2025屆安陽市高三語文上學(xué)期12月第三次模擬考試卷附答案解析

2025屆安陽市高三語文上學(xué)期12月第三次模擬考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國詩詞講究含蓄，以淡為美。而英美詩歌則比較奔放，以感情激越為勝。另外，中國詩詞多以歌頌為主，而英美現(xiàn)代詩歌多以揭露為主。中國詩人或托物言志，或借景抒情，永遠(yuǎn)把自己的情感埋藏于詩詞之中，我們只有通過“感悟”才可能感覺出其美，最突出的例子莫過于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。他幾乎沒有用一個表達(dá)感情的詞語，只是把“枯藤”“老樹”“昏鴉”簡單地排列在一起，寥寥幾筆便勾勒出一幅凄涼寂寥的景象，后面兩句把幾種事物列在一處，卻恰如其分地渲染了寂寞，慘淡的氣氛，“夕陽西下”更是給整幅畫面涂上了一層昏黃的顏色，最后一筆帶出“斷腸人在天涯”，感覺上前后好像并無直接聯(lián)系，但感情是連貫的，思路也是連貫的。一口氣讀下來，仿佛自己就是詩人所描繪的畫中的游子，引起強(qiáng)烈的共鳴。然而幾種事物的并列，雖然沒有任何的主觀感情，卻比再多的語言都要強(qiáng)烈地表達(dá)了一種孤寂凄清的感情，這正是中國古典詩歌的魅力所在。相比之下，英美現(xiàn)代詩歌強(qiáng)調(diào)寫資本主義社會中畸零人的心理，比較直率地把詩人的所要表達(dá)的意思表現(xiàn)出來，直抒胸臆而毫無造作，言盡而意亦盡，回味的空間相對縮小了，但這樣比較符合西方人的心理特征，思維特征。（摘編自呂洋《中西方詩歌比較》）材料二：①與中國古典詩歌弱化主體的傾向不同，西方詩歌中的主體差不多總是在場的。以十四行詩為例，主體總是堂而皇之地出現(xiàn)在詩中，站出來講話。這樣，西方詩歌就形成了與中國詩歌迥然不同的風(fēng)格。②詩歌的風(fēng)格離不開其文化土壤。在中國，流行的思想是人與自然的和諧，這種觀念的形成與中國人的生活方式和生活環(huán)境有關(guān)。早在新石器時代，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)建立起來。幾千年來，自給自足的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定繁榮，因此，人們非常依賴自然環(huán)境，對自然世界的任何微妙變化都很敏感，他們渴望與自然親密接觸。在這樣的生活環(huán)境中誕生了中國古典哲學(xué)思想，中國詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)便是中國古典哲學(xué)思想的映射，其中“天人合一”的哲學(xué)思想對我們的詩歌藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！吨芤住で浴の难浴穼懙溃骸胺虼笕苏?，與天地合其德?！薄按笕恕敝复笕宋铮@句話是說要想成為偉大的人物，就要與天地合德。漢代大儒董仲舒說：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也?！薄疤烊撕弦弧?，表明自然與人是相通一致的，可合二為一的，人與自然是彼此相通的共同體。這種思想對中國的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響，也最直接地影響了中國傳統(tǒng)詩歌的風(fēng)格。③西方詩歌則根植于西方文化的土壤，體現(xiàn)了二元分立的邏輯觀念。那什么是二元分立呢？有學(xué)者指出，西方近代哲學(xué)思維方式的基本特點(diǎn)是從主客、心物、靈肉、無有等二元分立角度出發(fā)運(yùn)用理性來構(gòu)建形而上學(xué)的體系。法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為世界上存在靈魂和物體，這二者彼此獨(dú)立，是二元對立存在的方式。④中西方詩歌不同的文化背景產(chǎn)生了不同風(fēng)格的詩歌藝術(shù)。中西詩歌的一個很大不同就是主體在場問題。這個主體就是詩中的敘事人，這個敘事人有時候等同于詩人。通常在西方詩歌中，主體都占據(jù)詩歌的顯要位置，詩中的敘事人也都以第一人稱的方式出現(xiàn)。在中國古典詩歌中，詩中的主體卻常常是缺席的，或者被隱藏起來。我們來看這首《梅花》詩：梅花

[唐]崔道融數(shù)等初含雪，孤標(biāo)畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。⑤這首詩寫的是梅花，但寄托的卻是詩人心中對梅花的鐘愛。因?yàn)閷懟ê蛯懭吮旧硎遣恍枰獏^(qū)分的，“天人合一”的思想已經(jīng)浸透到詩人的心靈中，流露在詩人的筆下。詠物即詠人，詩人對梅花的贊嘆體現(xiàn)的正是詩人對美好品質(zhì)的贊美。詩人沒有在詩中出場，而是隱身于梅花后面，但是通過詩歌的內(nèi)容，我們感受到詩人高潔的品德，產(chǎn)生了對梅花的憐愛之情，以及對高潔品德的珍惜之情。讀到最后，我們已然分不清這是寫梅花，還是寫詩人，你中有我，我中有你。這首詩如果用西方的詩體來寫會是這樣：梅花初放的梅花，含著白雪，美麗孤傲的梅花啊，我想畫，又怕你的神韻難畫，你的花別有韻致，清雅脫俗，不知寒冬雪意。你的枝干橫斜錯落，似愁容病姿，北風(fēng)啊，你果能解得梅花心意，拜托，不要再摧殘她了。⑥通過對這首詩的模擬轉(zhuǎn)換，我們能夠體會到主體在場表達(dá)會產(chǎn)生什么樣的詩歌風(fēng)格。從審美的意義上講，主體的缺席模糊了人與物之間的界限，使讀者自然而然地由物聯(lián)想到人，再由人聯(lián)想到物，從而達(dá)到了“天人合一”的境界，而主體的在場則使物與人分開了。在這首詩中，主體“我”的出場使詩歌中的梅花與敘事人“我”分開了，梅花與“我”的分裂使這二者失去了自然融為一體的感覺。這不再是“天人合一”，而是二元分立，這使該詩呈現(xiàn)出類似西方詩歌的形式。當(dāng)這首中國古詩被改寫成主體在場的詩歌時，它就失去了原有的魅力，那種浸透在古典詩歌中物我合一的和諧感沒有了，詩篇變得破碎，被改動的古詩就不像是一個有機(jī)整體了。西方詩歌雖然有主體的在場，但還是一個有機(jī)的整體，因?yàn)樵娙艘呀?jīng)在二元分立思維模式的基礎(chǔ)上由分而合，最后達(dá)成統(tǒng)一。而中國詩歌作為一個有機(jī)整體而存在，是在物我不分的情況下產(chǎn)生的，一旦被分開，便很難再造一個有機(jī)整體。