的答案直接告訴學(xué)生。由于事實(shí)

性的問題不能依托知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理。

2、對(duì)于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題,可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示

或提醒，鼓勵(lì)學(xué)生自己深入推理A而求得答案。

3、在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采用不同樣的措施，對(duì)能力強(qiáng)

個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，給以較少指導(dǎo)；對(duì)A于能力較弱個(gè)性依賴的學(xué)生給以較

多指導(dǎo)，直到得到對(duì)的答案為止。A

7.影響課堂管理的原因(13.1)1A、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課堂管理有不同樣的影響。

2、班級(jí)規(guī)模

班級(jí)大小是影響課堂管理的一種重要原因。

首先，班級(jí)大小會(huì)影響組員之間的感情聯(lián)絡(luò)。

另首先,學(xué)生越多,學(xué)生間的差異越大,課堂管理碰到的阻力也許也越大。

再次,班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。

3、班級(jí)日勺性質(zhì)

不同樣的班級(jí)往往有不同樣的群體規(guī)范和不同樣的凝聚力，教師不能用固定

不變的課堂管理模式看待不同樣性質(zhì)的班級(jí)。

4、對(duì)教師的期望。

8.群體動(dòng)力的體現(xiàn)

教師在課堂管理中要善于運(yùn)用群體動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)課堂的增進(jìn)功能。

1、群體凝聚力。

群體凝聚力指群體對(duì)每一名組員的吸引力。它可以通過群體組員對(duì)群體的

忠誠(chéng)、責(zé)任感、榮譽(yù)感、組員之間的友誼感和志趣等來(lái)闡明。

2、群體規(guī)范是約束群體內(nèi)組員的行為準(zhǔn)則，包括成文日勺正式規(guī)范和不成文的非正

式規(guī)范。

3、課堂氣氛

課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它一般是指課堂里某占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與

情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛具有獨(dú)特性,不同樣的課堂往往有不同樣的氣氛。

4、課堂里的人際交往與人際關(guān)系

人際關(guān)系的形成與變化,取決于交往雙方需要滿足的程度。吸引與排斥、合作與

競(jìng)爭(zhēng)是課堂里重要的人際關(guān)系。

9.學(xué)生喜歡的教師特性（15.1乂大量的研究表明，教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)

者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長(zhǎng)的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。

1、假如學(xué)生把教師當(dāng)作是家長(zhǎng)代理人，他們但愿教師具有仁慈、體諒、耐心、溫和、

親切、易靠近等特性。

2、假如學(xué)生把教師當(dāng)作是知識(shí)傳授者，他們但愿教師具有精通教學(xué)業(yè)務(wù)、愛好廣泛、

知識(shí)淵博、語(yǔ)言明了等特性。

3、假如學(xué)生把教師當(dāng)作是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人，他們但愿教師體現(xiàn)出公正、

民主、合作、處事有伸縮性等特性。

4、假如學(xué)生把教師當(dāng)作是模范公民，則要討教師言行一致、風(fēng)趣、開朗、直爽、守

紀(jì)律等。

5、假如學(xué)生將教師當(dāng)作是朋友、心理輔導(dǎo)者，則但愿教師體現(xiàn)出同情、理解、真誠(chéng)、

關(guān)懷、值得信賴等

10.專家教師與新手教師在教學(xué)過程方面的差異

1、課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行。專家教師的課堂規(guī)則制定得明確并且可以執(zhí)行;新手的課堂

規(guī)則較模糊，不能堅(jiān)持下去。

2、吸引學(xué)生注意力。專家教師上課有一套維持學(xué)生注意的措施。

3、教材的展現(xiàn)。專家教師在教課時(shí)重視回憶先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合

適時(shí)教學(xué)措施。

4、課堂練習(xí)。專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)日勺手段，新手往往把它看作是一種必

經(jīng)的環(huán)節(jié)。

5、家庭作業(yè)的檢查。專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)的常規(guī)程序。

6、教學(xué)方略的運(yùn)用。專家教師具有豐富的教學(xué)方略，并可以靈活運(yùn)用。

中學(xué)教育學(xué)資料

簡(jiǎn)答題

試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？(L1)

雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，重視身心的友好發(fā)展,教

育內(nèi)容比較豐富，教育措施也比較靈活。

斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人,強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，

教育內(nèi)容單一,教育措施也比較嚴(yán)厲。

簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)

展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語(yǔ)》中有充足的反應(yīng)。在教

育上，孔子有關(guān)“有教無(wú)類”，“不憤不啟，不俳不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”等

的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。

近代教育的特點(diǎn)？

近代教育有如下特點(diǎn)：

(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)后來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育

的重要性,并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)行。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完畢和電氣化工業(yè)革命的興起,提出

了普及初等教育的規(guī)定，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展對(duì)應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目的,

從宗教教育中分離出來(lái)。

(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一種明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教

育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

政治經(jīng)濟(jì)制度是怎樣制約教育的？⑵1)

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表目前哪些方面？

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，

(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，

(3)教育可以增進(jìn)民主。

生產(chǎn)力是怎樣決定教育的？

(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，

(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育構(gòu)造的變化，

(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，

教育對(duì)生產(chǎn)力的增進(jìn)作用表目前哪些方面？

(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，

(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

為何說(shuō)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看,教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種狀

況:

(1)在一定期期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力,教育的思想、內(nèi)容、手

段、措施等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；(2)在生產(chǎn)力處在較低的水平下，由于文化交流、

社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或老式的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至措施也也許超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

科學(xué)技術(shù)是怎樣影響教育的？

(1)科學(xué)技術(shù)可以影響受教育者的觀念，(2)科學(xué)技術(shù)可以影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)

量，

(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、措施和手段。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表目前哪些方面？

(1)教育能完畢科學(xué)知識(shí)時(shí)再生產(chǎn)，(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，(3)教育具有科學(xué)研

究的功能，

(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？

(1)信息技術(shù)變化著人們有關(guān)知識(shí)的觀念，

(2)信息技術(shù)變化著人們有關(guān)學(xué)習(xí)和教育的觀念，

(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

為何說(shuō)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？

(1)信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的狀況自動(dòng)生成對(duì)應(yīng)日勺教學(xué)進(jìn)程，確定對(duì)應(yīng)的針

對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)原則,實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。

(2)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者日勺目的、選擇和努力程度等予以不同樣的

反饋,予以象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。

(3)信息技術(shù)增進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

有關(guān)學(xué)校文化的界說(shuō)有哪些不同樣的觀點(diǎn)？

(1)學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體組員共同遵照的某些觀念和行為,并且也包括部提組員共

同遵照的觀念和行為；

(2)學(xué)校文化既也許會(huì)給預(yù)定教育目的抵達(dá)帶來(lái)積極意義,也有也許阻礙教育目的的抵達(dá);

(3)學(xué)校文化的關(guān)鍵是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是

思想觀念尤其是價(jià)值觀念。

學(xué)校文化具有哪些特性？

(1)學(xué)校文化是一種組織文化；

(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；

(3)學(xué)校文化以傳遞文化老式為己任；

(4)學(xué)校文化日勺縮影是校園文化。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。

(1)學(xué)生個(gè)人的身心特性；

(2)同伴群體的影響；

(3)師生的交互作用；

(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；

(5)小區(qū)的影響。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特性。

(1)學(xué)生文化具有過渡性；

(2)學(xué)生文化具有非正式性；

(3)學(xué)生文化具有多樣性；

(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)

(1)個(gè)體身心發(fā)展的次序性；

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

舉例闡明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表目前哪些方面？

(1)同首先的發(fā)展速度，在不同樣的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有

兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一種高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。

(2)不同樣方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已抵達(dá)較高的發(fā)展水平，有

的則要到較晚的年齡階段才能抵達(dá)到熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在

先,生殖系統(tǒng)成熟在后。

簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為個(gè)體的身心發(fā)展提供了也許性；

(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；

(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不也許夸張的。

簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。

(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許性,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