如果我們反過來把一首主體在場的英語詩改成漢語古詩，在去主體的過程中，也很難再造一個有機(jī)整體。其實(shí)，這也是英語詩歌漢譯和漢語詩歌英譯過程中存在的問題。詩歌是不可以被翻譯的，指的主要是詩歌的韻律讓人無法操作。不過，不可翻譯的豈止詩歌的韻律呢，這種深植于詩歌背后的思維模式和文化內(nèi)涵也同樣是不可翻譯的。有趣的是，在西方現(xiàn)代派以及后現(xiàn)代派的詩歌中，詩人主張要把這個“我”消融掉?！昂芏嗪蟋F(xiàn)代詩人發(fā)現(xiàn)，必須把武斷的自我溶解掉，才能寫出一種以最佳方式獲得自我真實(shí)的詩歌，太多的文明因素，以及各種復(fù)雜的人之角色，已使自我真實(shí)變得模糊了?！蔽鞣浆F(xiàn)代派詩人已經(jīng)認(rèn)識到西方詩歌中的自我過于強(qiáng)大，已經(jīng)到了應(yīng)該消解這個主體的時候了。（摘編自王偉峰周桂君《論中西詩歌中的主體化傾向及思辨性的體現(xiàn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國詩人講究含蓄，運(yùn)用借景抒情等手法隱藏情感，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，馬致遠(yuǎn)只是簡單羅列了幾個意象。B.中國遠(yuǎn)古時期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與自然有緊密的聯(lián)系，這影響了中國古典詩歌的風(fēng)格，進(jìn)而形成了“天人合一”的哲學(xué)思想。C.英美詩歌強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人們的特殊心理，采用直率的表現(xiàn)手法，雖然回味的空間相對縮小了，但符合西方人的口味。D.西方詩歌中的二元分立觀念與西方化土壤密切相關(guān)，法國哲學(xué)家笛卡爾提出靈魂與物體是兩種相互獨(dú)立的存在的觀點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》結(jié)尾描寫黃昏的場景，最后一句與前文好像沒有直接聯(lián)系，是為了表達(dá)一種捉摸不定的情感。B.西方二元分立邏輯觀念使得詩歌中的主體與被描述的對象間存在明確界限，這與中國古典詩歌中的“天人合一”形成對比。C.中國古典詩歌中，盡管主體常常缺席或被隱藏，但通過詩歌的內(nèi)容，讀者可以深入地體會到詩人的情感與品質(zhì)。D.無論是從中文翻譯成英文，還是從英文翻譯成中文，只要詩歌主體被改動，其有機(jī)整體性就容易受到損害。3.下列各項(xiàng)中，不能支持材料二中有關(guān)詩歌翻譯的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》“風(fēng)雪夜歸人”一句翻譯成英語時，“夜歸人”到底是誰，并不能明確，此句在英文中對“夜歸人”的理解不一定就是詩人自己。B.李商隱《無題》“東風(fēng)無力百花殘”中的“東風(fēng)”是催開百花的使者，故有“百花殘”而怨東風(fēng)之感慨，但在翻譯成英語時，往往會因文化差異而導(dǎo)致意義上的差別。C.遙韻是《詩經(jīng)》的特色韻律，隔章同一位置押韻。這種韻律在英文翻譯時常常被較逼真地復(fù)制出來。如《鄭風(fēng)·狡童》二章英譯中，每章四句，一、三兩句兩兩互押遙的。D.《西風(fēng)頌》屬于十四行詩，是格律最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣皆婓w。但這一獨(dú)特的音樂元素卻被譯者悉數(shù)清除，什么一步一抑揚(yáng)的節(jié)奏，什么三行一轉(zhuǎn)韻的韻式，統(tǒng)統(tǒng)不見了。4.材料二第②段和第⑥段都運(yùn)用了引用的論證手法，請分別分析其論證效果。5.材料二通過《梅花》的兩個版本，展現(xiàn)了主體在場與缺席情況下的詩歌風(fēng)格差異。這兩種風(fēng)格導(dǎo)致讀者的感知和情感體驗(yàn)存在顯著的不同。請從兩個版本中任選其一，結(jié)合文章簡要分析。版本一：主體在場版本二：主體缺席（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最是花影難掃遲子建①在故鄉(xiāng)的春夏，要問什么店鋪的生意最清冷？無疑是花店了。因?yàn)檫@時節(jié)大自然開著豪氣十足的花店，誰能與它爭芳菲呢？花兒開在林間，開在原野，開在山崖，開在水邊，當(dāng)然，這樣的花兒都是野花，達(dá)子香，白頭翁，蒲公英，百合，芍藥，鈴蘭，鳶尾，繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，紅紅白白，紫紫黃黃的，絢麗極了。②這時節(jié)的居民區(qū)也是花團(tuán)錦簇，農(nóng)人們栽種在花圃的虞美人，大麗花，步步高，牽?；?，金盞菊等，呼應(yīng)著菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花兒，專為悅?cè)搜勰康?，不肩?fù)給人提供食物的使命，大抵是只開花不問結(jié)果，如熱烈的情人，不計(jì)前程，恣意盛開。而菜圃中開花的植物，命系人類的餐桌，花開得就規(guī)矩，適度，收斂，除了倭瓜花開大朵，其余的細(xì)細(xì)碎碎的，它們得留著精氣神兒坐果呀。③菜圃中每朵花的背后，都有一個看不見的宇宙，這個宇宙就是果實(shí)。西紅柿能否飽滿紅潤，決定了它與雞蛋為伍時，能不能在金黃和雪白之間，為它注入最炫目的落霞；茄子是否碩大，決定了它與鯰魚相遇時，能吸納多少鯰魚肌理的鮮香；豆角是否厚實(shí)，決定了它出鍋時是否跟入鍋時一樣的出息，不讓主人的碗盤虧空；土豆是否圓滾滾，決定了它們在被蒸煮的過程中，能否像孩子一樣綻開笑臉；辣椒是否挺實(shí)鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多少口紅。④花圃和山間的花兒還開著呢，菜圃的花兒早就謝了，結(jié)了果子。待到秋天，人們收獲了果實(shí)，霜也來了。霜是花朵的敵人，它們一來，花季就結(jié)束了。被霜打過的花兒，在陽光中耷拉著腦袋，憔悴不堪，滿臉是淚。它們哭也是沒用的，想要綽約的風(fēng)姿，想要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂，只有等待春回大地了。此時它們也許會羨慕菜圃那些不起眼的花兒，它們結(jié)了果，在冬天還活著——誰家的地窖不儲藏著土豆和蘿卜呢？⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱了，說化就化，于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們，不想讓漫漫長冬為這樣的花兒所統(tǒng)帥，她們在深秋糊窗縫時，就在兩層窗中間的隔層里，造了一個花園。⑥那是獨(dú)一無二的梅園。⑦極北的房屋，為了抵御寒流，玻璃窗都是雙層的。這雙層窗，一拃間距。深秋時節(jié)，人們在用毛邊紙或是廢報紙糊窗縫時，會在二層窗間，放上二三十公分厚的保暖的鋸末子，然后插幾枝用蠟油捏成的梅花。⑧那時北方偏僻的山村大都沒通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色，從供銷社買來。蠟燭將要燃盡時，燭芯氣數(shù)已盡，側(cè)歪了身子，人們只得吹滅蠟燭，留下燭頭。女孩子們最喜歡那一塊塊潤澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。我們會把它們珍藏起來，到了糊窗縫時，將收集到的蠟燭頭，放到一個空的鐵皮盒里，坐到火爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖嬈的干樹枝，一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉(zhuǎn)，讓干樹枝瞬間成了干枝梅。⑨捏蠟花要眼疾手快，勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團(tuán)結(jié)，先是共同探入滾燙的燭油（有點(diǎn)赴湯蹈火的意味），然后趕緊撤兵，再探入事先備好的一碗涼水中，讓沾在指尖的那層燭油，瞬間冷卻而不失黏性，再飛速移兵至干樹枝，隨你選什么位置，以枝條為主心骨，大拇指二拇指對著它一捏，奇跡出現(xiàn)了，花瓣似的燭油從指尖脫落，一朵粉紅嬌嫩的梅花，燦燦綻放了！一朵，兩朵，三朵，七八朵，數(shù)十朵，干樹枝瞬間春色貫通，梅花點(diǎn)點(diǎn)了！因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別，再加上所蘸蠟油厚薄不同，蠟花有大有小，有胖有瘦，有深有淺。但不管怎么的，它們都是霜雪時節(jié)開得最爛漫的花兒！我們把這樣的梅花，插在二層窗格芳香的鋸末子上，它們就像開在金色的泥土里。這時你封上窗，一個冬天就有花兒看了。⑩這樣的梅園什么時候消失呢？當(dāng)寒風(fēng)撤兵，春風(fēng)長驅(qū)直入，把山嶺涂抹上綠色，野花和庭院的花兒姹紫嫣紅時，人們要開窗聞花香鳥語，破敗的梅園也就成為春風(fēng)中的垃圾，被清理掉了。?我很喜歡蘇軾的那首《花影》：“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又教明月送將來?！被ㄓ霸谂_階搖曳，任憑什么掃把，也掃不開它。這日光和明月下永不消散的花影，就是時光，不管它穿越多少年，總會把美留在人的心頭。就像我遙想逝去的花兒，無論是山間的，還是花圃和菜圃中的，抑或是我們親手在二層窗格打造的梅園，它們沒有隨著時光流逝而被遺忘，而是像風(fēng)一樣，一直吹拂著我的記憶，不讓它沉睡。?哦，還忘了說，我父親當(dāng)年看我捏蠟花，還幫我修剪過干樹枝呢。他會掰下一些枝條，讓它變得疏朗，且斜斜地朝向一側(cè)，好像拱著蝦米腰。我嫌這樣的花枝沒有精神，老態(tài)龍鐘的，撇進(jìn)爐膛燒掉。他還叫我不要在干樹枝上，捏那么多的蠟花，說花多了反而不受端詳。我才不聽他的呢，那時我和所有的女孩子一樣，覺得花滿枝頭才美。等我到了父親那般的年齡，真正懂得美以后，父親已去了另一世界，再無人為我修剪那樣的梅枝了。而且，我們也不再捏蠟花，村落通了電，我們不用蠟燭了。我們得到了永恒的光明，卻失去窗格里的梅園了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為野花與花圃中的花雖然展現(xiàn)出一種無拘無束、自由奔放之美，但不能給人類提供食物，所以不如菜圃中的花重要。B.作者深情比較了故鄉(xiāng)的各種“花”，如“絢麗極了”的野花，還有雪花、霜花，更有“花期”長的蠟“梅花”，感情起伏激烈。C.文章第③段中，作者以西紅柿、茄子、豆角、土豆和辣椒這些常見食材為例，強(qiáng)調(diào)果實(shí)的不同品質(zhì)會影響烹飪的最終效果。D.文章最后一段中“父親已去了另一世界，再無人為我修剪那樣的梅枝了”，流露出對父親的無限思念和對逝去時光的深切懷念。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題中“花影難掃”不僅指對隨季節(jié)變化而逝去的花兒的眷戀，更象征著那些美好的記憶、情感和經(jīng)歷在心中永恒存在。B.文章開篇即以“在故鄉(xiāng)的春夏，要問什么店鋪的生意最清冷”這一巧妙設(shè)問，引出了大自然中無處不在的花朵之美。C.文章中一些語句既幽默風(fēng)趣，又富有哲理，如“它們結(jié)了果，在冬天還活著”“捏蠟花要眼疾手快，勇氣也不能少”。D.文章在描寫女孩捏制蠟花的場景時，從珍藏蠟燭頭，到融化燭油、蘸取、冷卻、捏制，每一個步驟都描寫得細(xì)致入微。8.作者在文中說梅園是“獨(dú)一無二的”，原因是什么？請簡要說明。9.文章最后一句“我們得到了永恒的光明，卻失去窗格里的梅園了”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力?！碧劣跔I丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也。今日饗國而殺賢者，何也？”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當(dāng)誰為君乎？不服兵革而顯，不親耕褥而名，又非所以教于國也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不托其足。己自謂以為世之賢士而不為主用行極賢而不用于君。此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之?！保ü?jié)選自《韓非子·外儲說右上》）材料二：周公聞太公誅二子，非而不是，然而身執(zhí)贄以下白屋之士。白屋之士，二子之類也，周公禮之，太公誅之，二子之操，孰為是者？