(2)對(duì)個(gè)體發(fā)展日勺影響有積極和消極之分；

(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。

簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本規(guī)定對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展日勺特殊功能；

(3)學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，并且具有延時(shí)的價(jià)

值；

(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？

(1)要不停提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的

認(rèn)識(shí)；

(2)充足認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；

(3)不僅要教給人們知識(shí)和技能，并且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能,教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能;

(4)應(yīng)當(dāng)使人們清醒地認(rèn)識(shí)到,知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)當(dāng)由知識(shí)反過來(lái)奴役人。

初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？

(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育,讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意

義。

(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng);

(3)在情意方面,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。

(4)在自我教育能力方面，協(xié)助學(xué)生形成較對(duì)時(shí)的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維

原則。

教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)

(1)導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展成果,也為教育工作者指明

了工作方向和奮斗目的。

(2)鼓勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，并且

可以鼓勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目的而努力。

(3)評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)行效果的主線根據(jù)和原則。

簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目的之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的,而培養(yǎng)目

時(shí)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同樣的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)

目的需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。

什么是教學(xué)目的？教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的之間的關(guān)系怎樣？

教學(xué)目的是教育者在教育教學(xué)過程中，在完畢某一階段工作時(shí)，但愿受教育者抵達(dá)的規(guī)定或

產(chǎn)生的變化成果。

教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的之間的關(guān)系是詳細(xì)與抽象的關(guān)系，他們彼此有關(guān)，但不能互

相取代。目的與目的主線不同樣，目的可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。

制定教育目的的基本根據(jù)是什么？

(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;

(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

(3)我國(guó)教育目的是建立在馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。

怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？

(1)不同樣的社會(huì)發(fā)展階段有不同樣的教育目的；

(2)不同樣的社會(huì)制度有不同樣的教育目的；

(3)不同樣國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、

有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育

目的基本精神是：

(1)規(guī)定培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科

學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

(2)規(guī)定學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面的友好發(fā)展；

(3)適應(yīng)時(shí)代規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力。

一般中學(xué)德育有哪些規(guī)定？

(1)協(xié)助學(xué)生初步理解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；

(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；

(3)建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思索、勇于開拓的思維措施和

科學(xué)精神；

(4)形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念;

(5)養(yǎng)成適應(yīng)不停改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

一般中學(xué)在智育方面的規(guī)定有哪些？

(1)協(xié)助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上,深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),掌握對(duì)應(yīng)的技能和技

巧；

(2)發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和發(fā)明能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；

(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)愛好、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

一般中學(xué)在體育方面的規(guī)定是什么？

(1)使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；

(2)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；

(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣,理解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

一般中學(xué)在美育方面有哪些規(guī)定？

(1)提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受

能力；

(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有辨別美與丑、文與野、優(yōu)與劣的

能力,具有辨別美的程度和種類的能力；

(3)形成學(xué)生發(fā)明美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用多種不同樣的形式體現(xiàn)出來(lái)的能力。

一般中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些規(guī)定？

(1)通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生理解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí),掌握一定

的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能,培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的

精神;

(2)結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育,還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、

經(jīng)營(yíng)和管理，理解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一

定的搜集和運(yùn)用商品信息日勺能力。

為何說(shuō)素質(zhì)教育是增進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充足重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)

生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同樣的

學(xué)生有不同樣的發(fā)展規(guī)定、不同樣的教育模式、不同樣的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯

示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一種學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和發(fā)明性的人。

為何說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特性,是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量詳細(xì)的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不

僅體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅體現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，并且是一種追

求創(chuàng)新意識(shí),是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性,是一種

積極變化自己并變化環(huán)境的應(yīng)變能力。

學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表目前哪些方面？(5.1)

(1)學(xué)生是處在人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。

第一，學(xué)生具有發(fā)展的也許性和可塑性；

第二，學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的互相作用。

(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)日勺主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