宋人有御馬者不進(jìn)，拔劍剄而棄之于溝中；又駕一馬，馬又不進(jìn)，又剄而棄之于溝。若是者三。以此威馬，至矣，然非王良之法也。王良登車，馬無罷駑。堯、舜治世，民無狂悖。王良馴馬之心，堯、舜順民之意。人同性，馬殊類也。王良能調(diào)殊類之馬，太公不能率同性之士。然則周公之所下白屋，王良之馴馬也；太公之誅二子，宋人之剄馬也。舉王良之法與宋人之操，使韓子平之，韓子必是王良而非宋人矣。王良全馬，宋人賊馬也。馬之賊，則不若其全；然則，民之死，不若其生。使韓子非王良，自同于宋人，賊善人矣。如非宋人，宋人之術(shù)與太公同。非宋人，是太公，韓子好惡無定矣。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。已自謂A以為B世之賢士C而不為主D用E行極F賢G而不用于君。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.封，受封，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。B.左，使動用法，與《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”的“左”用法不同。C.類，同類的人或事物，與《核舟記》中“絕類彌勒”的“類”意思不同。D.之，用以取消句子獨(dú)立性，與《師說》“師道之不復(fù)”的“之”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.狂矞、華士隱居于東海，想要無求于人，不臣服天子，不交結(jié)諸侯，靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，結(jié)果被姜太公殺掉。B.姜太公認(rèn)為，不打仗而顯貴，不耕田而揚(yáng)名，不是教化國人的辦法，就像是不受支配的馬，低賤的奴仆也不會依托它的腳力。C.周公聽說姜太公殺了狂矞和華士，就指責(zé)這種做法不對，然后拿著禮物去看望地位低下的人，王充對周公的做法提出了質(zhì)疑。D.王良是一個善于馴馬的人，給他拉車的馬，沒有疲沓不走的壞馬，王充認(rèn)為，王良馴馬的方式，也一定會得到韓非子的肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。（2）以此威馬，至矣，然非王良之法也。14.為什么王充認(rèn)為韓非子“好惡無定”？請簡要概括分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。贈徐安宜（節(jié)選）李白白田見楚老，歌詠徐安宜。清風(fēng)動百里，惠化聞京師。浮人若云歸，耕種滿郊岐。川光凈麥隴，日色明桑枝。大車揚(yáng)飛塵（節(jié)選）李白大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕?！咀ⅰ竣傩彀惨?，指在安宜（地名）任職縣令的徐氏。②浮人，在外流浪的人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.清風(fēng)徐徐，吹拂百里?！顿浶彀惨恕啡?、四句寫安宜自然環(huán)境怡人，為后文寫川光、日色等景象作鋪墊。B.浮人若云，返鄉(xiāng)耕耘?！顿浶彀惨恕肺濉⒘涿鑼懙那榫撤諊c張若虛詩句“白云一片去悠悠”迥異。C.大車經(jīng)行，飛塵蔽空，道路晦暗?！洞筌嚀P(yáng)飛塵》起筆雖不直接寫人，但已渲染出車中人的聲勢。D.同樣是刻畫宦官的權(quán)勢，“行人皆怵惕”與《賣炭翁》“回車叱牛牽向北”一句運(yùn)用的手法不同。16.孔子認(rèn)為，詩可以“興觀群怨”。其中“觀”與“怨”，前人釋為“觀風(fēng)俗之盛衰”“怨刺上政”。李白這兩首詩正好分別對應(yīng)詩歌這兩種功能。請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。三、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)老師告誡學(xué)生為人處事要善始善終時，可以選用古詩文中的名句，如《諫太宗十思疏》中的“______，______”。（2）《紅樓夢》中的諺語“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，化用了《阿房宮賦》的“______，______”。（3）小強(qiáng)在閱讀欣賞古典詩詞時，深深體會到古代詩人善于將抽象的事物形象化，即使是訴諸聽覺的聲音也能通過形象的畫面再現(xiàn)出來，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山珍干菜家族中，金燦燦的黃花菜幾乎可與木耳齊名。黃花菜的名字很獨(dú)特，屬于典型的一名兩物，整株植物和干制后的花蕾，都叫黃花菜。世間長相相近的人有很多，同樣，自然界中（a）。譬如，素有忘憂草和母親花美稱的萱草花蕾，就和黃花菜的花蕾極為相似，極易弄混。黃花菜原本就（b），而是多種花蕾相似植物的統(tǒng)稱。李時珍在《本草綱目》中將萱草的花稱為“黃花菜”，就屬于這種情況。黃花菜能夠成為山珍干菜的上品，那一抹奇香異味【A】。黃花菜散發(fā)出的獨(dú)特香味，不僅有普通花朵或多或少都有的單薄花香，還有直抵肺腑令人陶醉的迷人菌香。黃花菜更多時候，是以配角的身份出現(xiàn)在菜肴中，尤以充當(dāng)各種湯類的配菜居多。黃花菜是多年生宿根植物，種上一年，第二年又萌發(fā)新芽。院里院外，空閑之處，種些黃花菜，既可賞花，又可吃菜，【B】。難怪古人看到農(nóng)家庭院里滿地盛開的黃花菜，禁不住發(fā)出“______”的感嘆。剛摘的黃花菜花蕾，色澤溫潤，清新動人，卻不像南瓜花一樣，（c），而是必須先在熱水中焯熟后，才能做菜制湯。生黃花菜的花蕊中，含有大量秋水仙堿。①秋水仙堿本無毒性，②因而吃到肚里，③會氧化成有毒的二秋水仙堿，④造成食物中毒。⑤中毒后，輕則頭暈惡心、傷及臟腑，重則上吐下瀉、性命不保。豫中鄉(xiāng)間，春秋夏三季，農(nóng)人有將新鮮時蔬曬制成干菜的食俗。把新鮮的黃花菜曬成干菜，中間還要經(jīng)過高溫熏蒸，一來是除去秋水仙堿，二來是激發(fā)出黃花菜的復(fù)合香氣。在陽光下，黃花菜佝僂著身體，由青變黃，散發(fā)出溫潤金黃的迷人光澤，成為一根根閃耀著光芒的金針。18.文章結(jié)尾在寫“黃花菜”時，使用了擬人和暗喻的修辭手法。請以“小鳥”或者“小河”為對象寫一個句子。要求：語意完整，使用擬人和暗喻；擬人和暗喻貼切，表達(dá)流暢。19.請?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹衋、b、c三處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.下列填入文中畫橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.萱草生堂階，游子行天涯。（孟郊）B.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照）C.閑夢憶金堂，滿庭萱草長。（溫庭筠）D.莫道農(nóng)家無寶玉，遍地黃花是金針。（蘇軾）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)上有這樣一個帖子：一名男生發(fā)現(xiàn)室友床上有一根臂力棒，就拿來掰了一下，掰不動，問室友能掰幾個。室友含糊地說：“50個吧?！蹦猩恍?，不客氣地說：“你能掰50個，今晚我就在室外蹲一宿！”室友氣不過，開掰……幾個人在旁邊數(shù)數(shù)，眼看快50個了，數(shù)到49，室友把臂力棒一扔，說：“不行，掰不動了?！庇芯W(wǎng)友說，這孩子（室友）以后能成大事。上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢附馕觥?.B2.A3.C4.第②段引用文化經(jīng)典《周易》里面句子和漢代大儒董仲舒的話，使論證融入了古代經(jīng)典和大儒的智慧，增加了論證的分量，使讀者更易信服。第⑥段引用西方現(xiàn)代派及后現(xiàn)代派詩人的觀點(diǎn)，論述這種詩歌理念不僅僅是中國古典詩歌的特有現(xiàn)象，也是西方詩歌發(fā)展中的一個重要趨勢。這種跨文化的共鳴增強(qiáng)了論點(diǎn)的普適性和說服力。5.示例一：主體在場。讀者感知：在這個版本中，主體“我”的出現(xiàn)為讀者提供了一個明確的視角，讀者不僅僅是在欣賞梅花，更多的是在體驗(yàn)“我”與梅花之間的互動和情感。情感體驗(yàn)：詩歌的情感主線更為明確，讀者可以明顯地感受到主體的情感和態(tài)度，如對梅花的贊美，對梅花的憐愛和對北風(fēng)的呼吁等。這種情感的明確性可能會導(dǎo)致讀者的體驗(yàn)更加集中，但也可能因主體的介入而失去與自然的直接聯(lián)系。示例二：主體缺席。讀者感知：由于主體的缺席，讀者在詩中直接與梅花和自然建立了聯(lián)系，而沒有被主體的情感或觀點(diǎn)干擾。這使詩歌充滿了直觀的美感。情感體驗(yàn)：沒有明確的主體介入，讀者的情感體驗(yàn)更為純粹，直接與梅花及其所代表的美好品質(zhì)產(chǎn)生共鳴。讀者可以自由地進(jìn)行聯(lián)想，從梅花上體驗(yàn)到人的高潔品德，進(jìn)而與作者的情感和意圖產(chǎn)生深度的共振?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查閱讀理解的能力。B.“這影響了中國古典詩歌風(fēng)格，進(jìn)而形成了“天人合一”的哲學(xué)思想”錯誤。根據(jù)材料二第②段“在中國，流行的思想是人與自然的和諧，這種觀念的形成與中國人的生活方式和生活環(huán)境有關(guān)”“這種思想對中國的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響，也最直接地影響了中國傳統(tǒng)詩歌的風(fēng)格”可知，是先有的“天人合一”的哲學(xué)思想，再影響了中國古典詩歌的風(fēng)格，而不是中國古典詩歌的風(fēng)格影響了“天人合一”的哲學(xué)思想。選項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系。故選B。【2題詳解】本題考查對信息歸納概括、分析評價的能力。A.“是為了表達(dá)一種捉摸不定的情感”錯誤。根據(jù)材料一“然而幾種事物的并列，雖然沒有任何的主觀感情，卻比再多的語言都要強(qiáng)烈地表達(dá)了一種孤寂凄清的感情”可知，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》結(jié)尾描寫黃昏的場景，最后一句與前文雖然在表面上好像沒有直接聯(lián)系，但實(shí)際上感情和思路是連貫的，并非為了表達(dá)一種捉摸不定的情感，而是為了引發(fā)讀者的共鳴，表達(dá)一種孤寂凄清的感情。選項(xiàng)表述與原文不符。故選A。【3題詳解】本題考查把握材料觀點(diǎn)以及分析論點(diǎn)和論據(jù)關(guān)系的能力。C.說《詩經(jīng)》中的詩歌翻譯成英語后可以體現(xiàn)其韻律，與材料二觀點(diǎn)不同，故不能支持材料二有關(guān)詩歌難以翻譯的觀點(diǎn)。A.說思維方式影響翻譯。B.說文化差異影響翻譯。D.說韻律影響翻譯。故選C。【4題詳解】本題考查分析論證方法的論證效果的能力。根據(jù)材料二第②段“《周易·乾卦·文言》寫道：‘夫大人者，與天地合其德。’”“漢代大儒董仲舒說：‘天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也?！笨芍颂幰谩吨芤住泛投偈娴脑捳Z是為了論證中國古典哲學(xué)思想中“天人合一”的觀念，這種引用增加了論證的權(quán)威性和說服力，使讀者更容易接受作者關(guān)于中國詩歌藝術(shù)特點(diǎn)源于“天人合一”哲學(xué)思想的觀點(diǎn)。根據(jù)材料二第⑥段“很多后現(xiàn)代詩人發(fā)現(xiàn)，必須把武斷的自我溶解掉，才能寫出一種以最佳方式獲得自我真實(shí)的詩歌，太多的文明因素，以及各種復(fù)雜的人之角色，已使自我真實(shí)變得模糊了”可知，此處引用西方現(xiàn)代派及后現(xiàn)代派詩人的觀點(diǎn)，是為了說明西方詩歌中主體化的傾向在現(xiàn)代及后現(xiàn)代時期開始發(fā)生變化，詩人開始追求消解自我，以達(dá)到更深層次的真實(shí)表達(dá)。這種引用不僅豐富了文章內(nèi)容，而且強(qiáng)調(diào)了主體化傾向的變化是詩歌發(fā)展的一種普遍趨勢，不僅限于中國詩歌，也體現(xiàn)在西方詩歌的演變中，從而增強(qiáng)了文章論點(diǎn)的普遍適用性和說服力?！?題詳解】本題考查對文本材料準(zhǔn)確理解、分析并進(jìn)行概括歸納的能力。