為何說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的也許性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一種人的生理心剪發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一

種人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一種人生長(zhǎng)發(fā)育尤其

旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展也許性，在他們身心發(fā)

展過程中所展現(xiàn)出的多種特性都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

對(duì)中小學(xué)生的身份是怎樣定位的？

20世紀(jì)80年代以來(lái)，伴隨我國(guó)有關(guān)法律的相繼頒布,初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身

份和法律地位。從有關(guān)波及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的:

第一種層面，中小學(xué)生是國(guó)家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；第

三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國(guó)家法律承認(rèn)的各級(jí)各

類中等或初等學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。

學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

(1)人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、聲譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；

(2)受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)協(xié)助權(quán)等。

學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？

(1)遵遵法律、法規(guī)；

(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；

(3)努力學(xué)習(xí)，完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

對(duì)教師概念是怎樣界定的，應(yīng)從哪幾種方面來(lái)理解教師概念？

《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)

教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一種集合體，從其職業(yè)的特性、飾演的社會(huì)角色、

承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考察。

教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？

(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育

教學(xué)工作的專業(yè)人員。

(2)教師是教育者，教師職業(yè)是增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任

務(wù)的是教師,他們根據(jù)一定社會(huì)規(guī)定向年輕一代傳授人類長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),規(guī)范他們的

行為品格,塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)規(guī)定內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的

社會(huì)化。

教師的職業(yè)角色有哪些？

(1)傳道者角色；

(2)授業(yè)、解惑者角色；

(3)示范者角色；

(4)管理者角色；

(5)朋友角色；

(6)研究者角色。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？

(1)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；

(2)理解與該學(xué)科有關(guān)的知識(shí)；

(3)理解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò);

(4)理解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和措施論。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？

(1)具有先進(jìn)日勺教育理念；

(2)具有良好的教育能力;

(3)具有一定的研究能力。

學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？

喜歡日勺前五種品質(zhì)是：

(1)熱愛、同情、尊重學(xué)生；

(2)知識(shí)廣博、肯教人；

(3)耐心溫和、輕易靠近；

(4)對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格規(guī)定；

(5)教學(xué)措施好。

不喜歡的前五種品質(zhì)是：

(1)常常罵人、討厭學(xué)生；

(2)對(duì)學(xué)生沒有同情心、把人看死；

(3)上課遲延時(shí)間、下課不理學(xué)生；

(4)偏愛、不公正

(5)教學(xué)措施枯燥無(wú)味

教師的教育能力對(duì)教師的語(yǔ)言體現(xiàn)提出了哪些規(guī)定？

(1)規(guī)定精確、明了、有邏輯性;

(2)規(guī)定富有感情、有感染力；

(3)規(guī)定富有個(gè)性，可以體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；

(4)不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；

(5)在對(duì)話過程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)；

(6)在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生刊登意見,完整、精確地體現(xiàn)思想，形成活潑、開朗的性格。

師生關(guān)系表目前哪幾種方面？

(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；

(2)師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；

(3)師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相增進(jìn)的關(guān)系。

為何說(shuō)在教育內(nèi)容的教學(xué)上,教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？

(1)從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；

(2)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目日勺，也是教育成功的條件；

(3)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是增進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

為何說(shuō)教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？

教師作為社會(huì)中的一種人,對(duì)成長(zhǎng)中的青少年小朋友有著巨大的又是潛移默化的影響。但這

種精神上的、道德上的影響并不是靠說(shuō)教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，

它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。

同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師日勺道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)

作出反應(yīng)，并用多種形式體現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度

課程的分類是怎樣劃分的？(6.1)

(1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。

(2)從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

(3)從課程功能日勺角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。

(4)從教育階段的角度，可分為幼稚園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。

(5)從課程的組織關(guān)鍵角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。

(1)基礎(chǔ)型課程重視學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng),即培養(yǎng)學(xué)生作為一種公民所必須的“三基”(讀、

寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的重要構(gòu)成部分。

(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅重視知識(shí)、技能的傳授，也重視思

維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。規(guī)定很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)