主體缺席版本：在主體缺席的《梅花》版本中，崔道融并未直接以第一人稱出現(xiàn)，而是通過“數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫本難”等詩句，間接傳達(dá)其對梅花的情感和品格的贊賞。這種方式與《周易·乾卦·文言》中“夫大人者，與天地合其德”的思想相契合，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，正如漢代大儒董仲舒所言：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也?！弊x者在閱讀時，注意力集中在梅花本身及其營造的意境上，能夠更加自由地展開想象，深入體會詩中蘊(yùn)含的意義和情感。這種模糊且非直接的表達(dá)方式，為讀者提供了廣闊的想象空間，促進(jìn)了物我交融、天人合一的審美體驗(yàn)。在這種情境下，詩人的情感和品格通過梅花的描繪自然流露，使讀者在欣賞梅花的同時，不知不覺與作者產(chǎn)生情感共鳴。主體在場版本：在主體在場的《梅花》版本中，敘事者“我”明確出現(xiàn)，與梅花形成了明顯的二元分立關(guān)系。這種表達(dá)方式遵循西方哲學(xué)中的“二元分立”思維模式，將人與自然、主體與客體區(qū)分開來，正如法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為“世界上存在靈魂和物體，這二者彼此獨(dú)立，是二元對立存在的方式”。讀者在閱讀時，注意力往往聚焦于敘事者的情感和觀點(diǎn)，對梅花的理解深受詩人描述的影響。主體的明確存在減少了讀者的想象空間，使得讀者更多地是理解和感受詩人的情感，而非直接與自然對象建立情感聯(lián)系。盡管這種結(jié)構(gòu)化的表達(dá)方式使得詩歌的主旨更為清晰，但它也可能阻礙讀者達(dá)到與自然合一的深層體驗(yàn)，正如材料二中所提及的，當(dāng)“我”的出場使詩歌中的梅花與敘事人“我”分開，梅花與“我”的分裂使這二者失去了自然融為一體的感覺，這不再是“天人合一”，而是二元分立，這使該詩呈現(xiàn)出類似西方詩歌的形式。當(dāng)這首中國古詩被改寫成主體在場的詩歌時，它就失去了原有的魅力，那種浸透在古典詩歌中物我合一的和諧感沒有了，詩篇變得破碎，被改動的古詩就不像是一個有機(jī)整體了。6.D7.C8.①“梅園”出現(xiàn)在極北地區(qū)，具有鮮明的地域性；②“梅園”是女孩子們用蠟油捏制而成，充滿了創(chuàng)造性；③“梅園”在漫長的冬季給人帶來了一抹亮麗的色彩，成為心靈的慰藉；④對于作者來說，“梅園”還承載著對過去時光的回憶和懷念，在作者心中具有不可替代的地位。9.①村里通電了，“我們”不再用蠟燭了，沒有蠟“梅花”可捏了，也就失去了其中的歡樂。②科技進(jìn)步了，給人類帶來了很多便利，但與此同時，人們也失去了一些原有的快樂。③隨著梅園的消失，那些與梅園相關(guān)的美好回憶和情感體驗(yàn)也逐漸遠(yuǎn)去，表達(dá)了作者對逝去時光的懷念和感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以細(xì)膩的文字描繪了故鄉(xiāng)不同時節(jié)的花卉之美，展現(xiàn)了自然花卉與人造蠟花的獨(dú)特魅力。文中通過對野花、菜圃花、雪花和蠟“梅花”的對比，折射出質(zhì)樸生活中的美好與創(chuàng)意，表達(dá)了對逝去時光、親情及民俗記憶的深情懷念。作者運(yùn)用了生動的細(xì)節(jié)描寫和富有哲理的語言，使文章蘊(yùn)含濃厚的抒情與思考，展現(xiàn)出對生命與記憶的珍視。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“所以不如菜圃中的花重要”錯，原文展示了不同花卉的生長狀態(tài)及其后所承載的意涵，但并沒有否定野花與花圃中的花的作用。B.“比較”錯，不準(zhǔn)確，文章并沒有將各種花對比；“感情起伏激烈”錯，全文感情波瀾不大。C.“強(qiáng)調(diào)果實(shí)的不同品質(zhì)會影響烹飪的最終效果”錯，作者以這些常見食材為例，意在表示花朵對果實(shí)具有重要意義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“幽默風(fēng)趣”錯，概括不當(dāng)，所舉兩例，都不具備這一特點(diǎn)；“捏蠟花要眼疾手快，勇氣也不能少”，也談不上“富有哲理”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①從地域性看，它是極北地區(qū)的特殊景觀，“梅園”出現(xiàn)在極北地區(qū)，與當(dāng)?shù)靥赜械臈l件密切相關(guān)，只有在那里才能孕育出這樣的“梅園”，具有鮮明的地域性特點(diǎn)，體現(xiàn)了地方風(fēng)情。②從制作方法看，“梅園”是女孩子們用蠟油親手捏制而成，具有獨(dú)特的手工藝和創(chuàng)造力，蠟油捏制的過程不僅表現(xiàn)了女孩們的聰明才智和創(chuàng)造力，更展現(xiàn)了手工藝的獨(dú)特魅力。③在漫長的冬季，極北地區(qū)通常被素白的雪花和霜花籠罩，而以蠟燭制成的“梅園”則為單調(diào)的冬日增添了一抹亮麗的色彩，象征著生機(jī)和活力。這種自制的蠟花，即便是在寒冷的日子里，也能傳遞出美的觸感，讓人們在冬季感受到溫馨與希望，成為心靈上的慰藉。④對于作者個人而言，“梅園”不僅僅是冬日的景觀，還承載著對過去時光的特殊記憶和懷念。它與兒時的親情記憶交織在一起，尤其是在父親參與制蠟花的回憶中，顯得尤為珍貴。這種獨(dú)特的互動和創(chuàng)造過程，伴隨著成長和親情的滋養(yǎng)，讓蠟制的梅園在作者心中留下了不可替代的地位。因此，“梅園”不僅是視覺上的花園，更是情感上的寄托，留存著作者的無盡懷念?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的意蘊(yùn)的能力。①村里通電意味著科技進(jìn)步帶來的現(xiàn)代化便利，象征“永恒的光明”。然而，在電力普及后，人們不再需要用蠟燭照明，自然也沒有機(jī)會繼續(xù)捏制蠟油梅花，這一傳統(tǒng)活動中蘊(yùn)含的純真歡樂和創(chuàng)造樂趣逐漸消失。②科技的進(jìn)步改變了人們的生活方式，帶來了光明與便利，例如電力普及取代了蠟燭，滿足了日常需要，也提升了生活質(zhì)量。然而，這種改變也意味著傳統(tǒng)習(xí)慣和舊日情感被逐漸取代，那種依賴蠟燭制作梅花的創(chuàng)意樂趣和與家人一同動手的溫馨時光不再被延續(xù)，日常中的小滿足和手工創(chuàng)造的樂趣消失在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，反映了技術(shù)發(fā)展帶來的利弊得失。③“梅園”的消失不僅象征著一項(xiàng)手藝的終結(jié)，也代表了一種簡單而富有意義的生活方式的消逝。“梅園”的消失象征著一段難忘的時光和純真年代的結(jié)束，它承載著作者對過去純樸生活的懷念，盡管現(xiàn)代生活的便利取代了許多舊事物，但那些曾經(jīng)帶來的溫暖和快樂，仍讓人心生不舍和感慨。作者感慨歲月的流逝，懷念那些帶來溫暖和感動的過往時光。10.CEG11.A12.C13.（1）況且先王用來驅(qū)使臣民的，不是爵位俸祿就是刑罰。（2）用這種方法來威嚇馬，算是到極點(diǎn)了，然而這不是王良馴馬的方法。14.（1）韓非子既肯定太公誅殺狂商華士，又肯定王良馴馬，而王良馴馬與周公禮待白屋之士相似，太公誅二子與宋人殺馬相似。（2）如果韓非子否定宋人殺馬，就應(yīng)否定太公誅二子；如果韓非子肯定太公誅二子，就應(yīng)肯定宋人殺馬。（3）但韓非子對這兩種相似的情況態(tài)度不同，所以王充認(rèn)為他“好惡無定”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一討論了姜太公誅殺狂矞、華士的理由，他認(rèn)為這兩人不服從王命，不為君主所用，影響國家治理。材料二則引入了周公與王良馴馬的例子，指出周公重視禮賢下士，而太公誅賢之舉不妥。王充通過對比，認(rèn)為姜太公和宋人的做法均不如王良馴馬；用馴馬之道喻治國之理，認(rèn)為韓非子對善惡的評價不夠一致?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：他們自己認(rèn)為是世上賢士，卻不肯為君主所用，行為極其賢良，卻不被君主任用?！凹骸笔侵髡Z，“謂”是謂語，“世之賢士”是賓語，故在C處斷開?！岸粸橹饔谩保髡Z承前省略，“不為……用”是謂語，“主”是介詞“為”的賓語，“為”表被動，故在E處斷開?！靶小笔侵髡Z，“賢”是謂語，故在G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤，意思不同。受封/疆界。句意：太公望受封在東方的齊國。/又想擴(kuò)張它西邊的疆界。B.正確。使動用法/官職以左為卑，“左遷”是貶官、降職的委婉說法。句意：使它向左它不向左。/我被貶官為九江郡司馬。C.正確。同類的人或事物/像。句意：地位低下的人，和狂矞、華士是同類的人。/像極了彌勒佛。D.正確。都是“主謂之間，取消句子的獨(dú)立性”。句意：馬受到傷害。/尊師的風(fēng)尚不回復(fù)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“王充對周公的做法提出了質(zhì)疑”錯誤，文中只是說周公對太公誅二子的做法提出質(zhì)疑并去看望白屋之士，并沒有說王充對周公的做法提出質(zhì)疑。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“且”，“況且”；“所以”，用來……的；“使”，驅(qū)使；“非……則”，不是……就是……。（2）“以”，用；“威”，威嚇；“至”，極點(diǎn)；“非王良之法也”，判斷句。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）太公誅二子：太公望認(rèn)為狂矞、華士不臣服天子、不結(jié)交諸侯、不受賞罰勸禁，對國家的統(tǒng)治秩序造成威脅，所以將他們殺掉。韓非子對太公的這種做法給予肯定，說明他認(rèn)可為了維護(hù)君主的統(tǒng)治權(quán)威，可以采取強(qiáng)硬手段對付不服從的人。王良善于馴馬，能讓馬聽從指揮，為君主所用。韓非子肯定王良馴馬，體現(xiàn)了他對能夠有效管理和利用資源、使其為君主服務(wù)的行為的贊賞。王良馴馬是用合適的方法使馬順從，為君主服務(wù)；周公禮待白屋之士，是對那些地位低下但有才能的人以禮相待，希望他們?yōu)閲倚Я?。兩者都是采用較為溫和、積極的方式來引導(dǎo)和利用人才或資源。太公誅殺狂矞、華士，是因?yàn)樗麄儾豢蠟榫魉茫扇×藰O端的手段；宋人三次殺馬，也是因?yàn)轳R不前進(jìn)，用暴力的方式來威嚇馬。兩者都是在面對不服從的對象時，采取了強(qiáng)硬甚至暴力的手段。（2）如果韓非子肯定太公誅二子，就應(yīng)肯定宋人殺馬。但韓非子對這兩種相似的情況態(tài)度不同，所以王充認(rèn)為他“好惡無定”。從相似性的角度來看，既然兩種情況具有相似性，那么對其中一種情況的態(tài)度應(yīng)該在邏輯上與對另一種情況的態(tài)度保持一致。如果認(rèn)為宋人殺馬的方法是錯誤的，那么太公誅二子的做法也應(yīng)該是錯誤的，因?yàn)樗鼈兌际窃诿鎸Σ环臅r采取了強(qiáng)硬的手段；反之，如果認(rèn)為太公誅二子是正確的，那么宋人殺馬也應(yīng)該是正確的。（3）韓非子一方面肯定太公誅二子，另一方面又沒有明確表示肯定宋人殺馬，這種態(tài)度上的不一致使得他的喜好和厭惡沒有一個確定的標(biāo)準(zhǔn)。在王充看來，韓非子的這種做法缺乏邏輯的連貫性和一致性，因此認(rèn)為他“好惡無定”。參考譯文：材料一：太公望受封在東方的齊國，齊國東部的渤海邊有兩位隱士叫狂矞、華士，這兄弟二人確立主張說：“我們不臣服天子，不交結(jié)諸侯，靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，我們對別人沒有什么要求。不要君主給的名位，不要君主給的俸祿，不做官而從事體力勞動?！碧麃淼綘I丘，派官吏捉拿并殺掉了他們，把他們作為首先懲處的對象。周公旦在魯國聽到這件事，派出緊急的傳信使者去詢問說：“這兩位是賢士。現(xiàn)在您享有封國殺掉賢士，為什么呢？”太公望說：“他們不臣服天子，這樣我就不可能讓他們臣服；不結(jié)交諸侯，這樣我就不可能驅(qū)使他們；靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，對別人沒有什么要求，這樣我就不可能用獎賞、懲罰來勉勵和約束他們。況且先王用來驅(qū)使臣民的，不是爵位俸祿就是刑罰?，F(xiàn)在這四種手段都不能用來驅(qū)使他們，那么我將做誰的君主呢？不打仗而顯貴，不耕田而揚(yáng)名，又不是用來教化國家的辦法。