格的考試。

(4)基礎(chǔ)型課程日勺內(nèi)容是不停發(fā)展日勺,它隨學(xué)段的不同樣而有所不同樣。

簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。

(1)研究型課程重視培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。

(2)此類課程可以提供一定的目的，一定的結(jié)論,而獲得結(jié)論的過程和措施則由學(xué)生自己組

織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。

(3)也可以不提供目的和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目的、得出結(jié)論。

(4)課程從問題時(shí)提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)行以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)做，重研究

過程甚于重視結(jié)論。

簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

(1)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課

程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

(2)拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促

效的基礎(chǔ)作用。

(3)各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同樣、層次規(guī)定不同樣，但都具有滲透性、

綜合性。

(4)從課程目的來(lái)說(shuō)，三者在統(tǒng)一的目的下,在不同樣層次的規(guī)定上功能互補(bǔ)遞進(jìn),全力形

成一種整體。

制約課程的重要原因是什么？

(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的規(guī)定及提供的也許；

(2)一定期代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；

(3)學(xué)生的年齡特性、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；

(4)課程理論。

課程目的的規(guī)定性表目前哪些方面？

(1)時(shí)限性,即課程目的要同特定的教育階段互相聯(lián)絡(luò),不是對(duì)所有教育階段預(yù)期成果的籠統(tǒng)

規(guī)定；

(2)詳細(xì)性，即課程目的要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展日勺預(yù)期成果，明確學(xué)生所要抵達(dá)的發(fā)展

水平；

(3)預(yù)測(cè)性，即課程目的所描述的成果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的成果,是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理

想性規(guī)劃;

(4)操作性，即課程目的是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

教學(xué)目的有哪些特性？

(1)具有可操作指標(biāo)體系；

(2)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；

⑶具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際狀況進(jìn)行調(diào)整。

什么是課程設(shè)計(jì)，其意義怎樣？

(1)課程設(shè)計(jì)的概念:課程設(shè)計(jì)是指那些通過精心計(jì)劃的活動(dòng),通過這些活動(dòng),設(shè)計(jì)出多種學(xué)

程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供應(yīng)教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

(2)課程設(shè)計(jì)的意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙

邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行某些修改或重新組織，其中

并不增長(zhǎng)新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)絡(luò)起來(lái)。

義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特性？

(1)強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是一般的教學(xué)計(jì)劃，它是國(guó)家實(shí)行義務(wù)教育的詳細(xì)保障,

其制定的根據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。

(2)普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的合用范圍要比一般的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目的

和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不

過低。

(3)基礎(chǔ)性,義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充足保證為學(xué)生的多種素質(zhì)全面友好地發(fā)展打

下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。

教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

重要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目的、課程設(shè)置及其闡明、課時(shí)安排、課程開設(shè)次序

和時(shí)間分派、考試考察制度和實(shí)行規(guī)定幾部分所構(gòu)成。

教科書的編排有哪些規(guī)定？

(1)編排形式要有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的規(guī)定。

(2)內(nèi)容論述要層次分明;文字體現(xiàn)要簡(jiǎn)潔、精確、生動(dòng)、流暢;篇幅要詳略得當(dāng)。

(3)標(biāo)題和結(jié)論要用不同樣的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。

(4)封面、圖表、插圖等，要力爭(zhēng)清晰、美觀。

(5)字體大小要合適,裝訂要結(jié)實(shí),規(guī)格大小、厚薄要合適,便于攜帶。

教科書的作用是什么？

(1)是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要材料，它可以協(xié)助學(xué)生掌握教師講授的

內(nèi)容；同步，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。

(2)是教師進(jìn)行教學(xué)的重要根據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查

評(píng)估提供了基本材料。

(3)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的規(guī)定,分析本學(xué)科的教學(xué)目日勺、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。

(4)根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系,理論與實(shí)際相聯(lián)