現(xiàn)在這里有一匹馬，樣子像良馬，是天下最好的馬。然而驅(qū)趕它它不前進(jìn)，勒住它它不停止，使它向左它不向左，使它向右它不向右，那么即使是低賤的奴仆，也不會依托它的腳力。他們自己認(rèn)為是世上的賢士，卻不肯為君主所用，行為極其賢良卻不被君主任用。這不是賢明的君主可以用來作為臣子的人，也就像不能支配的良馬一樣，因此把他們殺掉了?！辈牧隙褐芄犝f太公殺了狂矞、華士二人，指責(zé)這種做法不對，然而他自己卻拿著禮物去拜訪地位低下的人。地位低下的人，和狂矞、華士是同一類人，周公以禮待他們，太公誅殺他們，狂矞、華士的節(jié)操，和周公的做法，誰的是正確的呢？宋國有個駕馭馬的人，馬不前進(jìn)，他就拔劍砍斷馬腿并把馬扔到溝里；又駕馭一匹馬，馬還是不前進(jìn)，他又拔劍砍斷馬腿并把馬扔到溝里。像這樣做了三次。用這種方法來威嚇馬，算是到極點(diǎn)了，然而這不是王良馴馬的方法。王良登上車，馬沒有疲沓不走的壞馬。堯、舜治理國家，百姓沒有狂妄悖亂的。王良馴馬的心意，和堯、舜順從百姓的心意是一樣的。人的本性是相同的，馬的習(xí)性是不同的。王良能調(diào)教不同習(xí)性的馬，太公卻不能率領(lǐng)同一本性的人。既然這樣，那么周公拜訪地位低下的人，就像王良馴馬一樣；太公誅殺狂矞、華士二人，就像宋國人砍斷馬腿一樣。拿出王良馴馬的方法和宋國人駕馭馬的做法，讓韓非子來評論，韓非子一定肯定王良而否定宋國人。王良能使馬完好，宋國人傷害馬。馬受到傷害，不如讓它完好；這樣說來，百姓死亡，不如讓他們活著。假如韓非子否定王良，自己就和宋國人一樣了，這是傷害好人。如果他不否定宋國人，那么宋國人的做法和太公一樣。不否定宋國人，就是肯定太公，這樣韓非子的喜好和厭惡就沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)了。15.A16.李白的這兩首詩分別對應(yīng)了詩歌的“觀”和“怨”兩種功能，既展現(xiàn)了社會風(fēng)俗的興盛，又表達(dá)了對上政的怨刺和不滿。在《贈徐安宜》一詩中，李白通過對徐安宜治下的安宜縣境的描寫，展現(xiàn)了一片和平繁榮的景象。這正是“觀風(fēng)俗之盛衰”的體現(xiàn)，展現(xiàn)了社會風(fēng)俗的興盛。而在《大車揚(yáng)飛塵》一詩中，李白則通過描繪宦官權(quán)勢囂張等場景，揭示了宦官權(quán)勢的囂張跋扈，對百姓的欺壓和恐嚇，這正是“怨刺上政”的體現(xiàn)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“三、四句寫安宜自然環(huán)境怡人”錯誤，詩中的“清風(fēng)動百里，老化聞京師”并非直接描寫安宜的自然環(huán)境怡人，而是借清風(fēng)之動，形容徐安宜的政績已經(jīng)影響到百里之外，甚至京師也有所耳聞。以此夸贊徐縣令的政績。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力。孔子認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，其中“觀”指的是觀察社會風(fēng)俗的盛衰，“怨”則是表達(dá)對上政的怨刺。李白的這兩首詩正好分別體現(xiàn)了這兩種功能。在《贈徐安宜》一詩中，李白通過對徐安宜治下的安宜縣境的描寫，展現(xiàn)了一片和平繁榮的景象。他描述了清風(fēng)拂面、百姓安居樂業(yè)、田野耕種繁忙、自然景色優(yōu)美的畫面，這正是“觀風(fēng)俗之盛衰”的體現(xiàn)，展現(xiàn)了社會風(fēng)俗的興盛。而在《大車揚(yáng)飛塵》一詩中，李白則通過描繪大車揚(yáng)起的飛塵、道路晦暗、宦官權(quán)勢囂張等場景，表達(dá)了對當(dāng)時社會黑暗面的不滿和怨刺。他用生動的筆觸揭示了宦官權(quán)勢的囂張跋扈，對百姓的欺壓和恐嚇，這正是“怨刺上政”的體現(xiàn)。因此，李白的這兩首詩分別對應(yīng)了詩歌的“觀”和“怨”兩種功能，既展現(xiàn)了社會風(fēng)俗的興盛，又表達(dá)了對上政的怨刺和不滿。17①.有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.大弦嘈嘈如急雨⑥.小弦切切如私語（嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤/間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難/銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：覆、隔、迸。18.示例一（以小鳥為對象）：小鳥在枝頭歡快地歌唱著，它宛如一位靈動的精靈，給大自然帶來了無盡的生機(jī)。示例二（以小河為對象）：小河在大地的懷抱中歡快地奔跑著，它像一條閃耀的銀絲帶，裝點(diǎn)著美麗的山川。19.A功不可沒B一舉兩得20.②將“因而”改為“但”；⑤將“傷及臟腑”和“上吐下瀉”調(diào)換位置21.a容貌酷似的花朵也有不少b不是單指一種植物c可以直接烹炒22.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。本題要求使用像結(jié)尾在寫“黃花菜”時，使用的擬人和暗喻的修辭手法，并且規(guī)定了本體，以“小鳥”或者“小河”為對象。以“小鳥”為對象，運(yùn)用擬人的手法，可寫小鳥在唱歌，運(yùn)用比喻的手法，可將小鳥比作精靈，所以可寫為：小鳥在枝頭歡快地歌唱著，它宛如一位靈動的精靈，給大自然帶來了無盡的生機(jī)。以“小河”為對象，運(yùn)用擬人的手法，可寫小河在歡快地奔跑，運(yùn)用比喻的手法，可將小河比作一條絲帶，所以可寫為：小河在大地的懷抱中歡快地奔跑著，它像一條閃耀的銀絲帶，裝點(diǎn)著美麗的山川?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A本處是說黃花菜的奇香異味在黃花菜成為山珍干菜的上品中的作用，根據(jù)“黃花菜散發(fā)出的獨(dú)特香味，不僅有普通花朵或多或少都有的單薄花香，還有直抵肺腑令人陶醉的迷人菌香”，說明黃花菜的奇香異味在黃花菜成為山珍干菜的上品中起到很重要的作用，可填“功不可沒”?！肮Σ豢蓻]”，功勞極大，不可抹滅。B本處是說農(nóng)家庭院中盛開的黃花菜，既可賞花，又可吃菜，有兩方面的好處，可填“一舉兩得”。“一舉兩得”，指做一件事，同時收獲兩方面的好處?！?0題詳解】本題考查