絡(luò)的基本途徑和最佳方式等。

教科書的編寫應(yīng)遵照哪些原則？

(1)按照不同樣學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；

(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性;

(3)在保證科學(xué)性的前提下,重視合用性；

(4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯次序和受教育者學(xué)習(xí)的心理次序；

(5)兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

簡(jiǎn)述課程實(shí)行的運(yùn)行構(gòu)造。

課程實(shí)行作為一種動(dòng)態(tài)時(shí)序列化的實(shí)踐過程，具有一定的運(yùn)行構(gòu)造。

(1)安排課程表，明確各門課程的開設(shè)次序和課時(shí)分派；

(2)確定并分析教學(xué)任務(wù)；

(3)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特性，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；

⑷選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；

(5)對(duì)詳細(xì)的教學(xué)單元和課的類型和構(gòu)造進(jìn)行規(guī)劃；

(6)組織并開展教學(xué)活動(dòng)；

(7)評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與成果，為下一輪的課程實(shí)行提供反饋性信息。

課程評(píng)價(jià)過程中要處理哪些問題,經(jīng)歷哪些環(huán)節(jié)？

要處理的問題如下：

(1)評(píng)價(jià)概念與否合適；

(2)搜集和加工信息與否合適；

(3)匯報(bào)評(píng)價(jià)成果的信息與否合適。

要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)如下：

(1)把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；

(2)搜集信息;

(3)組織材料;

(4)分析資料；

(5)匯報(bào)成果。

什么是教學(xué)，包括哪些方面？(7.1)

(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全

面發(fā)展教育的基本途徑。它包括了如下幾種方面。

(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的；

(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)構(gòu)成；

(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

教學(xué)的作用是什么？

(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種重要手段；

(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；

(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分,又是教育的基本途徑。

為何說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？

(1)它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們?nèi)丈渍J(rèn)識(shí)范圍,贏得了

認(rèn)識(shí)的速度。

(2)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一種統(tǒng)一的

過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的友好發(fā)展。

什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的原因是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的規(guī)

定。

制約教育任務(wù)的原因是：

(1)教育目的；

(2)學(xué)生年齡特性；

(3)學(xué)科的特性；

(4)教學(xué)的時(shí)空條件。

一般學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和發(fā)明才能；

(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；

(4)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

一般中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的詳細(xì)指標(biāo)是什么？

(1)能增進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一種現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；

(2)能為他們參與現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活發(fā)明必要的條件；

(3)能為他們深入學(xué)習(xí)多種專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行發(fā)明發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和發(fā)明才能的教學(xué)任務(wù)？

(1)發(fā)展學(xué)生智力、體力和發(fā)明才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件,并且也

是培養(yǎng)全面發(fā)展日勺新人的規(guī)定，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要日勺任務(wù)。

(2)教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，并且要發(fā)展以思維為關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智

力,并且要發(fā)展學(xué)生的體力,注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),養(yǎng)成自覺鍛煉的

習(xí)慣。尤其是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)

立學(xué)習(xí)的能力、分析和處理問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代規(guī)定。

現(xiàn)代教學(xué)是怎樣關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？

現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生

知識(shí)、智力、愛好、情感、性格等各方面的原因，追討教學(xué)與教育的統(tǒng)一，增進(jìn)學(xué)生個(gè)性的

發(fā)展。通過教學(xué)，鼓勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性,不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),并且有

自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。

為何說(shuō)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程?體現(xiàn)怎樣？

教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式,其特殊性在于,它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟

的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表目前如下方面。

(1)認(rèn)識(shí)時(shí)間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。

(2)認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在

師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。

(3)認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與

完善人格的養(yǎng)成。

(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)一直是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

教學(xué)過程的基本特點(diǎn)(基本規(guī)律)有那些？

(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；

(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；

(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一;

(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。

教學(xué)過程的基本階段有哪些？

(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)；

(3)鞏固知識(shí);

(4)運(yùn)用知識(shí)；

(5)檢查知識(shí)。

教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同樣？

(1)教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)典化、簡(jiǎn)約化；

(